யாஜ்ஞவல்க்யர் கூறும் இந்த பிரஹதாரண்யக உபநிடதின் பஞ்சமி பிரபாதத்தில், ஆன்மாவின் ஆழமான உண்மைகளைத் தேடுபவர்கள் முன்னோர்களின் அறிவைத் தொடர்ந்து ஆராய்கிறார்கள். அடையும் பொருளை அறிந்தவன், அவனுக்கு வேண்டிய எல்லாம் கிடைக்கும்; காது தான் அடைவு. காதில் எல்லா வேதங்களும் அடையப்படுகின்றன. இதனை அறிந்தவன், அவனுக்கு வேண்டிய எல்லாம் கிடைக்கும். அடையும் இடத்தை அறிந்தவன், அவன் தன் மக்கள் மற்றும் மனிதர்களுக்குத் தங்கும் இடமாகிறான். மனம் தான் தங்கும் இடம்; இதனை அறிந்தவன், தன் மக்கள் மற்றும் மனிதர்களுக்குத் தங்கும் இடமாகிறான். பிரஜனனத்தை அறிந்தவன், அவன் சந்ததியுடனும், கால்களுடனும் பிறக்கிறான். விந்து தான் பிரஜனனம்; இதனை அறிந்தவன், சந்ததியுடனும் கால்களுடனும் பிறக்கிறான். ஒருநாள், இந்த உயிர் சக்திகள் – வாக்கு, கண், காது, மனம், விந்து, மூச்சு – தங்களுள் யார் சிறந்தவர் என்று விவாதித்து, பிரம்மனை அணுகின. “யார் மிகச் சிறந்தவர்?” என்று கேட்டனர். பிரம்மன், “யாரின் வெளியேற்றம் இந்த உடலை குறைவாக ஆக்குகிறது, அவன் மிகச் சிறந்தவன்” என்றார். முதலில், வாக்கு வெளியேறினாள். ஒரு வருடம் கழித்து திரும்பி, “என்னை இல்லாமல் எப்படி வாழ்ந்தீர்கள்?” என்று கேட்டாள். மற்ற உயிர்கள், “மௌனமானவர்கள் மூச்சு, கண், காது, மனம், விந்து மூலம் வாழ்கிறார்கள், நாங்களும் அப்படி வாழ்ந்தோம்” என்றனர். வாக்கு திரும்பி சேர்ந்தாள். அடுத்து, கண் வெளியேறினான். ஒரு வருடம் கழித்து திரும்பி, “என்னை இல்லாமல் எப்படி வாழ்ந்தீர்கள்?” என்று கேட்டான். “கண்கள் இல்லாதவர்கள், மூச்சு, வாக்கு, காது, மனம், விந்து மூலம் வாழ்கிறார்கள், நாங்களும் அப்படி வாழ்ந்தோம்” என்றனர். கண் திரும்பி சேர்ந்தான். காது வெளியேற முயன்றது. ஒரு வருடம் கழித்து திரும்பி, “என்னை இல்லாமல் எப்படி வாழ்ந்தீர்கள்?” என்று கேட்டது. “காது இல்லாதவர்கள், மூச்சு, வாக்கு, கண், மனம், விந்து மூலம் வாழ்கிறார்கள், நாங்களும் அப்படி வாழ்ந்தோம்” என்றனர். காது திரும்பி சேர்ந்தது. மனம் வெளியேற முயன்றது. ஒரு வருடம் கழித்து திரும்பி, “என்னை இல்லாமல் எப்படி வாழ்ந்தீர்கள்?” என்று கேட்டது. “மனம் இல்லாதவர்கள், மூச்சு, வாக்கு, கண், காது, விந்து மூலம் வாழ்கிறார்கள், நாங்களும் அப்படி வாழ்ந்தோம்” என்றனர். மனம் திரும்பி சேர்ந்தது. விந்து வெளியேற முயன்றது. ஒரு வருடம் கழித்து திரும்பி, “என்னை இல்லாமல் எப்படி வாழ்ந்தீர்கள்?” என்று கேட்டது. “விந்து இல்லாதவர்கள், மூச்சு, வாக்கு, கண், காது, மனம் மூலம் வாழ்கிறார்கள், நாங்களும் அப்படி வாழ்ந்தோம்” என்றனர். விந்து