এখন শোনো, সূর্যের দক্ষিণ দিকে যে কিরণগুলি বিস্তৃত, সেগুলিই তার দক্ষিণ অমৃতধারা। যজুস্ সেখানে মৌচাকের মতো, যজুর্বেদ সেই ফুল, আর এই অমরজলরাশি—এগুলিই সেই অমৃত। এইগুলি আসলে সেই যজুস্ মন্ত্রসমূহ; তিনি এই যজুর্বেদে প্রাণসঞ্চার করলেন। যখন এই প্রাণসঞ্চারিত হল, তখন সেখান থেকে খ্যাতি, দীপ্তি, ইন্দ্রিয়শক্তি, বল, আহার ও সারতত্ত্ব উদ্ভূত হল। তিনি সেই সারতত্ত্ব আস্বাদন করলেন, সূর্যের নিকটে গিয়ে স্থান নিলেন; এটাই সূর্যের শুভ্র রূপ। এবার সূর্যের পশ্চিম দিকে যে কিরণগুলি, সেগুলিই তার পশ্চিম অমৃতধারা। এখানে সামন্ মৌচাকের মতো, সামবেদ সেই ফুল, আর এই অমরজলরাশি—এগুলিই সেই অমৃত। এইগুলি সেই সামন্ স্তোত্রসমূহ; তিনি এই সামবেদে প্রাণসঞ্চার করলেন। যখন প্রাণসঞ্চারিত হল, তখন সেখান থেকেও খ্যাতি, দীপ্তি, ইন্দ্রিয়শক্তি, বল, আহার ও সারতত্ত্ব উৎপন্ন হল। তিনি সেই সারতত্ত্ব আস্বাদন করলেন, সূর্যের নিকটে গিয়ে স্থান নিলেন; এটাই সূর্যের কৃষ্ণ রূপ। এবার সূর্যের উত্তর দিকে যে কিরণগুলি, সেগুলিই তার উত্তর অমৃতধারা। এখানে অথর্বাঙ্গিরস্ মৌচাকের মতো, ইতিহাস ও পুরাণ সেই ফুল, এবং এই অমরজলরাশি—এগুলিই সেই অমৃত। এইগুলি সেই অথর্বাঙ্গিরস্ মন্ত্রসমূহ; তিনি ইতিহাস ও পুরাণে প্রাণসঞ্চার করলেন। এতে প্রাণসঞ্চারিত হলে খ্যাতি, দীপ্তি, ইন্দ্রিয়শক্তি, বল, আহার ও সারতত্ত্ব উদ্ভূত হল। তিনি সেই অক্ষর উচ্চারণ করলেন এবং চারদিক থেকে সূর্যের নিকটে পৌঁছালেন; এটিই সূর্যের শ্রেষ্ঠ গম্ভীর রূপ। এবার সূর্যের উপরের কিরণগুলি তার ঊর্ধ্ব অমৃতধারা, মৌচাক-কারিগরদের গোপন স্থান। এখানে ব্রহ্মই ফুল, আর এগুলিই অমরজলরাশি। এইগুলিই সেই গোপন স্থান; এই ব্রহ্ম উত্তাপিত হয়ে, উত্তাপে খ্যাতি, দীপ্তি, ইন্দ্রিয়শক্তি, বল, আহার ও সারতত্ত্ব উৎপন্ন করল। তিনি সেই অক্ষর উচ্চারণ করে সূর্যের চারিদিক থেকে তার নিকটে গেলেন; সূর্যের মধ্যভাগে যে আলোড়িত রূপ দেখা যায়, সেটিই এটি। এইগুলিই সারতত্ত্বের সারতত্ত্ব; কারণ বেদসমূহই সার, আর এগুলো তাদের সার। এগুলোই অমরদের মধ্যে অমর; কারণ বেদসমূহ অমর, আর এগুলো তাদের মধ্যেও অমরত্বের আধার। যে প্রথম অমরতত্ত্ব, তার উপর বাস করেন বসুগণ, অগ্নি তাদের মুখ। দেবতারা আহার বা পান করেন না, বরং এই অমরতত্ত্ব দর্শনে তৃপ্ত হন। তারা এই রূপেই প্রবেশ করেন এবং এই রূপ থেকেই উদ্ভূত হন। যে এই অমরতত্ত্ব জানে, সে বসুদের একজন হয়ে, অগ্নিকে মুখরূপে নিয়ে, এই অমর দর্শনে তৃপ্ত হয়; সে এই রূপে প্রবেশ করে, এবং এই রূপ থেকেই উদ্ভূত হয়। যতদিন সূর্য পূর্ব দিকে উদিত হয়ে পশ্চিমে অস্ত যায়, ততদিন সে বসুগণের মধ্যে রাজ্য ও কর্তৃত্ব লাভ করে। দ্বিতীয় অমরতত্ত্বে বাস করেন রুদ্রগণ, ইন্দ্র তাদের মুখ। দেবতারা আহার বা পান করেন না, কেবল অমর দর্শনে তৃপ্ত হন। তারাও এই রূপে প্রবেশ করেন ও এই রূপ থেকে উদ্ভূত হন। যে এই অমরতত্ত্ব