மறைந்துள்ள அனைத்தும் உயிரின் வடிவமாகும்; உயிரே மறைவு, அது ஆகி உயிர் அவனை பாதுகாக்கிறது. பேசும் மொழிக்கு பூமி உடலாகும், அதன் ஒளி வடிவம் அக்னி; மொழி எவ்வளவு இருக்கிறதோ, பூமியும், அக்னியும் அவ்வளவாகவே இருக்கின்றன. மனத்திற்கு ஆகாயம் உடலாகும், அதன் ஒளி வடிவம் சூரியன்; மனம் எவ்வளவு இருக்கிறதோ, ஆகாயமும், சூரியனும் அவ்வளவாகவே. இவை இரண்டும் இணைந்து ஒரு ஜோடியாகும்; அவற்றிலிருந்து உயிர் பிறந்தது. அவன் இந்திரன், அவனுக்கு எதிரி இல்லை; இரண்டாவது ஒருவன் எதிரியுடன். இதை அறிந்தவன், அவனுக்கு எதிரி இல்லை. உயிருக்கு நீர் உடலாகும், அதன் ஒளி வடிவம் சந்திரன்; உயிர் எவ்வளவு இருக்கிறதோ, நீரும், சந்திரனும் அவ்வளவாகவே. இவை அனைத்தும் சமம், எல்லையற்றவை. யார் இதனை எல்லையுடையதாக வழிபடுகிறாரோ, அவர் எல்லையுள்ள உலகை வெல்லுகிறார்; யார் எல்லையற்றதாக வழிபடுகிறாரோ, அவர் எல்லையற்ற உலகை வெல்லுகிறார். அவன் வருடம், ப்ரஜாபதி, பதினாறு பாகங்களுடன். இதில் இரவு பதினைந்து பாகங்கள்; பதினாறாவது பாகம் நிலையானது. இரவுகளால் நிரம்பி, நீரால் குறைகிறான். அமாவாசை இரவில், இந்த பதினாறாவது பாகத்துடன், எல்லா உயிரிலும் புகுந்து, காலை பிறப்பான். எனவே, அந்த இரவில் உயிரின் மூச்சைத் தடுக்கக்கூடாது—even ஒரு பல்லி கூட—for இந்த தெய்வத்திற்காக. இந்த வருடம், ப்ரஜாபதி, பதினாறு பாகங்களுடன், இவ்வாறு அறிந்த மனிதனே. அவனுக்கு செல்வம் பதினைந்து பாகங்கள்; ஆத்மா பதினாறாவது பாகம். செல்வத்தால் நிரம்பி, நீரால் குறைகிறான். ஆத்மா செல்வம் அல்ல; ஆத்மா செல்வத்துக்கு மேலானது. எனவே, யாரும் எல்லா பொருள்களுடன் வாழ்ந்தாலும், ஆத்மாவால் வாழ்கிறார் என்றால், அவர் மேலானவனாக வாழ்ந்ததாகக் கூறுகிறார்கள். மூன்று உலகங்கள் உள்ளன: மனித உலகம், பித்ரு உலகம், தேவர்கள் உலகம். மனித உலகம் மகனால் பெறப்படுகிறது, வேறு செயலால் அல்ல; பித்ரு உலகம் செயலால்; தேவர்கள் உலகம் அறிவால். இதில் தேவர்கள் உலகமே உயர்ந்தது; அதனால் அறிவை புகழ்கிறார்கள். பரம்பரையைப் பற்றி: ஒருவர் இறப்பதற்கு முன், மகனை நோக்கி, "நீ பிரம்மம், நீ யாகம், நீ உலகம்" என்கிறார். மகன் பதில் சொல்கிறான்: "நான் பிரம்மம், நான் யாகம், நான் உலகம்." சொல்லப்படாத அனைத்தும் பிரம்மத்துடன் ஒன்றாகும்; எல்லா யாகங்கள் யாகத்துடன்; எல்லா உலகங்கள் உலகத்துடன். இவ்வாறு அனைத்தும் ஒன்றாக உள்ளது; "நான் இதிலிருந்து பிரிந்து விடக்கூடாது." எனவே, கற்ற மகனைப் பாராட்ட வேண்டும்; அதனால், அவனை கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள். இவ்வாறு அறிந்தவன் இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, அவன், மூச்சுகளுடன், மகனில் புகுகின்றான். ஏதேனும் கடன், தவறு இருந்தால், மகன் அவனை விடுவிக்கிறான்; அதனால் அவன் "மகன்" என