தெய்வீக ஒளியை நாம் தியானிக்க வேண்டும் என்று ஆசிப்படும் அந்த முனிவர், "இரவு பகலெல்லாம் தேனின்பமாக இருக்கட்டும்; பூமியின் தூசும் தேனாகட்டும்; பரலோகமும், நம்முடைய தந்தையும் தேனாகட்டும்" என்கிறார். புவ, ஸ்வாஹா என்று அவர் உச்சரிக்கிறார். பின்னர், "நம் புத்தி நம்மை ஊக்கப்படுத்தட்டும்; தேனெனும் காடும் நமக்கு கிடைக்கட்டும்; சூரியனும் தேனாகட்டும்; பசுக்களும் நமக்கு தேனாகட்டும்" என்று அவர் வேண்டுகிறார். ஸ்வ, ஸ்வாஹா என்று கூறி, முழு ஸாவித்ரீ மந்திரத்தையும், அனைத்து தேனின்பமான ஸூக்தங்களையும், அனைத்து உச்சரிப்புகளையும் அவர் பாடுகிறார். "நான் இதுவாக எல்லாமாக வேண்டும்" என்று இறுதியில் கூறி, பூர்புவ: ஸ்வ: ஸ்வாஹா என்று முடிக்கிறார். பிறகு, தண்ணீர் அருந்தி, கைகளை கழுவி, அவர் தீக்குன்றை நோக்கி பின்புறமாக அமர்கிறார். காலை நேரத்தில், அவர் சூரியனை அணுகி, "நீ திசைகளிலுள்ள ஒரே தாமரை; நான் மனிதர்களில் ஒரே தாமரையாக வேண்டும்" என்று கூறுகிறார். இவ்வாறு சூரியனை அணுகி, தீக்குன்றை நோக்கி பின்புறமாக அமர்ந்து அந்த ஸூக்தத்தை உச்சரிக்கிறார். இதனைத் தொடர்ந்து, வாஜஸனேய குடும்பத்தைச் சேர்ந்த யாஜ்ஞவல்க்யரின் சீடனான உட்தாலக ஆருணி கூறுகிறார்: "உலர்ந்த மரக்குச்சிகளைத் தண்ணீரால் தெளித்தால், கிளைகளும் இலைகளும் முளைக்கும்." இதையே அவர் தனது சீடன் பைங்கியின் மகன் மதுகனிடம் சொல்ல, யாஜ்ஞவல்க்யரும் அதையே கூறுகிறார். மதுகன் அதை பாகவித்தனின் மகன் சூடனிடம் சொல்ல, சூடனும் அதை அயஸ்தூனனின் மகன் ஜனகனிடம் கூறுகிறார். ஜனகன் அதை ஜாபாலனின் மகன் சத்யகாமனிடம் கூறுகிறார். சத்யகாமன் தனது சீடர்களிடம் இதையே அறிவிக்கிறார்: "இதைத் தகுதியற்றவர்களுக்கு, அதாவது தன் மகனாகவோ சீடனாகவோ இல்லாதவர்களுக்கு சொல்லக் கூடாது" எனும் கட்டுப்பாடும் அவர் கூறுகிறார். உடும்பர மரத்தால் செய்யப்பட்ட நான்கு பொருட்கள் உள்ளன: உடும்பர கரண்டி, உடும்பர ஹவிசு கரண்டி, உடும்பர வேள்விக்குச்சி மற்றும் இரண்டு உடும்பர அரணிகள். பத்து விதமான பயிர்கள் உள்ளன: அரிசி, பார்லி, எள், பீன்ஸ், அனுப்ரியங்கு, கோதுமை, பருப்பு, கல்வா, கலகுலா. இவற்றில் பாதியை அரைத்து தயிர், தேன், நெய் கலந்து, நெய் அர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும். இந்த உயிர்களுள், பூமியின் சாரம் செடிகள்; செடிகளின் சாரம் பூக்கள்; பூக்களின் சாரம் பழங்கள்; பழங்களின் சாரம் மனிதன்; மனிதனின் சாரம் விந்து. பிரஜாபதி, "இங்கே ஒரு ஆதாரம் நிறுவ வேண்டும்" என்று எண்ணி, ஆசையுடன் அவளை (பெண்ணை) படைத்து, அவளை வழிபட்டார். எனவே, பெண் செல்வம்; அவளை வழிபட வேண்டும். கிழக்கை நோக்கி ஒரு கல்லை உயர்த்தி, அதனால் அவளை உருவாக்கினார். பெண்ணின் மடியில் வேள்வி மேடை, அவளது முடி தர்ப்பை, தோல் இரட்டை