জানে, সে রুদ্রদের একজন হয়ে, ইন্দ্রকে মুখরূপে নিয়ে, তৃপ্ত হয়; সে এই রূপে প্রবেশ করে ও এই রূপ থেকেই উঠে আসে। যতদিন সূর্য দক্ষিণ থেকে দুইবার উদিত হয়ে উত্তরে অস্ত যায়, ততদিন তার রুদ্রদের মধ্যে রাজ্য ও কর্তৃত্ব থাকে। তৃতীয় অমরতত্ত্বে বাস করেন আদিত্যগণ, বরুণ তাদের মুখ। দেবতারা আহার বা পান করেন না, কেবল অমর দর্শনে তৃপ্ত হন। তারাও এই রূপে প্রবেশ করেন ও এই রূপ থেকে উদ্ভূত হন। যে এই অমরতত্ত্ব জানে, সে আদিত্যদের একজন হয়ে, বরুণকে মুখরূপে নিয়ে, তৃপ্ত হয়; সে এই রূপে প্রবেশ করে ও এই রূপ থেকেই উঠে আসে। যতদিন সূর্য দক্ষিণ থেকে দুইবার উদিত হয়ে উত্তরে অস্ত যায়, আবার পশ্চিম থেকে উদিত হয়ে পূর্বে অস্ত যায়, ততদিন তার আদিত্যদের মধ্যে রাজ্য ও কর্তৃত্ব থাকে। চতুর্থ অমরতত্ত্বে বাস করেন মরুৎগণ, সোম তাদের মুখ। দেবতারা আহার বা পান করেন না, কেবল অমর দর্শনে তৃপ্ত হন। তারাও কেবল এই রূপে প্রবেশ করেন ও এই রূপ থেকে উদ্ভূত হন। যে এই অমর সারতত্ত্ব জানে, সে মরুৎদের একজন হয়ে, সোমকে মুখরূপে নিয়ে, তৃপ্ত হয়; সে কেবল এই রূপে প্রবেশ করে ও এই রূপ থেকেই উঠে আসে। যতদিন সূর্য পশ্চিমে উদিত হয়ে পূর্বে অস্ত যায়, এবং উত্তর থেকে দুইবার উদিত হয়ে দক্ষিণে অস্ত যায়, ততদিন সে মরুৎদের মধ্যে রাজ্য ও কর্তৃত্ব লাভ করে। পঞ্চম অমর সারতত্ত্বে বাস করেন সাধ্যগণ, ব্রহ্ম তাদের মুখ। দেবতারা আহার বা পান করেন না, কেবল অমর দর্শনে তৃপ্ত হন। তারাও কেবল এই রূপে প্রবেশ করেন ও এই রূপ থেকে উদ্ভূত হন। যে এই অমর সারতত্ত্ব জানে, সে সাধ্যদের একজন হয়ে, ব্রহ্মকে মুখরূপে নিয়ে, তৃপ্ত হয়; সে কেবল এই রূপে প্রবেশ করে ও এই রূপ থেকেই উঠে আসে। যতদিন সূর্য উত্তরে উদিত হয়ে দক্ষিণে অস্ত যায়, এবং ঊর্ধ্বে দুইবার উদিত হয়ে নিম্নে অস্ত যায়, ততদিন সে সাধ্যদের মধ্যে রাজ্য ও কর্তৃত্ব লাভ করে। এরপর, উপরে উঠে গেলে, সূর্য আর কখনো উদিত বা অস্ত হয় না, সে একা মধ্যভাগে স্থিত থাকে; এই নিয়ম চিরন্তন। সেখানে কখনো সূর্য ওঠা বা ডোবা হয় না; হে দেবগণ, এই সত্য দ্বারা যেন তোমরা আমাকে ব্রহ্ম থেকে বঞ্চিত না করো। সত্যিই, তার জন্য সূর্য কখনো ওঠে না, ডোবে না; তার জন্য একদিনই চিরন্তন, যে এইভাবে ব্রহ্মোপনিষদ জানে। এই ব্রহ্মা প্রথমে প্রজাপতিদের বলেছিলেন, প্রজাপতি বলেছিলেন মনুকে, মনু তাঁর সন্তানকে; এবং উদ্দালক আরুণি তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্রকে বলেছিলেন। সত্যিই, এই ব্রহ্ম পিতা তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্রকে, অথবা একাগ্রচিত্ত শিষ্যকে বলবেন। অন্য কাউকে বলা উচিত নয়, সে যদি সমস্ত ঐশ্বর্যও দেয়—জলপূর্ণ পৃথিবী—তবুও না; কেবল এটিই সর্বোচ্চ, এটিই শ্রেষ্ঠ। এবং গায়ত্রীই সমস্ত কিছু, যা কিছু আছে; বাক্-ই গায়ত্রী, বাক্-ই সমস্ত কিছু, কারণ বাক্ গায়ন ও রক্ষা করে।