ব্রহ্মজ্ঞানের অধিকারীরা বলেন, যজ্ঞের তিনটি প্রধান সঞ্চয়ন আছে—প্রভাতের সঞ্চয়ন বসুদের জন্য, মধ্যাহ্নের সঞ্চয়ন রুদ্রদের জন্য এবং তৃতীয় সঞ্চয়ন আদিত্য ও সমস্ত দেবতাদের জন্য নিবেদিত। তখন প্রশ্ন ওঠে, যজ্ঞকারীর নিজস্ব লোক কোথায়? যদি কেউ তা না জানে, তবে সে কীভাবে আচরণ করবে? কিন্তু যদি সে জানে, তবে সেই জ্ঞানের আলোকে কার্য সম্পাদন করা উচিত। প্রভাতের স্তোত্র পাঠের পূর্বে, যজ্ঞবেদী প্রস্তুত করে, গার্হপত্য অগ্নির উত্তর দিকে, অগ্নিকে পিঠ দিয়ে বসে, যজ্ঞকারী ‘বাসব সামন’ গায়। সে প্রার্থনা করে—“হে জগতের দ্বার উন্মোচক, হে দীপ্তিমান, আমরা যেন আপনাকে দর্শন করতে পারি। হুং আ জ্যা যো আ।” এরপর অগ্নিতে আহুতি দিয়ে বলে—“অগ্নিকে নমস্কার, যিনি পৃথিবীর ও জগতের রক্ষক। যজ্ঞকারীর জন্য আমি যেন জগত লাভ করি। এটাই যজ্ঞকারীর জগত; আমি এটাই।” এইভাবে, যজ্ঞকারী যেন তার আয়ুষ্কাল অতিক্রম করে, ‘স্বাহা, প্রতিবন্ধকতা দূর হোক’ উচ্চারণ করে উঠে দাঁড়ায়। তখন বসুরা তাকে প্রভাতের সঞ্চয়ন দান করেন। মধ্যাহ্ন সঞ্চয়নের পূর্বে, যজ্ঞবেদী প্রস্তুত করে, অগ্নিধ্র অগ্নির উত্তর দিকে, পিঠ দিয়ে বসে, সে ‘রৌদ্র সামন’ গায়। সে প্রার্থনা করে—“হে জগতের দ্বার উন্মোচক, হে বীর, আমরা যেন আপনাকে দর্শন করতে পারি। হুং আ জ্যা যো আ।” এরপর আহুতি দিয়ে বলে—“বায়ুকে নমস্কার, যিনি অন্তরীক্ষ ও জগতের রক্ষক। যজ্ঞকারীর জন্য আমি যেন জগত লাভ করি। এটাই যজ্ঞকারীর জগত; আমি এটাই।” এইভাবে, সে আয়ুষ্কাল অতিক্রম করে, ‘স্বাহা, প্রতিবন্ধকতা দূর হোক’ উচ্চারণ করে উঠে দাঁড়ায়। তখন রুদ্ররা তাকে মধ্যাহ্ন সঞ্চয়ন দান করেন। তৃতীয় আহুতির উপকরণ আনার পূর্বে, অগ্নির উত্তর দিকে, পিঠ দিয়ে বসে, সূর্যের উদ্দেশে ‘বৈশ্বদেব সামন’ গাওয়া হয়। সে প্রার্থনা করে—“হে দীপ্তিমান, আমরা যেন আপনাকে অব্যাহত দ্বাররূপে দেখতে পাই—স্বারা—হুং আ জ্যা যো আ।” সূর্যের উদ্দেশে, বৈশ্বদেবকে আবার গাওয়া হয়—“হে দীপ্তিমান, আমরা যেন আপনাকে অব্যাহত দ্বাররূপে দেখতে পাই—সাম্রা—হুং আ জ্যা যো আ।” এরপর আহুতি দিয়ে বলে—“আদিত্য ও সমস্ত দেবতা, যারা স্বর্গ ও পৃথিবীতে অবস্থান করেন, তাদের নমস্কার। যজ্ঞকারীর জন্য তাঁর জগত খুঁজে দাও।” এটাই যজ্ঞকারীর জগত। এখানে আমি যজ্ঞকারী; আয়ুষ্কাল অতিক্রম করে, ‘স্বাহা, প্রতিবন্ধকতা ভেঙে গেল’ উচ্চারণ করে উঠে দাঁড়ায়। তাই আদিত্য ও সমস্ত দেবতা তৃতীয় সঞ্চয়ন দান করেন। যিনি এভাবে জানেন, তিনিই প্রকৃতপক্ষে যজ্ঞের পরিমাপ জানেন। এরপর সূর্যকে বলা হয়েছে দেবতাদের অমৃত। তার অনুভূমিক রশ্মিই উপরের আবরণ, মধ্যবর্তী স্থানটি পিণ্ড, আর তার কিরণসমূহ হচ্ছে সন্তান। পূর্বদিকে বিস্তৃত রশ্মিগুলো তার পূর্ব অমৃতস্রোত; ঋক্ হচ্ছে মধুকর, ঋগ্বেদ হচ্ছে পুষ্প, আর অমর জলসমূহ এই