இமாவேவகோதமபரத்வாஜாஉ அயமேவகோதமோ, அயம் பரத்வாஜ॥ இமாவேவவிஶ்வாமித்ரஜமதக்நீஃ அயமேவவிஶ்வாமித்ரோ, அயம் ஜமதக்நிஃ॥ இமாவேவவஸிஷ்டகஶ்யபாஉ அயமேவவஸிஷ்டோ, அயம் கஶ்யபோ॥ வாகேவாத்ரிஃ வாசாஹ்யந்நமத்யதே, அத்திர்ஹ வைநாமைதத்யதத்ரிரிதி॥ ஸர்வஸ்யாத்தாபவதி, ஸர்வமஸ்யாந்நம் பவதி, யஏவம் வேத॥ 3
இவர்கள் இருவரும் கவுதமரும், பரத்வாஜனும்; இவனே கவுதமன், இவனே பரத்வாஜன். இவர்கள் இருவரும் விஸ்வாமித்திரரும், ஜமதக்னியும்; இவனே விஸ்வாமித்திரன், இவனே ஜமதக்னி. இவர்கள் இருவரும் வசிஷ்டரும், கசியபனும்; இவனே வசிஷ்டன், இவனே கசியபன். வாக்கே அத்ரி; வாக்கால் உணவு உண்ணப்படுகிறது. அதுவே அத்ரியின் பொருள். இதை அறிந்தவன் எல்லாவற்றையும் உண்ணுகிறான்; எல்லாவற்றும் அவனுக்குப் போஜனமாகிறது.
த்வேவாவப்ரஹ்மணோ ரூபேஃ மூர்தம் சைவாமூர்தம் ச, மர்த்யம் சாம்ரு'தம் ச, ஸ்திதம் ச யச்ச, ஸச்ச த்யம் ச
பிரம்மனுக்கு இரண்டு வடிவங்கள் உள்ளன: உருவமுள்ளதும், உருவமில்லாததும்; மரணமுள்ளதும், அமரமும்; நிலையானதும், அசையும்; வெளிப்பட்டதும், மறைந்ததும்.
ததேதந்மூர்தம் யதந்யத்வாயோஶ்சாந்தரிக்ஷாச்சைதந்மர்த்யம் ஏதத்ஸ்திதம் ஏதத்ஸத்
உருவமுள்ளது என்பது வாயுவும் ஆகாயமும் அல்லாத பிற அனைத்தும்; அதுவே மரணமுள்ளதும், நிலையானதும், வெளிப்பட்டதும்.
தஸ்யைதஸ்ய மூர்தஸ்யைதஸ்ய மர்த்யஸ்யைதஸ்ய ஸ்திதஸ்யைதஸ்ய ஸதஏஷரஸோ யஏஷதபதி; ஸதோஹ்ய் ஏஷரஸஃ
இந்த உருவமுள்ள, மரணமுள்ள, நிலையான, வெளிப்பட்டவற்றின் சாரமே பிரகாசிக்கிறது; அதுவே அதன் சாரம்.
அதாமூர்தம் வாயுஶ்சாந்தரிக்ஷஶ்சைததம்ரு'தம் ஏதத்யத் ஏதத்த்யம்
இப்போது உருவமற்றது பற்றி கூறுகிறேன்: காற்றும், வானமும் — இவை அழிவில்லாதவை; இதுவே அந்த சுருக்கமான உண்மை.
தஸ்யைதஸ்யாமூர்தஸ்ய, தஸ்யாம்ரு'தஸ்யைதஸ்ய யத, ஏதஸ்ய த்யஸ்யைஷரஸோ யஏஷஏதஸ்மிந்மண்டலே புருஷஸ்; த்யஸ்ய ஹ்ய் ஏஷரஸ॥ இத்யதிதேவதம்
இந்த உருவமற்றதும், அழிவில்லாததும், அந்த சுருக்கமான உண்மையின் சாரம் — இந்த வட்டத்திலுள்ள மனிதன் தான்; அதுவே அதன் சாரம். இதுவே தெய்வீகமான விளக்கம்.
