மூன்று உலகங்கள் முழுமையாக நிரம்பியுள்ளன என்று ஒருவர் பெற்றால், அவர் அந்த தேவியின் முதல் படியை அடைவார்; பின்னர், மூன்று வேதங்களில் உள்ள அறிவு அளவிற்கு பெற்றால், அவர் இரண்டாவது படியை அடைவார்; பிறகு, உயிருள்ள அனைத்திற்கும் அளவிற்கு பெற்றால், அவர் மூன்றாவது படியை அடைவார்; அதன் பின், நம்மால் காணக்கூடிய நான்காவது படி, இருளுக்கு அப்பாற்பட்டது, எந்த மனிதனாலும் அடைய முடியாதது—அவ்வளவு பெறுவது எப்படி சாத்தியம்? அவளின் அணுகுமுறை காயத்ரி. அவள் ஒரே பாதம், இரண்டு பாதம், மூன்று பாதம், நான்கு பாதம், பாதமற்றவள்; ஏனெனில், அவளை படிகளால் அடைய முடியாது. "நான்காவது, காணக்கூடிய படி, இருளுக்கு அப்பாற்பட்டவளே, உமக்கு வணக்கம்" என்று கூற வேண்டும். ஒருவரை வெறுக்கும் போது, "அவனுக்கு ஆசை கிடைக்க வேண்டாம்" அல்லது "அவனின் ஆசை ஒரு மாதம் நிறைவேற வேண்டாம்" என்று கூறலாம். இப்படிக் கூறும் ஒருவர் ஆசையுடன் வளர்ச்சி அடைய மாட்டார். அல்லது, "நான் அதை அடைய வேண்டும்" என்று கூற வேண்டும். விதேஹ நாட்டின் அரசன் ஜனகன், அஷ்வதராஷ்வியின் மகன் புதிலாவிடம் சொன்னார்: "நீ காயத்ரி யானையாக ஆனது என்று சொன்னாய், அவள் எப்படி சுமக்கிறாள்?" புதிலா பதிலளித்தான்: "அவளின் வாயே அவளின் முகம், அரசே." அவளின் வாயே அக்கினி. பல படைப்புகளை அக்கினியில் இடினாலும், அவை அனைத்தையும் அது விழுங்கும். அதுபோல், இதை அறிந்தவர் பல பாவங்களை செய்தாலும், அவை அனைத்தையும் அவர் விழுங்கி, தூய்மை, வயதில்லாதவன், அமரன் ஆகி விடுகிறார். சத்தியத்தின் முகம் தங்க பாத்திரத்தால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது; "ஓ பூஷன், அதை அகற்று; நான் சத்தியம், தர்மம் காண வேண்டும்." "ஓ பூஷன், ஒரே பார்வையாளர், யமன், சூரியன், ப்ரஜாபதியின் புத்திரன், உன் கதிர்களை அகற்று, உன் ஒளியை சேர்த்து, நான் உன் புனிதமான வடிவத்தை காண வேண்டும். அங்கு இருக்கும் அந்த மனிதன்—நானே. இந்த உடல் சாம்பலாகட்டும், உயிர் அமரமான வாயுவாகட்டும். மனமே, நினை! மனமே, செய்ததை நினை! அக்கினியே, நல்ல பாதையில் எங்களை செல்வத்திற்கு அழைத்து செல்; crooked பாவங்களை அகற்று; நாம் உனக்கு மிகுந்த மரியாதையை செலுத்துவோம்." ஆருணனின் மகன் வெதகேது, பஞ்சால மக்களின் சபைக்கு வந்தார். அங்கு அவர், ப்ரவாஹண ஜைவலியின் மகன் ஜைவலியைக் கடமையில் ஈடுபட்டிருப்பதை பார்த்தார். பார்த்தவுடன், "இளைஞனே!" என்று