భర్గో దేవస్య ధీమహి మధు నక్తముతోషసో, మధుమత్పార్థివఁ రజో, మధు ద్యౌరస్తు నః పితా॥ భువః స్వాహా
"దైవ తేజస్సును మనం ధ్యానించాలి. రాత్రులు, ఉదయాలు తీపిగా ఉన్నాయి, భూమి మీద ధూళి తీపిగా ఉంది, ఆకాశం తీపిగా ఉంది, అది మన తండ్రి." భువః స్వాహా.
ధియోయోనః ప్రచోదయాద్॥ మధుమాన్నో వనస్పతిః మధుమాఁ౨ అస్తు సూర్యో, మాధ్వీర్గవో భవన్తు నః॥ స్వః స్వాహేతి॥ సర్వాం చ సావిత్రీమన్వాహ, సర్వాశ్చ మధుమతీః సర్వాశ్చ వ్యాహృతీర్ . ॥. అహమేవేదఁ సర్వం భూయాసం॥ భూర్భువః స్వః స్వాహేతి॥ అన్తతఆచమ్య, ప్రక్షాల్య పాణీ జఘనేనాగ్నిం ప్రాక్షిరాః సంవిశతి
"మనస్సు మాకు ప్రేరణ కలిగించాలి. తీపిగా వనస్పతులు ఉండాలి, సూర్యుడు తీపిగా ఉండాలి, ఆవులు మనకు తీపిగా ఉండాలి." స్వః స్వాహా. ఆయన సంపూర్ణ సావిత్రి మంత్రాన్ని, అన్ని తీపి పద్యాలను, అన్ని వ్యాహృతులను పఠిస్తాడు. "నేను ఇదంతా కావాలి" అని అంటాడు. భూర్భువః స్వః స్వాహా. నీరు మ్రొక్కి, చేతులు కడిగి, అగ్నికి వెనుకవైపు కూర్చుంటాడు.
ప్రాతరాదిత్యముపతిష్ఠతేః దిశామేకపుణ్డరీకమసి అహం మనుష్యాణామేకపుణ్డరీకం భూయాసమితి॥ యథేతమేత్య, జఘనేనాగ్నిమాసీనో వఁశం జపతిః
ప్రభాతంలో, సూర్యుని దర్శించి ఇలా అంటాడు: "నీవు దిక్కుల్లో ఒక్క పద్మవంటి వాడివి. నేను మనుషులలో ఒక్క పద్మవాడిని కావాలి." ఇలా చెప్పి, అగ్నికి వెనుకవైపు కూర్చుని మంత్రాన్ని జపిస్తాడు.
తఁ హైతమూద్దాలక ఆరుణిర్వాజసనేయాయ యాజ్ఞవల్క్యాయాన్తేవాసిన ఉక్త్వోవాచాపి యఏనఁ శుష్కే స్థాణౌనిషిఙ్చేద్ జాయేరఙ్ఛాఖాః, ప్రరోహేయుః పలాశానీతి
అలా వాజసనేయుల యాజ్ఞవల్క్యుని శిష్యుడైన ఉద్దాలక ఆరుణి ఇలా చెప్పారు: "ఎవరైనా ఎండిపోయిన మొక్కలపై నీళ్లు పోస్తే, వాటికి కొమ్మలు పుట్టి, ఆకులు మొలుస్తాయి."
ఏతము హైవవాజసనేయోయాజ్నవల్క్యో మధుకాయ పైఙ్గ్యాయాన్తేవాసిన ఉక్త్వోవాచాపి యఏనఁ శుష్కే స్థాణౌనిషిఙ్చేద్ జాయేరఙ్ఛాఖాః, ప్రరోహేయుః పలాశానీతి
ఇది మధుకుడు, పైంగ్యుని కుమారుడు, యాజ్ఞవల్క్యుడు తన శిష్యుడికి చెప్పి ఇలా అన్నాడు: 'ఈ జ్ఞానాన్ని ఎవరైనా ఎండిన కట్టలో పోసితే, దానికీ కొత్త కొమ్మలు పుట్టి, ఆకులు మొలుస్తాయి.'