அதாத்யாத்மம்॥ இதமேவமூர்தம் யதந்யத்ப்ராணாச்ச யஶ்சாயமந்தராத்மந்நாகாஶஃ ஏதந்மர்த்யம் ஏதத்ஸ்திதம் ஏதத்ஸத்
இப்போது ஆத்மாவைப் பற்றி: உயிரைத் தாண்டி உள்ள உருவமற்றது, உள்ளே இருக்கும் அந்த வெளி — இது எல்லாம் அழிவுக்குட்பட்டது, நிலைபெற்றது, உண்மையில் உள்ளது.
தஸ்யைதஸ்ய மூர்தஸ்ய, ஏதஸ்ய மர்த்யஸ்யைதஸ்ய ஸ்திதஸ்யைதஸ்ய ஸதஏஷரஸோ யச்சக்ஷுஃ; ஸதஹ்ய் ஏஷரஸஃ
இந்த உருவமுள்ளதும், அழிவுக்குட்பட்டதும், நிலைபெற்றதும், உண்மையாக இருப்பதற்கான சாரம் கண் தான்; இருப்பதற்கான உண்மையான சாரம் அதுவே.
அதாமூர்தம் ப்ராணஶ்ச யஶ்சாயமந்தராத்மந்நாகாஶ, ஏததம்ரு'தம் ஏதத்யத் ஏதத்த்யம்
இப்போது உருவமற்றது: உயிரும், உள்ளே இருக்கும் அந்த வெளியும் — இவை அழிவில்லாதவை; இதுவே அந்த சுருக்கமான உண்மை.
தஸ்யைதஸ்யாமூர்தஸ்யைதஸ்யாம்ரு'தஸ்யைதஸ்ய யத, ஏதஸ்ய த்யஸ்யைஷரஸோ யோऽயம் தக்ஷிணேऽக்ஷந்புருஷஸ்; த்யஸ்ய ஹ்ய் ஏஷரஸஃ
இந்த உருவமற்றதும், அழிவில்லாததும், அந்த சுருக்கமான உண்மையின் சாரம் — வலது கண்களில் இருக்கும் மனிதன் தான்; அதுவே அதன் சாரம்.
தஸ்ய ஹைதஸ்ய புருஷஸ்ய ரூபம் யதா மாஹாரஜநம் வாஸோ, யதா பாண்ட்வாவிகம், யதேந்த்ரகோபோ, யதாக்ந்யர்சிஃ யதா புண்டரீகம், யதா ஸக்ரு'த்வித்யுத்தँ॥ ஸக்ரு'த்வித்யுத்தேவ ஹ வாஅஸ்ய ஶ்ரீர்பவதி, யஏவம் வேத
அந்த மனிதனின் உருவம் ராஜாங்க ஆடையைப்போல், வெண்மை நிற மெத்தைப் போர்வையைப்போல், தீப்பூச்சி போல், நெருப்பின் ஜ்வாலையைப் போல், தாமரைப்பூவைப் போல், மின்னல் போலும் இருக்கும். ஒரே மின்னலைப் போலவே அவன் ஒளியும் இருக்கும்; இதை அறிந்தவருக்கு.
அதாத ஆதேஶஃ நேதி நேதி, நஹ்ய் ஏதஸ்மாதிதி நேத்யந்யத்பரமஸ்தி॥ அத நாமதேயँ ஸத்யஸ்ய ஸத்யமிதிஃ ப்ராணாவைஸத்யம், தேஷாமேஷஸத்யம்॥ 4
இப்போது உபதேசம்: 'இல்லை, இது இல்லை' என்று. இந்த 'இல்லை' என்பதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. அதன் பெயர்: 'உண்மையின் உண்மை'. உயிர் தான் உண்மை; அவற்றில் இதுவே உண்மை.
