யோऽப்ஸுதிஷ்டந்நத்ப்யோऽந்தரோ, யமாபோ நவிதுஃ யஸ்யாபஃ ஶரீரம், யோऽபோऽந்தரோ யமயதி ஸ த ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தஃ
நீருக்குள் இருந்து, நீரைத் தாண்டி உள்ளவன், நீர் அவனை அறியாது, நீரே அவனது உடல், நீருக்குள் இருந்து நீரை ஆளும் அவனே உன்னுடைய ஆத்மா, உள்ளாட்சி சக்தி, அமரன்.
யோऽக்நௌதிஷ்டந்நக்நேரந்தரோ, யமக்நிர்நவேத, யஸ்யாக்நிஃ ஶரீரம், யோऽக்நிமந்தரோ யமயதி, ஸ த ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தஃ
அக்னிக்குள் இருந்து, அக்னியைத் தாண்டி உள்ளவன், அக்னி அவனை அறியாது, அக்னியே அவனது உடல், அக்னிக்குள் இருந்து அக்னியை ஆளும் அவனே உன்னுடைய ஆத்மா, உள்ளாட்சி சக்தி, அமரன்.
யோऽந்தரிக்ஷே திஷ்டந்நந்தரிக்ஷாதந்தரோ, யமந்தரிக்ஷம் நவேத, யஸ்யாந்தரிக்ஷँ ஶரீரம், யோऽந்தரிக்ஷமந்தரோ யமயதி, ஸ த ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தஃ
இடைவெளிக்குள் இருந்து, இடைவெளியைத் தாண்டி உள்ளவன், இடைவெளி அவனை அறியாது, இடைவெளியே அவனது உடல், இடைவெளிக்குள் இருந்து இடைவெளியை ஆளும் அவனே உன்னுடைய ஆத்மா, உள்ளாட்சி சக்தி, அமரன்.
யோவாயௌதிஷ்டந்வாயோரந்தரோ, யம் வாயுர்நவேத, யஸ்ய வாயுஃ ஶரீரம், யோவாயுமந்தரோ யமயதி, ஸ த ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தஃ
காற்றுக்குள் இருந்து, காற்றைத் தாண்டி உள்ளவன், காற்று அவனை அறியாது, காற்றே அவனது உடல், காற்றுக்குள் இருந்து காற்றை ஆளும் அவனே உன்னுடைய ஆத்மா, உள்ளாட்சி சக்தி, அமரன்.
. யோ திவி திஷ்டந்திவோऽந்தரோ, யம் த்யௌர்ந வேத, யஸ்ய த்யௌஃ ஶரீரம், யோ திவமந்தரோ யமயதி ஏஷ த ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தஃ
வானில் நிலை கொண்டிருப்பவர், வானுக்குள் உள்ளவர், வான் அவரை அறியாது, வான் அவருடைய உடல், வானுக்குள் இருந்து வானை நடத்துபவர்—இவர் தான் உங்களுடைய ஆன்மா, உள்ளார்ந்த நடத்துபவர், மரணமில்லாதவர்.
யஆதித்யேதிஷ்டந்நாதித்யாதந்தரோ, யமாதித்யோநவேத, யஸ்யாதித்யஃ ஶரீரம், யஆதித்யமந்தரோ யமயதி, ஸ த ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தஃ
சூரியனில் நிலை கொண்டிருப்பவர், சூரியனுக்குள் உள்ளவர், சூரியன் அவரை அறியாது, சூரியன் அவருடைய உடல், சூரியனுக்குள் இருந்து சூரியனை நடத்துபவர்—இவர் தான் உங்களுடைய ஆன்மா, உள்ளார்ந்த நடத்துபவர், மரணமில்லாதவர்.