அழைக்கப்படுகிறான். மகனுடன், ஒருவர் இந்த உலகில் நிலையாக நிற்கிறார்; அவனில் இந்த அமர்ந்த மூச்சுகள் புகுகின்றன. பூமியில் இருந்து, அக்னியில் இருந்து, தெய்வீக மொழி மகனில் புகுகிறது; அது தெய்வீக மொழி, அவன் சொல்வது நிகழ்கிறது. ஆகாயம், சூரியன் மூலம் தெய்வீக மனம் புகுகிறது; அது தெய்வீக மனம், அதனால் அவன் மகிழ்ச்சி அடைகிறான், துக்கப்படுவதில்லை. நீர், சந்திரன் மூலம் தெய்வீக உயிர் புகுகிறது; அது தெய்வீக உயிர், அது நகரும், நின்றும், பாதிக்கப்படாதது, அழிவதில்லை. இதை அறிந்தவன் எல்லா உயிர்களின் ஆத்மாவாகிறான். இந்த தெய்வம் எப்படியோ, அவனும் அதுபோலவே; எல்லா உயிர்கள் இந்த தெய்வத்தை ஆதரிப்பது போல, அவனை ஆதரிக்கின்றன. உயிர்கள் துக்கப்படினாலும், அது அவனை பாதிக்காது; அவன் புனித உலகில் செல்வான், தீமை தேவர்களை அடையாது. விரதத்தைப் பற்றி: ப்ரஜாபதி செயல்களை உருவாக்கினார். அவை உருவாகியதும், ஒவ்வொன்றும், "நான் பேசுவேன்," "நான் பார்ப்பேன்," "நான் கேட்பேன்," என்று போட்டியிட்டன. மரணம், சோர்வாக வந்து, அவற்றை பிடித்து, கட்டிவிட்டது. அதனால், மொழி சோர்கிறது, கண் சோர்கிறது, காது சோர்கிறது. ஆனால் நடுவில் உள்ள உயிர் பிடிக்கப்படவில்லை. அவை அவனை அறிய முயன்றன: "இவன் சிறந்தவன்; நகரும், நின்றும், பாதிக்கப்படாதவன், அழிவதில்லை. நாம் எல்லாம் அவன் வடிவமாக ஆகலாம்." அவை அவன் வடிவமாக ஆனது; அதனால், அவை "மூச்சுகள்" என அழைக்கப்படுகின்றன. இவன் இருக்கும் குடும்பத்தில், "இவன் உயர்ந்த குலம்; இவ்வாறு அறிந்தவன்," என்று கூறுகிறார்கள். அறிந்தவர்கள் போட்டியிட்டு, சோர்ந்து, இறுதியில் இறக்கிறார்கள். இது ஆத்மாவைப் பற்றியது. தேவர்களைப் பற்றி: "நான் ஒளிர்வேன்," என்ற அக்னி; "நான் சூடாக இருப்பேன்," என்ற சூரியன்; "நான் பிரகாசிப்பேன்," என்ற சந்திரன்; மற்ற தேவர்கள் தங்களது செயல்பாடுகளுக்கு ஏற்ப சொன்னார்கள். மூச்சுகளில் நடுவில் உள்ள உயிர் பிரதானம்; தேவர்களில் வாயு பிரதானம். மற்ற தேவர்கள் குறைகிறார்கள், ஆனால் வாயு குறையாது; வாயு தவறாத தெய்வம். இதோ, ஒரு ஸ்லோகம் சொல்லப்படுகிறது: "சூரியன் எங்கு உதிக்கிறதோ, எங்கு மறிகிறதோ"—அது உயிரில் உதிக்கிறது, உயிரில் மறிகிறது. தேவர்கள் அவனை நியாயமாக்கினார்கள்; அவன் இன்று, அவன் நாளை. முன்பு செய்ததை, இப்போது செய்கிறார்கள். எனவே, ஒரே விரதம் கடைபிடிக்க வேண்டும்: "உயிரும் நீரும் மூலம், தீமையும் மரணமும் என்னை அடையக்கூடாது." இதை கடைபிடித்தால், இந்த தெய்வத்துடன் சேர்க்கை, நட்பு கிடைக்கும். மூன்று: பெயர், வடிவம், செயல். இதில், பேசும் மொழி பெயர்களுக்குத் தோற்றம்; எல்லா பெயர்களும் அதிலிருந்து வருகிறது. இது அவற்றின் ஸ்துதியும், பிரம்மமும். வடிவங்களுக்கு, கண் தோற்றம்; எல்லா வடிவங்களும் அதிலிருந்து வருகிறது. இது