যে ব্যক্তি এইভাবে জেনে সূর্যকে ব্রহ্মা হিসেবে পূজা করেন, তার কাছে মহৎ শব্দগুলি এসে সম্মান জানায়। এদিকে, জনশ্রুতি পৌত্রায়ণ ছিলেন এক মহান দাতা, বিশ্বাসী, এবং আতিথেয়তার জন্য বিখ্যাত। তিনি সর্বত্র খাদ্য ব্যবস্থার ব্যবস্থা করেছিলেন, ভাবতেন—“আমার জন্য সর্বত্র খাদ্য থাকুক।” এক রাতে, কিছু রাজহাঁস উড়ে যাচ্ছিল। এক হাঁস অপর হাঁসকে বলল, “ওহ, ওহ, ভল্লাক্ষ! ভল্লাক্ষ! জনশ্রুতি পৌত্রায়ণের দীপ্তি দিনে সমানভাবে জ্বলে। তুমি তা ছাড়িয়ে যেও না, কমিয়ো না।” অন্য হাঁসটি উত্তর দিল, “তুমি কাকে রাইক্বা, সেই রথবাসীর সাথে তুলনা করছো?” কে এই রাইক্বা, রথবাসী? ঠিক যেমন কোনো রথ জয় করা হলে তার নিচের অংশগুলো অনুসরণ করে, তেমনি সমস্ত কিছু তার অনুসরণ করে। যত ভালো কাজ মানুষ করে, যিনি এটি জানেন, তিনি যা জানেন, আমি তা বলেছি। জনশ্রুতি পৌত্রায়ণ এই কথাগুলো শুনে উদ্বিগ্ন হলেন। তিনি তাঁর কর্মচারীকে বললেন, “কে এই রাইক্বা, রথবাসী, যার দীপ্তিকে তুলনা করছো?” কে এই রাইক্বা, রথবাসী? ঠিক যেমন রথ জয় করা হলে নিচের অংশগুলো অনুসরণ করে, তেমনি সমস্ত কিছু তার অনুসরণ করে। যত ভালো কাজ মানুষ করে, যিনি এটি জানেন, তিনি যা জানেন, আমি তা বলেছি। কর্মচারী খুঁজে দেখলেন, কিন্তু রাইক্বাকে খুঁজে পেলেন না। তিনি ফিরে এসে বললেন, “যেখানেই ব্রাহ্মণের সন্ধান হয়, সেখানেই তাকে সম্মান করো।” তিনি রথের নিচে এক কুষ্ঠরোগীর পাশে বসে বললেন, “আপনি, পূজ্যজন, রাইক্বা, যার রথে জোয়াল আছে।” রাইক্বা উত্তর দিলেন, “আমি আসলে জোয়ালহীন।” কর্মচারী তাঁকে চিনতে পারলেন এবং ফিরে গেলেন। এরপর জনশ্রুতি পৌত্রায়ণ ছয়শো গরু, একটি গলার হার, এবং খচ্চর-টানা রথ নিয়ে রাইক্বার কাছে এলেন। তিনি বললেন: “রাইক্বা, এখানে ছয়শো গরু, এই হার, এই খচ্চর-টানা রথ। পূজ্যজন, আপনি যেই দেবতার পূজা করেন, আমাকে শিক্ষা দিন।” রাইক্বা উত্তর দিলেন, “এসব নিয়ে যাও, শূদ্র। এগুলো তোমার ও তোমার গরুর সঙ্গে থাকুক।” জনশ্রুতি আবার এক হাজার গরু, একটি হার, খচ্চর-টানা রথ, এবং তাঁর কন্যা নিয়ে এলেন। তিনি বললেন, “রাইক্বা, এখানে এক হাজার গরু, এই হার, এই খচ্চর-টানা রথ, এই স্ত্রী, এবং এই গ্রাম যেখানে আপনি থাকেন। পূজ্যজন, আমাকে শিক্ষা দিন।” রাইক্বা তাঁর স্ত্রীর মুখ স্পর্শ করে বললেন, “এসব নিয়ে যাও, শূদ্র। তুমি এই মুখ দিয়ে তাদের আহার দেবে।” সেই স্থানে, যেখানে রাইক্বা ছিলেন, তাঁর গরুগুলি “রাইক্বার পাতা” নামে পরিচিত। এরপর তিনি জনশ্রুতিকে বললেন— “প্রকৃতপক্ষে, বায়ুই হলো শোষক। আগুন নিভে গেলে তা বায়ুতে মিলিত