సాహ వాగువాచః యద్వాఅహం వసిష్ఠాస్మి, త్వం తద్వసిష్ఠోఽసీతి॥ చక్షుర్ యద్వాఅహం ప్రతిష్ఠాస్మి, త్వం తత్ప్రతిష్ఠో! ఽసీతి॥ శ్రోత్రం యద్వాఅహఁ సంపదస్మి, త్వం తత్సంపదసీతి॥ మనో యద్వాఅహమాయతనమస్మి, త్వం తదాయతనమసీతి॥ రేతో యద్వాఅహం ప్రజాతిరస్మి, త్వం తత్ప్రజాతిరసీతి॥ తస్యో మే కిమన్నం, కిం వాస ఇతి॥ యదిదం కిఙ్చాశ్వభ్య, ఆక్రిమిభ్య \^ ఆకీటపతఙ్గేభ్యః తత్తేఽన్నమ్; ఆపో వాస ఇతి॥ నహ వాఅస్యానన్నం జగ్ధం భవతి, నానన్నం ప్రతిగృహీతం యఏవమేతదనస్యాన్నం వేద
అప్పుడు వాక్కు ఇలా చెప్పింది: "నేను శ్రేష్ఠురాలిని కాబట్టి, నీవు కూడా శ్రేష్ఠుడవు." కన్ను, "నేను ఆధారం కాబట్టి, నీవు కూడా ఆధారమే," అన్నది. చెవి, "నేను ఐశ్వర్యం కాబట్టి, నీవు కూడా ఐశ్వర్యమే," అన్నది. మనసు, "నేను నిలయం కాబట్టి, నీవు కూడా నిలయమే," అన్నది. వీర్యం, "నేను సంతానం కాబట్టి, నీవు కూడా సంతానమే," అన్నది. ఊపిరి, "అయితే నాకు ఆహారం ఏమిటి? వస్త్రం ఏమిటి?" అని అడిగింది. వారు, "గుర్రాల్లో, జంతువుల్లో, క్రిముల్లో, పురుగుల్లో ఉన్నది నీకు ఆహారం; నీ వస్త్రం నీరు," అని చెప్పారు. ఇది తెలిసినవాడు తినేది ఎప్పుడూ ఆహారమే, తీసుకునేది కూడా ఆహారమే. ఎవడు దీన్ని తెలుసుకుంటాడో, అతడు తినేది ఎప్పుడూ ఆహారమే.
తద్విద్వాఁసః శ్రోత్రియా అశిష్యన్త ఆచామన్తి అశిత్వాచామన్తి ఏతమేవతదన్నమనగ్నం కుర్వన్తో మన్యన్తే॥ తస్మాదేవంవిదశిష్యనాచమేద్ అశిత్వాచమేద్॥ ఏతమేవతదనమనగ్నం కురుతే . ॥. 3
ఇలా తెలిసిన పండితులు తినే ముందు నీరు మ్రొక్కుతారు, తిన్న తర్వాత కూడా మ్రొక్కుతారు. ఇలా చేయడం వల్ల తాము తినే ఆహారం పవిత్రమవుతుందని భావిస్తారు. అందువల్ల, ఎవడు దీన్ని తెలుసుకుంటాడో, అతడు తినే ముందు, తిన్న తర్వాత నీరు మ్రొక్కాలి. ఇలా చేస్తే తినే ఆహారం పవిత్రమవుతుంది.
సయః కామయతేః మహత్ప్రాప్నుయామితి ఉదగయనఆపూర్యమాణపక్షే పుణ్యాహే, ద్వాదశాహముపసద్వ్రతీభూత్వౌదుమ్బరే కఁసేచమసేవా సర్వౌషధం ఫలానీతి సంభృత్య, పరిసముహ్య, పరిలిప్యాగ్నిముపసమాధాయావృతాజ్యఁ , \^. సఁస్కృత్య, పుఁసానక్షత్రేణ మన్థఁ సంనీయ, జుహోతిః
ఎవరైనా "నేను గొప్పదనాన్ని పొందాలి" అని కోరుకుంటే, ఉత్తరాయణంలో శుభదినాల్లో, పన్నెండు రోజులు ఉపసద్ వ్రతాన్ని ఆచరించి, ఉడుంబర చెట్టు ఫలాలు, అన్ని ఔషధ మొక్కలు సేకరించి, వాటిని కలిపి, పూసి, అగ్ని దగ్గర పెట్టి, నెయ్యి పోసి, పూజా నక్షత్రంలో మథనం చేసి, హోమం చేయాలి.
