একদিন এক জ্ঞানী ঋষি তাঁর শিষ্যদের কাছে সামনের গভীর রহস্য উন্মোচন করলেন। তিনি বললেন, “যে ব্যক্তি প্রাণশক্তির মধ্যে সর্বোচ্চ পাঁচভাগ সামনকে জানে ও ধ্যান করে, সে সর্বোচ্চ হয়; সে সর্বোচ্চ লোক জয় করে। এই পাঁচভাগের কথা এতেই নিহিত।” তারপর ঋষি সাতভাগ সামনের কথা বললেন। তিনি বললেন, “সাতভাগ সামনকে বাকের মধ্যে ধ্যান করতে হবে। বাকের মধ্যে যা ‘হুম’ তা হিঙ্কার; যা বাইরে যায়, তা প্রস্তাব; যা আসে, তা আদি। যা ওঠে, তা উদগীথ; যা ফিরে আসে, তা প্রতিহার; যা কাছে আসে, তা উপদ্রব; আর যা শেষ হয়, তা নিধন। বাক তার জন্য দুধ দেয়, যে বাকের দুধ দোহনের জ্ঞান রাখে, সে খাদ্যপ্রাপ্ত ও খাদ্যভোজী হয়—সাতভাগ সামন বাকের মধ্যে ধ্যান করলে।” ঋষি সূর্যের সাতভাগ সামনের ধ্যানের কথা বললেন। তিনি বললেন, “এই সূর্যকে সাতভাগ সামনরূপে ধ্যান করতে হবে—সামনের পূর্ণতা নিয়ে, ‘আমার কাছে আসুক, আমার কাছে ফিরে আসুক’ এই ভাবনায়। সকল প্রাণী সূর্যের ওপর নির্ভরশীল। সূর্যোদয়ের পূর্বে যা, তা হিঙ্কার; তার ওপর পশুরা নির্ভরশীল, তাই তারা হিঙ্কার উচ্চারণ করে। সূর্যোদয়ের প্রথমে যা, তা প্রস্তাব; তার ওপর মানুষ যুক্ত, তাই তারা প্রশংসা কামনা করে। মিলনের সময়ে যা, তা আদি; তার ওপর পাখিরা যুক্ত, তাই তারা আকাশে ভেসে বেড়ায়। মধ্যাহ্নে যা, তা উদগীথ; তার ওপর দেবতারা যুক্ত, তাই তারা প্রজাপতির শ্রেষ্ঠ সন্তান। মধ্যাহ্নের পর ও বিকেলের আগে যা, তা প্রতিহার; তার ওপর দর্বা ঘাস যুক্ত, তাই তারা সংগ্রহ করা হয়। বিকেলের পর ও সূর্যাস্তের আগে যা, তা উপদ্রব; তার ওপর বন্য পশু যুক্ত, তাই তারা মানুষ দেখে পালিয়ে যায়। সূর্যাস্তের প্রথমে যা, তা নিধন; তার ওপর পিতৃপুরুষ যুক্ত, তাই তারা শয়ন করেন। এভাবেই সূর্যকে সাতভাগ সামনরূপে পূজা করা হয়।” ঋষি আরও বললেন, “সাতভাগ সামনকে নিজের দ্বারা ও মৃত্যুকে জয় করার জন্য ধ্যান করতে হবে। হিঙ্কার তিন অক্ষর; প্রস্তাব তিন অক্ষর; তাই তারা সমান। আদি দুই অক্ষর; প্রতিহার চার অক্ষর; এখানে এক যোগ হলে সমান হয়। উদগীথ তিন অক্ষর; উপদ্রব চার অক্ষর; তিনের সঙ্গে তিন সমান, এক অক্ষর বাকি থাকে, তিন হয়; তাই সমান। নিধন তিন অক্ষর; তাই একেবারে সমান। সব মিলিয়ে বাইশটি অক্ষর হয়। একুশ অক্ষরে সূর্য লাভ হয়; কারণ সূর্য একুশ। বাইশ অক্ষরে সর্বোচ্চ সূর্য ছাড়িয়ে স্বর্গ, দুঃখমুক্ত লোক পাওয়া যায়। সূর্যজয় অর্জিত হয়; সূর্যজয় ছাড়িয়ে আরও জয়ী হওয়া যায়—যে ব্যক্তি এভাবে সাতভাগ সামনকে মৃত্যুজয়ী ও নিজের দ্বারা ধ্যান করে, সে সামনের ধ্যান করে।” ঋষি বললেন, “মন হিঙ্কার, বাক প্রস্তাব, চক্ষু উদগীথ, কর্ণ প্রতিহার, প্রাণ নিধন—এটাই গায়ত্রী, প্রাণে গাঁথা। যে এই গায়ত্রীকে প্রাণে গাঁথা জানে, সে প্রাণবান হয়, পূর্ণ আয়ু পায়, দীর্ঘজীবী হয়, সন্ততি ও পশুতে মহান হয়, খ্যাতিতে মহান হয়, মনে মহান হয়—এটাই আচরণ।” তিনি আবার বললেন, “কাঠ ঘষে—এটাই হিঙ্কার; ধোঁয়া ওঠে—এটাই প্রস্তাব; আগুন জ্বলে—এটাই উদগীথ; কয়লা হয়—এটাই প্রতিহার; আগুন নিভে যায়—এটাই নিধন; সম্পূর্ণ নিভে যায়—এটাই নিধন; এটাই আগুনে গাঁথা। যে রথান্তরকে আগুনে গাঁথা জানে, সে ব্রহ্মজ্যোতি লাভ করে, খাদ্যভোজী হয়, পূর্ণ আয়ু পায়, দীর্ঘজীবী হয়, সন্ততি ও পশুতে মহান হয়, খ্যাতিতে মহান হয়; আগুনের দিকে মুখ করে জল পান বা থুতু ফেলা উচিত নয়—এটাই আচরণ।” ঋষি বললেন, “কথা বলে—এটাই হিঙ্কার; প্রকাশ করে—এটাই প্রস্তাব; নারীর সঙ্গে শয়ন করে—এটাই উদগীথ; আবার শয়ন করে—এটাই প্রতিহার; সময় যায়—এটাই নিধন; পার হয়ে যায়—এটাই নিধন; এটাই দম্পতিতে গাঁথা। যে বামদেব্যকে দম্পতিতে গাঁথা জানে, সে একতাবদ্ধ হয়; একতাবদ্ধ হলে সন্ততি জন্মায়; পূর্ণ আয়ু পায়, দীর্ঘজীবী হয়, সন্ততি ও পশুতে মহান হয়, খ্যাতিতে মহান হয়; কোনো নারীকে এড়িয়ে যাওয়া উচিত নয়—এটাই আচরণ।” তিনি বললেন, “উদয় হিঙ্কার, পূর্বাহ্ণ প্রস্তাব, মধ্যাহ্ণ উদগীথ, অপরাহ্ণ প্রতিহার, সূর্যাস্ত সমাপ্তি; সবই সূর্যে গাঁথা। যে ব্রহৎ সামনকে সূর্যে গাঁথা জানে, সে দীপ্তিমান হয়, খাদ্যভোজী হয়, পূর্ণ আয়ু পায়, দীর্ঘজীবী হয়, সন্ততি ও পশুতে মহান হয়, খ্যাতিতে মহান হয়; দীপ্তিমান সূর্যকে নিন্দা করা উচিত নয়—এটাই আচরণ।” তিনি বললেন, “মেঘ জমে—হিঙ্কার; মেঘ জন্মে—প্রস্তাব; বৃষ্টি হয়—উদগীথ; বিদ্যুৎ ও বজ্রপাত—প্রতিহার; থামে—সমাপ্তি; সবই বৃষ্টিমেঘে গাঁথা। যে বৈরূপ সামনকে বৃষ্টিমেঘে গাঁথা জানে, সে বিকৃত ও সুগঠিত পশু পায়, পূর্ণ আয়ু পায়, দীর্ঘজীবী হয়, সন্ততি ও পশুতে মহান হয়, খ্যাতিতে মহান হয়; বৃষ্টিমেঘকে নিন্দা