அழைத்தார். அவர், "ஆம், ஐயா," என்றார். "உன் தந்தை உனக்கு கற்றுக் கொடுத்தாரா?" "ஆம்," என்றார். "இந்த உயிர்கள் புறப்படும் போது, ஏன் வெவ்வேறு வழிகளில் செல்கின்றன என்று தெரியுமா?" "இல்லை," என்றார். "ஏன் அவை இந்த உலகிற்கு திரும்புகின்றன என்று தெரியுமா?" "இல்லை," என்றார். "பல உயிர்கள் புறப்பட்டாலும், இந்த உலகம் ஏன் நிரம்பவில்லை என்று தெரியுமா?" "இல்லை," என்றார். "அக்கினியில் படைப்பை இடும் போது, நீர் மனிதனின் பேச்சாகி, மேலே சென்று பேசுகிறதா என்று தெரியுமா?" "இல்லை," என்றார். "தேவர்கள் செல்லும் பாதை, பித்ருகள் செல்லும் பாதை, அவை எப்படி அடைகிறார்கள் என்று தெரியுமா?" "இல்லை," என்றார். "முனிவரின் வார்த்தைகள் கேட்டுள்ளேன், ஆனால் என் தந்தை, தேவர்கள், இற mortal மற்றும் immortal கூறியதை புரிந்துகொள்ளவில்லை; தந்தை, தாய் இடையே இந்த உலகம் இயங்குகிறது. இதில் ஒன்றையும் எனக்குத் தெரியவில்லை," என்றார். அதன்பின் அவர் அங்கு தங்க அனுமதி கேட்டார்; அனுமதி வழங்காமல், இளைஞன் புறப்பட்டார். தந்தையிடம் சென்று, "நீ என்னை முன்பு கற்றுக் கொடுத்திருக்கவில்லை?" என்றார். "எப்படி, புத்திசாலி?" என்றார். "ஒரு க்ஷத்திரியன் ஐந்து கேள்விகள் கேட்டார்; ஒன்றும் தெரியவில்லை," என்றார். கேள்விகளை சொன்னார். "அப்படியென்றால், தந்தையே, நீ எனது போல் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்; நான் தெரிந்ததை உனக்குச் சொன்னேன். அங்கு சென்று, நாம் மாணவர்களாக வாழலாம்." "நீயே செல்ல வேண்டும்," என்றார். அவர், ப்ரவாஹண ஜைவலியின் மகன் கவுதமன் அமர்ந்திருந்த இடத்திற்கு வந்தார். அவருக்காக, இருக்கை, கைகளை கழுவ நீர், பின் படைப்பும் வழங்கப்பட்டது. "உனக்கு ஒரு வரம் வழங்கப்படுகிறது, கவுதமா," என்றார். "இந்த வரம் நீ சொன்னபடி இருக்கட்டும்; இளைஞனிடம் சொன்ன கடைசி வார்த்தைகளை எனக்கு கூறுங்கள்," என்றார். "தேவர்களிடம், கவுதமா, இப்படிப் பரிசுகள் வழங்கப்படுகின்றன; மனிதர்களிடம் கூறுங்கள்," என்றார். "தங்கம், மாடு, குதிரை, வேலைக்காரர்கள், ஆடைகள் பரிசாக வழங்கப்படுவது அறியப்பட்டதே; ஆனால், நீ, ஐயா, எல்லையில்லாதவனுள் மிகப்பெரிய பரிசு வழங்குபவர். ஆகவே, கவுதமா, முன்பிருந்தவர்கள் சொன்னபடி, நான் உன்னை முறையான படைப்புடன் அணுகுகிறேன்," என்றார். அவர் படைப்பை குறிப்பிட்டு, பேசினார். "கவுதமா, எங்களை, உன் முன்னோர்களையும், புறக்கணிக்க