யஶ்சந்த்ரதாரகேதிஷ்டங்சந்த்ரதாரகாதந்தரோ, யம் சந்த்ரதாரகம் நவேத, யஸ்ய சந்த்ரதாரகँ ஶரீரம், யஶ்சந்த்ரதாரகமந்தரோ யமயதி, ஸ த ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தஃ
சந்திரனும் நக்ஷத்திரங்களிலும் நிலை கொண்டிருப்பவர், அவற்றுக்குள் உள்ளவர், அவை அவரை அறியாது, அவை அவருடைய உடல், அவற்றுக்குள் இருந்து அவற்றை நடத்துபவர்—இவர் தான் உங்களுடைய ஆன்மா, உள்ளார்ந்த நடத்துபவர், மரணமில்லாதவர்.
. ய ஆகாஶே திஷ்டந்நாகாஶாதந்தரோ, யமாகாஶோ ந வேத, யஸ்யாகாஶஃ ஶரீரம், ய ஆகாஶமந்தரோ யமயதி ஏஷ த ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தஃ
விண்ணில் நிலை கொண்டிருப்பவர், விண்ணுக்குள் உள்ளவர், விண் அவரை அறியாது, விண் அவருடைய உடல், விண்ணுக்குள் இருந்து விணை நடத்துபவர்—இவர் தான் உங்களுடைய ஆன்மா, உள்ளார்ந்த நடத்துபவர், மரணமில்லாதவர்.
யஃ ஸர்வேஷு பூதேஷு திஷ்டந்த்ஸர்வேப்யோ பூதேப்யோऽந்தரோ, யँ ஸர்வாணி பூதாநி நவிதுஃ யஸ்ய ஸர்வாணி புதாநி ஶரீரம், யஃ ஸர்வாணி பூதாந்யந்தரோ யமயதி, ஸ த ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'த॥ இத்ய் உ ஏவாதிபூதம் . அதாத்யாத்மம்
யஃ ப்ராணேதிஷ்டந்ப்ராணாதந்தரோ, யம் ப்ராணோநவேத, யஸ்ய ப்ராணஃ ஶரீரம், யஃ ப்ராணமந்தரோ யமயதி, ஸ த ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தஃ
உயிர்ச்சுவாசத்தில் நிலை கொண்டிருப்பவர், உயிர்ச்சுவாசத்துக்குள் உள்ளவர், உயிர்ச்சுவாசம் அவரை அறியாது, உயிர்ச்சுவாசம் அவருடைய உடல், உயிர்ச்சுவாசத்துக்குள் இருந்து அதை நடத்துபவர்—இவர் தான் உங்களுடைய ஆன்மா, உள்ளார்ந்த நடத்துபவர், மரணமில்லாதவர்.
யோவாசிதிஷ்டந்வாசோऽந்தரோ, யம் வாங் நவேத, யஸ்ய வாக்ஷரீரம், யோவாசமந்தரோ யமயதி, ஸ த ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தஃ
பேச்சில் நிலை கொண்டிருப்பவர், பேச்சுக்குள் உள்ளவர், பேச்சு அவரை அறியாது, பேச்சு அவருடைய உடல், பேச்சுக்குள் இருந்து பேச்சை நடத்துபவர்—இவர் தான் உங்களுடைய ஆன்மா, உள்ளார்ந்த நடத்துபவர், மரணமில்லாதவர்.
யஶ்சக்ஷுஷி திஷ்டங்சக்ஷுஷோऽந்தரோ, யம் சக்ஷுர்நவேத, யஸ்ய சக்ஷுஃ ஶரீரம், யஶ்சக்ஷுரந்தரோ யமயதி, ஸ த ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தஃ
கண்ணில் நிலை கொண்டிருப்பவர், கண்ணுக்குள் உள்ளவர், கண் அவரை அறியாது, கண் அவருடைய உடல், கண்ணுக்குள் இருந்து கண்களை நடத்துபவர்—இவர் தான் உங்களுடைய ஆன்மா, உள்ளார்ந்த நடத்துபவர், மரணமில்லாதவர்.
