తస్య హైతస్య పురుషస్య రూపం యథా మాహారజనం వాసో, యథా పాణ్డ్వావికం, యథేన్ద్రగోపో, యథాగ్న్యర్చిః యథా పుణ్డరీకం, యథా సకృద్విద్యుత్తఁ॥ సకృద్విద్యుత్తేవ హ వాఅస్య శ్రీర్భవతి, యఏవం వేద
ఆ పురుషుని రూపం రాజకీయ వస్త్రంలా, తెల్లటి గొర్రెబొచ్చులా, చిన్న జ్యోతిలా, అగ్ని జ్వాలలా, కమలంలా, మెరుపులా ఉంటుంది. మెరుపులా ఆయన తేజస్సు; ఇది ఎవరికి తెలుసో వారికి తెలుస్తుంది.
అథాత ఆదేశః నేతి నేతి, నహ్య్ ఏతస్మాదితి నేత్యన్యత్పరమస్తి॥ అథ నామధేయఁ సత్యస్య సత్యమితిః ప్రాణావైసత్యం, తేషామేషసత్యమ్॥ 4
ఇప్పుడు ఉపదేశం — 'ఇది కాదు, ఇది కాదు.' ఎందుకంటే, 'ఇది కాదు' అనే దానికంటే పైది లేదు. దాని పేరు — 'సత్యానికి సత్యం.' ప్రాణమే సత్యం; వాటిలో ఇది నిజమైన సత్యం.
మైత్రేయీతి హోవాచ యాజ్ఞవల్క్య, ఉద్యాస్యన్వాఅరేఽహమస్మాత్స్థానాదస్మి॥ హన్త తేఽనయా కాత్యాయన్యాన్తం కరవాణీతి
మైత్రేయి, యాజ్ఞవల్క్యుడు అన్నాడు — నేను ఈ స్థలాన్ని విడిచి వెళ్లబోతున్నాను. రా, నీకూ కాత్యాయనీకి చివరి ఏర్పాట్లు చేస్తాను.
సాహోవాచ మైత్రేయీః యన్మ ఇయం, భగోః, సర్వా పృథివీవిత్తేన పూర్ణాస్యాత్ కథం తేనామృతా స్యామితి॥ నేతి హోవాచ యాజ్ఞవల్క్యో; యథైవోపకరణవతాం జీవితం, తథైవతే జీవితఁ స్యాద్; అమృతత్వస్య తునాశాస్తి విత్తేనేతి
మైత్రేయి అడిగింది — భగవా, ఈ భూమంతా ధనంతో నిండినా, దానితో నేను అమృతత్వాన్ని పొందగలనా? యాజ్ఞవల్క్యుడు అన్నాడు — ఉపకరణాలు ఉన్నవాళ్ల జీవితం ఎలా ఉంటుందో, నీదీ అలాగే ఉంటుంది; కాని ధనంతో అమృతత్వం సాధ్యం కాదు.
సాహోవాచ మైత్రేయీః యేనాహం నామృతా స్యాం, కిమహం తేన కుర్యాం॥ యదేవభగవాన్వేద, తదేవమే బ్రూహీతి
మైత్రేయి అన్నది — దానితో నేను అమృతత్వాన్ని పొందలేను అంటే, దానితో నాకు ఉపయోగం ఏమిటి? భగవంతుడు ఏది తెలుసునో, అదే నాకు చెప్పండి.
సహోవాచ యాజ్ఞవల్క్యః ప్రియావతారే నః సతీప్రియం భాషస॥ ఏహి ఆస్వ వ్యాఖ్యాస్యామి తే॥ వ్యాచక్షాణస్య తుమే నిదిధ్యాసస్వేతి॥ బ్రవితు భగవానితి . ॥.
యాజ్ఞవల్క్యుడు అన్నాడు — నీవు ప్రియమైనవాడిలా ప్రియమైన మాటలు మాట్లాడావు. రా, కూర్చో, నేను నీకు వివరంగా చెబుతాను. నేను చెప్పేటప్పుడు నీవు మనస్సులో ఆలోచించు. చెప్పు భగవా అని అన్నది.
సహోవాచ యాజ్ఞవల్క్యో ==సంబంధిత కड़ియాఁ== #[[ఉపనిషద్]] ##[[బృహదారణ్యక ఉపనిషద్]] ###[[బృహదారణ్యక ఉపనిషద్ 1]] ###[[బృహదారణ్యక ఉపనిషద్ 2]] ###[[బృహదారణ్యక ఉపనిషద్ 3]] ###[[బృహదారణ్యక ఉపనిషద్ 4]] ###[[బృహదారణ్యక ఉపనిషద్ 5]] ==బాహరీ కడియాఁ== [[వర్గః:]] [[వర్గః:]]
యాజ్ఞవల్క్యుడు అన్నాడు — ఇదే సంబంధం — ఉపనిషత్తు — బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తు — మొదటి భాగం, రెండవ భాగం, మూడవ భాగం, నాల్గవ భాగం, ఐదవ భాగం — బాహ్య భాగం — విభాగం.