భారద్వాజుని వంశస్థులైన ఋషులు చెప్పిన పరమ పవిత్రమైన బ్రాహ్మణ కథనం ఇలా సాగుతుంది: పురాతన కాలంలో, పండితులు పండిన ధాన్యాలను పరిగణించి, వాటిని కలిపి, వాటిలో ప్రతి ఒక్కదానిలో అర్ధ భాగాన్ని గ్రహించి, తేనె, పెరుగు, నెయ్యితో కలిపి, ఆ మిశ్రమాన్ని హోమంలో నెయ్యి సమర్పించేవారు. పదివిధాల ధాన్యాలు—బియ్యం, గోధుమ, సజ్జ, మినుములు, అనుప్రియంగు, గోధుమలు, మసూర, ఖల్వా, ఖలకుల—ఇవి అన్నింటిని కలిపి, శుద్ధంగా తయారు చేసి, దేవతలకు సమర్పించేవారు. ఈ ప్రపంచంలోని ప్రాణులలో, భూమి యొక్క సారం మొక్కలు; మొక్కల సారం పుష్పాలు; పుష్పాల సారం ఫలాలు; ఫలాల సారం మనుషులు; మనుషుల సారం వీర్యం అని చెప్పబడింది. ప్రజాపతి, సృష్టి ప్రక్రియలో, “ఇక్కడ స్థాపన చేయాలి” అని తలచి, తన అభిలాషతో ఆమెను సృష్టించాడు. ఆమెను సృష్టించిన తరువాత, ఆమెను పూజించాడు. అందుకే, స్త్రీని పూజించాలి; ఆమె సమృద్ధి, ఐశ్వర్యానికి ప్రతీక. తూర్పు దిశలో రాయి ఉంచి, ఆ రాయితో ఆమెను సృష్టించాడు. ఆమె యజ్ఞస్థానం ఆమె మడమ, ఆమె జుట్టు దర్భ, ఆమె చర్మం రెండు కప్పు రాయిలు, మధ్యలో అగ్ని ప్రज్వలించేది—that is, ఆమె యోని. ఈ విధంగా తెలుసుకుని, వాజపేయ యజ్ఞ పద్ధతిలో స్త్రీతో సంయోగం కలిగినవాడు, ఆ యజ్ఞఫలాన్ని పొందుతాడు. కానీ ఈ జ్ఞానం లేకుండా సంయోగించినవాడు, తన పుణ్యం ఆమెకు వెళ్ళిపోతుంది. ఉద్దాలక అరుణి, నఖ మౌద్గల్య, కుమార హరీత—ఈ ముగ్గురు ఋషులు ఈ జ్ఞానాన్ని తెలుసుకుని, “అత్మశుద్ధి, పుణ్యం లేకుండా, ఈ విధంగా తెలియకుండా సంయోగం కలిగిన బ్రాహ్మణులు, ఈ లోకాన్ని విడిచి వెళ్ళిపోతారు” అని చెప్పారు. అనేక మందికి, వీర్యం నిద్రలో లేదా జాగరంలో వెలువడుతుంది. అప్పుడు, అతను దాన్ని తాకి, “ఈ రోజు నా వీర్యం భూమిపై పడిపోయినది, మొక్కల్లోకి లేదా నీటిలోకి వెళ్లినది, నేను దాన్ని తిరిగి తీసుకుంటున్నాను. నా బలం, తేజస్సు, ఐశ్వర్యం తిరిగి రావాలి; నా గృహాగ్నులు తమ స్థానాల్లో స్థాపించబడాలి” అని మంత్రం చదవాలి. ఉంగర వేలి, బొటనవేలితో, ఆమె రెండు చనువుల మధ్య లేదా కనురెప్పల మధ్య తాకాలి. జలాన్ని తన స్వరూపంగా భావిస్తే, “శక్తి, బలం, కీర్తి, ఐశ్వర్యం, పుణ్యం నాలో ఉండాలి” అని మంత్రం చదవాలి. స్త్రీలకు, రజస్వల వస్త్రం వారి ఐశ్వర్యానికి సంకేతం. అందుకే, రజస్వల వస్త్రధారిణిని గౌరవంగా పలకాలి. ఆమె ఆ వస్త్రాన్ని ఇస్తే, అతను ఆమెను కోరుకుంటే, ఆమె కోరికను తీర్చాలి. ఆమె స్వయంగా ఆ వస్త్రాన్ని ఇస్తే, అతను దండతో లేదా చేతితో తాకి, “నీ బలం, కీర్తిని తీసుకుంటున్నాను” అని మంత్రం చదివి సంయోగం కలిగితే, అతను కీర్తిలేని వాడవుతాడు. కానీ “నీ బలం, కీర్తిని తీసుకుంటున్నాను” అని చెప్పి, సంయోగం కలిగితే, ఇద్దరూ కీర్తిశాలి అవుతారు. తనను నియమించుకోవాలని