திரும்பி சேர்ந்தது. இப்போது, மூச்சு வெளியேற முயன்றது. சிந்து நாட்டின் உயரிய குதிரை தன் உறுப்புகளை ஒருங்கிணைப்பது போல, மற்ற உயிர்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்தன. “அய்யா, தயவு செய்து நீ வெளியேற வேண்டாம்; உன்னை இல்லாமல் நாங்கள் வாழ முடியாது” என்றனர். “அப்படியானால், எனக்கு உங்களின் புகழை அளிக்க வேண்டும்” என்றான். “அப்படியே செய்வோம்” என்றனர். வாக்கு, “நான் சிறந்தவன் என்பதால், நீயும் சிறந்தவன்” என்றாள். கண், “நான் ஆதாரம் என்பதால், நீயும் ஆதாரம்” என்றான். காது, “நான் வளம் என்பதால், நீயும் வளம்” என்றது. மனம், “நான் தங்கும் இடம் என்பதால், நீயும் தங்கும் இடம்” என்றது. விந்து, “நான் சந்ததி என்பதால், நீயும் சந்ததி” என்றது. மூச்சு, “என் உணவு, என் ஆடை என்ன?” என்று கேட்டது. “குதிரை, மற்ற விலங்குகள், புழுக்கள், பறவை – இவை எல்லாம் உன் உணவு; நீர் உன் ஆடை” என்றனர். உணவு உண்பதிலும், பெறுவதிலும் உணவு இருக்கிறது; இதனை அறிந்தவன் எதையும் உண்பதில் உணவு இல்லாததாக இருக்காது. இதனை அறிந்த அறிஞர்கள், உணவு உண்பதற்கு முன், உணவு முடிந்த பிறகு நீரை அருந்துவர்; இதனால் உணவு தூய்மையாகும். அதனை அறிந்தவன், உணவு முன்பு, பிறகு நீரை அருந்த வேண்டும்; இதனால் உணவு தூய்மையாகும். யாராவது, “நான் பெருமை பெற வேண்டும்” என்று ஆசைப்படுவார் என்றால், சந்திரன் வளர்கின்ற பக்கத்தில், நல்ல நாளில், பன்னிரண்டு நாள் உபசத விரதம் பின்பற்றிய பிறகு, உதும்பர மரம் மற்றும் அனைத்து வைத்திய மூலிகைகளின் பழங்களை சேகரித்து, அவற்றை பூசித்து, அக்னி அமைத்து, நெய்யால் மூடி, தயார் செய்து, பூஷா நட்சத்திரத்தில் churn செய்து, ஹோமம் செய்ய வேண்டும். “ஜாதவேதா, உன்னுள் உள்ள அனைத்து தேவதைகள், மனிதன் ஆசையை தடுக்கும் தேவதைகளுக்கு, அவர்களின் பாகத்தை அர்ப்பணிக்கிறேன்; அவர்கள் திருப்தியுடன் என் ஆசைகளை நிறைவேற்றட்டும். ஸ்வாஹா.” “நீ நான்கு கால்களுடன் படுத்திருக்கும்போது, நான் ஆதாரம்; நெய்யின் ஓட்டத்தால் உன்னை வழிபடுகிறேன், ஓர் வழங்கும்; ஸ்வாஹா. சந்ததிகள் பிறக்கட்டும், அவை எங்கும் செல்ல வேண்டாம்.” மூன்றாவது ஹோமம் அர்ப்பணிக்கிறார். பெருமை, சிறந்தது, மூச்சு, வாக்கு, கண், காது, மனம், விந்து, இருப்பது, உருவாகுவது, பிரபஞ்சம், அனைத்தும், பூமி, வானம், ஆகாயம், திசைகள், பிரம்மன், க்ஷத்ரம், பூ, புவ, ஸ்வ, பூபுவஸ்வ, அக்னி, சோம, பிரகாசம், ஒளி, வளம், சவித்ரி, சரஸ்வதி, அனைத்து தேவதைகள், ப்ரஜாபதி – இவை அனைத்திற்கும், ஹோமத்தில் churn செய்த சாரத்தை அர்ப்பணிக்கிறார். அதன்பின், அதைத் தொட