ఏతము హైవమధుకః పైఙ్గ్యశ్చూడాయ భాగవిత్తయేఽన్తేవాసిన ఉక్త్వోవాచాపి యఏనఁ శుష్కే స్థాణౌనిషిఙ్చేద్ జాయేరఙ్ఛాఖాః, ప్రరోహేయుః పలాశానీతి
ఇదే విషయాన్ని మధుకుడు, పైంగ్యుడు తన శిష్యుడు చూడుడు, భాగవిత్తుని కుమారుడికి చెప్పి ఇలా అన్నాడు: 'ఈ జ్ఞానాన్ని ఎండిన కట్టలో పోసితే, దానికీ కొత్త కొమ్మలు పుట్టి, ఆకులు మొలుస్తాయి.'
ఏతము హైవచూడో భాగవిత్తిర్జానకయ అయస్థూణాయాన్తేవాసిన ఉక్త్వోవాచాపి యఏనఁ శుష్కే స్థాణౌనిషిఙ్చేద్ జాయేరఙ్ఛాఖాః, ప్రరోహేయుః పలాశానీతి
ఇదే విషయాన్ని చూడుడు, భాగవిత్తుని కుమారుడు, తన శిష్యుడు జనకుడు, అయస్థూనుని కుమారుడికి చెప్పి ఇలా అన్నాడు: 'ఈ జ్ఞానాన్ని ఎండిన కట్టలో పోసితే, దానికీ కొత్త కొమ్మలు పుట్టి, ఆకులు మొలుస్తాయి.'
ఏతము హైవజానకిరాయస్థూణః షత్యకామాయ జాబాలాయాన్తేవాసిన ఉక్త్వోవాచాపి యఏనఁ శుష్కే స్థాణౌనిషిఙ్చేద్ జాయేరఙ్ఛాఖాః, ప్రరోహేయుః పలాశానీతి
ఇదే విషయాన్ని జనకుడు, అయస్థూనుని కుమారుడు, తన శిష్యుడు సత్యకాముడు, జాబాలుని కుమారుడికి చెప్పి ఇలా అన్నాడు: 'ఈ జ్ఞానాన్ని ఎండిన కట్టలో పోసితే, దానికీ కొత్త కొమ్మలు పుట్టి, ఆకులు మొలుస్తాయి.'
ఏతము హైవషత్యకామో జాబాలోఽన్తేవాసిభ్య ఉక్త్వోవాచాపి యఏనఁ శుష్కే స్థాణౌనిషిఙ్చేద్ జాయేరఙ్ఛాఖాః, ప్రరోహేయుః పలాశానీతి॥ తమేతం నాపుత్రాయ వానన్తేవాసినే వా బ్రూయాత్
ఇదే విషయాన్ని సత్యకాముడు, జాబాలుని కుమారుడు, తన శిష్యులకు చెప్పి ఇలా అన్నాడు: 'ఈ జ్ఞానాన్ని ఎండిన కట్టలో పోసితే, దానికీ కొత్త కొమ్మలు పుట్టి, ఆకులు మొలుస్తాయి.' ఇది తన కుమారుడికీ, లేదా శిష్యుడికీ కానివారికి చెప్పకూడదు.
చతురౌదుమ్బరోభవతి ఔదుమ్బరశ్చమస ఔదుమ్బరః స్రువ ఔదుమ్బర ఇధ్మ, ఔదుమ్బర్యా ఉపమన్థన్యౌ
నాలుగు ఉడుంబర వృక్షంతో చేసిన వస్తువులు ఉంటాయి: ఉడుంబరపు చమసం, ఉడుంబరపు స్రువం, ఉడుంబరపు కట్టలు, ఉడుంబరపు రెండు మంటపాలు.
