যে ব্যক্তি জ্ঞানের সঙ্গে পাঁচভাগে বিভক্ত সামন্ মন্ত্রকে বিভিন্ন জগতে ধ্যান করে, তার জন্য ঊর্ধ্ব এবং অধঃপথ—উভয় জগতই লাভযোগ্য হয়ে ওঠে। এরপর বলা হয়, বৃষ্টিতে পাঁচভাগ সামন্-এর ধ্যান করা উচিত: পূব দিকের বাতাস হচ্ছে হিঙ্কার, মেঘ জমা হওয়া হচ্ছে প্রস্তাব, যখন বৃষ্টি নামে তা উদ্গীথ, বিদ্যুৎ চমকায় ও বজ্রধ্বনি হয় তখন তা প্রতিহার। যা জমা হয়, সেটিই নিধান; এইভাবে যে ব্যক্তি জানে ও বৃষ্টিতে পাঁচভাগ সামন্-এর ধ্যান করে, তার জন্য বৃষ্টি হয়—সে নিজেই বৃষ্টি ঘটাতে সক্ষম হয়। এরপর বলা হয়, সমস্ত জলে পাঁচভাগ সামন্-এর ধ্যান করা উচিত: মেঘ জমা হওয়া হিঙ্কার, বৃষ্টি নামা প্রস্তাব, পূর্বদিকে প্রবাহিত নদী উদ্গীথ, পশ্চিমদিকে প্রবাহিত নদী প্রতিহার ও নিধান। যে এইভাবে জানে ও সমস্ত জলে পাঁচভাগ সামন্-এর ধ্যান করে, সে কখনো জলের বিচ্ছিন্ন হয় না; সে জলে পূর্ণ হয়ে ওঠে। ঋতুগুলিতে পাঁচভাগ সামন্-এর ধ্যান করতে বলা হয়েছে: বসন্ত হিঙ্কার, গ্রীষ্ম প্রস্তাব, বর্ষা উদ্গীথ, শরৎ প্রতিহার, এবং শীত নিধান। যে ব্যক্তি এইভাবে জানে ও ঋতুগুলিতে পাঁচভাগ সামন্-এর ধ্যান করে, তার কাছে ঋতুগুলি লাভযোগ্য হয়; সে ঋতুগুলির অধিকারী হয়। পশুদের মধ্যেও পাঁচভাগ সামন্-এর ধ্যান করতে বলা হয়েছে: ছাগল হিঙ্কার, ভেড়া প্রস্তাব, গরু উদ্গীথ, ঘোড়া প্রতিহার, আর মানুষ নিধান। যে এইভাবে জানে ও পশুদের মধ্যে পাঁচভাগ সামন্-এর ধ্যান করে, তার কাছে পশুরা আসে; সে পশুসম্পত্তির অধিকারী হয়। প্রাণশক্তিতে সর্বোচ্চ পাঁচভাগ সামন্-এর ধ্যান করতে বলা হয়েছে: প্রাণ হিঙ্কার, বাক্ (বাকশক্তি) প্রস্তাব, চক্ষু উদ্গীথ, কর্ণ প্রতিহার, মন নিধান—এগুলোই সর্বোচ্চ। যে ব্যক্তি এইভাবে জানে ও প্রাণশক্তিতে সর্বোচ্চ পাঁচভাগ সামন্-এর ধ্যান করে, সে সর্বোচ্চ হয়; সে সর্বোচ্চ জগত জয় করে। এরপর সাতভাগ সামন্-এর ধ্যানের কথা বলা হয়েছে। বাক্-এ সাতভাগ সামন্-এর ধ্যান: বাক্-এর 'হুম' ধ্বনি হিঙ্কার, যা বাহিরে যায় তা প্রস্তাব, যা আসে তা আদি, যা উঠে তা উদ্গীথ, যা ফিরে আসে তা প্রতিহার, যা এগিয়ে আসে তা উপদ্রব, আর যা শেষ হয় তা নিধান। এইভাবে বাক্-এর দুধ দোয়ানো হয়; যে ব্যক্তি বাক্-এর দুধ দোয়ানো জানে, সে খাদ্যের অধিকারী হয় ও খাদ্য গ্রহণকারী হয়। সূর্যকেও সাতভাগ সামন্-এর রূপে ধ্যান করতে বলা হয়েছে: সূর্যের মধ্যে সমস্ত প্রাণী নির্ভরশীল। সূর্যোদয়ের পূর্বে যা থাকে তা হিঙ্কার, এতে পশুরা যুক্ত; সূর্যোদয়ের প্রথম মুহূর্তে যা থাকে তা প্রস্তাব, এতে মানুষ যুক্ত; সূর্য উঠবার সময় যা থাকে তা আদি, এতে পাখিরা যুক্ত; মধ্যাহ্নে যা থাকে তা উদ্গীথ, এতে দেবতারা যুক্ত; মধ্যাহ্নের পরে ও অপরাহ্নের পূর্বে যা থাকে তা প্রতিহার, এতে দার্ভা ঘাস যুক্ত; অপরাহ্ন থেকে সূর্যাস্তের পূর্বে যা থাকে তা উপদ্রব, এতে বন্য প্রাণী যুক্ত; সূর্যাস্তের প্রথম মুহূর্তে যা থাকে তা নিধান, এতে পিতৃপুরুষরা যুক্ত। এইভাবে সূর্যকে