கற்கள், நடுவில் தீ ஏற்கப்படும் இடம் யோனி. இதை அறிந்தவாறு, வாசபேய வேள்வி முறையில் பெண்ணுடன் இணையும் ஆணுக்கு அந்த அளவுக்கு பெரிய உலகம் கிடைக்கும். அறியாமல் செய்வோர் புண்ணியத்தை இழக்கிறார்கள். இதனை உட்தாலக ஆருணி, நக மௌத்கல்யன், குமார ஹரிதன் ஆகிய மூவரும் அறிந்து கூறினார்கள்: "அறியாமல், தம்மை அடக்கிக்கொள்ளாமல், புண்ணியமில்லாமல், பலரும் இவ்வுலகை விட்டுச் செல்கின்றனர்." பலருக்கு, விழித்தபோது அல்லது தூங்கும் போது விந்து சிதறுகிறது. அப்போது, "என் விந்து இன்று பூமியில் விழுந்ததோ, செடிகளில் அல்லது நீரில் சென்றதோ, அதை மீண்டும் எடுத்துக்கொள்கிறேன்; என் பலம், வீரியம், செல்வம் திரும்ப வரட்டும்; என் அக்னி குளங்கள் தங்கள் இடத்தில் நிலைத்திருக்கட்டும்" என்று கூறி, மோதிர விரல் மற்றும் பெருவிரலைக் கொண்டு மார்புக்கிடையில் அல்லது நெற்றிக்கிடையில் தொட வேண்டும். தன்னை நீராகவே காண்பவனாக இருந்தால், "ஊக்கம், சக்தி, புகழ், செல்வம், புண்ணியம் எனக்குள் நிலைத்திருப்பதாக" சொல்ல வேண்டும். பெண்களுக்கு மாதவிடாய் துணி செல்வம். அதனை அணிந்திருக்கும் பெண்ணை அணுகும்போது மரியாதையுடன் பேச வேண்டும். அவள் அதை தானாகக் கொடுத்தால், அவளை விரும்பினால் அவள் விருப்பத்தை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். அவளைத் தொடும் போது, "உன் சக்தி, புகழ் எனது புகழை எடுத்துக்கொள்கிறேன்" என்றால், ஆண் புகழை இழக்கிறான். ஆனால், "உன் சக்தி, புகழ் எனது புகழை எடுத்துக்கொள்கிறேன்" என்று சொன்னால் இருவரும் புகழ்பெறுவர். தன்னை அடக்க விரும்பினால், "நான் உன்னை விரும்புகிறேன்" என்று சொல்ல வேண்டும். mouth-to-mouth சேர்த்து, அவளது யோனியைத் தொடி, "உன் உறுப்புகளிலிருந்து பிறந்தாய், இதயம் மூலம் எழுகின்றாய்; உறுப்புகளின் சாரம் நீ; எனக்கு இன்பம் அளி" என்று சொல்ல வேண்டும். "அவள் கர்ப்பம் ஆகக்கூடாது" என விரும்பினால், mouth-to-mouth சேர்த்து, உள்ளிழுத்து வெளியே இழுத்து, விந்தை திரும்பப் பெறும் விதமாக "உன் விந்தை, நான் விந்தையை மீண்டும் பெறுகிறேன்" என்று சொல்ல வேண்டும்; அவள் கர்ப்பம் ஆகமாட்டாள். "அவள் கர்ப்பம் ஆகவேண்டும்" என விரும்பினால், mouth-to-mouth சேர்த்து, வெளியே இழுத்து உள்ளிழுத்து, விந்தை இடும் போது "உன் விந்தை, நான் விந்தையை இடுகிறேன்" என்று சொல்ல வேண்டும்; அவள் கர்ப்பம் ஆகுவாள். மனைவி மற்றொருவருடன் இருந்தால், கணவன் அதற்கு வருந்தினால், வெந்த பானையில் அக்னி ஏற்றி, துப்பரிக்காய் தர்ப்பையை எதிர் திசையில் போட்டு, நெய் பூசப்பட்ட சர குச்சிகளை எதிர் திசையில் அர்ப்பணம் செய்து, "அவளது துர்ாக்யம் அக்னியில் போகட்டும், அகண்டம் போகட்டும், பிள்ளையின்மை போகட்டும், உயிர் சக்தி குறைவு போகட்டும்" என்று