யஃ ஶ்ரோத்ரே திஷ்டங்ச்ரோத்ராதந்தரோ, யँ ஶ்ரோத்ரம் நவேத, யஸ்ய ஶ்ரோத்ரँ ஶரீரம், யஃ ஶ்ரோத்ரமந்தரோ யமயதி, ஸ த ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தஃ
செவியில் நிலை கொண்டிருப்பவர், செவிக்குள் உள்ளவர், செவி அவரை அறியாது, செவி அவருடைய உடல், செவிக்குள் இருந்து செவியை நடத்துபவர்—இவர் தான் உங்களுடைய ஆன்மா, உள்ளார்ந்த நடத்துபவர், மரணமில்லாதவர்.
யோமநஸி திஷ்டந்மநஸோऽந்தரோ, யம் மநோ நவேத, யஸ்ய மநஃ ஶரீரம், யோமநோऽந்தரோ யமயதி, ஸ த ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தஃ
மனதில் நிலை கொண்டிருப்பவர், மனதுக்குள் உள்ளவர், மனம் அவரை அறியாது, மனம் அவருடைய உடல், மனதுக்குள் இருந்து மனதை நடத்துபவர்—இவர் தான் உங்களுடைய ஆன்மா, உள்ளார்ந்த நடத்துபவர், மரணமில்லாதவர்.
யஸ் த்வசி திஷ்டँஸ் த்வசோऽந்தரோ, யம் த்வங் நவேத, யஸ்ய த்வக்ஷரீரம், யஸ் த்வசமந்தரோ யமயதி, ஸ த ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தஃ
தோலில் நிலை கொண்டிருப்பவர், தோலில் உள்ளவர், தோல் அவரை அறியாது, தோல் அவருடைய உடல், தோலில் இருந்து தோலை நடத்துபவர்—இவர் தான் உங்களுடைய ஆன்மா, உள்ளார்ந்த நடத்துபவர், மரணமில்லாதவர்.
. யோ விஜ்ஞாநே திஷ்டந்விஜ்ஞாநாதந்தரோ, யம் விஜ்ஞாநம் ந வேத, யஸ்ய விஜ்ஞாநँ ஶரீரம், யோ விஜ்ஞாநமந்தரோ யமயதி ஏஷ த ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தஃ
அறிவில் நிலை கொண்டிருப்பவர், அறிவுக்குள் உள்ளவர், அறிவு அவரை அறியாது, அறிவு அவருடைய உடல், அறிவுக்குள் இருந்து அறிவை நடத்துபவர்—இவர் தான் உங்களுடைய ஆன்மா, உள்ளார்ந்த நடத்துபவர், மரணமில்லாதவர்.
யஸ் தேஜஸி திஷ்டँஸ் தேஜஸோऽந்தரோ, யம் தேஜோ நவேத, யஸ்ய தேஜஃ ஶரீரம், யஸ் தேஜோऽந்தரோ யமயதி, ஸ த ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தஃ
ஒளியில் நிலை கொண்டிருப்பவர், ஒளிக்குள் உள்ளவர், ஒளி அவரை அறியாது, ஒளி அவருடைய உடல், ஒளிக்குள் இருந்து ஒளியை நடத்துபவர்—இவர் தான் உங்களுடைய ஆன்மா, உள்ளார்ந்த நடத்துபவர், மரணமில்லாதவர்.
யஸ் தமஸி திஷ்டँஸ் தமஸோऽந்தரோ, யம் தமோ நவேத, யஸ்ய தமஃ ஶரீரம், யஸ் தமோऽந்தரோ யமயதி, ஸ த ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தஃ
இருளில் நிலை கொண்டிருப்பவர், இருளுக்குள் உள்ளவர், இருள் அவரை அறியாது, இருள் அவருடைய உடல், இருளுக்குள் இருந்து இருளை நடத்துபவர்—இவர் தான் உங்களுடைய ஆன்மா, உள்ளார்ந்த நடத்துபவர், மரணமில்லாதவர்.
