সত্যকাম জাবাল তাঁর গুরু গৌতমের নির্দেশে গাভী চরাতে বেরিয়ে পড়েছিলেন। একদিন তাঁর কাছে অগ্নি এসে বললেন, “সত্যকাম, আমি তোমাকে ব্রহ্মণের এক পাদ জানাব।” সত্যকাম বিনীতভাবে বললেন, “প্রভু, আমাকে বলুন।” অগ্নি বললেন, “পৃথিবী এক চতুর্থাংশ, বায়ুমণ্ডল এক চতুর্থাংশ, স্বর্গ এক চতুর্থাংশ, আর সাগর এক চতুর্থাংশ—এই চারটি ব্রহ্মণের এক পাদ, যাকে বলে ‘অনন্ত’।” অগ্নি আরও বললেন, “যে ব্যক্তি এইভাবে জানে ও এই চার পাদকে ‘অনন্ত’ রূপে উপাসনা করে, সে নিজেও এই জগতে অনন্ত হয়, অনন্ত জগত জয় করে।” পরদিন, সত্যকাম আবার গাভীগুলি নিয়ে চললেন। গন্তব্যে পৌঁছে যথারীতি অগ্নি স্থাপন করে, গাভী বেঁধে, কাঠ সাজিয়ে, অগ্নির পেছনে পূর্বমুখে বসলেন। এবার তাঁর কাছে এক রাজহংস এসে বলল, “সত্যকাম, আমি তোমাকে ব্রহ্মণের এক পাদ জানাব।” সত্যকাম বললেন, “প্রভু, বলুন।” রাজহংস বলল, “অগ্নি এক চতুর্থাংশ, সূর্য এক চতুর্থাংশ, চন্দ্র এক চতুর্থাংশ, বিজলি এক চতুর্থাংশ—এই চারটি ব্রহ্মণের এক পাদ, যাকে বলে ‘জ্যোতির্ময়’।” রাজহংস জানাল, “যে ব্যক্তি এইভাবে জানে ও এই চার পাদকে ‘জ্যোতির্ময়’ রূপে উপাসনা করে, সে জগতে জ্যোতির্ময় হয়, জ্যোতির্ময় জগত জয় করে।” এরপর, সত্যকাম আবার গাভীগুলি নিয়ে চললেন। গন্তব্যে পৌঁছে আগের মতোই অগ্নি স্থাপন করলেন। এবার এক জলপাখি এসে বলল, “সত্যকাম, আমি তোমাকে ব্রহ্মণের এক পাদ জানাব।” সত্যকাম বললেন, “প্রভু, বলুন।” জলপাখি বলল, “প্রাণ এক চতুর্থাংশ, দৃষ্টি এক চতুর্থাংশ, শ্রবণ এক চতুর্থাংশ, মন এক চতুর্থাংশ—এই চারটি ব্রহ্মণের এক পাদ, যাকে বলে ‘আয়তন’।” সে আরও বলল, “যে ব্যক্তি এইভাবে জানে ও এই চার পাদকে ‘আয়তন’ রূপে উপাসনা করে, সে জগতে আয়তন হয়, আয়তনময় জগত জয় করে।” সবশেষে সত্যকাম তাঁর গুরুর আশ্রমে ফিরে এলেন। গুরু গৌতম তাঁকে দেখে বললেন, “সত্যকাম, তুমি ব্রহ্মজ্ঞের মতো দীপ্তিমান। কে তোমাকে শিক্ষা দিয়েছে?” সত্যকাম বিনীতভাবে বললেন, “প্রভু, আপনি নিজেই আমাকে যা জানা উচিত তা বলুন। কারণ, আমি শুনেছি, জ্ঞান গুরুর কাছ থেকেই স্থির ও সিদ্ধ হয়।” তখন গুরু বললেন, “এখানে এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিছু নেই।” এদিকে, উপকোষল কামালায়নপুত্র সত্যকাম জাবালের শিষ্য ছিলেন এবং বারো বছর ধরে তাঁর অগ্নি সেবা করছিলেন। সত্যকাম অন্য ছাত্রদের বিদায় দিলেও উপকোষলকে পাঠালেন না। সত্যকামের স্ত্রী বললেন, “এই ছাত্র austerity করেছে, অগ্নি সেবা করেছে, ওকে অগ্নিরা কিছু বলার আগে আপনি শিক্ষা দিন।” কিন্তু সত্যকাম তখনও গৃহত্যাগ করলেন। এরপর উপকোষল উপবাসের সংকল্প করলেন। গুরুর স্ত্রী তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, “তুমি খাচ্ছো না কেন?” উপকোষল বললেন, “আমার মধ্যে বহু আকাঙ্ক্ষা, নানা দুঃখে পূর্ণ; আমি এগুলোতে পূর্ণ, তাই খাব না।” তখন অগ্নিরা নিজেদের মধ্যে বললেন, “এই ছাত্র austerity করেছে, আমাদের সেবা করেছে, চল, আমরা ওকে শিক্ষা দিই।” তারা উপকোষলকে বলল, “প্রাণই ব্রহ্ম, আকাশই ব্রহ্ম, দ্যৌলোকে ব্রহ্ম।” উপকোষল বলল, “আমি জানি প্রাণ ব্রহ্ম, কিন্তু আকাশ ও দ্যৌল জানি না।” তারা বলল, “আকাশই দ্যৌল, দ্যৌলই