ఒకసారి, ఋషులు తమ జీవితాన్ని పరమ పవిత్రతతో నడిపిస్తూ, దేవతా తేజస్సును ధ్యానించేవారు. వారు ఇలా ప్రార్థించేవారు: “దివ్య తేజస్సును మనం ధ్యానించుదాం. రాత్రులు, ఉదయాలు తేనెవంటి మధురత కలవిగా ఉండాలి. భూమి మీదని ధూళి తేనెవంటి మాధుర్యాన్ని కలిగి ఉండాలి. ఆకాశం—మన తండ్రి—అదికూడా తేనెవంటి మాధుర్యంతో ఉండాలి.” వారు భువః, స్వాహా అని ఉచ్చరిస్తారు. తర్వాత వారు ఇలా కోరుకుంటారు: “మన బుద్ధి మనకు ప్రేరణనిచ్చు గాక. అడవి తేనెవంటి మాధుర్యాన్ని మనకు ప్రసాదించు గాక. సూర్యుడు తేనెవంటి మాధుర్యంతో ప్రకాశించు గాక. పశువులు కూడా మధురంగా ఉండాలి.” స్వః, స్వాహా అని ఉచ్చరిస్తారు. ఇలానే వారు సంపూర్ణ సావిత్రీ మంత్రమును, అన్నీ తేనెవంటి శ్లోకాలను, అన్నీ పవిత్ర వచనాలను పారాయణం చేస్తారు. “నేను ఇదంతా అవ్వాలి” అని సంకల్పిస్తారు. భూర్భువః స్వః, స్వాహా అని ఉచ్చరిస్తారు. ఆపై నీరు మింగి, చేతులు కడిగి, అగ్ని ముందు వెనుక తిరిగి కూర్చుంటారు. ఉదయాన్నాడు, వారు సూర్యుని సమీపిస్తారు: “నీవు దిక్కులన్నిటిలో ఒక్క కమలమవు; నేను మానవుల్లో ఒక్క కమలమవ్వాలి” అని ప్రార్థిస్తారు. అలా సూర్యుని చేరి, అగ్ని ముందు వెనుక తిరిగి కూర్చుని, మంత్రమును జపిస్తారు. ఈ విధంగా వాజసనేయుల యాజ్ఞవల్క్యుని శిష్యుడు ఉత్తాలక ఆరుణి ఇలా ఉపదేశించాడు: “ఎవరైనా ఎండు చెట్లు మీద దీనిని చల్లితే, వాటికి కొత్త కొమ్మలు పుట్టి, ఆకులు మొలుస్తాయి.” ఇదే మాటను ఉత్తాలకుడు తన శిష్యుడు మధుకుని చెప్పాడు. మధుకుడు తన శిష్యుడు చూడుని చెప్పాడు. చూడుడు తన శిష్యుడు జనకుని చెప్పాడు. జనకుడు తన శిష్యుడు సత్యకాముని చెప్పాడు. చివరగా, సత్యకాముడు తన శిష్యులకు చెప్పాడు: “ఎవరైనా ఎండు చెట్లపై దీనిని చల్లితే, వాటికి కొమ్మలు పుట్టి, ఆకులు మొలుస్తాయి.” అయితే, ఈ గుప్త విద్యను తన కుమారుడికి లేదా తన శిష్యునికి కాకుండా ఎవరికీ చెప్పకూడదు. ఉదుంబర వృక్షంతో తయారైన నాలుగు వస్తువులు ఉన్నాయి: ఉదుంబర కంస, ఉదుంబర అర్జుని, ఉదుంబర ఇంధన కట్టలు, ఉదుంబర అరణికట్టలు. పది రకాల సాగు ధాన్యాలు ఉన్నాయి: బియ్యం, గోధుమ, ఎండు నువ్వులు, ముద్దలు, అనుప్రియంగు, గోధుమలు, మినుములు, ఖల్వ, ఖలకుల. వీటిలో ప్రతిదానిని సగం తీసుకొని, పెరుగు, తేనె, నెయ్యితో కలిపి, నెయ్యి సమర్పణ చేస్తారు. ఈ ప్రాణులలో భూమికి సారం మొక్కలు, మొక్కలకు సారం పువ్వులు, పువ్వులకు సారం పండ్లు, పండ్లకు