வேண்டாம்; இந்த அறிவு முன்பு எந்த பிராமணனுக்கும் வழங்கப்படவில்லை, நான் உனக்கு சொல்கிறேன். இப்படிப் பேசும் ஒருவரை யாரும் மறுக்க முடியுமா?" "இந்த உலகம் அக்கினி, கவுதமா. அதில், சூரியன் எரிபொருள், கதிர்கள் புகை, பகல் தீ, சந்திரன் எரிந்து கிடக்கும் நிலை, நட்சத்திரங்கள் தீப்பொறிகள். இந்த அக்கினியில், தேவர்கள் விசுவாசத்தை படைப்பாக இடுகிறார்கள்; அதிலிருந்து, சோம ராஜா உருவாகிறார்." "மழை அக்கினி, கவுதமா. அதில், வருடம் எரிபொருள், மேகங்கள் புகை, மின்னல் தீ, இடியால் எரிந்து கிடக்கும் நிலை, இடிவெடிப்புகள் தீப்பொறிகள். இந்த அக்கினியில், தேவர்கள் சோமத்தை படைப்பாக இடுகிறார்கள்; அதிலிருந்து, மழை உருவாகிறது." "இந்த உலகம் அக்கினி, கவுதமா. அதில், பூமி எரிபொருள், காற்று புகை, இரவு தீ, திசைகள் எரிந்து கிடக்கும் நிலை, இடைநிலை திசைகள் தீப்பொறிகள். இந்த அக்கினியில், தேவர்கள் மழையை படைப்பாக இடுகிறார்கள்; அதிலிருந்து, உணவு உருவாகிறது." "ஒரு மனிதன் அக்கினி, கவுதமா. அதில், திறந்த வாயே எரிபொருள், மூச்சு புகை, பேச்சு தீ, கண் எரிந்து கிடக்கும் நிலை, காது தீப்பொறி. இந்த அக்கினியில், தேவர்கள் உணவை படைப்பாக இடுகிறார்கள்; அதிலிருந்து, விந்து உருவாகிறது." "பெண் அக்கினி, கவுதமா. அவளில், யோனி எரிபொருள், முடி புகை, யோனி தீ, உள்ளே நடக்கும் செயல்கள் எரிந்து கிடக்கும் நிலை, அனுபவங்கள் தீப்பொறிகள். இந்த அக்கினியில், தேவர்கள் விந்தை படைப்பாக இடுகிறார்கள்; அதிலிருந்து, மனிதன் பிறக்கிறான். அவன் பிறக்கிறான், வாழ்கிறான், இறக்கும் போது," "அப்பொழுது, அவனை அக்கினிக்கு கொண்டு செல்கிறார்கள்." "அவனுக்கு, அக்கினியே அக்கினி, எரிபொருள் எரிபொருள், புகை புகை, தீ தீ, எரிந்து கிடக்கும் நிலை எரிந்து கிடக்கும் நிலை, தீப்பொறிகள் தீப்பொறிகள். இந்த அக்கினியில், தேவர்கள் மனிதனை படைப்பாக இடுகிறார்கள்; அதிலிருந்து, ஒளிமயமான மனிதன் உருவாகிறான்." "இதை அறிந்தவர்கள், காட்டில் விசுவாசம், சத்தியம் வழிபடுகிறவர்கள், தீயை அடைகிறார்கள்; தீயிலிருந்து பகல்; பகலிலிருந்து சுக்ல பக்ஷம்; சுக்ல பக்ஷத்திலிருந்து சூரியன் வடக்கு செல்கின்ற ஆறு மாதங்கள்; மாதங்களிலிருந்து தேவர்கள் உலகம்; தேவர்களின் உலகிலிருந்து சூரியன்; சூரியனிலிருந்து மின்னல். மின்னலில் இருந்து, மனத்தால் பிறந்தவர் அவர்களை ப்ரம்ம