আকাশ।” এভাবে তারা প্রাণ ও আকাশ বিষয়ে শিক্ষা দিল। এরপর গার্হপত্য অগ্নি উপকোষলকে শিক্ষা দিল, “পৃথিবী, অগ্নি, অন্ন ও সূর্য—সূর্যে যে ব্যক্তি দেখা যায়, সেই আমি, আমিই সে।” এবং বলল, “যে ব্যক্তি এভাবে জানে ও ধ্যান করে, সে পাপ থেকে মুক্ত হয়, দীর্ঘায়ু লাভ করে, তার পরিবারে কেউ নষ্ট হয় না; আমরা তার সঙ্গে এই জগতে ও পরজগতে উপভোগ করি।” পরবর্তীতে, অহবনীয় অগ্নি উপকোষলকে শিক্ষা দিল, “দিক, নক্ষত্র ও চন্দ্র—চন্দ্রে যে ব্যক্তি দেখা যায়, সেই আমি, আমিই সে।” এবং একইরূপে জানাল, “এভাবে জেনে ধ্যান করলে পাপ থেকে মুক্তি, সুখ, দীর্ঘায়ু ও পরিবারে কল্যাণ হয়।” তারপর, অহবনীয় অগ্নি বলল, “প্রাণ, আকাশ, স্বর্গ, বিজলি—বিজলিতে যে ব্যক্তি দেখা যায়, সেই আমি, আমিই সে।” এবং একইরূপে জানাল, “এভাবে জেনে ধ্যান করলে পাপ থেকে মুক্তি, সুখ, দীর্ঘায়ু ও পরিবারে কল্যাণ হয়।” অগ্নিরা উপকোষলকে বলল, “প্রিয়, এই আমাদের আত্মাজ্ঞান; কিন্তু পথ তোমাকে তোমার গুরু বলবেন।” তখন সত্যকাম ফিরে এলেন ও উপকোষলকে বললেন, “তোমার মুখ ব্রহ্মজ্ঞের মতো দীপ্তিমান, কে তোমাকে শিক্ষা দিয়েছে?” উপকোষল বলল, “কে বা আমাকে শিক্ষা দেবে, প্রভু? তবে অগ্নিরা নিজেদের মধ্যে বলেছিল, ‘এরা এই জাতের, অথবা অন্য জাতের।’” গুরু জিজ্ঞাসা করলেন, “ওরা তোমাকে কী বলেছে?” উপকোষল সব বললেন। গুরু বললেন, “ওরা তোমাকে লোকবিশেষের কথা বলেছে। আমি তোমাকে বলব—যেমন জল পদ্মপাতায় লাগে না, তেমনি এইভাবে জানা ব্যক্তির পাপে কিছু লাগে না।” উপকোষল বললেন, “প্রভু, আপনি আমাকে শিক্ষা দিন।” তখন গুরু বললেন, “চোখে যে ব্যক্তি দেখা যায়, তিনিই আত্মা, তিনিই অমর, নির্ভয়, তিনিই ব্রহ্ম। যদি কেউ গাও বা জল ঢালে, তা নিজের পথে যায়।” তিনি আরও বললেন, “এটি প্রিয়সমূহের সমাগমস্থল; কারণ, সমস্ত প্রিয় এতে সমবেত হয়। যে এইভাবে জানে, তার কাছে সমস্ত প্রিয় আসে। তিনি সমস্ত প্রিয়ের সমাগমস্থল, কারণ তিনি সমস্ত প্রিয়কে নেতৃত্ব দেন; এইভাবে জানা ব্যক্তি সমস্ত প্রিয়কে নেতৃত্ব দেন। তিনি সত্যিই দীপ্তিমান, কারণ তিনি সমস্ত লোকেতে দীপ্তি ছড়ান; এইভাবে জানা ব্যক্তি সমস্ত লোকেতে দীপ্তি ছড়ান।” তিনি বললেন, “এখানে যা কিছু আহুতি দেওয়া হয়, অগ্নিসহ বা অগ্নিহীন, তা অগ্নিতে পৌঁছায়; অগ্নি থেকে দিনে, দিন থেকে শুক্লপক্ষে, শুক্লপক্ষ থেকে মাসে, মাস থেকে বছরে, বছর থেকে সূর্যে, সূর্য থেকে চন্দ্রে, চন্দ্র থেকে বিজলিতে; সেখানে একজন অমানুষ ব্যক্তি তাদের নিয়ে যান। তিনি তাদের ব্রহ্মণে নিয়ে যান—এটাই দেবযান, ব্রহ্মণপথ। এই পথে গিয়ে তারা আর মানবজগতে ফিরে আসে না।” এরপর তিনি বললেন, “এই যজ্ঞই পবিত্র, এইসব পবিত্র করে; কারণ এটি পবিত্র করে, তাই একেই যজ্ঞ বলে। এর দুই দণ্ড—মন ও বাক্। এর মধ্যে এক দণ্ড প্রস্তুত হলে, অন্যটি অপূর্ণ থাকে; যেমন এক চাকায় রথ কাঁপে, তেমনি যজ্ঞও কাঁপে, যজমানও কষ্ট পায়। কিন্তু উভয় দণ্ড প্রস্তুত হলে, রথের দুই চাকা যেমন দৃঢ়, তেমনি যজ্ঞও দৃঢ় হয়, যজমানও কল্যাণ লাভ করে।” এভাবেই, সত্যকাম ও উপকোষল উভয়ে গুরু ও দেবতাদের কাছ থেকে ব্রহ্মজ্ঞান লাভ করলেন—জগৎ, আত্মা ও যজ্ঞের গভীর রহস্য তাঁদের কাছে উদ্ভাসিত হল।