ঋক্ মন্ত্র। প্রজাপতি এই ঋগ্বেদে প্রাণ সঞ্চার করেছিলেন; তখন থেকে খ্যাতি, দীপ্তি, ইন্দ্রিয়, বল, অন্ন ও সারতত্ত্ব উৎপন্ন হয়। তিনি তা আস্বাদন করেন, সূর্যের নিকটে আসন গ্রহণ করেন; এটাই সূর্যের লাল রূপ। দক্ষিণদিকে যে রশ্মিগুলো বিস্তৃত, তা তার দক্ষিণ অমৃতস্রোত; যজুঃ হচ্ছে মধুকর, যজুর্বেদ হচ্ছে পুষ্প, অমর জলসমূহ এই যজুঃ মন্ত্র। তিনি যজুর্বেদে প্রাণ সঞ্চার করেন; তখন থেকে খ্যাতি, দীপ্তি, ইন্দ্রিয়, বল, অন্ন ও সারতত্ত্ব উৎপন্ন হয়। তিনি তা আস্বাদন করেন, সূর্যের নিকটে আসন গ্রহণ করেন; এটাই সূর্যের শুভ্র রূপ। পশ্চিমদিকে বিস্তৃত রশ্মিগুলো তার পশ্চিম অমৃতস্রোত; সামন হচ্ছে মধুকর, সামবেদ হচ্ছে পুষ্প, অমর জলসমূহ এই সামন। তিনি সামবেদে প্রাণ সঞ্চার করেন; তখন থেকে খ্যাতি, দীপ্তি, ইন্দ্রিয়, বল, অন্ন ও সারতত্ত্ব উৎপন্ন হয়। তিনি তা আস্বাদন করেন, সূর্যের নিকটে আসন গ্রহণ করেন; এটাই সূর্যের কৃষ্ণ রূপ। উত্তরদিকে বিস্তৃত রশ্মিগুলো তার উত্তর অমৃতস্রোত; অথর্বাঙ্গিরস হচ্ছে মধুকর, ইতিহাস ও পুরাণ হচ্ছে পুষ্প, অমর জলসমূহ এইগুলি। তিনি ইতিহাস-পুরাণে প্রাণ সঞ্চার করেন; তখন থেকে খ্যাতি, দীপ্তি, ইন্দ্রিয়, বল, অন্ন ও সারতত্ত্ব উৎপন্ন হয়। তিনি সেই শব্দ উচ্চারণ করে সূর্যকে চারদিক থেকে অভিগমন করেন; এটাই সূর্যের শ্রেষ্ঠ কৃষ্ণ রূপ। তার ওপরের রশ্মিগুলোই তার ঊর্ধ্ব অমৃতস্রোত, মধুকরদের গোপন স্থান; ব্রহ্ম স্বয়ং পুষ্প, এবং এগুলো অমর জল। এগুলোই গোপন স্থান; সেই ব্রহ্ম উত্তপ্ত হয়েছিল, এবং উত্তাপ থেকে খ্যাতি, দীপ্তি, ইন্দ্রিয়, বল, পুষ্টি ও সারতত্ত্ব উৎপন্ন হয়। তিনি সেই শব্দ উচ্চারণ করে সূর্যকে চারদিক থেকে অভিগমন করেন; সূর্যের মধ্যে যে নাড়াচাড়া দেখা যায়, সেটাই তা। এগুলোই সারতত্ত্বের সার; বেদসমূহ সার, আর এগুলো তাদের সার। এগুলোই অমরদের মধ্যে অমর; বেদসমূহ অমর, এগুলো তাদের অমর। যা প্রথম অমর, তার উপরে বসুরা বাস করেন, অগ্নি তাঁদের মুখ; দেবতারা আহার্য পান করেন না, কেবল এই অমরকে দর্শন করেই তৃপ্ত হন। তাঁরা এই রূপে প্রবেশ করেন, এবং এই রূপ থেকেই উদ্ভূত হন। যিনি এই অমরকে জানেন, তিনি বসুদের একজন হয়ে, অগ্নিকে মুখরূপে নিয়ে, এই অমরকে দর্শনে তৃপ্ত হন; তিনি এই রূপে প্রবেশ করেন এবং এই রূপ থেকেই উদ্ভূত হন। যতদিন সূর্য পূর্বে উদিত হয়ে পশ্চিমে অস্ত যায়, ততদিন তিনি বসুদের মধ্যে অধিপতি ও স্বামী হন। দ্বিতীয় অমরে রুদ্ররা বাস করেন, ইন্দ্র তাঁদের মুখ; দেবতারা আহার্য পান করেন না, কেবল এই অমরকে দর্শন করেই তৃপ্ত হন। তাঁরা এই রূপে প্রবেশ করেন এবং এই রূপ থেকেই উদ্ভূত হন। যিনি এই অমরকে জানেন, তিনি রুদ্রদের একজন হয়ে, ইন্দ্রকে মুখরূপে নিয়ে, এই অমরকে দর্শনে তৃপ্ত হন; তিনি এই রূপে প্রবেশ করেন এবং এই রূপ থেকেই উদ্ভূত হন।