touching செய்து, “நீ இயக்கம், நீ தீ, நீ நிறை, நீ உறுதி, நீ ஒருமை, நீ உறுதிப்பாடு, நீ உறுதிப்பட்டது, நீ சாந்தம், நீ சாந்தப்பட்டது, நீ கேட்கப்படுவது, நீ கேட்கும், நீ ஈரமும், தீயும், நீ நிறைய, நீ வலிமை, நீ ஒளி, நீ உணவு, நீ மரணம், நீ இணைப்பு” என்று கூறுகிறார். பிறகு, அதை உயர்த்தி, “நீ கச்சா; என்னுடன் நீ ஒரு சுவாமி; சுவாமி உன்னை சுவாமியாக ஆக்கட்டும்” என்று கூறுகிறார். பிறகு, நீரை அருந்தி, “அந்த சவித்ரி, மிகச் சிறந்தது, தேனுள்ள காற்றுகள் சத்தியத்திற்கு வீசட்டும், தேனுள்ள நதிகள் ஓடட்டும்; மூலிகைகள் நமக்கு தேனாகட்டும். பூ, ஸ்வாஹா.” “நாம் தெய்வத்தின் பிரகாசத்தை தியானிக்கட்டும்; தேனுள்ள இரவும் விடியும், தேனுள்ள பூமி தூசும், தேனுள்ள வானும், நம் தந்தை. புவ, ஸ்வாஹா.” “புத்தி நமக்கு ஊக்கமளிக்கட்டும்; தேனுள்ள காடு நமக்கு இருக்கட்டும், சூரியன் தேனாகட்டும், பசுக்கள் நமக்கு தேனாகட்டும். ஸ்வ, ஸ்வாஹா.” முழு சவித்ரி, தேனுள்ள மந்திரங்கள், அனைத்து உச்சரிப்புகளும் கூறுகிறார். “நான் இதை அனைத்தும் ஆக வேண்டும்.” பூபுவஸ்வ, ஸ்வாஹா. நீரை அருந்தி, கைகளை கழுவி, தன் பின்புறம் அக்னிக்கு எதிராக அமர்கிறார். காலை, சூரியனை அணுகி, “நீ திசைகளில் ஒரே தாமரை; நான் மனிதர்களில் ஒரே தாமரை ஆக வேண்டும்” என்று கூறுகிறார். அப்படி அணுகி, அக்னிக்கு பின் அமர்ந்து, மந்திரம் கூறுகிறார். இதனை உத்தாலக அருணி, யாஜ்ஞவல்க்யரின் மாணவர், கூறினார்: “யாராவது இந்த சாரத்தை உலர்ந்த மரத்தில் தெளித்தால், கிளைகள் வளர்ந்து, இலைகள் முளைக்கும்.” யாஜ்ஞவல்க்யர், தன் மாணவர் மதுக, பைங்கி குலத்து மகன், இவனை நோக்கி, “இந்த சாரத்தை உலர்ந்த மரத்தில் தெளித்தால், கிளைகள் வளர்ந்து, இலைகள் முளைக்கும்” என்று கூறினார். மதுக, தன் மாணவர் சூட, பகவித்தன் மகன், “இந்த சாரத்தை உலர்ந்த மரத்தில் தெளித்தால், கிளைகள் வளர்ந்து, இலைகள் முளைக்கும்” என்று கூறினார். சூட, தன் மாணவர் ஜனக, ஆயஸ்துனன் மகன், “இந்த சாரத்தை உலர்ந்த மரத்தில் தெளித்தால், கிளைகள் வளர்ந்து, இலைகள் முளைக்கும்” என்று கூறினார். ஜனக, தன் மாணவர் சத்யகாம, ஜாபாலன் மகன், “இந்த சாரத்தை உலர்ந்த மரத்தில் தெளித்தால், கிளைகள் வளர்ந்து, இலைகள் முளைக்கும்” என்று கூறினார். சத்யகாம, தன் மாணவர்களுக்கு, “இந்த சாரத்தை உலர்ந்த மரத்தில் தெளித்தால், கிளைகள் வளர்ந்து, இலைகள் முளைக்கும்” என்று கூறினார். இதை, மகனாக இல்லாதவருக்கும், மாணவராக இல்லாதவருக்கும் போதிக்கக் கூடாது. உதும்பர மரத்தில் செய்யப்பட்ட நான்கு பொருட்கள் உள்ளன: உதும்பர கரண்டி, உதும்பர ஹோம கரண்டி, உதும்பர