దశ గ్రామ్యాణి ధాన్యాని భవన్తిః వ్రీహియవాస్ తిలమాషా అణుప్రియంగవో గోధూమాశ్చ మసూరాశ్చ ఖల్వాశ్చ ఖలకులాశ్చ; తాన్త్సార్ధం పిష్ట్వాదధ్నామధునా ఘృతేనోపసిఙ్చత్య్ \^ ~ ఆజ్యస్య జుహోతి॥ 4
పది రకాల పంటలు ఉంటాయి: బియ్యం, యవలు, నువ్వులు, మినుములు, అనుప్రియంగవులు, గోధుమలు, మసూరులు, ఖల్వాలు, ఖల్కులాలు. వాటిలో అరవంతు తీసుకుని, పెరుగు, తేనె, నెయ్యితో కలిపి, ఆ మిశ్రమాన్ని నెయ్యితో అభిషేకం చేసి, ఆజ్యం అర్పిస్తారు.
ఏషాం వైభూతానాం పృథివీరసః, పృథివ్యాఆపో, అపామోషధయ, ఓషధీనాం పుష్పాణి, పుష్పాణాం ఫలాని, ఫలానాం పురుషః, పురుషస్య రేతః
ఈ భూతాలన్నింటిలో భూమికి సారం మొక్కలు, మొక్కలకు సారం పువ్వులు, పువ్వులకు సారం పండ్లు, పండ్లకు సారం మనిషి, మనిషికి సారం వీర్యం.
సహ ప్రజాపతిరీక్షాం చక్రేః హన్తాస్మైప్రతిష్ఠాం కల్పయానీతి; సస్త్రియఁ ససృజే॥ తాఁ సృష్ట్వాధఉపాస్తః తస్మాత్స్త్రియమధఉపాసీత, శ్రీర్హ్య్ ఏశా . ॥. సఏతం ప్రాఙ్చం గ్రావాణమాత్మన ఏవసముదపారయత్ తేనైనామభ్యసృజత
ప్రజాపతి ఇలా ఆలోచించాడు: 'ఇక్కడ స్థిరత ఏర్పరచాలి.' అతడు ఆమెను ఆకాంక్షతో సృష్టించాడు. సృష్టించిన తర్వాత ఆమెను ఆరాధించాడు. అందుకే, స్త్రీని ఆరాధించాలి, ఎందుకంటే ఆమె శ్రీవంతురాలు. తనవైపు తూర్పున రాయి ఎత్తి, దానితో ఆమెను సృష్టించాడు.
తస్యా వేదిరుపస్థో, లోమాని బర్హిశ్, చర్మాధిషవణే, సమిద్ధో మధ్యతస్ తౌముష్కౌ॥ సయావాన్హ వైవాజపేయేన యజమనస్య లోకోభవతి, తావానస్య లోకోభవతి, యఏవం విద్వానధోపహాసం చరతి; ఆస . స్త్రీణాఁ సుకృతం వృఙ్క్తే॥ అథ యఇదమవిద్వానధోపహాసం చరతి ఆస్య స్త్రియః సుకృతం వృఙ్జతే
ఆమెకు వేదిక కూర్చునే ప్రదేశం, జుట్టు దర్భ, చర్మం రెండు కప్పే రాళ్లు, మధ్యలో వెలిగే అగ్ని ఆమె యోని. ఎవరు ఈ జ్ఞానంతో వాజపేయ యాగ విధానంలో స్త్రీతో సంయోగిస్తారో, వారికి అంతటి లోకాన్ని పొందుతారు. కానీ ఎవరు తెలియక సంయోగిస్తారో, వారి పుణ్యం స్త్రీకి పోతుంది.
