অগ্নিহোত্র যজ্ঞের তৃতীয় আহুতির উপকরণ আনার পূর্বে, যজ্ঞকারী উত্তরদিকে অগ্নির পাশে বসেন, পিঠ থাকে অগ্নির দিকে। তিনি সূর্যকে উদ্দেশ্য করে বৈশ্বদেব সাম গান করেন। এই গানের মধ্যে তিনি সূর্যকে বলেন, “হে জ্যোতির্ময়, আমরা যেন আপনাকে দেখি—আপনি যেন আমাদের জন্য এই বিশ্বের মুক্ত দ্বার।” আবার সূর্য, বৈশ্বদেবকে লক্ষ্য করে তিনি গেয়ে ওঠেন, “হে দীপ্তিমান, আমরা যেন আপনাকে দেখি—আপনি যেন আমাদের জন্য এই বিশ্বের অনাবৃত প্রবেশপথ।” এরপর তিনি আহুতি দেন এই বলে, “আদিত্যগণ এবং সকল দেবতাকে, যারা স্বর্গ ও পৃথিবীতে বাস করেন, তাদের প্রণাম। যজ্ঞকারীর জন্য তার নিজস্ব লোক খুঁজে দিন।” এইভাবে যজ্ঞকারীর নিজস্ব লোক বা জগৎ লাভ হয়। তিনি বলেন, “এই জগতে আমি যজ্ঞকারী; কিন্তু এই জীবন ছাড়িয়ে, যখন ‘স্বাহা, প্রতিবন্ধকতা ভেঙে গেল’ উচ্চারণ করেন, তখন তিনি উঠে দাঁড়ান।” এজন্য আদিত্যগণ ও দেবতারা তৃতীয় আহুতি প্রদান করেন। যিনি এভাবে জানেন, তিনিই যজ্ঞের যথার্থ পরিমাপ জানেন। এবার বলা হয় সূর্য সম্পর্কিত এক গভীর রহস্য। সেই সূর্য দেবতাদের অমৃত। তার অনুভূমিক রশ্মি যেন উপরের স্তর, মধ্যবর্তী স্থান যেন পিণ্ড, আর রশ্মিগুলো যেন তার সন্তান। পূর্বদিকে প্রসারিত রশ্মিগুলো সূর্যের পূর্ব অমৃত-নালী; ঋক্ হচ্ছে মধুকর, ঋগ্বেদ হচ্ছে ফুল, আর এই অমর জলরাশি হচ্ছে ঋক্ মন্ত্রসমূহ। তিনি এই ঋগ্বেদকে সিক্ত করেন; তখন তা থেকে খ্যাতি, দীপ্তি, ইন্দ্রিয়, বল, আহার ও সারতত্ত্ব উৎপন্ন হয়। তিনি তা আস্বাদন করেন, সূর্যের কাছে তার স্থান গ্রহণ করেন; এটাই সূর্যের লাল রূপ। দক্ষিণদিকে প্রসারিত রশ্মিগুলো সূর্যের দক্ষিণ অমৃত-নালী; যজুঃ হচ্ছে মধুকর, যজুর্বেদ হচ্ছে ফুল, এবং এই অমর জলরাশি হচ্ছে যজুঃ মন্ত্রসমূহ। তিনি যজুর্বেদকে সিক্ত করেন; তখন তা থেকে খ্যাতি, দীপ্তি, ইন্দ্রিয়, বল, আহার ও সারতত্ত্ব উৎপন্ন হয়। তিনি তা আস্বাদন করেন, সূর্যের কাছে তার স্থান গ্রহণ করেন; এটাই সূর্যের শুভ্র রূপ। পশ্চিমদিকে প্রসারিত রশ্মিগুলো সূর্যের পশ্চিম অমৃত-নালী; সাম হচ্ছে মধুকর, সামবেদ হচ্ছে ফুল, এবং এই অমর জলরাশি হচ্ছে সাম মন্ত্রসমূহ। তিনি সামবেদকে সিক্ত করেন; তখন তা থেকে খ্যাতি, দীপ্তি, ইন্দ্রিয়, বল, আহার ও সারতত্ত্ব উৎপন্ন হয়। তিনি তা আস্বাদন করেন, সূর্যের কাছে তার স্থান গ্রহণ করেন; এটাই সূর্যের কৃষ্ণ রূপ। উত্তরদিকে প্রসারিত রশ্মিগুলো সূর্যের উত্তর অমৃত-নালী; অথর্বাঙ্গিরস হচ্ছে মধুকর, ইতিহাস ও পুরাণ হচ্ছে ফুল, এবং এই অমর জলরাশি হচ্ছে সেই মন্ত্রসমূহ। তিনি ইতিহাস ও পুরাণকে সিক্ত করেন; তখন তা থেকে খ্যাতি, দীপ্তি, ইন্দ্রিয়, বল, আহার ও সারতত্ত্ব উৎপন্ন হয়। তিনি সেই অক্ষর উচ্চারণ করেন এবং সব দিক থেকে সূর্যের নিকটে যান; এটাই সূর্যের চরম শ্যাম রূপ। এবার সূর্যের উপরের রশ্মিগুলো তার ঊর্ধ্ব অমৃত-নালী, মধুকরদের গোপন স্থান। এখানে ব্রহ্মন নিজেই ফুল, আর সেই অমর জলরাশি সেখানে প্রবাহিত। এই গোপন স্থানগুলোতে ব্রহ্মন উত্তপ্ত হয়েছিল; সেই