হয়। সূর্য অস্ত গেলে তা বায়ুতে মিলিত হয়। চাঁদ অস্ত গেলে তা বায়ুতে মিলিত হয়।” “জল শুকিয়ে গেলে তা বায়ুতে মিলিত হয়। বায়ুই এদের শোষণ করে; দেবতাদের ক্ষেত্রে এটি সত্য।” “এখন আত্মার ক্ষেত্রে: শ্বাসই শোষক। যখন কেউ ঘুমায়, বাক্য শ্বাসে মিলিত হয়, দৃষ্টি শ্বাসে মিলিত হয়, শ্রবণ শ্বাসে মিলিত হয়, মন শ্বাসে মিলিত হয়। শ্বাসই এদের শোষণ করে।” “এই দুই শোষক: দেবতাদের মধ্যে বায়ু, জীবদের মধ্যে শ্বাস।” এরপর শৌনক কাপেয় এবং অভিপ্রতারি কাক্ষসেনি যখন সেবা পাচ্ছিলেন, তখন এক ছাত্র তাঁদের কাছে ভিক্ষা চাইতে এলেন, কিন্তু তাঁরা কিছু দিলেন না। ছাত্র বললেন, “মহাত্মাদের মধ্যে চারজন আছেন, হে দেবতারা। কে সেই জাগ্রত, বিশ্বের রক্ষক? কাপেয়, মানুষ তাকে দেখতে পায় না। অভিপ্রতারি, তিনি বহু রূপে বাস করেন। যাকে এই আহার দেওয়া হয়।” তখন শৌনক কাপেয় চিন্তা করে বুঝলেন, “আত্মাই দেবতা ও জীবের স্রষ্টা, স্বর্ণদন্ত, দীপ্তিমান, ঈর্ষাহীন। তাঁর মহিমা অপরিমেয়। যারা আহার করে, কিন্তু দেয় না, আমরা ছাত্ররা তাঁকে পূজা করি। তাঁকে ভিক্ষা দাও।” তারা ছাত্রকে দশটি অংশ—পাঁচটি এবং আরও পাঁচটি—দিলেন। তাই সব দিকেই দশটি আহার ভাগ হয়। এটাই বিরাজ, আহারের অধিপতি। এর দ্বারা সবকিছু দেখা যায়; তিনি সবকিছু দেখেন। যিনি এভাবে জানেন, তিনি আহারের ভোক্তা হন। এদিকে, সত্যকামা, জাবালার পুত্র, তাঁর মাকে জিজ্ঞাসা করলেন, “মা, আমি উপনয়ন ছাত্র হতে চাই। আমার গোত্র কী?” মা বললেন, “বাবা, আমি জানি না তোমার গোত্র কী। আমি যুবকবয়সে অনেকের সেবা করেছি, তখন তোমাকে পেয়েছি। আমি জানি না তোমার গোত্র। আমার নাম জাবালা, তোমার নাম সত্যকামা। তাই তুমি বলবে, তুমি সত্যকামা জাবালার পুত্র।” সত্যকামা গৌতম হাড়িদ্রুমাতের পুত্রের কাছে গেলেন এবং বললেন, “পূজ্যজন, আমি উপনয়ন ছাত্র হতে চাই। আমি কি আপনার কাছে আসতে পারি?” গৌতম জিজ্ঞাসা করলেন, “বাবা, তোমার গোত্র কী?” সত্যকামা বললেন, “আমি জানি না, পূজ্যজন, আমার গোত্র কী। আমি মাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন, ‘আমি যুবকবয়সে অনেকের সেবা করেছি, তখন তোমাকে পেয়েছি। আমি জানি না তোমার গোত্র। আমার নাম জাবালা, তোমার নাম সত্যকামা।’ তাই, পূজ্যজন, আমি সত্যকামা জাবালার পুত্র।” গৌতম বললেন, “একজন অ-ব্রাহ্মণ এটি ব্যাখ্যা করতে পারে না। কাঠ নিয়ে এসো, বাবা, আমি তোমাকে গ্রহণ করব। তুমি সত্য বলেছো।” তারপর, তিনি সত্যকামাকে চারশো দুর্বল গরু দিলেন এবং বললেন, “বাবা, এগুলো অনুসরণ করো।” পাঠিয়ে দিলেন, বললেন, “এক হাজার না হওয়া পর্যন্ত ফিরে এসো না।” সত্যকামা বহু বছর থেকে, এক হাজার গরু একত্রিত হলে— তখন এক ষাঁড় তাঁর কাছে এসে বলল, “সত্যকামা।” তিনি বললেন, “হ্যাঁ, পূজ্যজন।” ষাঁড় বলল, “বাবা, আমরা এক হাজারে পৌঁছেছি। আমাদের গুরুগৃহে নিয়ে চল।” “আমি তোমাকে ব্রহ্মার এক অংশ বলব।” সত্যকামা বললেন, “পূজ্যজন, বলুন।” ষাঁড় বলল, “পূর্ব দিক এক অংশ, পশ্চিম দিক এক অংশ, দক্ষিণ দিক এক অংশ, উত্তর দিক এক অংশ। এগুলো, বাবা, চার দিক, ব্রহ্মার এক পা, ‘দীপ্তিমান’ নামে পরিচিত।” “যে ব্যক্তি এভাবে জেনে ব্রহ্মার এই চতুষ্পাদকে ‘দীপ্তিমান’ হিসেবে পূজা করে, সে এই পৃথিবীতে দীপ্তিমান হয়; সে দীপ্তিমান জগত জয় করে।” “আগুন তোমাকে এক পা বলবে।” পরদিন, তিনি গরুগুলি হাঁকিয়ে নিয়ে গেলেন। গন্তব্যে পৌঁছে, আগুন স্থাপন করলেন, গরুগুলি বাঁধলেন, কাঠ রাখলেন, আগুনের পিছনে পূর্বমুখে বসে পড়লেন। আগুন তাঁর কাছে এসে বলল, “সত্যকামা।” তিনি বললেন, “হ্যাঁ, পূজ্যজন।” “বাবা, আমি তোমাকে এক পা বলব।” সত্যকামা বললেন, “পূজ্যজন, বলুন।” আগুন বলল, “পৃথিবী এক অংশ, মধ্যাকাশ এক অংশ, স্বর্গ এক অংশ, সমুদ্র এক অংশ। এগুলো, বাবা, চার অংশ, ব্রহ্মার এক পা, ‘অসীম’ নামে পরিচিত।” “যে ব্যক্তি এভাবে জেনে ব্রহ্মার এই চতুষ্পাদকে ‘অসীম’ হিসেবে পূজা করে, সে এই পৃথিবীতে অসীম হয়; সে অসীম জগত জয় করে।” “হাঁস তোমাকে এক পা বলবে।” পরদিন, তিনি গরুগুলি হাঁকিয়ে নিয়ে গেলেন। গন্তব্যে পৌঁছে, আগুন স্থাপন করলেন, গরুগুলি বাঁধলেন, কাঠ রাখলেন, আগুনের পিছনে পূর্বমুখে বসে পড়লেন। হাঁস তাঁর কাছে এসে বলল, “সত্যকামা।” তিনি বললেন, “হ্যাঁ, পূজ্যজন।” “বাবা, আমি তোমাকে এক পা বলব।” সত্যকামা বললেন, “পূজ্যজন, বলুন।” হাঁস বলল, “আগুন এক অংশ, সূর্য এক অংশ, চাঁদ এক অংশ, বিদ্যুৎ এক অংশ। এগুলো, বাবা, চার অংশ, ব্রহ্মার এক পা, ‘উজ্জ্বল’ নামে পরিচিত।” “যে ব্যক্তি এভাবে জেনে ব্রহ্মার এই চতুষ্পাদকে ‘উজ্জ্বল’ হিসেবে পূজা করে, সে এই পৃথিবীতে উজ্জ্বল হয়; সে উজ্জ্বল জগত জয় করে।” “ডুবুরি পাখি তোমাকে এক পা বলবে।” পরদিন, তিনি গরুগুলি হাঁকিয়ে নিয়ে গেলেন। গন্তব্যে পৌঁছে, আগুন স্থাপন করলেন, গরুগুলি বাঁধলেন, কাঠ রাখলেন, আগুনের পিছনে পূর্বমুখে বসে পড়লেন। ডুবুরি পাখি তাঁর কাছে এসে বলল, “সত্যকামা।” তিনি বললেন, “হ্যাঁ, পূজ্যজন।” এভাবেই সত্যকামা, তাঁর সততা ও নিষ্ঠার দ্বারা, ব্রহ্মার চতুষ্পাদ সম্পর্কে ধারাবাহিকভাবে জ্ঞান লাভ করলেন—প্রতিটি পা এক-একটি দিক, এক-একটি গুণের প্রতিনিধি, এবং ব্রহ্মার মহিমা প্রকাশিত হলো তাঁর কাছে।