யாஜ்ஞவல்க்யர் மற்றும் பல பிராமணர்கள் கூடியிருந்த ஒரு அறையில், ஹாகல்யன், யாஜ்ஞவல்க்யரை நோக்கி, "இங்கு உள்ள பிராமணர்கள் உன்னை எனக்காக ஒரு உலைக்கட்டையாக ஆக்கிவிட்டார்கள்," என்று கூறினார். அதற்கு யாஜ்ஞவல்க்யர் அமைதியாக பதிலளித்தார். பிராமணர்கள், குறிப்பாக குரு மற்றும் பஞ்சால பிராமணர்களை விவாதத்தில் வென்ற யாஜ்ஞவல்க்யரை ஹாகல்யன் சோதனைக்கு இழைத்தார்: "யாஜ்ஞவல்க்யா, எல்லா திசைகளையும், அவற்றின் தேவதைகளையும், ஆதாரங்களையும் அறிந்தால், அந்தப் பிரம்மம் என்ன?" என்று கேட்டார். யாஜ்ஞவல்க்யர் பதிலளித்தார்: கிழக்கு திசையின் தேவதை சூரியன். சூரியன் கண்களில் நிலைபெற்றிருக்கிறார்; கண்கள் வடிவங்களில் நிலைபெற்றிருக்கின்றன, ஏனெனில் கண்கள் மூலம் வடிவங்களை காண முடிகிறது. வடிவங்கள் இதயத்தில் நிலைபெற்றிருக்கின்றன, ஏனெனில் இதயம் மூலம் வடிவங்களை உணர முடிகிறது. "அப்படியே தான்," என்று ஹாகல்யன் ஒப்புக்கொண்டார். தெற்கு திசையின் தேவதை யமன். யமன் கொடுப்பதில் நிலைபெற்றிருக்கிறார்; கொடுப்பது நம்பிக்கையில் நிலைபெற்றிருக்கிறது, ஏனெனில் நம்பிக்கை உள்ளபோது தான் ஒருவர் கொடுக்கிறார். நம்பிக்கை இதயத்தில் நிலைபெற்றிருக்கிறது, ஏனெனில் இதயம் மூலம் நம்பிக்கையை உணர முடிகிறது. "அப்படியே தான்," என்று ஹாகல்யன் ஒப்புக்கொண்டார். மேற்கு திசையின் தேவதை வருணன். வருணன் நீரில் நிலைபெற்றிருக்கிறார்; நீர் விதையில் நிலைபெற்றிருக்கிறது; விதை இதயத்தில் நிலைபெற்றிருக்கிறது. ஒரு குழந்தை பிறந்தபோது, "இதயத்தில் உருவானது, இதயத்தில் தோன்றியது" என்று கூறுகிறார்கள். "அப்படியே தான்," என்று ஹாகல்யன் ஒப்புக்கொண்டார். வடக்கு திசையின் தேவதை சோமன். சோமன் தீட்சையில் நிலைபெற்றிருக்கிறார்; தீட்சை சத்தியத்தில் நிலைபெற்றிருக்கிறது; சத்தியம் இதயத்தில் நிலைபெற்றிருக்கிறது, ஏனெனில் இதயம் மூலம் சத்தியத்தை அறிய முடிகிறது. "அப்படியே தான்," என்று ஹாகல்யன் ஒப்புக்கொண்டார். முடிவான (மேல்) திசையின் தேவதை அக்னி. அக்னி சொலில் நிலைபெற்றிருக்கிறார்; சொல் மனதில் நிலைபெற்றிருக்கிறது; மனம் எதில் நிலைபெற்றிருக்கிறது என்று ஹாகல்யன் கேட்டார். யாஜ்ஞவல்க்யர் பதிலளித்தார்: "இது நம்மில் அல்லாமல் வேறு எங்காவது இருக்குமானால், நாய், பறவை ஆகியவை சொர்க்கத்தை அடைந்திருக்கும்." "நீங்கள் மற்றும் ஆத்மா எதில் நிலைபெற்றிருக்கிறது?" என்று ஹாகல்யன் கேட்டார். "மூச்சில்," என்று யாஜ்ஞவல்க்யர் பதிலளித்தார். "மூச்சு கீழ் மூச்சில், கீழ் மூச்சு பரவலாகும் மூச்சில், பரவலாகும் மூச்சு மேல்மூச்சில், மேல்மூச்சு சமமூச்சில் நிலைபெற்றிருக்கிறது." "இந்த ஆத்மா 'இது அல்ல, இது அல்ல'; பிடிக்க