ஒவ்வொன்றும் "போகட்டும்" என்று சொல்லி, அவளது துர்ாக்யம், பிள்ளையின்மை, உயிர் சக்தி குறைவு ஆகியவை நீங்கச் செய்கிறான். இதை அறிந்தவன் சபித்தால், அந்தப் பெண்ணும் பலமும் புண்ணியமும் இழந்து இந்த உலகை விட்டு செல்கிறாள். எனவே, அறிந்தவர், ஒரு பண்டித பிராமணனின் மனைவியை இகழ விரும்பக் கூடாது; ஏனெனில், அவன் மிகுந்த சக்தி வாய்ந்தவன். மனைவி மற்றொருவருடன் இருந்தால், கணவன் அதற்காக வருந்தினால், வெந்த பானையில் அக்னி ஏற்றி, துப்பரிக்காய் தர்ப்பையை எதிர் திசையில் போட்டு, நெய் பூசப்பட்ட சர குச்சிகளை எதிர் திசையில் அர்ப்பணம் செய்து, "அவளது துர்ாக்யம், உயிர் சக்தி குறைவு, பிள்ளையின்மை, அகண்டம், புண்ணியம் குறைவு போகட்டும்" என்று சொல்ல வேண்டும். இதை அறிந்தவர் சபித்தால், அந்தப் பெண்ணும் பலமும் புண்ணியமும் இழந்து இந்த உலகை விட்டு செல்கிறாள். எனவே, அறிந்தவர், ஒரு பண்டித பிராமணனின் மனைவியை இகழ விரும்பக் கூடாது. மனைவி மாதவிடாய் காலத்தில் இருந்தால், மூன்று நாட்கள் குசா புல் கொண்டு நெய் குடித்து, பழைய உடை அணிந்து இருக்க வேண்டும்; சூத்ரன் அல்லது சூத்ர குலப் பெண் அவளை தொடக் கூடாது. மூன்று இரவுகள் கழித்து, குளித்து, அரிசி இடிக்க வேண்டும். "எனக்கு வெளிர் நிறம் கொண்ட மகன் பிறக்க வேண்டும்" என விரும்பினால், வேதத்தை உச்சரித்து, "அவன் முழு ஆயுளும் வாழட்டும்" என்று சொல்லி, பாலும் நெய்யும் சேர்த்து அரிசி சமைத்து இருவரும் சேர்ந்து சாப்பிட வேண்டும்; அவர்கள் விரும்பியபடி முடியும். "பசுமை கலந்த சிவப்பு நிறம் கொண்ட மகன் பிறக்க வேண்டும்" என விரும்பினால், இரண்டு வேதங்களை உச்சரித்து, தயிரும் நெய்யும் கலந்து அரிசி சமைத்து இருவரும் சேர்ந்து சாப்பிட வேண்டும். "கருப்பு அல்லது சிவப்பு கண்கள் கொண்ட மகன் பிறக்க வேண்டும்" என விரும்பினால், மூன்று வேதங்களை உச்சரித்து, தண்ணீரும் நெய்யும் கலந்து அரிசி சமைத்து இருவரும் சேர்ந்து சாப்பிட வேண்டும். "பண்டிதை மகள் பிறக்க வேண்டும்" என விரும்பினால், "அவள் முழு ஆயுளும் வாழட்டும்" என்று சொல்லி, எள், நெய், அரிசி சேர்த்து சமைத்து இருவரும் சேர்ந்து சாப்பிட வேண்டும். "சபையில் வெற்றி பெறும், கவனமாக பேசும் பண்டித மகன் பிறக்க வேண்டும்" என விரும்பினால், அனைத்து வேதங்களையும் உச்சரித்து, மாட்டிறைச்சி, நெய், அரிசி சேர்த்து சமைத்து இருவரும் சேர்ந்து சாப்பிட வேண்டும். அதன்பின், விடியற்காலையில், நெய் கலந்து பச்சை அரிசி சமையல் ஹோமம் செய்து, "அக்னிக்கு ஸ்வாஹா, அனுமதிக்கு ஸ்வாஹா, சத்திய கர்ப்பம் தரும் தேவன் சவித்ரிக்கு ஸ்வாஹா" என்று அர்ப்பணம் செய்து, அதிலிருந்து சாப்பிடுகிறார். மீதமுள்ளதை மனைவிக்கு அளிக்கிறார். கைகளை கழுவி, கலசத்தில் தண்ணீர் நிரப்பி, மனைவியை மூன்று முறை