ఒకసారి, ఓ కుమారుడు తన తండ్రిని ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు: “తండ్రి, నేను తెలిసినదంతా మీకు చెప్పాను. ఇప్పుడు మీరు కూడా నాతో పాటు ఆ జ్ఞానాన్ని తెలుసుకోండి. మనం ఇద్దరం అక్కడికి వెళ్లి, విద్యార్థులుగా జీవిద్దాం.” కానీ తండ్రి, “నువ్వే వెళ్లి తెలుసుకో,” అని చెప్పాడు. అతడు ప్రయాణం చేసి, ప్రవాహణ జైవలి కుమారుడు గౌతముడు కూర్చున్న చోటికి చేరాడు. అతనికి సత్కారం చేసి, ఆసనం, చేతులు కడుక్కునేందుకు నీరు, ఆహారాన్ని సమర్పించారు. ఆ సమయంలో, గౌతమునికి ఓ వరం ప్రసాదించబడింది. గౌతముడు, “మీరు చెప్పిన వరం నిజంగా నన్ను వరించాలి. మీరు యువకునికి చివరగా చెప్పిన మాటలు నాకు కూడా చెప్పండి,” అని కోరాడు. అతనికి సమాధానంగా, “దేవతల్లో ఇలాంటి వరాలు నీవు పొందావు, కానీ మానవులలో మాట్లాడు,” అని చెప్పారు. గౌతముడు వినయంగా ఇలా అన్నాడు: “బంగారం, పశువులు, గుర్రాలు, సేవకులు, వస్త్రాలు ఇవన్నీ దానంగా ఇస్తారు. కానీ మీరు, స్వామీ, అనంతమైన, అపారమైన దాత. అందుకే, నేను పూర్వీకుల వాక్యాలతో, సదాచారంతో మీను చేరాను.” ఇలా సమర్పణను ప్రకటించి, గౌతమునికి ఉపదేశం మొదలైంది. “గౌతమా, నన్ను, నా పూర్వీకులను నిర్లక్ష్యం చేయవద్దు. ఈ జ్ఞానం ఇప్పటివరకు ఏ బ్రాహ్మణుడికి చెప్పబడలేదు. నేను నీకు చెప్పబోతున్నాను. ఇలాంటి వాడిని తిరస్కరించేవారు ఎవరూ ఉండరు.” “ఈ లోకమే అగ్ని, గౌతమా. దానికి సూర్యుడు ద్రవ్యంగా, కిరణాలు ధూమంగా, పగలు జ్వాలగా, చంద్రుడు అంబరంగా, నక్షత్రాలు చిందుగా ఉంటాయి. ఈ అగ్నిలో దేవతలు శ్రద్ధను హోమంగా సమర్పిస్తారు; అలా సమర్పణ ద్వారా సోమ రాజు జన్మిస్తాడు. వర్షమే అగ్ని, గౌతమా. దానికి సంవత్సరమే ద్రవ్యంగా, మేఘాలు ధూమంగా, మెరుపు జ్వాలగా, మేఘగర్జనలు అంబరంగా, మేఘచిందులు చిందుగా ఉంటాయి. ఈ అగ్నిలో దేవతలు సోమాన్ని హోమంగా సమర్పిస్తారు; అలా సమర్పణ ద్వారా వర్షం ఉత్పన్నమవుతుంది. ఈ భూమి అగ్ని, గౌతమా. దానికి భూమి ద్రవ్యంగా, వాయువు ధూమంగా, రాత్రి జ్వాలగా, దిక్కులు అంబరంగా, మధ్యదిక్కులు చిందుగా ఉంటాయి. ఈ అగ్నిలో దేవతలు వర్షాన్ని హోమంగా సమర్పిస్తారు; అలా సమర్పణ ద్వారా అన్నం పుడుతుంది. వ్యక్తి అగ్ని, గౌతమా. దానికి తెరిచిన నోరు ద్రవ్యంగా, శ్వాస ధూమంగా, వాక్కు జ్వాలగా, కన్ను అంబరంగా, చెవి చిందుగా ఉంటాయి. ఈ అగ్నిలో దేవతలు అన్నాన్ని హోమంగా సమర్పిస్తారు; అలా సమర్పణ ద్వారా విర్యము ఉత్పన్నమవుతుంది. స్త్రీ అగ్ని, గౌతమా. ఆమెలో లింగం ద్రవ్యంగా, జుట్టు ధూమంగా, యోని జ్వాలగా, లోపల జరిగేది అంబరంగా, ఆనందాలు చిందుగా ఉంటాయి. ఈ అగ్నిలో దేవతలు విర్యాన్ని హోమంగా సమర్పిస్తారు; అలా సమర్పణ ద్వారా పురుషుడు జన్మిస్తాడు, జీవించడాన్ని కొనసాగిస్తాడు, మరణించినప్పుడు— అతన్ని అగ్నికి తీసుకెళ్తారు. అప్పుడు, అతనికి అగ్ని అగ్నిగా, ద్రవ్యము ద్రవ్యంగా, ధూమము ధూమంగా, జ్వాల జ్వాలగా, అంబరము అంబరంగా, చిందు చిందుగా మారుతుంది. ఈ అగ్నిలో దేవతలు మానవుని హోమంగా సమర్పిస్తారు; అలా సమర్పణ ద్వారా ప్రకాశవంతమైన రూపంలో