மரக்கன்று, இரண்டு தீயைத் தொடும் துண்டுகள் – இவை எல்லாம் உதும்பர மரத்திலிருந்து. பத்துப் பயிர்கள்: அரிசி, பார்லி, எள், பீன்ஸ், அனுப்ரியங்கு, கோதுமை, உளுந்து, கல்வா, கலகுலா – இவற்றில் ஒவ்வொன்றையும் அரை அரை அரைத்து, தயிர், தேன், நெய்யில் கலக்கி, நெய்யை அர்ப்பணிக்கிறார். இந்த உயிர்களில், பூமியின் சாரம் தாவரங்கள், தாவரங்களின் சாரம் பூக்கள், பூவின் சாரம் பழம், பழத்தின் சாரம் மனிதன், மனிதனின் சாரம் விந்து. ப்ரஜாபதி, “இங்கே ஒரு ஆதாரம் அமைக்க வேண்டும்” என்று எண்ணினார். ஆசையுடன் அவளை உருவாக்கினார்; உருவாக்கிய பிறகு, அவளை பூஜித்தார். ஆகவே, பெண்களை பூஜிக்க வேண்டும்; அவள் தான் வளம். கிழக்கு நோக்கி பாறையை உயர்த்தி, அதனால் அவளை உருவாக்கினார். அவளின் வேदी கால், அவளின் முடி தர்ப்பம், அவளின் தோல் இரண்டு மூடிய பாறைகள், நடுவில் தீயை ஏற்றுவது – அது யோனி. இதனை அறிந்து, வஜபேய யாகம் போல பெணுடன் சேரும் ஒருவர், அந்த உலகத்தைப் பெறுவார். இதனை அறியாமல் சேரும் ஒருவர், அவளுக்கு தன் புண்ணியம் செல்கிறது. உத்தாலக அருணி, நகா முத்கல்யர், குமார ஹரிதா – இவர்கள் அறிந்து, “பல உயரிய பிராமணர்கள், தம்மை கட்டுப்படுத்தாமல், புண்ணியம் இல்லாமல், இந்த உலகத்திலிருந்து போகிறார்கள்; இதனை அறியாமல் பெணுடன் சேரும் அவர்கள்” என்று கூறினர். பலருக்கு, விந்து தூங்கும் போது அல்லது விழித்திருக்கும் போது வெளியேறுகிறது. அதைத் தொட touching செய்து, “என் விந்து இன்று பூமியில் விழுந்தது, தாவரங்களில், நீரில் சென்றது; இந்த விந்தை மீண்டும் எடுத்துக்கொள்கிறேன். என் வலிமை, சக்தி, வளம், புண்ணியம் மீண்டும் வரட்டும்; குடும்ப தீய்கள் தங்கள் இடத்தில் நிலைக்கட்டும்” என்று கூற வேண்டும். மோதிர விரல் மற்றும் தலை விரலால், மார்பு அல்லது நெற்றியில் தொட வேண்டும். நீரை தன் ஆத்மாவாகக் காண்பவன், “சக்தி, வலிமை, புகழ், செல்வம், புண்ணியம் என்னுள் இருக்கட்டும்” என்று கூற வேண்டும். பெண்களுக்கு, மாதவிடாய் துணி வளம். ஆகவே, மாதவிடாய் துணி அணிந்த பெண்ணை அணுகும்போது, மரியாதையாக பேச வேண்டும். அவள் அதை கொடுத்தால், அவளுக்கு ஆசை இருந்தால், அவளது ஆசையை நிறைவேற்ற வேண்டும்; அவள் அதை தானாக கொடுத்தால், அவளுக்கு ஆசை இருந்தால், தண்டியால் அல்லது கையால் தொடி, பின்னர் சேர வேண்டும்; “உன் சக்தி, புகழ் எனது புகழாக எடுத்துக்கொள்கிறேன்” என்று கூறி, புகழ் இழக்கிறார். இவ்வாறு, யாஜ்ஞவல்க்யர், உத்தாலக அருணி, மதுக, சூட, ஜனக, சத்யகாம, முன்னோர்கள், இந்த ஆன்மீக அறிவை மாணவர்களுக்கு உருமாற்றி, உலகின் ஆழமான உண்மைகளை பகிர்ந்தனர்.