உலகிற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். அங்கு அவர்கள் வாழ்கிறார்கள், அனைத்தையும் கடந்தவர்கள்; அவர்களுக்கு மீண்டும் பிறவி இல்லை." "ஆனால், யாகம், தானம், தவம் மூலம் உலகை வென்றவர்கள் புகை அடைகிறார்கள்; புகையிலிருந்து இரவு; இரவில் இருந்து கிருஷ்ண பக்ஷம்; கிருஷ்ண பக்ஷத்திலிருந்து சூரியன் தெற்கு செல்கின்ற ஆறு மாதங்கள்; மாதங்களிலிருந்து பித்ரு உலகம்; பித்ரு உலகிலிருந்து சந்திரன். சந்திரனை அடைந்தவர்கள் அங்கு உணவாகிறார்கள்; தேவர்கள், சோம ராஜாவை நிரப்பும்போது, 'அதிகரிக்க, குறைய' என்று கூறுகிறார்கள்; அவர்கள் அங்கு உண்ணப்படுகிறார்கள். புண்ணியம் முடிந்ததும், அவர்கள் இந்த ஆகாயத்திற்கு வருகிறார்கள்; ஆகாயத்திலிருந்து வாயு, வாயுவிலிருந்து மழை, மழையிலிருந்து பூமி; பூமியை அடைந்ததும், உணவாகிறார்கள். அங்கிருந்து, பெண்ணின் அக்கினியில் பிறக்கிறார்கள். இப்படியே அவர்கள் சுழல்கிறார்கள். ஆனால், இந்த இரண்டு பாதைகள் தெரியாதவர்கள், பூச்சிகள், பட்டாம்பூச்சிகள் போன்றவையாகிறார்கள்." "எந்தவொருவர் முதன்மை மற்றும் சிறந்ததை அறிந்தாரோ, அவரே தன் குடும்பத்தில் முதன்மையும் சிறந்தவரும் ஆகிறார். மூச்சே முதன்மை, சிறந்தது; இதை அறிந்தவர், தன் குடும்பத்திலும், தன் மேலே செல்ல விரும்பும் அனைவரிலும் முதன்மை, சிறந்தவர் ஆகிறார்." "எந்தவொருவர் மிகச் சிறந்ததை அறிந்தாரோ, அவரே தன் குடும்பத்தில் மிகச் சிறந்தவர். பேச்சே மிகச் சிறந்தது; இதை அறிந்தவர், தன் குடும்பத்தில் மிகச் சிறந்தவர்." "எந்தவொருவர் அடித்தளத்தை அறிந்தாரோ, அவர் சமமான மற்றும் கடினமான இடத்தில் நிலைநிற்கிறார். கண் அடித்தளம்; கண் மூலம் ஒருவர் நிலைநிற்கிறார். இதை அறிந்தவர், சமமான, கடினமான இடத்தில் நிலைநிற்கிறார்." "எந்தவொருவர் பெறுதலை அறிந்தாரோ, அவருக்கு அவர் விரும்பும் எல்லா பெறுதல் கிடைக்கும். காதே பெறுதல்; காதில் அனைத்து வேதங்களும் பெறப்படுகின்றன. இதை அறிந்தவருக்கு, அவர் விரும்பும் எல்லா பெறுதல் கிடைக்கும்." "எந்தவொருவர் இருப்பிடத்தை அறிந்தாரோ, அவர் தன் மக்களுக்கு, மனிதர்களுக்கு இருப்பிடமாகிறார். மனமே இருப்பிடம்; இதை அறிந்தவர், தன் மக்களுக்கு, மனிதர்களுக்கு இருப்பிடமாகிறார்." "எந்தவொருவர் பிறப்பை அறிந்தாரோ, அவர் பிள்ளைகளும், மாடுகளும் உடன் பிறக்கிறார். விந்தே பிறப்பு; இதை அறிந்தவர், பிள்ளைகளும், மாடுகளும் உடன் பிறக்கிறார்." இந்த