మానవుడు జన్మిస్తాడు. ఇది తెలిసిన వారు, అడవిలో శ్రద్ధ, సత్యాన్ని ఆరాధించే వారు, జ్వాలలోకి చేరుతారు; జ్వాల నుంచి పగలు, పగలు నుంచి శుక్లపక్షం, శుక్లపక్షం నుంచి ఉత్తరాయణం, ఉత్తరాయణం నుంచి దేవలోకం, దేవలోకం నుంచి సూర్యుడు, సూర్యుని నుంచి మెరుపు. మెరుపు నుంచి, మనస్సులో జన్మించిన వ్యక్తి వారిని బ్రహ్మ లోకానికి తీసుకెళ్తాడు. బ్రహ్మ లోకాల్లో వారు నివసిస్తారు, అన్నింటిని అధిగమిస్తారు; వారికి తిరిగి జననం లేదు. కానీ, యజ్ఞ, దానం, తపస్సుతో లోకాన్ని గెలిచినవారు, ధూమంలోకి చేరుతారు; ధూమం నుంచి రాత్రి, రాత్రి నుంచి కృష్ణపక్షం, కృష్ణపక్షం నుంచి దక్షిణాయనం, దక్షిణాయనం నుంచి పితృలోకం, పితృలోకం నుంచి చంద్రుడు. చంద్రునికి చేరిన వారు అక్కడ అన్నంగా మారుతారు; దేవతలు సోమ రాజును నింపుతూ, “పెరుగండి, తగ్గండి,” అని అన్నం తినిపిస్తారు. వారి పుణ్యం ముగిసినప్పుడు, వారు ఖాళీ స్థలంలోకి, అక్కడ నుంచి వాయువులోకి, వాయువులో నుంచి వర్షంలోకి, వర్షం నుంచి భూమిలోకి చేరుతారు; భూమిలోకి చేరిన వారు అన్నంగా మారుతారు. అక్కడ నుంచి వారు స్త్రీ అగ్నిలో జన్మిస్తారు. ఇలా వారు తిరుగుతూ ఉంటారు. ఈ రెండు మార్గాలు తెలియని వారు, పురుగు, ప్రాణి, చిమ్మట, తదితరంగా జన్మిస్తారు. ఎవరైనా “ఎక్కువ, ఉత్తమమైనది” తెలుసుకుని ఉంటే, అతడు తనలో ఎక్కువ, ఉత్తమమైన వాడిగా మారతాడు. శ్వాసే ఎక్కువ, ఉత్తమమైనది; ఇది తెలిసినవాడు తనలో, ఇతరులను అధిగమించేవారిలో ఎక్కువ, ఉత్తమమైన వాడవుతాడు. ఎవరైనా “అత్యుత్తమమైనది” తెలుసుకుంటే, అతడు తనలో అత్యుత్తమమైన వాడవుతాడు. వాక్కే అత్యుత్తమమైనది; ఇది తెలిసినవాడు తనలో అత్యుత్తమమైన వాడవుతాడు. ఎవరైనా “ఆధారం” తెలుసుకుంటే, అతడు స్తిరంగా, సాఫీగా, కష్టాల్లో నిలబడతాడు. కన్నే ఆధారం; కన్ను ద్వారా స్తిరంగా, సాఫీగా, కష్టాల్లో నిలబడతాడు. ఇది తెలిసినవాడు ఎప్పుడూ నిలబడతాడు. ఎవరైనా “సాధన” తెలుసుకుంటే, అతనికి సాధన లభిస్తుంది, ఏదైనా కోరుకున్నది. చెవే సాధన; చెవిలో అన్ని వేదాలు లభిస్తాయి. ఇది తెలిసినవాడు కోరుకున్నది పొందుతాడు. ఎవరైనా “నిలయం” తెలుసుకుంటే, అతడు తన ప్రజలకు, మానవులకు నిలయంగా మారతాడు. మనసే నిలయం; ఇది తెలిసినవాడు తన ప్రజలకు, మానవులకు నిలయంగా మారతాడు. ఎవరైనా “ప్రజననం” తెలుసుకుంటే, అతడు సంతానం, పశువులతో జన్మిస్తాడు. విర్యమే ప్రజననము; ఇది తెలిసినవాడు సంతానం, పశువులతో జన్మిస్తాడు. ఈ ప్రాణశక్తులు, “మేము అత్యుత్తములు ఎవరు?” అని వాదిస్తూ, బ్రహ్మను చేరారు. “ఎవరైనా బయటకు వెళ్లినప్పుడు ఈ శరీరం తక్కువగా కనిపిస్తే, అతడే అత్యుత్తముడు,” అని బ్రహ్మ చెప్పారు. వాక్కు బయటకు వెళ్లింది. ఏడాది తర్వాత తిరిగి వచ్చి, “నా లేకుండా ఎలా జీవించగలిగారు?” అని అడిగింది. వారు, “మూగలు శ్వాస ద్వారా, కన్నుతో చూడటం ద్వారా, చెవితో వినడం ద్వారా, మనసుతో తెలుసుకోవడం ద్వారా, విర్యంతో జననం ద్వారా జీవిస్తారు; మేము కూడా అలా జీవించాం,” అని చెప్పారు. వాక్కు తిరిగి ప్రవేశించింది. కన్ను బయటకు వెళ్లింది. ఏడాది తర్వాత తిరిగి