ఏతద్ధ స్మ వైతద్విద్వానూద్దాలక ఆరునిరాహైతద్ధ స్మ వైతద్విద్వాన్ణాకో మౌద్గల్య ఆహైతద్ధ స్మ వైతద్విద్వాన్కుమారహారితఆహః బహవో మర్యా బ్రాహ్మనాయనానిరిన్ద్రియావిసుకృతోఽస్మాల్ లోకాత్ప్రయన్తి, యఇదమవిద్వాఁసోఽధోపహాసం చరన్తీతి
ఈ విషయాన్ని తెలిసిన ఉద్దాలకుడు, ఆరుణి చెప్పారు; అలాగే నఖుడు, మౌద్గల్యుడు చెప్పారు; కుమారుడు, హారితుడు చెప్పారు: 'అనేక మంది బ్రాహ్మణులు, నియమం లేకుండా, పుణ్యం లేకుండా, ఈ జ్ఞానం లేకుండా సంయోగించి, ఈ లోకాన్ని విడిచిపోతారు.'
బహువాఇదఁ సుప్తస్య వా జాగ్రతో వా రేతః స్కన్దతి
చాలామందికి నిద్రలోనైనా, లేచి ఉన్నప్పుడైనా వీర్యం జారిపోతుంది.
తదభిమృశేద్ అను వా మన్త్రయేతః యన్మేఽద్యరేతః పృథివీమస్కాన్త్సీద్ యదోషధీరప్యసరద్ యదప, ఇదమహం తద్రేత ఆదదే; పునర్మామైతు ఇన్ద్రియం, పునస్ తేజః, పునర్భగః; పునరగ్నయో ధిష్ణ్యా యథాస్థానం కల్పన్తామిత్య్ అనామికాఙ్గుష్ఠాభ్యామాదాయాన్తరేణ స్తనౌ వా భ్రువౌ వా నిమృజ్యాత్
అథ యద్య్ ఉదకఆత్మానం పశ్యేత్ తదభిమన్త్రయేతః మయి తేజ ఇన్ద్రియం యశో ద్రవిణఁ సుకృతమితి
తాను నీటినే తన ఆత్మగా చూచినప్పుడు, ఇలా మంత్రించాలి: 'నా లో శక్తి, బలము, కీర్తి, ధనం, పుణ్యం కలగాలి.'
శ్రీర్హ వాఏషాస్త్రీణాం యన్మలోద్వాసాః॥ తస్మాన్మలోద్వాససం యశస్వినీమభిక్రమ్యోపమన్త్రయేత
స్త్రీలకు మాసిక ధర్మపు వస్త్రం శ్రీవైభవం. అందుకే, మాసిక ధర్మపు వస్త్రం ధరించిన స్త్రీని గౌరవంగా పలకరించాలి.
సాచేదస్మైనదద్యాత్ కామమేనామపక్రిణీయాత్ సాచేదస్మైనైవదద్యాత్ కామమేనాం యష్ట్యావా పాణినా వోపహత్యాతిక్రామేద్ ఇన్ద్రియేన తే యశసా యశ ఆదద, ఇత్య్ అయశాఏవభవతి
ఆమె అది అతనికి ఇస్తే, అతనికి ఆమెపై ఆకాంక్ష ఉంటే, ఆమె మనసు తీర్చాలి. ఆమె స్వయంగా అతనికి ఇస్తే, అతనికి ఆమెపై ఆకాంక్ష ఉంటే, దండతో లేదా చేతితో తాకి, తరువాత సంయోగించాలి. 'నీ బలంతో, నీ కీర్తితో, నీ కీర్తిని నేను స్వీకరిస్తున్నాను' అని భావించాలి. అప్పుడు అతడు కీర్తిని కోల్పోతాడు.
. సా చేదస్మై దద్యాద్ ఇన్ద్రియేణ తే యశసా యశ ఆదధామీతి యశస్వినావేవ భవతః
ఆమె అతనికి ఇస్తే, అతడు 'నీ బలంతో, నీ కీర్తితో, నీ కీర్తిని నేను స్వీకరిస్తున్నాను' అని చెప్పితే, ఇద్దరికీ కీర్తి కలుగుతుంది.