యావన్తో దేవాస్ త్వయి, జాతవేదః తిర్యఙ్చో ఘ్నన్తి పురుషస్య కామాన్ తేభ్యోఽహం భాగధేయం జుహోమి, తేమా తృప్తాః . కామైస్ తర్పయన్తు, స్వాహా
ఓ జాతవేదా! నీవులో ఉన్న దేవతలు మనిషి కోరికలను అడ్డుకుంటారు. వారికోసం నేను భాగాన్ని హోమం చేస్తాను. వారు సంతృప్తి చెంది నా కోరికలను నెరవేర్చాలని కోరుకుంటున్నాను. స్వాహా.
యాతిరశ్చీ నిపద్యసేః అహం విధరణీఇతి, తాం త్వా ఘృతస్య ధారయా యజే సఁరాధనీమహఁ॥ స్వాహా॥ ప్రజాయతే నత్వదేతాన్యన్యఇతి తృతీయం జుహోతి. . \`॥.
నీవు నాలుగు కాళ్లవాడిగా పడుకుంటే, నేను ఆధారమవుతాను. నెయ్యి ప్రవాహంతో నిన్ను పూజిస్తున్నాను, ఓ పోషకుడా! స్వాహా. సంతానం కలగాలి, ఇవి ఎక్కడికీ పోకూడదు. మూడవ హోమం ఇస్తాడు.
అథైనముద్యచ్ఛతి ఆమోఽస్య్ . ఆమఁ హితే మయి సహిరాజేశానోఽధిపతిః, సమాఁ రాజేశనోఽధిపతిం కరోత్వితి
తర్వాత అతను దాన్ని పైకి ఎత్తి ఇలా అంటాడు: "నీవు ముద్దగా ఉన్నావు. నీవు నాతో కలిసి రాజుగా పాలించు. రాజాధిరాజుడు నిన్ను కూడా రాజుగా చేయాలని కోరుకుంటున్నాను."
అథైనమాచామతిః తత్షవితుర్వరేణ్యం మధు వాతా ఋతాయతే మధు క్షరన్తి సిన్ధవో; మాధ్వీర్నః సన్త్వోషధీః॥ భూః స్వాహా
తర్వాత అతను నీరు మ్రొక్కుతూ ఇలా పఠిస్తాడు: "సవిత్రుని ఆ మహత్తరమైన తేజస్సు మనకు లభించాలి. తీపిగా గాలులు వీస్తున్నాయి, నదులు తీపిగా ప్రవహిస్తున్నాయి; ఔషధాలు మనకు తీపిగా ఉండాలి." భూః స్వాహా.
భర్గో దేవస్య ధీమహి మధు నక్తముతోషసో, మధుమత్పార్థివఁ రజో, మధు ద్యౌరస్తు నః పితా॥ భువః స్వాహా
"దైవ తేజస్సును మనం ధ్యానించాలి. రాత్రులు, ఉదయాలు తీపిగా ఉన్నాయి, భూమి మీద ధూళి తీపిగా ఉంది, ఆకాశం తీపిగా ఉంది, అది మన తండ్రి." భువః స్వాహా.