వచ్చి, “నా లేకుండా ఎలా జీవించగలిగారు?” అని అడిగింది. వారు, “అంధులు చూడకుండా, శ్వాస ద్వారా, వాక్కుతో మాట్లాడటం ద్వారా, చెవితో వినడం ద్వారా, మనసుతో తెలుసుకోవడం ద్వారా, విర్యంతో జననం ద్వారా జీవిస్తారు; మేము కూడా అలా జీవించాం,” అని చెప్పారు. కన్ను తిరిగి ప్రవేశించింది. చెవి బయటకు వెళ్లింది. ఏడాది తర్వాత తిరిగి వచ్చి, “నా లేకుండా ఎలా జీవించగలిగారు?” అని అడిగింది. వారు, “బెద్దలు వినకుండా, శ్వాస ద్వారా, వాక్కుతో మాట్లాడటం ద్వారా, కన్నుతో చూడటం ద్వారా, మనసుతో తెలుసుకోవడం ద్వారా, విర్యంతో జననం ద్వారా జీవిస్తారు; మేము కూడా అలా జీవించాం,” అని చెప్పారు. చెవి తిరిగి ప్రవేశించింది. మనసు బయటకు వెళ్లింది. ఏడాది తర్వాత తిరిగి వచ్చి, “నా లేకుండా ఎలా జీవించగలిగారు?” అని అడిగింది. వారు, “మూర్ఖులు మనసుతో ఆలోచించకుండా, శ్వాస ద్వారా, వాక్కుతో మాట్లాడటం ద్వారా, కన్నుతో చూడటం ద్వారా, చెవితో వినడం ద్వారా, విర్యంతో జననం ద్వారా జీవిస్తారు; మేము కూడా అలా జీవించాం,” అని చెప్పారు. మనసు తిరిగి ప్రవేశించింది. విర్యము బయటకు వెళ్లింది. ఏడాది తర్వాత తిరిగి వచ్చి, “నా లేకుండా ఎలా జీవించగలిగారు?” అని అడిగింది. వారు, “నిర్వీర్యులు జననం చేయకుండా, శ్వాస ద్వారా, వాక్కుతో మాట్లాడటం ద్వారా, కన్నుతో చూడటం ద్వారా, చెవితో వినడం ద్వారా, మనసుతో తెలుసుకోవడం ద్వారా జీవిస్తారు; మేము కూడా అలా జీవించాం,” అని చెప్పారు. విర్యము తిరిగి ప్రవేశించింది. అప్పుడు, శ్వాస బయటకు వెళ్లబోయింది. సింధు దేశపు మంచి గుర్రం తన అవయవాలను సమీకరించ듯, ప్రాణాలు కూడగట్టాయి. “వెళ్లకండి, మేము మీ లేని జీవించలేము,” అని అన్నాయి. “అయితే నాకు నివాళి ఇవ్వండి,” అని శ్వాస తెలిపింది. “అలాగే చేస్తాం,” అని చెప్పారు. వాక్కు, “నేను ఉత్తమమైనదిగా ఉన్నందున, నీవు కూడా ఉత్తమమైనవాడు,” అని చెప్పింది. కన్ను, “నేను ఆధారం, నీవు కూడా ఆధారం,” అని చెప్పింది. చెవి, “నేను సంపద, నీవు కూడా సంపద,” అని చెప్పింది. మనసు, “నేను నిలయం, నీవు కూడా నిలయం,” అని చెప్పింది. విర్యము, “నేను ప్రజననము, నీవు కూడా ప్రజననము,” అని చెప్పింది. “నా ఆహారం ఏమిటి, నా వస్త్రం ఏమిటి?” అని శ్వాస అడిగింది. “గుర్రాల్లో, జంతువుల్లో, పురుగుల్లో, పక్షుల్లో ఏదైనా — అది నీ ఆహారం; నీకు నీరు వస్త్రం.” అన్నది. నిజంగా, ఎవరు దీన్ని తెలుసుకుంటే, ఆయన తినే అన్నం ఎప్పుడూ శుద్ధంగా ఉంటుంది. దీన్ని తెలిసిన పండితులు, తినే ముందు నీరు తాగి, తినిన తర్వాత నీరు తాగుతారు; ఇలా చేయడం ద్వారా తమ ఆహారాన్ని శుద్ధం చేస్తారని నమ్ముతారు. అందుకే, తినే ముందు, తినిన తర్వాత నీరు తాగాలి; ఇలా ఆహారం శుద్ధమవుతుంది. ఎవరైనా “పెరుగు, మహత్త్వాన్ని పొందాలి” అని కోరుకుంటే, శుక్లపక్షంలో, శుభదినాల్లో, పన్నెండు రోజుల ఉపసద్ వ్రతం పాటించి, ఉదుంబర వృక్షం ఫలాలు, ఔషధిని సమీకరించి, అవి పూసి, అగ్ని స్థాపించి, నెయ్యి చిలిపించి, సిద్ధం చేసి, పూషా నక్షత్రంలో churn చేసి, హోమం చేయాలి. “జాతవేదా! నీలో ఉన్న