సయామిచ్ఛేత్ కామయేత మేతి, తస్యామర్థం నిష్ఠాప్య ! ముఖేన ముఖఁ సంధాయోపస్థమస్యా అభిమృశ్య, జపేద్ అఙ్గాదఙ్గాత్సంభవసి, హృదయాదధిజాయసే; సత్వమఙ్గకషాయోఽసి, దిగ్ధవిద్ధామివ మాదయేతి .
తనను నియంత్రించుకోవాలనుకుంటే, 'నేను నిన్ను కోరుతున్నాను' అని చెప్పాలి. తన సంకల్పాన్ని ఆమెలో స్థాపించి, నోటితో నోటిని కలిపి, ఆమె యోనిని తాకి, ఇలా జపించాలి: 'అంగం నుండి అంగానికి నీవు పుట్టావు, హృదయం నుండి జన్మించావు; నీవు అంగాల సారం, నన్ను ఆనందింపజేయి.'
అథ యామిచ్ఛేద్ నగర్భం దధీతేతి, తస్యామర్థం నిష్ఠాప్య ముఖేన ముఖఁ సంధాయాభిప్రాణ్యాపాన్యాద్ ఇన్ద్రియేణ తే రేతసా రేత ఆదద, ఇత్యరేతాఏవభవతి
ఆమె గర్భం ధరించకూడదని అతను కోరితే, తన సంకల్పాన్ని ఆమె హృదయంలో స్థిరపరిచి, నోరు నోటికి పెట్టి, లోపలికి ఊపిరి పీల్చి, బయటకు ఊదుతూ, తన ఇంద్రియంతో ఆమె బీజాన్ని తిరిగి తీసుకుంటూ, 'నీ బీజంతో నా బీజాన్ని తీసుకుంటున్నాను' అని చెప్పాలి. అలా చేస్తే ఆమె గర్భవతి కాలేదు.
అథ యామిచ్ఛేద్ గర్భం దధీతేతి, తస్యామర్థం నిష్ఠాప్య ముఖేన ముఖఁ సంధాయాపాన్యాభిప్రాణ్యాద్ ఇన్ద్రియేణ తే రేతసా రేత ఆదధామీతి; గర్భిణ్య్ ఏవభవతి
ఆమె గర్భం ధరించాలి అని అతను కోరితే, తన సంకల్పాన్ని ఆమె హృదయంలో స్థిరపరిచి, నోరు నోటికి పెట్టి, బయటకు ఊదుతూ, లోపలికి ఊపిరి పీల్చి, తన ఇంద్రియంతో తన బీజాన్ని ఆమెలో ఉంచుతూ, 'నీ బీజంతో నా బీజాన్ని ఉంచుతున్నాను' అని చెప్పాలి. అలా చేస్తే ఆమె గర్భవతి అవుతుంది.
అథ యస్య జాయామార్తవం విన్దేత్ త్ర్యహం కఁసేనపిబేదహతవాసా; నైనాం వృషలో, నవృషల్య్ ఉపహన్యాత్ త్రిరాత్రాన్తఆప్లూయ వ్రీహీనవఘాతయేత్
భర్త తన భార్యను మాసవస్త్రంలో ఉన్నప్పుడు కనుగొంటే, మూడు రోజులు కుశతో నెయ్యి తాగాలి, మురికివస్త్రాలు ధరించాలి. ఆ సమయంలో ఆమెను శూద్రుడు లేదా శూద్రస్త్రీ ఎవ్వరూ తాకరాదు. మూడు రాత్రులు గడిచాక, స్నానం చేసి, బియ్యం నూరాలి.