அவற்றின் ஸ்துதியும், பிரம்மமும். செயல்களுக்கு, ஆத்மா தோற்றம்; எல்லா செயல்களும் அதிலிருந்து வருகிறது. இது அவற்றின் ஸ்துதியும், பிரம்மமும். இந்த மூன்று ஒன்றாக இணைந்தது; ஆத்மா ஒன்றாகவும், மூன்றாகவும். இந்த அமர்ந்தது சத்தியால் மூடப்பட்டுள்ளது. மூச்சு அமர்ந்தது; பெயர், வடிவம் சத்தியம். இவற்றால், மூச்சு மறைக்கப்படுகிறது. அநு வம்சத்தில் உள்ள திரிப்த பாலாகி, காஷியின் அஜாதசத்ருவிடம், "நான் உனக்கு பிரம்மத்தை அறிவிப்பேன்," என்று கூறினார். அஜாதசத்ரு, "இந்த உரைக்கு நாம் ஆயிரம் தருவோம். ஜனகா, ஜனகா! மக்கள் அவரைத் தேடி ஓடுகிறார்கள்," என்றார். கார்க்யா, "சூரியனில் உள்ள அந்த மனிதனை நான் பிரம்மமாக வழிபடுகிறேன்," என்றார். அஜாதசத்ரு, "இதை எனக்கு சொல்ல வேண்டாம். அவன் எல்லா உயிர்களின் தலைவன்; நான் அவனை வழிபடுகிறேன். இவ்வாறு வழிபடும் ஒருவர் எல்லா உயிர்களின் தலைவனாகிறான்," என்றார். கார்க்யா, "சந்திரனில் உள்ள அந்த மனிதனை பிரம்மமாக வழிபடுகிறேன்," என்றார். அஜாதசத்ரு, "இதை சொல்ல வேண்டாம். சோமன், அரசன், வெள்ளை உடை உடுத்தியவன்; நான் அவனை வழிபடுகிறேன். இவ்வாறு வழிபடும் ஒருவர், தினமும் புதிதாக பிறக்கிறார்; அவருடைய உணவு குறைவதில்லை," என்றார். கார்க்யா, "மின்னலில் உள்ள அந்த மனிதனை பிரம்மமாக வழிபடுகிறேன்," என்றார். அஜாதசத்ரு, "இதை சொல்ல வேண்டாம். அவன் பிரகாசமானவன்; நான் அவனை வழிபடுகிறேன். இவ்வாறு வழிபடும் ஒருவர் பிரகாசமாக, அவருடைய சந்ததிகள் பிரகாசமாகிறார்கள்," என்றார். கார்க்யா, "ஆகாயத்தில் உள்ள அந்த மனிதனை பிரம்மமாக வழிபடுகிறேன்," என்றார். அஜாதசத்ரு, "இதை சொல்ல வேண்டாம். அவன் நிறைந்தவன், அசையாதவன்; நான் அவனை வழிபடுகிறேன். இவ்வாறு வழிபடும் ஒருவர் சந்ததிகள், கால்நடைகள் நிறைந்து, அவருடைய சந்ததிகள் இந்த உலகில் இருந்து பிரியவில்லை," என்றார். கார்க்யா, "காற்றில் உள்ள அந்த மனிதனை பிரம்மமாக வழிபடுகிறேன்," என்றார். அஜாதசத்ரு, "இதை சொல்ல வேண்டாம். அவன் இந்திரன், வெல்ல முடியாதவன், படைத்தலைவன்; நான் அவனை வழிபடுகிறேன். இவ்வாறு வழிபடும் ஒருவர் வெற்றியாளராக, வெல்ல முடியாதவனாக, மற்றவர்களை மிஞ்சுகிறார்," என்றார். கார்க்யா, "அக்னியில் உள்ள அந்த மனிதனை பிரம்மமாக வழிபடுகிறேன்," என்றார். அஜாதசத்ரு, "இதை சொல்ல வேண்டாம். அவன் சக்திவாய்ந்தவன்; நான் அவனை வழிபடுகிறேன். இவ்வாறு வழிபடும் ஒருவர் சக்திவாய்ந்தவனாக, அவருடைய சந்ததிகள் சக்திவாய்ந்தவாகிறார்கள்," என்றார். கார்க்யா, "நீரில் உள்ள அந்த மனிதனை பிரம்மமாக வழிபடுகிறேன்," என்றார். அஜாதசத்ரு, "இதை சொல்ல வேண்டாம். அவன் அழகானவன்; நான் அவனை வழிபடுகிறேன். இவ்வாறு வழிபடும் ஒருவரிடம் அழகு சேரும்; தவறானது அவரை அடையாது; அழகு அவரிலிருந்து பிறக்கிறது," என்றார். கார்க்யா, "கண்ணாடியில் உள்ள