కోరుకుంటే, “నేను నిన్ను కోరుతున్నాను” అని చెప్పాలి. తన సంకల్పాన్ని ఆమెలో స్థాపించి, నోటితో నోటి కలిపి, ఆమె యోని తాకి, “అంగాంగాల నుండి పుట్టావు, హృదయం నుండి వెలిసావు; నీవు అంగాల సారం, నన్ను ఆనందింపజేయు” అని మంత్రాన్ని చదవాలి. “ఆమె గర్భం ధరించకూడదని” కోరుకుంటే, సంకల్పాన్ని ఆమెలో స్థాపించి, నోటితో నోటి కలిపి, శ్వాసను లాగి, తన లింగంతో వీర్యాన్ని తిరిగి తీసుకుంటూ, “నీ వీర్యంతో నా వీర్యాన్ని తిరిగి తీసుకుంటున్నాను” అని మంత్రాన్ని చదవాలి. అప్పుడు ఆమె గర్భం ధరించదు. “ఆమె గర్భం ధరించాలి” అని కోరుకుంటే, సంకల్పాన్ని ఆమెలో స్థాపించి, నోటితో నోటి కలిపి, శ్వాసను మారుస్తూ, తన లింగంతో వీర్యాన్ని సమర్పిస్తూ, “నీ వీర్యంతో నా వీర్యాన్ని సమర్పిస్తున్నాను” అని మంత్రాన్ని చదవాలి. అప్పుడు ఆమె గర్భం ధరిస్తుంది. భార్యకు ప్రియుడు ఉంటే, భర్తకు అసహ్యంగా ఉంటే, పచ్చబండ లో అగ్ని ప్రస్థాపించి, దర్భను విత్తనానికి విరుద్ధంగా ఉంచి, శర దర్భను నెయ్యితో పూత చేసి, “ఆమె దుర్భాగ్యాన్ని, వంధ్యత్వాన్ని, సంతాన లేమిని, జీవశక్తి లేమిని తీసుకుంటున్నాను” అని మంత్రాన్ని చదవాలి. ప్రతి సారి “తీసుకుంటున్నాను” అని పేరు పిలవాలి. అలా curse చేసినవాడు, ఆమె దుర్భాగ్యాన్ని, సంతాన లేమిని, జీవశక్తి లేమిని తీసుకుంటాడు. ఇలాంటి జ్ఞానం కలిగినవాడు, బ్రాహ్మణుని భార్యను అవమానించరాదు; ఎందుకంటే, ఆ జ్ఞాని శక్తివంతుడు. మరోసారి, భార్యకు ప్రియుడు ఉంటే, భర్తకు అసహ్యంగా ఉంటే, పచ్చబండ లో అగ్ని ప్రస్థాపించి, దర్భను విరుద్ధంగా ఉంచి, శర దర్భను నెయ్యితో పూత చేసి, “ఆమె దుర్భాగ్యాన్ని, జీవశక్తి లేమిని, సంతాన లేమిని, వంధ్యత్వాన్ని, పుణ్య లేమిని తీసుకుంటున్నాను” అని మంత్రాన్ని చదవాలి. curse చేసినవాడు, ఆమె శక్తి, పుణ్యాన్ని తీసుకుంటాడు. జ్ఞాని బ్రాహ్మణుని భార్యను అవమానించరాదు. భార్య రజస్వలా కాలంలో, మూడు రోజులు కుశ దర్భతో నెయ్యి తాగాలి, మురికైన వస్త్రాలు ధరించాలి; శూద్రుడు, శూద్ర స్త్రీ ఆమెను తాకరాదు. మూడు రాత్రులు తరువాత, స్నానం చేసి, బియ్యం నూరాలి. “నాకు తెల్లటి కంటి, నాజూకుగా ఉండే కుమారుడు జన్మించాలి” అని కోరుకుంటే, వేదాన్ని చదువుతూ, “పూర్ణ ఆయుష్షు ఉండాలి” అని మంత్రాన్ని చదవాలి. బియ్యాన్ని పాలతో, నెయ్యితో వండి, ఇద్దరూ కలిసి తినాలి; ఇలాచేయగా, తాము కోరిన విధంగా సంతానం కలుగుతుంది. “నాకు పసుపు, ఎరుపు రంగు కుమారుడు జన్మించాలి” అని కోరుకుంటే, రెండు వేదాలు చదివి, “పూర్ణ ఆయుష్షు ఉండాలి” అని మంత్రాన్ని చదవాలి. బియ్యాన్ని పెరుగుతో, నెయ్యితో వండి, ఇద్దరూ తినాలి; కోరిన విధంగా సంతానం కలుగుతుంది. “నాకు నల్లటి లేదా ఎరుపు కంటి కుమారుడు జన్మించాలి” అని