సయఇచ్ఛేత్ పుత్రోమే గౌరో జాయేత, వేదమనుబ్రువీత, సర్వమాయురియాదితి, క్షీరౌదనం పాచయిత్వాసర్పిష్మన్తమశ్నీయాతామ్; ఈశ్వరౌజనయితవై
తనకు తెల్లని కుమారుడు పుట్టాలని కోరితే, 'అతడు సంపూర్ణ ఆయుష్మంతుడు కావాలి' అని వేదాన్ని పఠించాలి. పాలతో బియ్యం వండించి, నెయ్యి కలిపి ఇద్దరూ కలిసి తినాలి. అలా వారు తన మనసుకు అనుగుణంగా సంతానం పొందగలుగుతారు.
అథ యఇచ్ఛేత్ పుత్రోమే కపిలః పిఙ్గలోజాయేత, ద్వౌవేదావనుబ్రువీత, సర్వమాయురియాదితి, దధ్యోదనం పాచయిత్వాసర్పిష్మన్తమశ్నీయాతామ్; ఈశ్వరౌజనయితవై
తనకు గోధుమ రంగు లేదా ఎరుపు రంగు కుమారుడు పుట్టాలని కోరితే, రెండు వేదాలను 'అతడు సంపూర్ణ ఆయుష్మంతుడు కావాలి' అని పఠించాలి. పెరుగు, బియ్యం, నెయ్యి కలిపి వండించి, ఇద్దరూ కలిసి తినాలి. అలా వారు తన మనసుకు అనుగుణంగా సంతానం పొందగలుగుతారు.
అథ యఇచ్ఛేత్ పుత్రోమే శ్యామోలోహితాక్షోజాయేత, త్రీన్వేదాననుబ్రువీత, సర్వమాయురియాదితి ఉదౌదనం పాచయిత్వాసర్పిష్మన్తమశ్నీయాతామ్; ఈశ్వరౌజనయితవై
తనకు నల్లని లేదా ఎర్ర కళ్లతో కుమారుడు పుట్టాలని కోరితే, మూడు వేదాలను 'అతడు సంపూర్ణ ఆయుష్మంతుడు కావాలి' అని పఠించాలి. నీటితో బియ్యం, నెయ్యి కలిపి వండించి, ఇద్దరూ కలిసి తినాలి. అలా వారు తన మనసుకు అనుగుణంగా సంతానం పొందగలుగుతారు.
అప్పుడు దాన్ని తాకి ఇలా మంత్రించాలి: 'నేడు నా వీర్యం భూమిపై పడితే, మొక్కల్లోకి పోయితే, నీళ్లలో కలిసితే, ఆ వీర్యాన్ని నేను తిరిగి తీసుకుంటున్నాను. నా శక్తి తిరిగి రావాలి, నా తేజస్సు, నా భాగ్యం తిరిగి రావాలి. నా అగ్నులు తమ స్థానాల్లో స్థిరంగా ఉండాలి.' అనామిక, బొటనవేళ్లతో తీసుకుని, రెండు స్తనాల మధ్యలో లేదా కనుబొమ్మల మధ్యలో తాకాలి.