அந்த மனிதனை பிரம்மமாக வழிபடுகிறேன்," என்றார். அஜாதசத்ரு, "இதை சொல்ல வேண்டாம். அவன் ஒளிரும்; நான் அவனை வழிபடுகிறேன். இவ்வாறு வழிபடும் ஒருவர் ஒளிரும், அவருடைய சந்ததிகள் ஒளிரும்; அவர் எங்கு சென்றாலும், எல்லோரையும் மிஞ்சுகிறார்," என்றார். கார்க்யா, "திசைகளில் உள்ள அந்த மனிதனை பிரம்மமாக வழிபடுகிறேன்," என்றார். அஜாதசத்ரு, "இதை சொல்ல வேண்டாம். அவன் இரண்டாவது, அகற்றப்படாதவன்; நான் அவனை வழிபடுகிறேன். இவ்வாறு வழிபடும் ஒருவருக்கு இரண்டாவது இருப்பது, அவரது குழு உடைந்துவிடாது," என்றார். கார்க்யா, "பின்புறத்தில் ஒலி எழும் அந்த மனிதனை பிரம்மமாக வழிபடுகிறேன்," என்றார். அஜாதசத்ரு, "இதை சொல்ல வேண்டாம். அவன் ராக்ஷசன்; நான் அவனை வழிபடுகிறேன். இவ்வாறு வழிபடும் ஒருவர், இந்த உலகில் நீண்ட ஆயுள் பெறுகிறார்; மூச்சு அவனை விட்டு முன்பே போகாது," என்றார். கார்க்யா, "நிழலில் உருவான அந்த மனிதனை பிரம்மமாக வழிபடுகிறேன்," என்றார். அஜாதசத்ரு, "இதை சொல்ல வேண்டாம். அவன் மரணம்; நான் அவனை வழிபடுகிறேன். இவ்வாறு வழிபடும் ஒருவர், இந்த உலகில் நீண்ட ஆயுள் பெறுகிறார்; மரணம் முன்பே வராது," என்றார். கார்க்யா, "ஆத்மாவில் உள்ள அந்த மனிதனை பிரம்மமாக வழிபடுகிறேன்," என்றார். அஜாதசத்ரு, "இதை சொல்ல வேண்டாம். அவன் ஆத்மா; நான் அவனை வழிபடுகிறேன். இவ்வாறு வழிபடும் ஒருவர், ஆத்மாவை அடைந்தவனாக, அவருடைய சந்ததிகள் ஆத்மாவை அடைந்தவர்களாக இருக்கிறார்கள்." கார்க்யா அமைதியாகிவிட்டார். அஜாதசத்ரு, "இவ்வளவுதான். இதுவே எல்லாம். இதன்மூலம் மட்டும் அறிய முடியாது," என்றார். கார்க்யா, "நான் உன்னை அணுகுகிறேன்," என்றார். அஜாதசத்ரு, "இது விலக்கு; ஒரு பிராமணன், க்ஷத்திரியனை பிரம்மம் பெற அணுகும்போது, அவர் எனக்கு கற்றுக் கொடுப்பார். நான் உனக்கு கற்றுக் கொடுப்பேன்," என்று கூறி, கார்க்யாவை கைப்பிடித்து எழுந்தார். இருவரும் தூங்கிக் கொண்டிருக்கும் ஒருவரிடம் சென்றனர். "மகா, வெள்ளை உடை, சோமன் அரசன்," என்று அழைத்தார். நபர் எழுந்தார். அவரை எழுப்ப, கை வைத்து தட்டினார்; அவர் எழுந்தார். அஜாதசத்ரு, "இந்த அறிவால் ஆன மனிதன் தூங்கும்போது, அவன் எங்கே இருந்தான்? எங்கிருந்து திரும்பினான்?" என்று கேட்டார். கார்க்யா பதில் சொல்லவில்லை. அஜாதசத்ரு, "இந்த அறிவால் ஆன மனிதன் தூங்கும்போது, அவன் அறிவைத் தன் உள்ளத்தில் திரட்டிக்கொள்கிறான்; இதயம் உள்ளே உள்ள இடத்தில் தங்குகிறான்," என்றார். அவன் இவற்றை பிடிக்கும்போது, அவன் கனவில் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. உயிர், மொழி, கண், காது, மனம்—all பிடிக்கப்படுகின்றன. அவன் கனவில் சுற்றும் போது, அவனது உலகங்கள் அவை; அங்கு, அவன் பெரிய அரசன், பெரிய புரோகிதர் போல் ஆகி, விருப்பப்படி மேலும் கீழும் செல்கிறான்.