ధియోయోనః ప్రచోదయాద్॥ మధుమాన్నో వనస్పతిః మధుమాఁ౨ అస్తు సూర్యో, మాధ్వీర్గవో భవన్తు నః॥ స్వః స్వాహేతి॥ సర్వాం చ సావిత్రీమన్వాహ, సర్వాశ్చ మధుమతీః సర్వాశ్చ వ్యాహృతీర్ . ॥. అహమేవేదఁ సర్వం భూయాసం॥ భూర్భువః స్వః స్వాహేతి॥ అన్తతఆచమ్య, ప్రక్షాల్య పాణీ జఘనేనాగ్నిం ప్రాక్షిరాః సంవిశతి
ప్రాతరాదిత్యముపతిష్ఠతేః దిశామేకపుణ్డరీకమసి అహం మనుష్యాణామేకపుణ్డరీకం భూయాసమితి॥ యథేతమేత్య, జఘనేనాగ్నిమాసీనో వఁశం జపతిః
ప్రభాతంలో, సూర్యుని దర్శించి ఇలా అంటాడు: "నీవు దిక్కుల్లో ఒక్క పద్మవంటి వాడివి. నేను మనుషులలో ఒక్క పద్మవాడిని కావాలి." ఇలా చెప్పి, అగ్నికి వెనుకవైపు కూర్చుని మంత్రాన్ని జపిస్తాడు.
తఁ హైతమూద్దాలక ఆరుణిర్వాజసనేయాయ యాజ్ఞవల్క్యాయాన్తేవాసిన ఉక్త్వోవాచాపి యఏనఁ శుష్కే స్థాణౌనిషిఙ్చేద్ జాయేరఙ్ఛాఖాః, ప్రరోహేయుః పలాశానీతి
అలా వాజసనేయుల యాజ్ఞవల్క్యుని శిష్యుడైన ఉద్దాలక ఆరుణి ఇలా చెప్పారు: "ఎవరైనా ఎండిపోయిన మొక్కలపై నీళ్లు పోస్తే, వాటికి కొమ్మలు పుట్టి, ఆకులు మొలుస్తాయి."
ఏతము హైవవాజసనేయోయాజ్నవల్క్యో మధుకాయ పైఙ్గ్యాయాన్తేవాసిన ఉక్త్వోవాచాపి యఏనఁ శుష్కే స్థాణౌనిషిఙ్చేద్ జాయేరఙ్ఛాఖాః, ప్రరోహేయుః పలాశానీతి
ఇది మధుకుడు, పైంగ్యుని కుమారుడు, యాజ్ఞవల్క్యుడు తన శిష్యుడికి చెప్పి ఇలా అన్నాడు: 'ఈ జ్ఞానాన్ని ఎవరైనా ఎండిన కట్టలో పోసితే, దానికీ కొత్త కొమ్మలు పుట్టి, ఆకులు మొలుస్తాయి.'
ఏతము హైవమధుకః పైఙ్గ్యశ్చూడాయ భాగవిత్తయేఽన్తేవాసిన ఉక్త్వోవాచాపి యఏనఁ శుష్కే స్థాణౌనిషిఙ్చేద్ జాయేరఙ్ఛాఖాః, ప్రరోహేయుః పలాశానీతి
ఇదే విషయాన్ని మధుకుడు, పైంగ్యుడు తన శిష్యుడు చూడుడు, భాగవిత్తుని కుమారుడికి చెప్పి ఇలా అన్నాడు: 'ఈ జ్ఞానాన్ని ఎండిన కట్టలో పోసితే, దానికీ కొత్త కొమ్మలు పుట్టి, ఆకులు మొలుస్తాయి.'
ఏతము హైవచూడో భాగవిత్తిర్జానకయ అయస్థూణాయాన్తేవాసిన ఉక్త్వోవాచాపి యఏనఁ శుష్కే స్థాణౌనిషిఙ్చేద్ జాయేరఙ్ఛాఖాః, ప్రరోహేయుః పలాశానీతి
ఇదే విషయాన్ని చూడుడు, భాగవిత్తుని కుమారుడు, తన శిష్యుడు జనకుడు, అయస్థూనుని కుమారుడికి చెప్పి ఇలా అన్నాడు: 'ఈ జ్ఞానాన్ని ఎండిన కట్టలో పోసితే, దానికీ కొత్త కొమ్మలు పుట్టి, ఆకులు మొలుస్తాయి.'