దేవతలు, మానవుల కోరికలను అడ్డుకుంటారు — వారికి వారి భాగాన్ని సమర్పిస్తున్నాను; వారు సంతృప్తిగా నా కోరికలను తీరుస్తారు. స్వాహా.” “నువ్వు నాలుగు కాళ్ళతో పడుకుంటే, నేను ఆధారంగా ఉంటాను; నెయ్యి ప్రవాహంతో నిన్ను ఆరాధిస్తున్నాను, ఓ పోషకుడా! స్వాహా. సంతానం పుట్టాలి, అవి ఎక్కడికీ పోకూడదు.” మూడవ హోమం ఇస్తాడు. “ఉత్తమమైనదికో స్వాహా; ఎక్కువదికో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “శ్వాసకో స్వాహా; ఉత్తమదికో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “వాక్కుకో స్వాహా; ఆధారంకో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “కన్నుకో స్వాహా; సంపదకో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “చెవికో స్వాహా; నిలయంకో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “మనసుకో స్వాహా; ప్రజననంకో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “విర్యంకో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “భవంకో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “భవిత్వంకో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “విశ్వంకో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “అన్నిటికో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “భూమికో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “అంతరిక్షంకో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “దివికో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “దిక్కులకో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “బ్రహ్మంకో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “క్షత్రంకో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “భూః, స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “భువః, స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “స్వః, స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “భూర్భువః, స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “అగ్నికో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “సోమంకో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “ప్రభంకో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “వర్ణంకో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “సంపదకో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “సవిత్రికో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “సరస్వతీకో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “అన్ని దేవతలకో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. “ప్రజాపతికో స్వాహా”—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు. అగ్నికో, సోమంకో, భూః, భువః, స్వః, భూర్భువః స్వః, బ్రహ్మంకో, క్షత్రంకో, భవంకో, భవిత్వంకో, విశ్వంకో, అన్నిటికో, ప్రజాపతికో స్వాహా—అగ్నిలో సమర్పించి, churn నుండి సారం పోస్తాడు.