ఒకసారి యాజ్ఞవల్క్యుడు, పరమాత్మ స్వరూపాన్ని వివరించసాగాడు. ఆయన రూపం రాజోపచార వస్త్రముల్లా, తెల్లని ఊనిక వస్త్రముల్లా, జ్యోతి పురుగు వలె, అగ్ని జ్వాల వలె, కమలంలా, మెరుపు వలె ప్రకాశిస్తుంది. మెరుపు ఎలా తళుక్కుమంటుందో, ఆ పరమాత్ముని కాంతి కూడా అంతే. ఇది తెలిసినవాడు నిజంగా పరమాత్ముని సాక్షాత్కరించగలడు. ఇప్పుడు ఉపదేశం ఇలా సాగింది: "ఇది కాదు, ఇది కాదు" (నేతి, నేతి). ఇది కన్నా ఉన్నతమైనది మరొకటి లేదు. దానికే పేరు "సత్యస్య సత్యం" — శ్వాసే సత్యం; వీటిలో ఇదే సత్యం. అంతలో యాజ్ఞవల్క్యుడు మైత్రేయికి ఇలా అన్నాడు: "మైత్రేయి! నేను ఇప్పుడు ఇక్కడి నుంచి వెళ్లిపోతున్నాను. నీకు, కాత్యాయనికి చివరి ఏర్పాట్లు చెయ్యాలని అనుకుంటున్నాను." దీనికి మైత్రేయి ఇలా ప్రశ్నించింది: "ప్రభూ! ఈ భూమి అంతా ధనంతో నిండిపోతే, దానివల్ల నేను అమృతత్వాన్ని పొందగలనా?" యాజ్ఞవల్క్యుడు సమాధానమిచ్చాడు: "ధనం ఉన్నవారిలా నీకు జీవితం ఉంటుంది. కాని ధనంతో అమృతత్వం సాధ్యం కాదు." మైత్రేయి అడిగింది: "దాని ద్వారా నేను అమృతత్వాన్ని పొందలేనప్పుడు, అలాంటి ధనంతో నాకు ఏమి ప్రయోజనం? ప్రభూ, మీకు తెలిసినది మొత్తం నాకు చెప్పండి." యాజ్ఞవల్క్యుడు ఆనందంగా, "నీ మాటలు ప్రియమైనవి, నీవు నాకు ప్రియమైనవాడివి. కూర్చో, నేను వివరిస్తాను. నేను చెప్పినప్పుడు, నీవు ఆలోచించు," అని చెప్పాడు. మైత్రేయి, "ప్రభూ, చెప్పండి," అని అంగీకరించింది. అప్పుడు యాజ్ఞవల్క్యుడు ఉపనిషత్తు యొక్క అనుసంధానాన్ని వివరించాడు. "ఇది బ్రహదారణ్యకోపనిషత్తు ఉపనిషత్తు. ఇది మొదటి అధ్యాయం, రెండవ అధ్యాయం, మూడవ అధ్యాయం, నాలుగవ అధ్యాయం, ఐదవ అధ్యాయం – బయటి భాగం, విభాగం." తర్వాత, యాజ్ఞవల్క్యుడు పరబ్రహ్మను గురించి ఇలా వివరించాడు: "బ్రహ్మను ఆత్మకి వేరుగా తెలిసినవాడికి బ్రహ్మం కనిపించదు. శక్తిని వేరుగా తెలిసినవాడికి శక్తి కనిపించదు. లోకాలను వేరుగా తెలిసినవాడికి లోకాలు కనిపించవు. దేవతలను, భూతాలను, అన్నిటినీ వేరుగా తెలిసినవాడికి అవన్నీ కనిపించవు. ఇవన్నీ, ఈ ఆత్మే బ్రహ్మం, శక్తి, లోకాలు, దేవతలు, భూతాలు, అన్నిటి