அத ஹ வாசக்நவ்ய் உவாசஃ ப்ராஹ்மணா பகவந்தோ, ஹந்தாஹமிமம் யாஜ்ஞவல்க்யம் . த்வௌப்ரஶ்நௌப்ரக்ஷ்யாமி; தௌசேந்மே விவக்ஷ்யதி . நவை . ஜாது யுஷ்மாகமிமம் கஶ்சித்ப்ரஹ்மோத்யம் ஜேதேதி॥ தௌசேத்மே நவிவக்ஷ்யதி, முர்தாஸ்ய விபதிஷ்யதீதி . ॥. ப்ரு'ச்ச, கார்கீதி
அப்போது வாசக்நவி கூறினார்: 'பெரியார் பிராமணர்களே, நான் யாஜ்ஞவல்க்யரிடம் இரண்டு கேள்விகள் கேட்கப் போகிறேன். அவர் பதில் கூறினால், உங்களில் யாரும் அவரை பிரம்மம் பற்றிய விவாதத்தில் வெல்ல முடியாது. பதில் கூறவில்லை என்றால், அவருடைய தலை விழும்.' அவர்கள், 'கேள், கார்கி,' என்று சொன்னார்கள்.
ஸாஹோவாசாஹம் வைத்வா, யாஜ்ஞவல்க்ய ! , யதா காஶ்யோ வா வைதேஹோ வோக்ரபுத்ர, உஜ்ஜ்யம் தநுரதிஜ்யம் க்ரு'த்வா, த்வௌபாணவந்தௌ ஸபத்நாதிவ்யாதிநௌ ஹஸ்தே க்ரு'த்வோபோத்திஷ்டேத் ஏவமேவாஹம் த்வா த்வாப்யாம் ப்ரஶ்நாப்யாமுபோதஸ்தாம்॥ தௌமே ப்ரூஹீதி॥ ப்ரு'ச்ச, கார்கீதி
அவள் சொன்னாள்: யாஜ்ஞவல்க்யா, நான் காசி நாட்டிலோ, வைதேக நாட்டிலோ பிறந்தவனாகவோ, அல்லது உக்ரபுத்திரனாகவோ, வலிமையான வில்லும் இரண்டு கூர்மையான அம்புகளும் கையில் கொண்டு போருக்கு எழும் போல், அதேபோல் இரண்டு கேள்விகளுடன் உன்னிடம் வந்திருக்கிறேன். அவற்றுக்கு நீ பதில் கூற வேண்டும். 'கேள், கார்கி,' என்றார்.
ஸாஹோவாசஃ யதூர்த்வம், யாஜ்ஞவல்க்ய, திவோ, யதவாக்ப்ரு'திவ்யா, யதந்தராத்யாவாப்ரு'திவீஇமே, யத்பூதம் ச பவச்ச பவிஷ்யச்சேத்ய் ஆசக்ஷதே, கஸ்மிँஸ் ததோதம் ச ப்ரோதம் சேதி
அவள் கேட்டாள்: யாஜ்ஞவல்க்யா, வானத்தின் மேல் இருப்பதும், பூமியின் கீழ் இருப்பதும், வானும் பூமியும் இடையில் இருப்பதும், கடந்த காலமும், நிகழ்காலமும், வருங்காலமும் என்று மக்கள் பேசுகிறார்கள் — இவை எல்லாம் எதில் பின்னப்பட்டு ஒன்றாக இருக்கின்றன?
ஸஹோவாசஃ யதூர்த்வம், கார்கி, திவோ, யதவாக்ப்ரு'திவ்யா, யதந்தராத்யாவாப்ரு'திவீஇமே, யத்பூதம் ச பவச்ச பவிஷ்யச்சேத்ய் ஆசக்ஷத, ஆகாஶேததோதம் ச ப்ரோதம் சேதி
அவர் சொன்னார்: கார்கி, வானத்தின் மேல் இருப்பதும், பூமியின் கீழ் இருப்பதும், வானும் பூமியும் இடையில் இருப்பதும், கடந்த காலமும், நிகழ்காலமும், வருங்காலமும் என்று மக்கள் பேசுகிறார்கள் — இவை எல்லாம் ஆகாயத்தில் பின்னப்பட்டு ஒன்றாக இருக்கின்றன.