ఏతము హైవజానకిరాయస్థూణః షత్యకామాయ జాబాలాయాన్తేవాసిన ఉక్త్వోవాచాపి యఏనఁ శుష్కే స్థాణౌనిషిఙ్చేద్ జాయేరఙ్ఛాఖాః, ప్రరోహేయుః పలాశానీతి
ఇదే విషయాన్ని జనకుడు, అయస్థూనుని కుమారుడు, తన శిష్యుడు సత్యకాముడు, జాబాలుని కుమారుడికి చెప్పి ఇలా అన్నాడు: 'ఈ జ్ఞానాన్ని ఎండిన కట్టలో పోసితే, దానికీ కొత్త కొమ్మలు పుట్టి, ఆకులు మొలుస్తాయి.'
ఏతము హైవషత్యకామో జాబాలోఽన్తేవాసిభ్య ఉక్త్వోవాచాపి యఏనఁ శుష్కే స్థాణౌనిషిఙ్చేద్ జాయేరఙ్ఛాఖాః, ప్రరోహేయుః పలాశానీతి॥ తమేతం నాపుత్రాయ వానన్తేవాసినే వా బ్రూయాత్
ఇదే విషయాన్ని సత్యకాముడు, జాబాలుని కుమారుడు, తన శిష్యులకు చెప్పి ఇలా అన్నాడు: 'ఈ జ్ఞానాన్ని ఎండిన కట్టలో పోసితే, దానికీ కొత్త కొమ్మలు పుట్టి, ఆకులు మొలుస్తాయి.' ఇది తన కుమారుడికీ, లేదా శిష్యుడికీ కానివారికి చెప్పకూడదు.
చతురౌదుమ్బరోభవతి ఔదుమ్బరశ్చమస ఔదుమ్బరః స్రువ ఔదుమ్బర ఇధ్మ, ఔదుమ్బర్యా ఉపమన్థన్యౌ
నాలుగు ఉడుంబర వృక్షంతో చేసిన వస్తువులు ఉంటాయి: ఉడుంబరపు చమసం, ఉడుంబరపు స్రువం, ఉడుంబరపు కట్టలు, ఉడుంబరపు రెండు మంటపాలు.
దశ గ్రామ్యాణి ధాన్యాని భవన్తిః వ్రీహియవాస్ తిలమాషా అణుప్రియంగవో గోధూమాశ్చ మసూరాశ్చ ఖల్వాశ్చ ఖలకులాశ్చ; తాన్త్సార్ధం పిష్ట్వాదధ్నామధునా ఘృతేనోపసిఙ్చత్య్ \^ ~ ఆజ్యస్య జుహోతి॥ 4
పది రకాల పంటలు ఉంటాయి: బియ్యం, యవలు, నువ్వులు, మినుములు, అనుప్రియంగవులు, గోధుమలు, మసూరులు, ఖల్వాలు, ఖల్కులాలు. వాటిలో అరవంతు తీసుకుని, పెరుగు, తేనె, నెయ్యితో కలిపి, ఆ మిశ్రమాన్ని నెయ్యితో అభిషేకం చేసి, ఆజ్యం అర్పిస్తారు.
ఏషాం వైభూతానాం పృథివీరసః, పృథివ్యాఆపో, అపామోషధయ, ఓషధీనాం పుష్పాణి, పుష్పాణాం ఫలాని, ఫలానాం పురుషః, పురుషస్య రేతః
ఈ భూతాలన్నింటిలో భూమికి సారం మొక్కలు, మొక్కలకు సారం పువ్వులు, పువ్వులకు సారం పండ్లు, పండ్లకు సారం మనిషి, మనిషికి సారం వీర్యం.