మూలం." "ఒకడే డ్రమ్ను మోగిస్తే, ఆ డ్రమ్ను పట్టుకుని మాత్రమే ధ్వని తెలుసుకోవచ్చు; అలాగే వీణను వాయించినప్పుడు, ఆ వీణను పట్టుకుని మాత్రమే ధ్వని తెలుసుకోవచ్చు; శంఖాన్ని ఊదినప్పుడు, శంఖాన్ని పట్టుకుని మాత్రమే ధ్వని తెలుసుకోవచ్చు." "ఇంకా, తడి కట్టెలతో అగ్ని వెలిగిస్తే, వేర్వేరు పొగలు వస్తాయి. అలాగే, ఈ మహా భూతం నుండి శ్వాసలు — ఋగ్వేదం, యజుర్వేదం, సామవేదం, అథర్వణగిరసా, ఇతిహాసం, పురాణం, విద్యలు, ఉపనిషత్తులు, శ్లోకాలు, సూక్తులు, వ్యాఖ్యానాలు — ఇవన్నీ దాని శ్వాసలు." "అన్ని నదులు సముద్రంలో కలిసిపోతాయి. అన్ని స్పర్శలు చర్మంలో, వాసనలు ముక్కులో, రుచులు నాలుకలో, రూపాలు కన్నులో, శబ్దాలు చెవిలో, సంకల్పాలు మనసులో, వేదాలు వాక్కులో, కర్మలు చేతిలో, కదలికలు కాళ్లలో, ఆనందాలు శిశ్నంలో, విసర్జనలు గుద్దులో, జ్ఞానాలు హృదయంలో కలిసిపోతాయి." "ఉప్పు ముద్దను నీటిలో వేసినట్లయితే అది పూర్తిగా కలిసిపోతుంది; నీటిని ఎక్కడ రుచి చూచినా ఉప్పే ఉంటుంది. అలాగే, ఈ మహా జ్ఞానరాశి భూతాల నుండి ఉద్భవించి వాటిలో కలిసిపోతుంది. మరణానంతరం ప్రత్యేకమైన చైతన్యం ఉండదు," అని యాజ్ఞవల్క్యుడు చెప్పాడు. దీనిని విని మైత్రేయి, "ప్రభూ, మరణానంతరం చైతన్యం ఉండదని మీరు చెప్పడం వల్ల నాకు అయోమయం కలిగింది," అని అన్నది. యాజ్ఞవల్క్యుడు సమాధానమిచ్చాడు: "ప్రియమైనవాడా, నేను అయోమయం చెప్పడం లేదు. ఇది తెలుసుకోవడానికి చాలిపోతుంది." "రెండు ఉంటేనే ఒకరు మరొకరిని చూస్తారు, వాసన పట్టుకుంటారు, వినిపిస్తారు, మాట్లాడుతారు, ఆలోచిస్తారు, తెలుసుకుంటారు. కానీ అన్నీ ఒకే ఆత్మగా మారిపోయినప్పుడు, ఎవరు ఎవరిని చూస్తారు? ఎవరు ఎవరి వాసన పట్టుకుంటారు? ఎవరు ఎవరి మాట వింటారు? ఎవరు ఎవరితో మాట్లాడతారు? ఎవరు ఎవరిని ఆలోచిస్తారు? ఎవరు ఎవరిని తెలుసుకుంటారు? తెలిసేవాడిని ఎవరూ తెలుసుకోలేరు. దాని ద్వారా అన్నీ తెలుసుకోవబడతాయి, దాన్ని ఎవరు తెలుసుకోగలరు?" "ఈ భూమి సమస్త భూతాలకు తేనె, సమస్త భూతాలు భూమికి తేనె. భూమిలో ఉన్న ఆ ప్రకాశవంతమైన అమృత పురుుషుడు, శరీరంలో ఉన్న