కోరుకుంటే, మూడు వేదాలు చదివి, “పూర్ణ ఆయుష్షు ఉండాలి” అని మంత్రాన్ని చదవాలి. బియ్యాన్ని నీటితో, నెయ్యితో వండి, ఇద్దరూ తినాలి; కోరిన విధంగా సంతానం కలుగుతుంది. “నాకు విద్యావంతురాలైన కుమార్తె జన్మించాలి” అని కోరుకుంటే, “పూర్ణ ఆయుష్షు ఉండాలి” అని మంత్రాన్ని చదవాలి. బియ్యాన్ని నువ్వులతో, నెయ్యితో వండి, ఇద్దరూ తినాలి; కోరిన విధంగా సంతానం కలుగుతుంది. “నాకు సభల్లో విజయం సాధించే, శ్రద్ధగా మాట్లాడే, విద్యావంతుడైన కుమారుడు జన్మించాలి” అని కోరుకుంటే, అన్ని వేదాలను చదివి, “పూర్ణ ఆయుష్షు ఉండాలి” అని మంత్రాన్ని చదవాలి. బియ్యాన్ని మాంసంతో, నెయ్యితో వండి, ఇద్దరూ తినాలి; ఎద్దు లేదా నర మాంసాన్ని వాడాలి. ఉదయం, పాకాన్ని నెయ్యితో హోమం చేసి, అగ్నికి “అగ్నయే స్వాహా”, అనుమతికి “అనుమత్యై స్వాహా”, సవితృ దేవునికి “సత్యగర్భాయ స్వాహా” అని సమర్పించాలి. తరువాత, తినాలి; మిగిలిన భాగాన్ని భార్యకు ఇవ్వాలి. చేతులు కడిగి, నీటి పాత్రను నింపి, ఆమెను మూడు సార్లు చిందించి, “ఓ ఐశ్వర్యవంతురా, లేచి, మరో క్షేత్రాన్ని అన్వేషించు; నీవు, నీ భర్త కలిసి సంతానం కలపండి” అని పలకాలి. తరువాత, ఆమెను సందర్శించి, “నేను ప్రాణశక్తి, నీవు శరీరం; నీవు ప్రాణశక్తి, నేను శరీరం; నేను సామవేదం, నీవు ఋగ్వేదం; నేను స్వర్గం, నీవు భూమి. రండి, కలిసిపడి, కుమారుని జన్మ కోసం విత్తనాన్ని సమర్పిద్దాం” అని పలకాలి. ఆమె కాళ్ళను విడదీయగా, “స్వర్గాన్ని, భూమిని తెరవాలి” అని చెప్పాలి. సంకల్పాన్ని ఆమెలో స్థాపించి, నోటితో నోటి కలిపి, మూడు సార్లు గింజదిశలో తాకి, “విష్ణువు గర్భాన్ని సిద్ధం చేయాలి, త్వష్ట్రు రూపాలను ఆకారమిచ్చాలి, ప్రజాపతి విత్తనాన్ని సమర్పించాలి, ధాత్రి గర్భాన్ని స్థాపించాలి. శినీవాలి, పృథుష్టుకా, అశ్వినీ దేవతలు గర్భాన్ని స్థాపించాలి” అని మంత్రాన్ని చదవాలి. అశ్వినీ దేవతలు churn చేసే రెండు బంగారు అరనెలలు, వాటితో గర్భాన్ని పిలవాలి—పదవ నెల gestation కోసం. భూమిలో అగ్ని, ఆకాశంలో ఇంద్రుడు, గాలిలో దిక్కులు గర్భవంతంగా ఉన్నట్టు, నేను నీలో గర్భాన్ని స్థాపిస్తున్నాను అని పలకాలి. ఆమెను నీటితో చిందించి, “గాలివంటి, కమలతీర్థాన్ని ఏ దిశలో కదిలించగలదో, అలాగే గర్భం నీలో అన్ని వైపులా కదిలించాలి; గర్భం క్షేమంగా ఉండాలి. ఇంద్రుడి కోసం enclosure, బార్లు, ఆశ్రయం; ఓ ఇంద్రా, రక్షించు, గర్భంతో బలంగా ఉండాలి” అని మంత్రాన్ని చదవాలి. శిశువు జన్మించిన తరువాత, అగ్ని ప్రస్థాపించి, శిశువును మడమపై ఉంచి, పెరుగుతో కలిపిన నెయ్యిని సమర్పిస్తూ, “వెయ్యి సంపదతో అభివృద్ధి చెందాలి, సంతానం, పశువుల నుంచి వేరుపడకూడదు, స్వాహా. ప్రాణాలను నాలో, మనసును నీలో సమర్పిస్తున్నాను, స్వాహా” అని మంత్రాన్ని