సహ ప్రజాపతిరీక్షాం చక్రేః హన్తాస్మైప్రతిష్ఠాం కల్పయానీతి; సస్త్రియఁ ససృజే॥ తాఁ సృష్ట్వాధఉపాస్తః తస్మాత్స్త్రియమధఉపాసీత, శ్రీర్హ్య్ ఏశా . ॥. సఏతం ప్రాఙ్చం గ్రావాణమాత్మన ఏవసముదపారయత్ తేనైనామభ్యసృజత
ప్రజాపతి ఇలా ఆలోచించాడు: 'ఇక్కడ స్థిరత ఏర్పరచాలి.' అతడు ఆమెను ఆకాంక్షతో సృష్టించాడు. సృష్టించిన తర్వాత ఆమెను ఆరాధించాడు. అందుకే, స్త్రీని ఆరాధించాలి, ఎందుకంటే ఆమె శ్రీవంతురాలు. తనవైపు తూర్పున రాయి ఎత్తి, దానితో ఆమెను సృష్టించాడు.
తస్యా వేదిరుపస్థో, లోమాని బర్హిశ్, చర్మాధిషవణే, సమిద్ధో మధ్యతస్ తౌముష్కౌ॥ సయావాన్హ వైవాజపేయేన యజమనస్య లోకోభవతి, తావానస్య లోకోభవతి, యఏవం విద్వానధోపహాసం చరతి; ఆస . స్త్రీణాఁ సుకృతం వృఙ్క్తే॥ అథ యఇదమవిద్వానధోపహాసం చరతి ఆస్య స్త్రియః సుకృతం వృఙ్జతే
ఆమెకు వేదిక కూర్చునే ప్రదేశం, జుట్టు దర్భ, చర్మం రెండు కప్పే రాళ్లు, మధ్యలో వెలిగే అగ్ని ఆమె యోని. ఎవరు ఈ జ్ఞానంతో వాజపేయ యాగ విధానంలో స్త్రీతో సంయోగిస్తారో, వారికి అంతటి లోకాన్ని పొందుతారు. కానీ ఎవరు తెలియక సంయోగిస్తారో, వారి పుణ్యం స్త్రీకి పోతుంది.
ఏతద్ధ స్మ వైతద్విద్వానూద్దాలక ఆరునిరాహైతద్ధ స్మ వైతద్విద్వాన్ణాకో మౌద్గల్య ఆహైతద్ధ స్మ వైతద్విద్వాన్కుమారహారితఆహః బహవో మర్యా బ్రాహ్మనాయనానిరిన్ద్రియావిసుకృతోఽస్మాల్ లోకాత్ప్రయన్తి, యఇదమవిద్వాఁసోఽధోపహాసం చరన్తీతి
ఈ విషయాన్ని తెలిసిన ఉద్దాలకుడు, ఆరుణి చెప్పారు; అలాగే నఖుడు, మౌద్గల్యుడు చెప్పారు; కుమారుడు, హారితుడు చెప్పారు: 'అనేక మంది బ్రాహ్మణులు, నియమం లేకుండా, పుణ్యం లేకుండా, ఈ జ్ఞానం లేకుండా సంయోగించి, ఈ లోకాన్ని విడిచిపోతారు.'
బహువాఇదఁ సుప్తస్య వా జాగ్రతో వా రేతః స్కన్దతి
చాలామందికి నిద్రలోనైనా, లేచి ఉన్నప్పుడైనా వీర్యం జారిపోతుంది.
తదభిమృశేద్ అను వా మన్త్రయేతః యన్మేఽద్యరేతః పృథివీమస్కాన్త్సీద్ యదోషధీరప్యసరద్ యదప, ఇదమహం తద్రేత ఆదదే; పునర్మామైతు ఇన్ద్రియం, పునస్ తేజః, పునర్భగః; పునరగ్నయో ధిష్ణ్యా యథాస్థానం కల్పన్తామిత్య్ అనామికాఙ్గుష్ఠాభ్యామాదాయాన్తరేణ స్తనౌ వా భ్రువౌ వా నిమృజ్యాత్
అథ యద్య్ ఉదకఆత్మానం పశ్యేత్ తదభిమన్త్రయేతః మయి తేజ ఇన్ద్రియం యశో ద్రవిణఁ సుకృతమితి
తాను నీటినే తన ఆత్మగా చూచినప్పుడు, ఇలా మంత్రించాలి: 'నా లో శక్తి, బలము, కీర్తి, ధనం, పుణ్యం కలగాలి.'