ప్రకాశవంతమైన అమృత పురుుషుడు — ఇతడే ఆత్మ, ఇతడే అమృతుడు, ఇతడే బ్రహ్మం, ఇదే సమస్తం." "ఈ జలాలు సమస్త భూతాలకు తేనె, సమస్త భూతాలు జలాలకు తేనె. జలాలలో ఉన్న ప్రకాశవంతమైన అమృత పురుుషుడు, బీజంలో ఉన్న ప్రకాశవంతమైన అమృత పురుుషుడు — ఇతడే ఆత్మ, ఇతడే బ్రహ్మం, ఇదే సమస్తం." "ఈ అగ్ని, ఆకాశం, వాయువు, సూర్యుడు, చంద్రుడు, దిక్కులు, మెరుపు, గర్జన, ధర్మం, సత్యం, మనిషి, ఆత్మ — వీటిలోని ప్రకాశవంతమైన అమృత పురుుషుడు, శరీరంలోని ప్రకాశవంతమైన అమృత పురుుషుడు — ఇతడే ఆత్మ, ఇతడే బ్రహ్మం, ఇదే సమస్తం." "ఈ ఆత్మే సమస్త భూతాలకు అధిపతి, సమస్త భూతాలకు రాజు. చక్రంలో చక్రనాభి ఎలా ఉండునో, అలాగే ఈ ఆత్మలో సమస్త భూతాలు, దేవతలు, లోకాలు, ప్రాణాలు, ఆత్మలు స్థిరంగా ఉంటాయి." "ఇదే తేనెను దధ్యంచ్ అథర్వణుడు అశ్వినులకు ఉపదేశించాడు. ఋగ్వేదంలో కవి ఇలా చెప్పాడు: 'ఓ పురుషులారా! ధనసంపాదన కోసం నేను గొప్ప రహస్యాన్ని ప్రకటించాను. దధ్యంచ్ అథర్వణుడు గుర్రం తల ద్వారా తేనెను మీకు చెప్పాడు.'" "ఇదే తేనెను దధ్యంచ్ అథర్వణుడు అశ్వినులకు ఉపదేశించాడు. ఋగ్వేదంలో ఇలా చెప్పబడింది: 'అశ్వినులు, మీరు దధ్యంచ్ తలను గుర్రం తలతో మార్చారు; అప్పుడు అతను మీకు తేనెను, త్వష్ట్రుని రహస్యాన్ని చెప్పాడు.'" "ఇదే తేనెను దధ్యంచ్ అథర్వణుడు అశ్వినులకు ఉపదేశించాడు. కవి ఇలా అన్నాడు: 'అతడు ద్విపాదులను ముందు చేశాడు, చతుష్పాదులను ముందు చేశాడు, పక్షిగా మారి ముందుగా ప్రవేశించాడు.' ఈ విధంగా ఆ పురుుషుడు ప్రతి శరీరంలో, ప్రతి నివాసంలో ఉన్నాడు; ఆయనకు ఏదీ దాచబడలేదు, ఏదీ అడుగు లేదు." "ఇదే తేనెను దధ్యంచ్ అథర్వణుడు అశ్వినులకు ఉపదేశించాడు. ఋగ్వేదంలో ఇలా ఉంది: 'అతడు ప్రతి రూపాన్ని ధరించాడు; ప్రతి ఒక్కరికీ అతడి రూపం కనిపిస్తుంది. ఇంద్రుడు తన శక్తులతో అనేక రూపాల్లో సంచరిస్తాడు.' ఇవే గుర్రాలు, ఇవే పదులు, వేల సంఖ్యలు, లెక్కలేనివి. ఇదే బ్రహ్మం — దీనికి ముందు, తరువాత, లోపల, బయట అన్నీ లేవు. ఈ ఆత్మే బ్రహ్మం, సర్వవ్యాపకం. ఇదే ఉపదేశం." "లేకపోతే, ఇదే పరంపర: వశా అఊర్పణాయ నుండి, అఊర్పణయ్యుడు