సారం మనిషి, మనిషికి సారం వీర్యం. ప్రజాపతి ఆలోచించాడు: “ఇక్కడ ఒక ఆధారం స్థాపించాలి.” అతడు ఆకాంక్షతో ఆమెను సృష్టించాడు; ఆమెను సృష్టించిన తర్వాత ఆమెను ఆరాధించాడు. అందువల్ల, ఒక మహిళను ఆరాధించాలి, ఎందుకంటే ఆమె ఐశ్వర్యానికి ప్రతీక. తూర్పు వైపున రాయి పెట్టి, ఆ రాయితో ఆమెను సృష్టించాడు. ఆమె ఆలయం ఆమె మడలు, ఆమె జుట్టు దర్భ, ఆమె చర్మం రెండు కప్పు రాళ్లు, మధ్యలో అగ్ని నిప్పు రాజేసారు—అది యోని. ఈ విధంగా వజపేయ యాగ పద్ధతిలో, ఈ రహస్యాన్ని తెలిసినవారు స్త్రీతో మెలగితే, వారు విశాలమైన లోకాన్ని పొందుతారు. అయితే, తెలియకుండా మెలిగితే, ఆమె అతని పుణ్యాన్ని తీసుకుంటుంది. ఈ రహస్యాన్ని తెలిసిన ఉత్తాలక ఆరుణి, నఖ మౌద్గల్య, కుమార హరిత ఇలా చెప్పారు: “అనేక మహానుభావులు, స్వాధీనత, పుణ్యం లేకుండా, తెలియక, ఈ లోకాన్ని వదిలిపోతారు.” చాలామందికి, నిద్రలోనో, మేలులోనో వీర్యస్రావం జరుగుతుంది. అప్పుడు, అతడు, “ఈ రోజు నేనేం వీర్యాన్ని భూమిపై పడేశానో, మొక్కలలోనో, నీటిలోనో ప్రవేశించినదాన్ని తిరిగి తీసుకుంటున్నాను. నా బలం, తేజస్సు, ఐశ్వర్యం తిరిగి రావాలి. గృహాగ్ని తన స్థానంలో ఉండాలి” అని జపిస్తూ, ఉంగరం గోడు, బొటనవేలు కలిపి, ఆమె హృదయమధ్యమో, కనుబొమ్మల మధ్యమో తాకాలి. నీటిని తన ఆత్మగా భావిస్తే, “శక్తి, బలం, కీర్తి, ఐశ్వర్యం, పుణ్యం నాలో ఉండాలి” అని జపించాలి. ఒక స్త్రీకి రజస్వల వస్త్రం ఆమె ఐశ్వర్యానికి సూచిక. అందువల్ల, అలాంటి వస్త్రం ధరించిన స్త్రీని గౌరవంతో సంభాషించాలి. ఆమె తన చేత ఆ వస్త్రాన్ని ఇచ్చి, అతడు ఆమెను కోరుకుంటే, ఆమె కోరికను తీరుస్తాడు; ఆమె తనంతట అదే ఇచ్చినప్పుడు, అతడు తన చేతి దండతో లేదా చేతితో ఆమెను తాకి, “నీ బలం, కీర్తిని తీసుకుంటున్నాను” అన్నట్లయితే, అతడు కీర్తి కోల్పోతాడు. కానీ, అదే సమయంలో, “నీ బలం, కీర్తిని తీసుకుంటున్నాను” అని చెప్పి, ఆమెను గౌరవిస్తే ఇద్దరికీ కీర్తి కలుగుతుంది. తనను నియంత్రించాలనుకుంటే, “నేను నిన్ను కోరుతున్నాను” అని చెప్పాలి. తన సంకల్పాన్ని ఆమెలో స్థిరపరిచి, నోరు నోటికి కలిపి, ఆమె యోని తాకుతూ, “అవయవం నుండి అవయవానికి నీవు పుట్టావు, హృదయం నుండి నీవు ఉద్భవించావు; నీవు అవయవాల సారం, నన్ను ఆనందపరచు” అని జపించాలి. ఆమె గర్భవతికాకూడదని కోరుకుంటే, తన సంకల్పాన్ని ఆమెలో స్థిరపరిచి, నోరు నోటికి కలిపి, ఊపిరి తీసి వదిలి, తన లింగంతో