శ్రీర్హ వాఏషాస్త్రీణాం యన్మలోద్వాసాః॥ తస్మాన్మలోద్వాససం యశస్వినీమభిక్రమ్యోపమన్త్రయేత
స్త్రీలకు మాసిక ధర్మపు వస్త్రం శ్రీవైభవం. అందుకే, మాసిక ధర్మపు వస్త్రం ధరించిన స్త్రీని గౌరవంగా పలకరించాలి.
సాచేదస్మైనదద్యాత్ కామమేనామపక్రిణీయాత్ సాచేదస్మైనైవదద్యాత్ కామమేనాం యష్ట్యావా పాణినా వోపహత్యాతిక్రామేద్ ఇన్ద్రియేన తే యశసా యశ ఆదద, ఇత్య్ అయశాఏవభవతి
ఆమె అది అతనికి ఇస్తే, అతనికి ఆమెపై ఆకాంక్ష ఉంటే, ఆమె మనసు తీర్చాలి. ఆమె స్వయంగా అతనికి ఇస్తే, అతనికి ఆమెపై ఆకాంక్ష ఉంటే, దండతో లేదా చేతితో తాకి, తరువాత సంయోగించాలి. 'నీ బలంతో, నీ కీర్తితో, నీ కీర్తిని నేను స్వీకరిస్తున్నాను' అని భావించాలి. అప్పుడు అతడు కీర్తిని కోల్పోతాడు.
జ్యేష్ఠాయ స్వాహా, శ్రేష్ఠాయ స్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ ప్రాణాయ స్వాహా, వసిష్ఠాయై స్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ వాచేస్వాహా, ప్రతిష్ఠాయై స్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ చక్షుషే స్వాహా, సంపదే స్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ శ్రోత్రాయ స్వాహాయతనాయ స్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ మనసే స్వాహా, ప్రజాత్యై స్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ రేతసే స్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ 5 3, ; భూతాయ స్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ భవిష్యతే స్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ విశ్వాయ స్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ సర్వాయ స్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ పృథివ్యైస్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ అన్తరిక్షాయ స్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ దివేస్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ దిగ్భ్యః స్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ బ్రహ్మణే స్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ క్షత్రాయ స్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ 7 3, ; భూః స్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ భువః స్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ స్వః స్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ భూర్భువః స్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ 8 3, ; అగ్నయే స్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ సోమాయ స్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ తేజసే స్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ శ్రియైస్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ లక్ష్మ్యైస్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ సవిత్రేస్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ సరస్వత్యై స్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ విశ్వేభ్యో దేవేభ్యః స్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ ప్రజాపతయే స్వాహేతి అగ్నౌహుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి
పెద్దవాడికి స్వాహా, శ్రేష్ఠుడికి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. ఊపిరికి స్వాహా, శ్రేష్ఠతకు స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. వాక్కుకు స్వాహా, స్థిరతకు స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. కన్నుకు స్వాహా, ఐశ్వర్యానికి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. చెవికి స్వాహా, నిలయానికి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. మనసుకు స్వాహా, సంతానానికి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. వీర్యానికి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. భూతానికి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. భవిష్యత్తుకు స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. విశ్వానికి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. సమస్తానికి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. భూమికి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. మధ్యలోకి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. ఆకాశానికి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. దిక్కులకు స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. బ్రహ్మకు స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. క్షత్రానికి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. భూః స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. భువః స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. స్వః స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. భూర్భువః స్వః స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. అగ్నికి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. సోమునికి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. తేజస్సుకు స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. శ్రీకి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. లక్ష్మికి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. సవిత్రికి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. సరస్వతికి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. సమస్త దేవతలకు స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. ప్రజాపతికి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు.