గౌతమునుంచి, గౌతముడు వాత్స్యునుంచి, వాత్స్యుడు పరాశర్యునుంచి, పరాశర్యుడు శాంక్త్యుడు, భారద్వాజుడు, ఆుడవాహుడు, హాండిల్యుడు, వైజవాపాయనుడు, వైశ్టాపురేయుడు, రౌహిణయనుడు, హౌనకుడు, ఆత్రేయుడు, రైభ్యుడు, పౌతిమాశ్యాయనుడు, కౌండిన్యాయనుడు, కౌండిన్యుడు, అగ్నివేశ్యుడు, సౌతవుడు, జాతుకర్ణ్యుడు, భారద్వాజుడు, ఆసురాయణుడు, గౌతముడు, వైజవాపాయనుడు, కాశికాయనుడు, ఘృతకౌశికుడు, పరాశర్యుడు, జాతుకర్ణ్యుడు, భారద్వాజుడు, ఆసురాయణుడు, యాస్కుడు, త్రైవాణి, ఔపజంధనుడు, ఆసురి, భారద్వాజుడు, ఆత్రేయుడు, మంతి, గౌతముడు, వాత్స్యుడు, హాండిల్యుడు, చాండిల్యుడు, కైశోర్యుడు, కాప్యుడు, కుమారహరితుడు, గాలవుడు, విదర్భి కౌండిన్యుడు, బభ్రవుడు, వత్సనపాతుడు, పంథా, శౌభరుడు, అయస్యుడు, అంగిరసుడు, భూతి, త్వష్ట్రి, విశ్వరూపుడు, త్వష్ట్రి, అశ్వినులు, దధిచ, అథర్వన్, దైవ, మృత్యు, ప్రధ్వసన, శనగ, పరేష్టి, బ్రహ్మన్ — బ్రహ్మనే స్వయంభూ. బ్రహ్మణికి నమస్కారం." "లేదా, ఇదే పరంపర: పౌతిమాశ్యుడు గౌపవనునుంచి, గౌపవనుడు పౌతిమాశ్యునుంచి, కౌశికుడు, కౌండిన్యుడు, హాండిల్యుడు, గౌతముడు..." "అగ్నివేశ్యుడు, హాండిల్యుడు, అనభిమ్లతుడు, గౌతముడు, శైతవప్రాచినయోగ్యుడు, పరాశర్యుడు, భారద్వాజుడు, గౌతముడు, భారద్వాజుడు, పరాశర్యుడు, వైజవాపాయనుడు, కౌశికాయనుడు..." "ఘృతకౌశికుడు, పరాశర్యాయణుడు, పరాశర్యుడు, జాతుకర్ణ్యుడు, ఆసురాయణుడు, యాస్కుడు, త్రైవాణి, ఔపజంధనుడు, ఆసురి, భారద్వాజుడు, ఆత్రేయుడు, మంతి, గౌతముడు, వాత్స్యుడు, హాండిల్యుడు, చాండిల్యుడు, కైశోర్యుడు, కాప్యుడు, కుమారహరితుడు, గాలవుడు, విదర్భి కౌండిన్యుడు, వత్సనపాతుడు, బభ్రవుడు, పంథా, శౌభరుడు, అయస్యుడు, అంగిరసుడు, భూతి, త్వష్ట్రి, విశ్వరూపుడు, త్వష్ట్రి, అశ్వినులు, దధిచ, అథర్వన్, దైవ, మృత్యు, ప్రధ్వసన, ఏకర్షి, విప్రచిత్తి, వ్యష్టి, శనర, శనతన, శనగ, పరమేశ్ఠిన్, బ్రహ్మన్ — బ్రహ్మనే స్వయంభూ. బ్రహ్మణికి నమస్కారం." ఇలా యాజ్ఞవల్క్యుడు పరబ్రహ్మ తత్త్వాన్ని, ఆత్మ స్వరూపాన్ని, పరంపరను మైత్రేయికి గంభీరంగా, స్పష్టంగా వివరించాడు.