ஸாஹோவசஃ நமஸ் தே ॥ யாஜ்ஞவல்க்ய, யோம ஏதம் வ்யவோசோ॥ அபரஸ்மை தாரயஸ்வேதி॥ ப்ரு'ச்ச, கார்கீதி
அவள் சொன்னாள்: யாஜ்ஞவல்க்யா, உனக்கு வணக்கம். இந்தக் கேள்விக்கு நீ சரியாகப் பதில் கூறினாய். இதை இன்னொருவருக்காக வைத்துக்கொள். 'கேள், கார்கி,' என்றார்.
ஸாஹோவாசஃ யதூர்த்வம், யாஜ்ஞவல்க்ய, திவோ, யதவாக்ப்ரு'திவ்யா, யதந்தராத்யாவாப்ரு'திவீஇமே, யத்பூதம் ச பவச்ச பவிஷ்யச்சேத்ய் ஆசக்ஷதே, கஸ்மிँஸ் ததோதம் ச ப்ரோதம் சேதி
அவள் கேட்டாள்: யாஜ்ஞவல்க்யா, வானத்தின் மேல் இருப்பதும், பூமியின் கீழ் இருப்பதும், வானும் பூமியும் இடையில் இருப்பதும், கடந்த காலமும், நிகழ்காலமும், வருங்காலமும் என்று மக்கள் பேசுகிறார்கள் — இவை எல்லாம் எதில் பின்னப்பட்டு ஒன்றாக இருக்கின்றன?
ஸஹோவாசஃ யதூர்த்வம், கார்கி, திவோ, யதவாக்ப்ரு'திவ்யா, யதந்தராத்யாவாப்ரு'திவீஇமே, யத்பூதம் ச பவச்ச பவிஷ்யச்சேத்ய் ஆசக்ஷத, ஆகாஶஏவததோதம் ச ப்ரோதம் சேதி॥ கஸ்மிந்நுகல்வாகாஶஓதஶ்ச ப்ரோதஶ்சேதி
அவர் சொன்னார்: கார்கி, வானத்தின் மேல் இருப்பதும், பூமியின் கீழ் இருப்பதும், வானும் பூமியும் இடையில் இருப்பதும், கடந்த காலமும், நிகழ்காலமும், வருங்காலமும் என்று மக்கள் பேசுகிறார்கள் — இவை எல்லாம் ஆகாயத்தில் தான் பின்னப்பட்டு ஒன்றாக இருக்கின்றன. ஆனால், ஆகாயம் எதில் பின்னப்பட்டு ஒன்றாக இருக்கிறது?
யோதிக்ஷுதிஷ்டந்திக்ப்யோऽந்தரோ, யம் திஶோ நவிதுஃ யஸ்ய திஶஃ ஶரீரம், யோதிஶோऽந்தரோ யமயதி, ஸ த ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தஃ॥ 15/ ॥ யோவித்யுதி திஷ்டந்வித்யுதோऽந்தரோ, யம் வித்யுந்நவேத, யஸ்ய வித்யுச்சரீரம், யோவித்யுதோऽந்தரோ யமயதி, ஸத ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தஃ॥ 16/ ॥ யோஸ்தநயித்நௌதிஷ்டந்ஸ்தநயித்நோரந்தரோ, யँ ஸ்தநயித்நுர்நவேத, யஸ்ய ஸ்தநயித்நுஃ ஶரீரம், யோஸ்தநயித்நோரந்தரோ யமயதி, ஸத ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தஃ॥ 17/ ॥ யோஸர்வேஷு லோகேஷு திஷ்டந்ஸர்வேப்யோ லோகேப்யோऽந்தரோ, யँ ஸர்வே லோகாநவிதுஃ யஸ்ய ஸர்வே லோகாஃ ஶரீரம், யோஸர்வேப்யோ லோகேப்யோऽந்தரோ யமயதி, ஸத ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தஃ॥ 18/ ॥ யோஸர்வேஷு வேதேஷு திஷ்டந்ஸர்வேப்யோ வேதேஷ்வந்தரோ, யँ ஸர்வே வேதா நவிதுஃ யஸ்ய ஸர்வே வேதாஃ ஶரீரம், யோஸர்வேப்யோ வேதேப்யோऽந்தரோ யமயதி, ஸத ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தஃ॥ 19/ ॥ யோஸர்வேஷு யஜ்ஞேஷு திஷ்டந்ஸர்வேப்யோ யஜ்ஞேப்யோऽந்தரோ, யँ ஸர்வே யஜ்ஞாநவிதுஃ யஸ்ய ஸர்வே யஜ்ஞாஃ ஶரீரம், யோஸர்வேப்யோ யஜ்ஞேப்யோऽந்தரோ யமயதி, ஸத ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தஃ