5-8; అగ్నయే స్వాహేతి అగ్నౌ హుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ సోమాయ స్వాహేతి అగ్నౌ హుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ భూః స్వాహేతి అగ్నౌ హుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ భువః స్వాహేతి అగ్నౌ హుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ స్వః స్వాహేతి అగ్నౌ హుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ భూర్భువః స్వః స్వాహేతి అగ్నౌ హుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ బ్రహ్మణే స్వాహేతి అగ్నౌ హుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ క్షత్రాయ స్వాహేతి అగ్నౌ హుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ భూతాయ స్వాహేతి అగ్నౌ హుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ భవిష్యతే స్వాహేతి అగ్నౌ హుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ విశ్వాయ స్వాహేతి అగ్నౌ హుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ సర్వాయ స్వాహేతి అగ్నౌ హుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి॥ ప్రజాపతయే స్వాహేతి అగ్నౌ హుత్వా, మన్థే సఁస్రవమవనయతి
అగ్నికి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. సోమునికి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. భూః స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. భువః స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. స్వః స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. భూర్భువః స్వః స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. బ్రహ్మకు స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. క్షత్రానికి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. భూతానికి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. భవిష్యత్తుకు స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. విశ్వానికి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. సమస్తానికి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు. ప్రజాపతికి స్వాహా అని అగ్నిలో హోమం చేసి, మథనంలో నుండి సారం పోస్తాడు.
అథైనమభిమృశతిః భ్రమ్ అసి, జ్వలదసి, పూర్ణమసి, ప్రస్తబ్ధమసి ఏకసభమసి, హిఙ్కృతమసి, హిఙ్క్రియమానమసి ఉద్గీథమసి ఉద్గీయమానమసి, శ్రావితమసి, ప్రత్యాశ్రావితమసి ఆర్ద్రే సందీప్తమసి, విభూరసి, ప్రభూరసి, జ్యోతిరసి అన్నమసి, , నిధనమసి, సంవర్గోఽసీతి
తర్వాత అతను దాన్ని తాకుతూ ఇలా అంటాడు: "నీవు చలనమవు, నీవు జ్వలించేవాడివు, నీవు పరిపూర్ణమవు, నీవు స్థిరతవు, నీవు ఏకత్వమవు, నీవు హింకారమవు, నీవు హింకారమవుతున్నావు, నీవు ఉద్గీతమవు, నీవు ఉద్గీతం పాడబడుతున్నావు, నీవు వినబడుతున్నావు, నీవు వినిపిస్తున్నావు, నీవు తేమతో కూడి వెలిగిపోతున్నావు, నీవు సమృద్ధివంతుడవు, నీవు మహిమగలవాడివు, నీవు వెలుగువాడివు, నీవు ఆహారమవు, నీవు మరణమవు, నీవు లయమవు."
"మనస్సు మాకు ప్రేరణ కలిగించాలి. తీపిగా వనస్పతులు ఉండాలి, సూర్యుడు తీపిగా ఉండాలి, ఆవులు మనకు తీపిగా ఉండాలి." స్వః స్వాహా. ఆయన సంపూర్ణ సావిత్రి మంత్రాన్ని, అన్ని తీపి పద్యాలను, అన్ని వ్యాహృతులను పఠిస్తాడు. "నేను ఇదంతా కావాలి" అని అంటాడు. భూర్భువః స్వః స్వాహా. నీరు మ్రొక్కి, చేతులు కడిగి, అగ్నికి వెనుకవైపు కూర్చుంటాడు.
అప్పుడు దాన్ని తాకి ఇలా మంత్రించాలి: 'నేడు నా వీర్యం భూమిపై పడితే, మొక్కల్లోకి పోయితే, నీళ్లలో కలిసితే, ఆ వీర్యాన్ని నేను తిరిగి తీసుకుంటున్నాను. నా శక్తి తిరిగి రావాలి, నా తేజస్సు, నా భాగ్యం తిరిగి రావాలి. నా అగ్నులు తమ స్థానాల్లో స్థిరంగా ఉండాలి.' అనామిక, బొటనవేళ్లతో తీసుకుని, రెండు స్తనాల మధ్యలో లేదా కనుబొమ్మల మధ్యలో తాకాలి.