উত্তাপ থেকে খ্যাতি, দীপ্তি, ইন্দ্রিয়, বল, আহার ও সারতত্ত্ব উৎপন্ন হয়। তিনি সেই অক্ষর উচ্চারণ করেন এবং সব দিক থেকে সূর্যের নিকটে যান; সূর্যের মাঝখানে যে আলোড়িত রূপ দেখা যায়, সেটিই এটি। এগুলোই সারতত্ত্বের সার—বেদসমূহ সার, আর এগুলো তাদের সার। এগুলোই অমরদের মধ্যে অমর; কারণ বেদ অমর, আর এগুলো তাদের অমর অংশ। প্রথম অমরতত্ত্বটি হচ্ছে, যার ওপর বসুগণ বাস করেন, অগ্নি যাদের মুখ। দেবতারা আহার করেন না, পান করেন না; এই অমরতত্ত্ব দর্শন করেই তারা তৃপ্ত হন। তারা এই রূপেই প্রবেশ করেন এবং এই রূপ থেকেই উদিত হন। যিনি এই অমরতত্ত্ব জানেন, তিনি বসুগণের একজন হয়ে, অগ্নিকে মুখরূপে নিয়ে, এই অমরতত্ত্ব দর্শনে তৃপ্ত হন; তিনি এই রূপে প্রবেশ করেন এবং এই রূপ থেকেই উদিত হন। যতদিন সূর্য পূর্ব থেকে উদিত হয়ে পশ্চিমে অস্ত যায়, ততদিন তিনি বসুগণের মধ্যে অধিপতি ও শাসক থাকেন। দ্বিতীয় অমরতত্ত্বে রুদ্রগণ বাস করেন, ইন্দ্র যাদের মুখ। দেবতারা আহার করেন না, পান করেন না; এই অমরতত্ত্ব দর্শন করেই তারা তৃপ্ত হন। তারা এই রূপেই প্রবেশ করেন এবং এই রূপ থেকেই উদিত হন। যিনি এই অমরতত্ত্ব জানেন, তিনি রুদ্রগণের একজন হয়ে, ইন্দ্রকে মুখরূপে নিয়ে, এই অমরতত্ত্ব দর্শনে তৃপ্ত হন; তিনি এই রূপে প্রবেশ করেন এবং এই রূপ থেকেই উদিত হন। যতদিন সূর্য দক্ষিণ থেকে দুইবার উদিত হয়ে উত্তর দিকে অস্ত যায়, ততদিন তিনি রুদ্রগণের মধ্যে অধিপতি ও শাসক থাকেন। তৃতীয় অমরতত্ত্বে আদিত্যগণ বাস করেন, বরুণ যাদের মুখ। দেবতারা আহার করেন না, পান করেন না; এই অমরতত্ত্ব দর্শন করেই তারা তৃপ্ত হন। তারা এই রূপেই প্রবেশ করেন এবং এই রূপ থেকেই উদিত হন। যিনি এই অমরতত্ত্ব জানেন, তিনি আদিত্যগণের একজন হয়ে, বরুণকে মুখরূপে নিয়ে, এই অমরতত্ত্ব দর্শনে তৃপ্ত হন; তিনি এই রূপে প্রবেশ করেন এবং এই রূপ থেকেই উদিত হন। যতদিন সূর্য দক্ষিণ থেকে দুইবার উদিত হয়ে উত্তর দিকে অস্ত যায়, এবং পশ্চিম থেকে উদিত হয়ে পূর্বে অস্ত যায়, ততদিন তিনি আদিত্যগণের মধ্যে অধিপতি ও শাসক থাকেন। চতুর্থ অমরতত্ত্বে মরুতগণ বাস করেন, সোম যাদের মুখ। দেবতারা আহার করেন না, পান করেন না; এই অমরতত্ত্ব দর্শন করেই তারা তৃপ্ত হন। তারা কেবল এই রূপেই প্রবেশ করেন এবং এই রূপ থেকেই উদিত হন। যিনি এই অমর সারতত্ত্ব জানেন, তিনি মরুতগণের একজন হয়ে, সোমকে মুখরূপে নিয়ে, এই অমরতত্ত্ব দর্শনে তৃপ্ত হন; তিনি কেবল এই রূপে প্রবেশ করেন এবং এই রূপ থেকেই উদিত হন। যতবার সূর্য পশ্চিমে উদিত হয়ে পূর্বে অস্ত যায়, এবং তার চেয়ে দ্বিগুণবার উত্তরে উদিত হয়ে দক্ষিণে অস্ত যায়, ততটা মরুতগণের মধ্যে তার অধিপত্য ও শাসন বিস্তৃত হয়। পঞ্চম অমর সারতত্ত্বে সাধ্যগণ বাস করেন, ব্রহ্মন যাদের মুখ। দেবতারা আহার করেন না, পান করেন না; এই অমরতত্ত্ব দর্শন করেই তারা তৃপ্ত হন। এভাবেই সূর্য ও যজ্ঞ, বেদ ও দেবতাদের মধ্যে গভীর সম্পর্ক এবং অমরত্বের রহস্য উন্মোচিত হয়, যা জানলে যজ্ঞকারী সত্য অধিপতি ও অমরত্ব লাভ করেন।