করা উচিত নয়—এটাই আচরণ।” তিনি বললেন, “বসন্ত হিঙ্কার, গ্রীষ্ম প্রস্তাব, বর্ষা উদগীথ, শরৎ প্রতিহার, শীত সমাপ্তি; সবই ঋতুতে গাঁথা। যে বৈরাজ সামনকে ঋতুতে গাঁথা জানে, সে সন্ততি, পশু ও ব্রহ্মজ্যোতি নিয়ে দীপ্তিমান হয়, পূর্ণ আয়ু পায়, দীর্ঘজীবী হয়, সন্ততি ও পশুতে মহান হয়, খ্যাতিতে মহান হয়; ঋতুকে নিন্দা করা উচিত নয়—এটাই আচরণ।” তিনি বললেন, “পৃথিবী হিঙ্কার, আকাশ প্রস্তাব, স্বর্গ উদগীথ, দিক প্রতিহার, মহাসাগর সমাপ্তি; সবই লোকের মধ্যে গাঁথা। যে শক্বরী সামনকে লোকের মধ্যে গাঁথা জানে, সে লোকের অধিকারী হয়, পূর্ণ আয়ু পায়, দীর্ঘজীবী হয়, সন্ততি ও পশুতে মহান হয়, খ্যাতিতে মহান হয়; লোককে নিন্দা করা উচিত নয়—এটাই আচরণ।” তিনি বললেন, “ছাগল হিঙ্কার, ভেড়া প্রস্তাব, গরু উদগীথ, ঘোড়া প্রতিহার, মানুষ সমাপ্তি; সবই পশুতে গাঁথা। যে রেবতী সামনকে পশুতে গাঁথা জানে, সে পশুর অধিকারী হয়, পূর্ণ আয়ু পায়, দীর্ঘজীবী হয়, সন্ততি ও পশুতে মহান হয়, খ্যাতিতে মহান হয়; পশুকে নিন্দা করা উচিত নয়—এটাই আচরণ।” তিনি বললেন, “কেশ হিঙ্কার, চর্ম প্রস্তাব, মাংস উদগীথ, অস্থি প্রতিহার, মজ্জা সমাপ্তি; সবই অঙ্গে গাঁথা। যে যজ্ঞাযজ্ঞীয় সামনকে অঙ্গে গাঁথা জানে, সে সুস্থ অঙ্গের অধিকারী হয়, কোনো অঙ্গে দুর্বল হয় না, পূর্ণ আয়ু পায়, দীর্ঘজীবী হয়, সন্ততি ও পশুতে মহান হয়, খ্যাতিতে মহান হয়; এক বছর মজ্জা খাওয়া উচিত নয়—এটাই আচরণ, অথবা কখনোই খাওয়া উচিত নয়।” তিনি বললেন, “অগ্নি হিঙ্কার, বায়ু প্রস্তাব, সূর্য উদগীথ, তারা প্রতিহার, চন্দ্র সমাপ্তি; সবই দেবতাদের মধ্যে গাঁথা। যে রাজন সামনকে দেবতাদের মধ্যে গাঁথা জানে, সে লোক, সৃষ্টি ও দেবতাদের সঙ্গে সংযুক্ত হয়, পূর্ণ আয়ু পায়, দীর্ঘজীবী হয়, সন্ততি ও পশুতে মহান হয়, খ্যাতিতে মহান হয়; ব্রাহ্মণদের নিন্দা করা উচিত নয়—এটাই আচরণ।” তিনি বললেন, “ত্রৈবেদ হিঙ্কার, তিন লোক প্রস্তাব, অগ্নি-বায়ু-সূর্য উদগীথ, তারা-পাখি-রশ্মি প্রতিহার, সাপ-গন্ধর্ব-পিতৃপুরুষ সমাপ্তি; এই সামন সবকিছুতে গাঁথা। যে এই সামনকে সমস্তকিছুতে গাঁথা জানে, সে সবকিছু হয়ে যায়।” এভাবেই ঋষি তাঁর শিষ্যদের সামনের গভীর রহস্য ও তার অনুশীলনের ফলাফল জানালেন—সবকিছুতে সামনের সঙ্গতি, এবং সর্বজয়ের পথ।