திசைகளில் நிலை கொண்டிருப்பவர், திசைகளுக்குள் உள்ளவர், திசைகள் அவரை அறியாது, திசைகள் அவருடைய உடல், திசைகளுக்குள் இருந்து திசைகளை நடத்துபவர்—இவர் தான் உங்களுடைய ஆன்மா, உள்ளார்ந்த நடத்துபவர், மரணமில்லாதவர். மின்னலில் நிலை கொண்டிருப்பவர், மின்னலுக்குள் உள்ளவர், மின்னல் அவரை அறியாது, மின்னல் அவருடைய உடல், மின்னலுக்குள் இருந்து மின்னலை நடத்துபவர்—இவர் தான் உங்களுடைய ஆன்மா, உள்ளார்ந்த நடத்துபவர், மரணமில்லாதவர். இடியிலும் நிலை கொண்டிருப்பவர், இடியுக்குள் உள்ளவர், இடி அவரை அறியாது, இடி அவருடைய உடல், இடியுக்குள் இருந்து இடியை நடத்துபவர்—இவர் தான் உங்களுடைய ஆன்மா, உள்ளார்ந்த நடத்துபவர், மரணமில்லாதவர். எல்லா உலகங்களிலும் நிலை கொண்டிருப்பவர், எல்லா உலகங்களுக்குள் உள்ளவர், எல்லா உலகங்கள் அவரை அறியாது, எல்லா உலகங்கள் அவருடைய உடல், எல்லா உலகங்களுக்குள் இருந்து அவற்றை நடத்துபவர்—இவர் தான் உங்களுடைய ஆன்மா, உள்ளார்ந்த நடத்துபவர், மரணமில்லாதவர். எல்லா வேதங்களிலும் நிலை கொண்டிருப்பவர், எல்லா வேதங்களுக்குள் உள்ளவர், எல்லா வேதங்கள் அவரை அறியாது, எல்லா வேதங்கள் அவருடைய உடல், எல்லா வேதங்களுக்குள் இருந்து அவற்றை நடத்துபவர்—இவர் தான் உங்களுடைய ஆன்மா, உள்ளார்ந்த நடத்துபவர், மரணமில்லாதவர். எல்லா யாகங்களிலும் நிலை கொண்டிருப்பவர், எல்லா யாகங்களுக்குள் உள்ளவர், எல்லா யாகங்கள் அவரை அறியாது, எல்லா யாகங்கள் அவருடைய உடல், எல்லா யாகங்களுக்குள் இருந்து அவற்றை நடத்துபவர்—இவர் தான் உங்களுடைய ஆன்மா, உள்ளார்ந்த நடத்துபவர், மரணமில்லாதவர்.
எல்லா உயிரினங்களிலும் நிலை கொண்டிருப்பவர், எல்லா உயிரினங்களுக்குள் உள்ளவர், எல்லா உயிரினங்கள் அவரை அறியாது, எல்லா உயிரினங்கள் அவருடைய உடல், எல்லா உயிரினங்களுக்குள் இருந்து அவற்றை நடத்துபவர்—இவர் தான் உங்களுடைய ஆன்மா, உள்ளார்ந்த நடத்துபவர், மரணமில்லாதவர். இதுவரை புவி சார்ந்த உபதேசம். இனி, ஆன்மா பற்றியது.