உயிர்கள், "நாம் யார் சிறந்தவர்?" என்று விவாதித்து, ப்ரம்மனை அணுகின. "யார் மிகச் சிறந்தவர்?" என்று கேட்டனர். "யாரின் புறப்பால் இந்த உடல் குறைவாகிறது, அவனே மிகச் சிறந்தவர்," என்றார். பேச்சு புறப்பட்டாள். ஒரு வருடம் தூரத்தில் இருந்த பிறகு, திரும்பி, "நீங்கள் என்னை இல்லாமல் எப்படி வாழ்ந்தீர்கள்?" என்று கேட்டாள். "மூக்குள்ளவர்கள், மூச்சால், கண் மூலம், காதால், மனத்தால், விந்தால் வாழ்கிறார்கள்; அதுபோல், நாங்கள் வாழ்ந்தோம்," என்றார்கள். பின்னர், பேச்சு உடலில் சேர்ந்தது. கண் புறப்பட்டது. ஒரு வருடம் தூரத்தில் இருந்து, திரும்பி, "நீங்கள் என்னை இல்லாமல் எப்படி வாழ்ந்தீர்கள்?" என்று கேட்டது. "கண் இல்லாதவர்கள், மூச்சால், பேச்சால், காதால், மனத்தால், விந்தால் வாழ்கிறார்கள்; அதுபோல், நாங்கள் வாழ்ந்தோம்," என்றார்கள். கண் உடலில் சேர்ந்தது. காது புறப்பட்டு, ஒரு வருடம் தூரத்தில் இருந்து, திரும்பி, "நீங்கள் என்னை இல்லாமல் எப்படி வாழ்ந்தீர்கள்?" என்று கேட்டது. "காது இல்லாதவர்கள், மூச்சால், பேச்சால், கண் மூலம், மனத்தால், விந்தால் வாழ்கிறார்கள்; அதுபோல், நாங்கள் வாழ்ந்தோம்," என்றார்கள். காது உடலில் சேர்ந்தது. மனம் புறப்பட்டு, ஒரு வருடம் தூரத்தில் இருந்து, திரும்பி, "நீங்கள் என்னை இல்லாமல் எப்படி வாழ்ந்தீர்கள்?" என்று கேட்டது. "மனம் இல்லாதவர்கள், மூச்சால், பேச்சால், கண் மூலம், காதால், விந்தால் வாழ்கிறார்கள்; அதுபோல், நாங்கள் வாழ்ந்தோம்," என்றார்கள். மனம் உடலில் சேர்ந்தது. விந்து புறப்பட்டு, ஒரு வருடம் தூரத்தில் இருந்து, திரும்பி, "நீங்கள் என்னை இல்லாமல் எப்படி வாழ்ந்தீர்கள்?" என்று கேட்டது. "விந்து இல்லாதவர்கள், மூச்சால், பேச்சால், கண் மூலம், காதால், மனத்தால் வாழ்கிறார்கள்; அதுபோல், நாங்கள் வாழ்ந்தோம்," என்றார்கள். விந்து உடலில் சேர்ந்தது. மூச்சு புறப்பட முயன்றது. சிந்து நாட்டின் நல்ல குதிரை தன் உறுப்புகளை சேர்த்தது போல, மற்ற உயிர்கள் ஒன்றாக சேர்ந்தன. "நீ புறப்பட வேண்டாம், மதிப்புக்குரியவனே; நாங்கள் உன்னை இல்லாமல் வாழ முடியாது," என்றார்கள். "அப்படியெனில், என்னை மரியாதை செய்யுங்கள்," என்றார். "அப்படியே," என்றார்கள். இவ்வாறு, உயிர்களின் பெருமை, உலகத்தின் சுழற்சி, படைப்பின் வழிகள், மற்றும் அறிவின் சிறப்பு ஆகியவை இந்த புனித உரையில் விளக்கப்பட்டுள்ளன.