వీర్యాన్ని తిరిగి తీసుకుంటూ, “నీ వీర్యంతో నేను నా వీర్యాన్ని తిరిగి తీసుకుంటున్నాను” అని చెప్పాలి. అప్పుడు ఆమె గర్భవతికాదు. ఆమె గర్భవతికావాలని కోరుకుంటే, అదే విధంగా, నోరు నోటికి కలిపి, ఊపిరి విడిచిపట్టి తీసుకుని, తన లింగంతో వీర్యాన్ని సమర్పిస్తూ, “నీ వీర్యంతో నేను వీర్యాన్ని సమర్పిస్తున్నాను” అని చెప్పాలి. అప్పుడు ఆమె గర్భవతవుతుంది. ఒక భార్యకు ఇతరునితో సంబంధం ఉంటే, భర్తకు బాధ కలిగితే, మట్టి పాత్రలో అగ్ని నిప్పు రాజేసి, దర్భను త్రివిధంగా పరచి, నెయ్యితో పట్టిన మూడు శర గడ్డి కడ్డెలను త్రివిధంగా సమర్పిస్తూ, “ఆకలి, పుత్రసంతానం లేమి, బలహీనత, దురదృష్టం—ఇవి అన్నిటిని తపించు అగ్నిలో తొలగించాలి” అని ప్రతి సారి ఆమె పేరు చెప్పి, “తొలగించు” అని జపించాలి. ఇలా తెలిసినవారి శాపం వల్ల, బలహీనత, పుణ్యలేమితో వారు లోకాన్ని వదిలిపోతారు. కాబట్టి, ఈ రహస్యాన్ని తెలిసినవారు బ్రాహ్మణుని భార్యను అవమానించకూడదు. ఆమె రజస్వల కాలంలో ఉన్నప్పుడు, భర్త మూడు రోజులు కుశ గడ్డి చేత నెయ్యిని త్రాగాలి, మురికి బట్టలు ధరించాలి; శూద్రుడు లేదా శూద్రస్త్రీ ఆమెను తాకరాదు. మూడు రాత్రుల తర్వాత, స్నానం చేసి, అరిగిన బియ్యాన్ని తినాలి. వారు “నాకు తెల్లవారు కుమారుడు పుట్టాలి” అనుకుంటే, “పూర్తి ఆయుష్మాన్ కావాలి” అని వేదాన్ని జపించి, పాలు, నెయ్యితో అన్నం వండి, ఇద్దరూ కలిసి తినాలి; తాము కోరిన విధంగా సంతానం పొందగలుగుతారు. “పసుపు రంగు కుమారుడు పుట్టాలి” అనుకుంటే, రెండు వేదాలను జపించి, పెరుగు, నెయ్యితో అన్నం వండి, ఇద్దరూ తినాలి. “నల్ల లేదా ఎర్ర కళ్లతో కుమారుడు పుట్టాలి” అనుకుంటే, మూడు వేదాలను జపించి, నీరు, నెయ్యితో అన్నం వండి, ఇద్దరూ తినాలి. “విద్వాన్కన్య పుట్టాలి” అనుకుంటే, “పూర్తి ఆయుష్మాన్ కావాలి” అని చెప్పి, నువ్వులు, నెయ్యితో అన్నం వండి, ఇద్దరూ తినాలి. “సభల్లో విజేతగా నిలిచే, శ్రద్ధతో మాట్లాడే, పండితుడు కుమారుడు పుట్టాలి” అనుకుంటే, అన్ని వేదాలు చదివి, “పూర్తి ఆయుష్మాన్ కావాలి” అని చెప్పి, మాంసం, నెయ్యితో అన్నం వండి, ఇద్దరూ తినాలి; దూడ లేదా ఎద్దు మాంసం ఉపయోగించాలి. అప్పుడు, ఉదయాన్నాడు, పాకాన్ని నెయ్యితో సమర్పించి, అగ్ని, అనుమతి, సవితృ దేవతలకు “స్వాహా” అని సమర్పించాలి. ఆ పాకాన్ని తినాలి, మిగిలినదాన్ని భార్యకు ఇవ్వాలి. చేతులు కడుక్కుని, నీటిని పాత్రలో పోసి, ఆమెపై