யோரேதஸி திஷ்டँ ரேதஸோऽந்தரோ, யம் ரேதோ நவேத, யஸ்ய ரேதஃ ஶரீரம், யோரேதோऽந்தரோ யமயதி, ஸ த ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தஃ॥ 30/ ॥ யஆத்மநி திஷ்டந்நாத்மநோऽந்தரோ, யமாத்மாநவேத, யஸ்யாத்மாஶரீரம், யஆத்மாந்தரோ யமயதி, ஸத ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தஃ
விதையில் நிலை கொண்டிருப்பவர், விதைக்குள் உள்ளவர், விதை அவரை அறியாது, விதை அவருடைய உடல், விதைக்குள் இருந்து விதையை நடத்துபவர்—இவர் தான் உங்களுடைய ஆன்மா, உள்ளார்ந்த நடத்துபவர், மரணமில்லாதவர். ஆன்மாவில் நிலை கொண்டிருப்பவர், ஆன்மாவுக்குள் உள்ளவர், ஆன்மா அவரை அறியாது, ஆன்மா அவருடைய உடல், ஆன்மாவுக்குள் இருந்து ஆன்மாவை நடத்துபவர்—இவர் தான் உங்களுடைய ஆன்மா, உள்ளார்ந்த நடத்துபவர், மரணமில்லாதவர்.
அத்ரு'ஷ்டோ த்ரஷ்டாஶ்ருதஃ ஶ்ரோதாமதோ மந்தாவிஜ்ஞதோ விஜ்ஞாதா॥ நாந்யோऽதோऽஸ்தி த்ரஷ்டா, நாந்யோऽதோऽஸ்தி ஶ்ரோதா, நாந்யோऽதோऽஸ்தி மந்தா, நாந்யோऽதோऽஸ்தி விஜ்ஞாதைஷத ஆத்மாந்தர்யாம்யம்ரு'தோ॥ அதோऽந்யதார்தம்॥ ததோ ஹோத்தாலக ஆருணிருபரராம॥ 8
கண் பார்க்க முடியாதவர், ஆனாலும் பார்வையாளர்; செவி கேட்க முடியாதவர், ஆனாலும் கேட்பவர்; மனதில் தோன்றாதவர், ஆனாலும் சிந்திப்பவர்; அறியப்படாதவர், ஆனாலும் அறிந்தவர். இதைத் தவிர வேறு பார்வையாளர் இல்லை, வேறு கேட்பவர் இல்லை, வேறு சிந்திப்பவர் இல்லை, வேறு அறிந்தவர் இல்லை. இவர் தான் உங்களுடைய ஆன்மா, உள்ளார்ந்த நடத்துபவர், மரணமில்லாதவர். இதைத் தவிர மற்றவை துன்பத்திற்குரியது. இதைக் கேட்ட உடனே, அருணனின் மகன் உட்தாலகன் அமைதியாக இருந்தார்.