সাতভাগ সামন্-এর রূপে পূজা করা হয়। এবার বলা হয়, এই সাতভাগ সামন্-এর অক্ষরসংখ্যা নিজেকে মাপকাঠি করে ও মৃত্যুকে অতিক্রম করার জন্য ধ্যান করা উচিত: হিঙ্কার ও প্রস্তাব—প্রত্যেকটি তিন অক্ষরের; আদি দুই অক্ষরের, প্রতিহার চার অক্ষরের; উদ্গীথ তিন অক্ষরের, উপদ্রব চার অক্ষরের; নিধান তিন অক্ষরের। এভাবে মোট বাইশ অক্ষর হয়। একুশ অক্ষরে সূর্য লাভ হয়; বাইশ অক্ষরে সর্বোচ্চ সূর্যকে অতিক্রম করা যায়—এটাই স্বর্গ, দুঃখহীন জগত। যে ব্যক্তি এইভাবে জানে ও সাতভাগ সামন্-এর ধ্যান করে, সে সূর্যজয় অর্জন করে এবং সূর্যজয়কেও অতিক্রম করে বিজয়ী হয়। এরপর বলা হয়, মন হিঙ্কার, বাক্ প্রস্তাব, চক্ষু উদ্গীথ, কর্ণ প্রতিহার, শ্বাস নিধান—এটাই গায়ত্রী ছন্দ, যা প্রাণশক্তিতে গাঁথা। যে ব্যক্তি এভাবে গায়ত্রীকে প্রাণশক্তিতে গাঁথা জানে, সে দীর্ঘজীবী, পূর্ণ আয়ু, সন্তান-গবাদিপশু ও খ্যাতিতে মহান হয়—এটাই আচরণ। অগ্নিতে 'রথন্তর' সামন্-এর গাঁথা: দুধারা হচ্ছে হিঙ্কার; ধোঁয়া উঠছে, তা প্রস্তাব; জ্বলে উঠছে, তা উদ্গীথ; অঙ্গার হচ্ছে, তা প্রতিহার; নিভে যাচ্ছে, তা নিধান। এইভাবে যে রথন্তরকে অগ্নিতে গাঁথা জানে, সে ব্রহ্মতেজস্বী, খাদ্যগ্রাহী, দীর্ঘজীবী, খ্যাতিসম্পন্ন হয়; অগ্নির দিকে মুখ করে জল পান বা থুতু ফেলা উচিত নয়—এটাই আচরণ। দাম্পত্য জীবনে 'বামদেব্য' সামন্-এর গাঁথা: কথোপকথন হিঙ্কার, জানানো প্রস্তাব, স্ত্রীর সঙ্গে মিলন উদ্গীথ, পুনরায় মিলন প্রতিহার, সময় গড়িয়ে যাওয়া নিধান, পার হওয়া নিধান। যে ব্যক্তি এইভাবে জানে, সে দাম্পত্যে ঐক্য লাভ করে, সন্তান লাভ করে, দীর্ঘজীবী ও খ্যাতিসম্পন্ন হয়; কোনো নারীকে উপেক্ষা করা উচিত নয়—এটাই আচরণ। সূর্যে 'বৃহৎ' সামন্-এর গাঁথা: সূর্যোদয় হিঙ্কার, পূর্বাহ্ণ প্রস্তাব, মধ্যাহ্ন উদ্গীথ, অপরাহ্ণ প্রতিহার, সূর্যাস্ত উপসংহার; এইভাবে সূর্যে গাঁথা। যে ব্যক্তি এভাবে জানে, সে তেজস্বী, খাদ্যগ্রাহী, দীর্ঘজীবী, খ্যাতিসম্পন্ন হয়; দীপ্তিমান সূর্যকে নিন্দা করা উচিত নয়—এটাই আচরণ। বৃষ্টিমেঘে 'বৈরূপ' সামন্-এর গাঁথা: মেঘ জমা হওয়া হিঙ্কার, মেঘের জন্ম প্রস্তাব, বৃষ্টি হওয়া উদ্গীথ, বিদ্যুৎ ও বজ্র প্রতিহার, থেমে যাওয়া উপসংহার। যে ব্যক্তি এভাবে জানে, সে নানা রকম গবাদিপশু লাভ করে, দীর্ঘজীবী, খ্যাতিসম্পন্ন হয়; বৃষ্টিমেঘকে নিন্দা করা উচিত নয়—এটাই আচরণ। ঋতুতে 'বৈরাজ' সামন্-এর গাঁথা: বসন্ত হিঙ্কার, গ্রীষ্ম প্রস্তাব, বর্ষা উদ্গীথ, শরৎ প্রতিহার, শীত উপসংহার। যে ব্যক্তি এভাবে জানে, সে সন্তান, পশু ও ব্রহ্মতেজে দীপ্তিমান হয়, দীর্ঘজীবী, খ্যাতিসম্পন্ন হয়; ঋতুগুলিকে নিন্দা করা উচিত নয়—এটাই আচরণ। এইভাবে ঋষিরা সামন্-এর বিভিন্ন রূপ প্রকৃতি, প্রাণ, সূর্য, জল, ঋতু, পশু, বাক্, অগ্নি, দাম্পত্য, মেঘ ও সূর্যে গাঁথা বলে ধ্যানের পথ দেখিয়েছেন, যাতে জ্ঞানী ব্যক্তি চেতনা, ঐশ্বর্য, দীর্ঘ জীবন, খ্যাতি ও সকল কল্যাণ লাভ করতে পারেন।