అథ యస్య జాయాయై జారః స్యాత్ తం చేద్ద్విష్యాద్ ఆమపాత్రేఽగ్నిముపసమాధాయ, ప్రతిలోమఁ శరబర్హిః స్తీర్త్వా, తస్మిన్నేతాః తిస్రః శరభృష్టీః ప్రతిలోమాః సర్పిషాక్తాజుహుయాన్ మమ సమిద్ధేఽహౌషీః అశాపరాకాశౌత ఆదదే, అసావితి నామ గృభ్ణాతి మమ సమిద్ధేఽహౌషీః, పుత్రపశూఁస్ త ఆదదే, అసావితి నామ గృబ్ణాతి మమ సమిద్ధేఽహౌషీః, ప్రాణాపానౌత ఆదదే, అసావితి నామ గృబ్ణాతి సవాఏషనిరిన్ద్రియోవిసుకృదస్మాల్ లోకాద్ప్రైతి, యమేవంవిద్బ్రాహ్మణః శపతి॥ తస్మాదేవంవిత్శ్రోత్రియస్య జాయాయోపహాసం నేచ్ఛేద్; ఉతహ్య్ ఏవంవిత్పరో భవతి
భార్యకు పరపురుషుడు ఉంటే, భర్తకు అది నచ్చకపోతే, మట్టి పాత్రలో అగ్ని వెలిగించి, దర్భను వక్రంగా పరచి, ఆపై నెయ్యితో పూసిన మూడు దర్భలను వక్రంగా అర్పిస్తూ, 'నా ఇంట్లో వెలిగిన అగ్నిలో ఆమె దురదృష్టాన్ని తొలగించు, వంశపరంపర లేకపోవడాన్ని తొలగించు, సంతానం లేకపోవడాన్ని తొలగించు, ప్రాణశక్తి లేకపోవడాన్ని తొలగించు' అని ప్రతిసారీ 'తొలగించు' అని పేరుతో పలకాలి. అలా చేస్తే ఆమె దురదృష్టం, సంతానం లేకపోవడం, ప్రాణశక్తి లేకపోవడం తొలగిపోతాయి. ఇలాంటి విషయాన్ని తెలిసిన బ్రాహ్మణుడు శపిస్తే, శక్తి, పుణ్యాలు లేని వారు ఈ లోకాన్ని విడిచిపోతారు. అందువల్ల ఇలాంటి జ్ఞానం ఉన్న బ్రాహ్మణుని భార్యను ఎవరూ అపహాస్యం చేయరాదు; ఎందుకంటే ఇలాంటి జ్ఞాని మహాశక్తివంతుడు.
11 అథ యస్య జాయాయై జారః స్యాత్ తం చేద్ద్విష్యాద్ ఆమపాత్రేఽగ్నిముపసమాధాయ, ప్రతిలోమఁ శరబర్హిః స్తీర్త్వా, తస్మిన్నేతాః శరభృష్టీః ప్రతిలోమాః సర్పిషాక్తా జుహుయాన్ మమ సమిద్ధేఽహౌషీః, ప్రాణాపానౌ త ఆదదే, అసావితి॥ మమ సమిద్ధేఽహౌషీః, పుత్రపశూఁస్ త ఆదదే, అసావితి॥ మమ సమిద్ధేఽహౌషీః అశాపరాకాశౌ త ఆదదే అసావితి॥ మమ సమిద్ధేఽహౌషీః ఇష్టాసుకృతే త ఆదదే, అసావితి॥ స వా ఏష నిరిన్ద్రియోవిసుకృతోఽస్మాల్ లోకాద్ప్రైతి, యమేవంవిద్బ్రాహ్మణః శపతి॥ తస్మాదేవంవిత్శ్రోత్రియస్య దారేణ నోపహాసమిచ్ఛేద్; ఉత హ్య్ ఏవంవిత్పరో భవతి
భార్యకు పరపురుషుడు ఉంటే, భర్తకు అది నచ్చకపోతే, మట్టి పాత్రలో అగ్ని వెలిగించి, దర్భను వక్రంగా పరచి, ఆపై నెయ్యితో పూసిన దర్భలను వక్రంగా అర్పిస్తూ, 'నా ఇంట్లో వెలిగిన అగ్నిలో ఆమె దురదృష్టాన్ని తొలగించు, ప్రాణశక్తి లేకపోవడాన్ని తొలగించు, సంతానం లేకపోవడాన్ని తొలగించు, వంశపరంపర లేకపోవడాన్ని తొలగించు, పుణ్యం లేకపోవడాన్ని తొలగించు' అని పలకాలి. ఇలాంటి విషయాన్ని తెలిసిన బ్రాహ్మణుడు శపిస్తే, శక్తి, పుణ్యాలు లేని వారు ఈ లోకాన్ని విడిచిపోతారు. అందువల్ల ఇలాంటి జ్ఞానం ఉన్న బ్రాహ్మణుని భార్యను ఎవరూ అపహాస్యం చేయరాదు; ఎందుకంటే ఇలాంటి జ్ఞాని మహాశక్తివంతుడు.