தெளித்து, "எழு, சௌபாக்யவதி, மற்றொரு நிலத்தை நாடு; நீயும் கணவனும் சேர்ந்து பிள்ளை பெறுங்கள்" என்று ஆசீர்வதிக்கிறார். பின்னர், "நான் ப்ராணன், நீ உடல்; நீ ப்ராணன், நான் உடல்; நான் ஸாமன், நீ ரிக்; நான் வானம், நீ பூமி. வா, நாம் சேர்ந்து, மகன் பிறக்க விதை இடுவோம்" என்று கூறி அவளை அணுகுகிறார். பின், அவளது தொடைகளை பிரித்து, "வானும் பூமியும் திறக்கட்டும்" என்று கூறி, mouth-to-mouth சேர்த்து, அவளை மூன்று முறை நேராக தடவி, "விஷ்ணு கர்ப்பம் அமைக்கட்டும்; த்வஷ்டா வடிவங்களை அமைக்கட்டும்; பிரஜாபதி விதை ஊற்றட்டும்; தாத்ரு கருவை இடட்டும்; சினிவாலி கருவை இடட்டும்; ப்ருதுஷ்டுகா கருவை இடட்டும்; தாமரை மாலை அணிந்த அச்வினிகள் கருவை இடட்டும்" என்று ஆசிப்படுகிறார். பொன்னிற அரணிகள் கொண்டு அச்வினிகள் கருவை churn செய்கிறார்கள்; அதுபோல, பத்தாம் மாத கர்ப்பம் ஏற்பட வேண்டும் என்று invoking செய்கிறார். பூமி அக்னியை கர்ப்பமாக கொண்டது போல், ஆகாயம் இந்திரனை, காற்று திசைகளை, அவளுக்குள் கருவை இடுகிறேன் என்று கூறுகிறார். அவளை தண்ணீர் தெளித்து, "காற்று எவ்வாறு தாமரை குளத்தை அசைக்கிறதோ, அவ்வாறு கரு உன்னுள் நன்றாக நிலைக்கட்டும்; கருவில் உறுதியாக இருக்கட்டும். இந்திரனுக்காக இந்த உறை அமைக்கப்படுகிறது; பாதுகாப்பும் உறையும் அமைக்கப்படுகிறது; இந்திரா, இதை பாதுகாப்பாய், கருவுடன் உறுதியாக இருக்கட்டும்" என்று வேண்டுகிறார். குழந்தை பிறந்தவுடன், தீ ஏற்றி, குழந்தையை மடியில் வைத்து, தயிரும் நெய்யும் கலந்து, "நான் ஆயிரம் செல்வத்துடன் வளர வேண்டும்; பிள்ளை, மாடு எனக்குத் தொடர வேண்டும்; ஸ்வாஹா. ப்ராணனை என்னுள், மனதை உன்னுள் அர்ப்பணம் செய்கிறேன்" என்று கூறி அர்ப்பணம் செய்கிறார். "நான் அதிகமாக செய்த தவறோ, செய்யாமல் விட்ட தவறோ, அக்னி சரியான ஹோமத்தைச் சரியாக்கட்டும்" என்று வேண்டி, வலது காதை குழந்தையின் வலது காதில் வைத்து, "வாக்கு, வாக்கு, வாக்கு" என்று மூன்று முறை சொல்கிறார். பிறகு, குழந்தைக்கு பெயர் வைக்கிறார்: "நீ வேதா" என்று, இது ரகசியப் பெயர். தயிர், தேன், நெய், மறைந்த தங்கம் கலந்து, குழந்தைக்கு உண்டாக்கி, "உன்னில் பூமி, உன்னில் வியாழகம், உன்னில் ஆகாயம், உன்னில் அனைத்து உலகங்களும் வைக்கப்படுகின்றன" என்று ஆசிர்வதிக்கிறார். மீண்டும், வலது காதை குழந்தையின் வலது காதில் வைத்து, "வாக்கு, வாக்கு, வாக்கு" என்று மூன்று முறை சொல்கிறார். தயிர், தேன், நெய், மறைந்த தங்கம் கலந்து, குழந்தைக்கு உண்டாக்கி, "உன்னில் பூமி, உன்னில் வியாழகம், உன்னில் ஆகாயம், உன்னில் அனைத்து உலகங்களும் வைக்கப்படுகின்றன" என்று ஆசிர்வதிக்கிறார். இவ்வாறு அந்த பிரம்மவித்தின் வழிபாடும், வாழ்வும், ஆசிகளும், குடும்ப வளர்ச்சியும், வேத மரபும் தொடர்கின்றன.