முடியாதது, அழிவில்லாதது, பற்றுதல் இல்லாதது, துன்பம் இல்லாதது. இவை எட்டு இருப்பிடங்கள், எட்டு உலகங்கள், எட்டு மனிதர்கள். அவற்றைத் தாண்டி, அந்த மனிதனைப் பற்றி உபநிஷத்தில் சொல்லப்பட்டதை நான் கேட்கிறேன். பதில் சொல்லாவிட்டால், உன் தலை விழும்." ஹாகல்யன் அமைதியாக இருந்தார்; அவரது தலை விழுந்தது. மற்றவர்கள் பயந்து, அங்கிருந்து விலகினர். யாஜ்ஞவல்க்யர் பிராமணர்களை நோக்கி, "உங்களில் யாரும் கேட்க விரும்பினால் கேட்கலாம்; அல்லது அனைவரும் கேட்கலாம். நான் கேட்க விரும்பினால், கேட்கலாம்," என்றார். ஆனால் பிராமணர்கள் யாரும் துணிந்து கேட்கவில்லை. யாஜ்ஞவல்க்யர் அவர்களை வினாக்களால் சோதித்தார்: "ஒரு மரம் காட்டில் வளர்வது போல, மனிதன் பொய்யில்லாதவன்; அவனது தலைமுடிகள் மரத்தின் இலைகள், வெளிப்பட்ட தோல் மரத்தின் பட்டை." "அவனது இரத்தம் மரத்தின் சாறு போல தோலில் இருந்து வெளியேறுகிறது; வெட்டினால், சாறு போல் இரத்தம் வெளியேறும்." "அவனது மாமிசம் மரத்தின் மென்மையான பகுதிகள்; அவனது நரம்புகள் மரத்தின் நார்; அவனது எலும்புகள் மரத்தின் உள் மரம்; அவனது மஜ்ஜை மரத்தின் உள்ளே உள்ள பித்துப் போல." "மரம் வெட்டப்பட்டாலும், அதன் வேர் மூலம் மீண்டும் வளர்கிறது. மனிதன் மரணத்தால் வெட்டப்படும்போது, எந்த வேர் மூலம் மீண்டும் பிறக்கிறான்?" "விதையிலிருந்து என்று சொல்ல வேண்டாம்; உயிரோடு இருக்கும்போது, விதையிலிருந்து பிள்ளைகள் பிறக்கிறார்கள்; ஆனால் இறந்த பிறகு, யார் மீண்டும் அவனை உருவாக்க முடியும்? மரம் வேறு வேர் மூலம் வளர்கிறது; மரம் வேர் அகற்றப்பட்டால், மீண்டும் வளராது. மனிதன் மரணத்தால் வெட்டப்பட்டால், எந்த வேர் மூலம் மீண்டும் பிறக்கிறான்? அறிவு, ஆனந்தம், பிரம்மம்—விதை கொடுப்பவரின் ஆதாரம், நிலைத்தவரின் இறுதிக் கூடம்—இவை அறிந்தவர்களுக்கு தெரியும்." அதன்பிறகு, விதேக ராஜா ஜனகன், இந்த விவாதங்களை ஒருங்கிணைத்தார். யாஜ்ஞவல்க்யர் அவரை அணுகினார். ஜனகன், "யாஜ்ஞவல்க்யா, நீ எதற்காக வந்தாய்? மாடுகள் வேண்டுமா, அறிவு வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். "இரண்டும், அரசே," என்று யாஜ்ஞவல்க்யர் பதிலளித்தார். "உடங்க ஹோல்வாயனன் எனக்கு சொன்னார்: 'மூச்சே பிரம்மம்.' தாயும், தந்தையும், ஆசானும் சொல்வது போல அவர் சொன்னார்; 'மூச்சே பிரம்மம்; மூச்சு இல்லாமல் எதுவும் இல்லை.' ஆனால் அதன் இருப்பிடம், ஆதாரம் பற்றி சொல்லவில்லை. 