ஸஹோவாசைதத்வைததக்ஷரம், கார்கி, ப்ராஹ்மணாஅபிவதந்தி அஸ்தூலமநணு அஹ்ரஸ்வமதீர்கம் அலோஹிதமஸ்நேஹம் அச்சாயமதமோ, அவாய்வநாகாஶம் அஸங்கம் அஸ்பர்ஶம் . அகந்தம் அரஸம் . அசக்ஷுஷ்கம் அஶ்ரோத்ரம் அவாக் அமநோ, அதேஜஸ்கம் அப்ராணம் அமுகம் அநாமாகோத்ரம் அஜரம் அமரம் அபயம் அம்ரு'தம் அரஜோ, அஶப்தம் அவிவ்ரு'தம் அஸம்வ்ரு'தம் அபூர்வம் அநபரம் அநந்தரம் ॥. . . அபாஹ்யம்; நததஶ்நோதி கம் சந நததஶ்நோதி கஶ்சந
அவர் சொன்னார்: கார்கி, இந்தக் குறையற்றது என்று அறிஞர்கள் அழைக்கிறார்கள். இது பெரிதும் இல்லை, சிறிதும் இல்லை; குறுகியதும் இல்லை, நீளமானதும் இல்லை; சிவப்பும் இல்லை, நீருமில்லை; நிழலும் இல்லை, இருளும் இல்லை; காற்றும் இல்லை, ஆகாயமும் இல்லை; எதிலும் பற்றும் இல்லை, தொடவும் முடியாது; வாசனையுமில்லை, சுவையும் இல்லை; கண்களும் இல்லை, காதுகளும் இல்லை; பேச்சும் இல்லை, மனமும் இல்லை; ஒளியும் இல்லை, உயிர்ப்பும் இல்லை; வாயும் இல்லை, பெயரும் இல்லை, வம்சமும் இல்லை; அழிவும் இல்லை, மரணமும் இல்லை; பயமும் இல்லை, அமரமும்; தூசும் இல்லை; ஒலியும் இல்லை, வெளிப்படாததும், மூடப்படாததும்; ஆரம்பமுமில்லை, முடிவும் இல்லை, இடையுமில்லை; வெளியும் இல்லை, உள்ளும் இல்லை. இதை யாரும் அடைய முடியாது; யாரும் பிடிக்க முடியாது.
ஏதஸ்ய வாஅக்ஷரஸ்ய ப்ரஶாஸநே, கார்கி, த்யாவாப்ரு'திவீவித்ரு'தே திஷ்டத; ஏதஸ்ய வாஅக்ஷரஸ்ய ப்ரஶாஸநே, கார்கி, ஸூர்யசந்த்ரமஸௌ வித்ரு'தௌ திஷ்டத; ஏதஸ்ய வாஅக்ஷரஸ்ய ப்ரஶாஸநே, கார்கி . அஹோராத்ராணி~ . \` மாஸாஸ்~ ரு'தவஸ்~ ஸம்வத்ஸராஸ்~ . \` வித்ரு'தாஸ் திஷ்டந்தி~ . அஹோராத்ராண்ய் . \` மாஸா ரு'தவஃ ஸம்வத்ஸரா . \` வித்ரு'தாஸ் திஷ்டந்தி ஏதஸ்ய வாஅக்ஷரஸ்ய ப்ரஶாஸநே, கார்கி, ப்ராச்யோऽந்யாநத்யஃ ஸ்யந்தந்தே ஶ்வேதேப்யஃ பர்வதேப்யஃ, ப்ரதீச்யோऽந்யா, யாம்யாம் ச திஶம் . ஏதஸ்ய வாஅக்ஷரஸ்ய ப்ரஶாஸநே, கார்கி, தததம் மநுஷ்யாஃ ப்ரஶஸந்தி, யஜமாநம் தேவா, தர்வ்யம் பிதரோऽந்வாயத்தாஃ
கார்கி, இந்தக் குறையற்றதின் கட்டளையால் வானும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளன; இதன் கட்டளையால் சூரியனும் சந்திரனும் தங்கியுள்ளன; இதன் கட்டளையால் பகலும் இரவும், மாதங்களும், ঋதுக்களும், ஆண்டுகளும் நிலைபெற்றுள்ளன; இதன் கட்டளையால் கிழக்கு மலைகளிலிருந்து நதிகள் கிழக்கே ஓடுகின்றன, மேற்கு மலைகளிலிருந்து மேற்கே, தெற்கிலிருந்து தெற்கே ஓடுகின்றன; இதன் கட்டளையால் மனிதர்கள் தானம் கொடுப்பவர்களை புகழ்கிறார்கள், தேவர்கள் யாகம் செய்பவரை புகழ்கிறார்கள், பித்ருக்கள் படையலுக்கு நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார்கள்.