மைத்ரேயீதி ஹோவாச யாஜ்ஞவல்க்ய, உத்யாஸ்யந்வாஅரேऽஹமஸ்மாத்ஸ்தாநாதஸ்மி॥ ஹந்த தேऽநயா காத்யாயந்யாந்தம் கரவாணீதி
மைத்ரேயி, என்று யாஜ்ஞவல்க்யர் கூறினார்: நான் இங்கிருந்து வெளியேறப் போகிறேன். வா, உனக்கும் காத்தியாயனிக்கும் இறுதி ஏற்பாடுகளைச் செய்து தருகிறேன்.
ஸாஹோவாச மைத்ரேயீஃ யந்ம இயம், பகோஃ, ஸர்வா ப்ரு'திவீவித்தேந பூர்ணாஸ்யாத் கதம் தேநாம்ரு'தா ஸ்யாமிதி॥ நேதி ஹோவாச யாஜ்ஞவல்க்யோ; யதைவோபகரணவதாம் ஜீவிதம், ததைவதே ஜீவிதँ ஸ்யாத்; அம்ரு'தத்வஸ்ய துநாஶாஸ்தி வித்தேநேதி
மைத்ரேயி கேட்டாள்: பகவான், இந்த பூமி முழுவதும் செல்வத்தால் நிரம்பினாலும், அதனால் நான் அழிவில்லாதவளாக முடியுமா? யாஜ்ஞவல்க்யர் கூறினார்: பொருளுள்ளவர்களின் வாழ்க்கை போலவே உன்னுடைய வாழ்க்கையும் இருக்கும்; ஆனால் செல்வத்தால் அழிவில்லாத நிலை கிடையாது.
ஸாஹோவாச மைத்ரேயீஃ யேநாஹம் நாம்ரு'தா ஸ்யாம், கிமஹம் தேந குர்யாம்॥ யதேவபகவாந்வேத, ததேவமே ப்ரூஹீதி
மைத்ரேயி கூறினாள்: அதனால் நான் அழிவில்லாதவளாக முடியவில்லை என்றால், அதை நான் எதற்காக வேண்டும்? பகவான் அறிந்ததை மட்டும் எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
ஸஹோவாச யாஜ்ஞவல்க்யஃ ப்ரியாவதாரே நஃ ஸதீப்ரியம் பாஷஸ॥ ஏஹி ஆஸ்வ வ்யாக்யாஸ்யாமி தே॥ வ்யாசக்ஷாணஸ்ய துமே நிதித்யாஸஸ்வேதி॥ ப்ரவிது பகவாநிதி . ॥.
யாஜ்ஞவல்க்யர் கூறினார்: நீ என் மனதுக்குப் பிடித்தவளாக, இனிய வார்த்தைகள் பேசினாய். வா, உட்கார்; நான் உனக்குப் புரியவைக்கும். நான் விளக்கும்போது நீ மனதில் சிந்திக்க வேண்டும். சொல்லுங்கள், பகவான் என்று கூறினாள்.
ஸஹோவாச யாஜ்ஞவல்க்யோ ==ஸம்பம்தித கஃட²ியாँ== #[[உபநிஷத்]] ##[[ப்ரு'ஹதாரண்யக உபநிஷத்]] ###[[ப்ரு'ஹதாரண்யக உபநிஷத் 1]] ###[[ப்ரு'ஹதாரண்யக உபநிஷத் 2]] ###[[ப்ரு'ஹதாரண்யக உபநிஷத் 3]] ###[[ப்ரு'ஹதாரண்யக உபநிஷத் 4]] ###[[ப்ரு'ஹதாரண்யக உபநிஷத் 5]] ==பாஹரீ கடியாँ== [[வர்கஃ:]] [[வர்கஃ:]]
யாஜ்ஞவல்க்யர் கூறினார்: இது தான் தொடர்பு — உபநிஷத் — பிரஹதாரண்யக உபநிஷத் ஒன்று, இரண்டு, மூன்று, நான்கு, ஐந்து — வெளிப்பிரிவு — பிரிவு.