మూడుసార్లు చల్లుతూ, “ఓ ఐశ్వర్యవతి! లేచి, మరో క్షేత్రాన్ని వెతుక్కో. నువ్వు, నీ భర్త ఇద్దరూ కలసి సంతానం పొందండి” అని ఆశీర్వదించాలి. ఆ తరువాత, ఆమెను ఆశ్రయిస్తూ, “నేను ప్రాణశక్తిని, నీవు శరీరాన్ని; నీవు ప్రాణశక్తిని, నేను శరీరాన్ని; నేను సామవేదం, నీవు ఋగ్వేదం; నేను స్వర్గం, నీవు భూమి. రా, కలిసిపడి, కుమారుని జననార్థం వీర్యాన్ని సమర్పిద్దాం” అని అంటాడు. ఆమె తొడలు విడదీసి, “నేను స్వర్గాన్ని, భూమిని తెరిచాను” అని చెప్పాలి. తన సంకల్పాన్ని ఆమెలో స్థిరపరిచి, నోరు నోటికి కలిపి, ఆమెను మూడు సార్లు గోధుమలవంటి తాకుతూ, “విష్ణువు గర్భాన్ని సిద్ధం చేయాలి, త్వష్టృ ఆకారాన్ని ఇవ్వాలి, ప్రజాపతి ప్రసవించాలి, ధాత్ర గర్భాన్ని స్థాపించాలి. శినీవాళీ, పృథుష్టుకా, అశ్వినీదేవతలు గర్భాన్ని స్థాపించాలి” అని ప్రార్థించాలి. బంగారు అరణికట్టలతో అశ్వినీదేవతలు churn చేసి, “పది నెలల గర్భధారణకు గర్భాన్ని స్థాపించండి” అని కోరాలి. భూమి లోపల అగ్ని, ఆకాశంలో ఇంద్రుడు, గాలిలో దిక్కులు గర్భవతిగా ఉన్నట్లు, ఆమెలో గర్భాన్ని స్థాపించాలి. ఆమెపై నీరు చల్లుతూ, “గాలి కమలపు చెరువును కదిలించునట్లు, గర్భం నీలో చుట్టూ కదలాలి; గర్భాశయంలో స్థిరంగా ఉండాలి. ఇంద్రునికి ఈ రక్షణ, తలుపు, ఆశ్రయం కలుగునట్లు; ఓ ఇంద్రా, దీనిని రక్షించు, గర్భంతో బలంగా ఉంచు” అని ప్రార్థించాలి. శిశువు పుట్టిన తర్వాత, అగ్ని రాజేసి, శిశువును మడిలో పెట్టి, పెరుగు, తేనె, నెయ్యి కలిపిన మిశ్రమాన్ని సమర్పిస్తూ, “వెయ్యి ఐశ్వర్యంతో అభివృద్ధి చెందాలి, సంతానం, పశువులు నన్ను విడిచిపెట్టకూడదు, స్వాహా. ప్రాణాలను నాలో, మనసును నీవులో సమర్పించాను, స్వాహా” అని సమర్పించాలి. “నేను ఏదైనా అధికంగా చేశానా, లేదా ఏదైనా చేయకపోయానా, అగ్ని, నీవు మా సమర్పణను శుభ్రంగా స్వీకరించు, స్వాహా” అని ప్రార్థించాలి. తర్వాత, తన కుడి చెవి శిశువు కుడి చెవికి తాకించి, “వాక్కు, వాక్కు, వాక్కు” అని మూడు సార్లు చెప్పాలి. తర్వాత శిశువుకు “నీవు వేదవు” అని రహస్య నామకరణం చేయాలి. పెరుగు, తేనె, నెయ్యి, దాగిన బంగారం కలిపి, శిశువుకు తినిపిస్తూ, “నీపై భూమిని, వాయుమండలాన్ని, ఆకాశాన్ని, అన్ని లోకాలను ఉంచుతున్నాను” అని ఆశీర్వదించాలి. ఇలా ఆ ఋషులు, ఆచారాలు, ఉపదేశాలు, ప్రార్థనలు, సంకల్పాల ద్వారా, భూమికి, మనుషులకు, సంతానానికి, ఐశ్వర్యానికి మహత్తునిచ్చారు.