చదవాలి. “ఇక్కడ నేను అధికంగా చేసిన, లేదా చేయకుండా వదిలిన పనులను, అగ్ని, సమర్పణను మంచి సమర్పణగా చేయాలి, స్వాహా” అని మంత్రాన్ని చదవాలి. తరువాత, తన కుడి చెవి శిశువు కుడి చెవికి పెట్టి, “వాక్కు, వాక్కు, వాక్కు” అని మూడు సార్లు పలకాలి. శిశువుకు “నీవు వేద” అని పేరుపెట్టాలి; ఇది అతని గుప్త నామం. పెరుగు, తేనె, నెయ్యిలో దాచిన బంగారం కలిపి, శిశువుకు తినిపిస్తూ, “భూమిని, వాయువును, ఆకాశాన్ని, అన్ని లోకాలను నీపై స్థాపిస్తున్నాను” అని మంత్రాన్ని చదవాలి. మళ్ళీ, కుడి చెవి శిశువు కుడి చెవికి పెట్టి, “వాక్కు, వాక్కు, వాక్కు” అని మూడు సార్లు పలకాలి. పెరుగు, తేనె, నెయ్యిలో దాచిన బంగారం కలిపి, శిశువుకు తినిపిస్తూ, “భూమిని, వాయువును, ఆకాశాన్ని, అన్ని లోకాలను నీపై స్థాపిస్తున్నాను” అని మంత్రాన్ని చదవాలి. తరువాత, “నీవు వేద” అని పేరుపెట్టాలి; ఇది అతని గుప్త నామం. అతన్ని తాకి, “రాయి వలె, గొడ్డలి వలె, కరిగని బంగారం వలె ఉండాలి; నీవు నిజంగా తనయుని నామాన్ని ధరించిన ఆత్మ; నీవు వంద శరదులు జీవించాలి” అని మంత్రాన్ని చదవాలి. తదనంతరం, తల్లి కి, “ఓ మైత్రావరుణి, వీరుడిని జన్మించావు; నీ వల్ల మేము వీరులుగా మారాము; నీకు మరిన్ని వీరులు కలగాలి” అని పలకాలి. శిశువును తల్లి చేతికి ఇచ్చి, ఆమెకు పాలు అందిస్తూ, “నీ పాలు, నెయ్యితో నిండిన, సంపన్నమైన, సర్వ సంపదలకు పోషణ ఇచ్చే సరస్వతి, ఇక్కడ పోషణకు ఇవ్వబడాలి” అని మంత్రాన్ని చదవాలి. ఇలాంటి జ్ఞానాన్ని తెలిసిన బ్రాహ్మణునికి, ఇలాంటి కుమారుడు జన్మించినప్పుడు, “అతడు గొప్ప తండ్రి, గొప్ప తాత, అత్యున్నత ఐశ్వర్య, కీర్తి, తేజస్సును పొందాడు” అని అంటారు. మన వంశం భారద్వాజుని కుమారుని నుండి మొదలుకొని, వత్సి మండవి, పాశరి, గార్గి, కౌండిని, మౌసికి, హరికర్ణి, పింగి, కాశ్యపి బాలాక్యామాఠరి, కౌత్సి, భౌధి, హాలంకాయని, వార్షమణి, గౌతమి, అత్రేయి, వత్సి, వర్కారుణి, ఆర్టభాగి, హౌంగి, చౌంగి, శాంకృతి, అలంబి, అలంబాయని, జాయంతి, మండూకాయని, మండూకి, హాండిలి, రాథీతరి, క్రౌంచికి, వైదభృతి, భాలుకి, ప్రాచినయోగి, శంజీవి, కార్షకేయి, ప్రాశ్ని, అసురివాసిన్, అసురాయణ, యాజ్ఞవల్క్య, ఉద్దాలక, అరుణ, ఓపవేశి, కుశ్రి, వాజశ్రవ, జీహ్వావాన్ బాధ్యోగ, అసిత వార్షగణ, హరిత కాశ్యప, హిల్ప కాశ్యప, కాశ్యప నైధ్రువి, వాచ ఆంభిణ్య, ఆంభిణ్య నుండి ఆదిత్య—ఇలా వాజసనేయ యాజ్ఞవల్క్య ద్వారా ఈ శ్వేత యజుర్వేదాలు ప్రకటించబడ్డాయి. పౌతిమాశి కుమారుడు, కాత్యాయని కుమారుడు, గౌతమి కుమారుడు, భారద్వాజు కుమారుడు, పాశరి కుమారుడు, ఆఉపస్వస్తి కుమారుడు, కౌసికి కుమారుడు, అలంబి కుమారుడు, వయ్యాఘ్రపది కుమారుడు, కాన్వి కుమారుడు, కాపి కుమారుడు—ఇలా వంశ పరంపర సాగింది.