'நான் அறியவில்லை,' என்றார். இது ஒரு பகுதி." "சொல்லுங்கள், யாஜ்ஞவல்க்யா." "அதன் இருப்பிடம் வெளி; ஆதாரம் பாசம்; பாசமாக தியானிக்க வேண்டும்." "பாசம் என்றால் என்ன?" "மூச்சே பாசம், அரசே. மூச்சுக்காகவே யஜ்ஞம் நடத்துகிறார்கள், பரிசுகளை வாங்குகிறார்கள்; மரண பயம் வந்தாலும், மூச்சுக்காகவே செய்கிறார்கள். மூச்சே பரம்பிரம்மம்; மூச்சு ஒருவரை விட்டு விலகாது; எல்லா உயிர்களும் அவனை நாடுகின்றன." "இதை அறிந்து தியானிப்பவன், தெய்வமாகி, தெய்வங்களை அடைவான்." ஜனகன், "நான் ஆயிரம் மாடுகளை தருவேன்," என்றார். யாஜ்ஞவல்க்யர், "என் தந்தை 'அறிவிக்காமல் எடுக்க கூடாது' என்று எண்ணினார். அவர் என்ன சொன்னார்?" "ஜித்வா ஹைலினன் எனக்கு சொன்னார்: 'பேச்சே பிரம்மம்.' தாயும், தந்தையும், ஆசானும் சொல்வது போல அவர் சொன்னார்; 'பேச்சே பிரம்மம்; பேச்சு இல்லாமல் எதுவும் இல்லை.' ஆனால் அதன் இருப்பிடம், ஆதாரம் பற்றி சொல்லவில்லை. 'நான் அறியவில்லை,' என்றார். இது ஒரு பகுதி." "சொல்லுங்கள், யாஜ்ஞவல்க்யா." "பேச்சே இருப்பிடம்; வெளி ஆதாரம்; அறிவாக தியானிக்க வேண்டும்." "அறிவு என்றால் என்ன?" "பேச்சே அறிவு, அரசே. பேச்சின் மூலம் உறவினரை அறிகிறோம்; வேதங்கள், புராணங்கள், உபநிஷத்துகள், சூத்திரங்கள், விளக்கங்கள்—all பேச்சின் மூலம் அறியப்படுகிறது. பேச்சே பரம்பிரம்மம்; பேச்சு ஒருவரை விட்டு விலகாது; எல்லா உயிர்களும் அவனை நாடுகின்றன." "இதை அறிந்து தியானிப்பவன், தெய்வமாகி, தெய்வங்களை அடைவான்." ஜனகன், "நான் ஆயிரம் மாடுகளை தருவேன்," என்றார். யாஜ்ஞவல்க்யர், "என் தந்தை 'அறிவிக்காமல் எடுக்க கூடாது' என்று எண்ணினார். அவர் என்ன சொன்னார்?" "பார்கு வார்ஷ்ணன் எனக்கு சொன்னார்: 'கண்களே பிரம்மம்.' தாயும், தந்தையும், ஆசானும் சொல்வது போல அவர் சொன்னார்; 'கண்களே பிரம்மம்; காணாமல் எதுவும் இல்லை.' ஆனால் அதன் இருப்பிடம், ஆதாரம் பற்றி சொல்லவில்லை. 'நான் அறியவில்லை,' என்றார். இது ஒரு பகுதி." "சொல்லுங்கள், யாஜ்ஞவல்க்யா." "கண்கள் இருப்பிடம்; வெளி ஆதாரம்; சத்தியமாக தியானிக்க வேண்டும்." "சத்தியம் என்றால் என்ன?" "கண்களே சத்தியம், அரசே. 'நான் பார்த்தேன்' என்பதே சத்தியம். கண்களே பரம்பிரம்மம்; கண்கள் ஒருவரை விட்டு விலகாது; எல்லா உயிர்களும் அவனை நாடுகின்றன." "இதை அறிந்து தியானிப்பவன், தெய்வமாகி, தெய்வங்களை அடைவான்." ஜனகன், "நான் ஆயிரம் மாடுகளை தருவேன்," என்றார். யாஜ்ஞவல்க்யர், "என் தந்தை 'அறிவிக்காமல் எடுக்க கூடாது' என்று எண்ணினார். அவர் என்ன சொன்னார்?" பரத்வாஜர், கழுதையின் பாலை அருந்தியவர், "காதே பிரம்மம்," என்று சொன்னார்; "காது இல்லாமல் கேட்க முடியாது." ஆனால் அதன் இருப்பிடம், ஆதாரம் பற்றி சொல்லவில்லை. "நான் அறியவில்லை," என்றார். இது ஒரு பகுதி. "சொல்லுங்கள், யாஜ்ஞவல்க்யா." "காது இருப்பிடம்; வெளி ஆதாரம்; எல்லாமாக தியானிக்க வேண்டும்." "எல்லாமாக என்பது?" "திசைகள், அரசே. எந்த திசை சென்றாலும் முடிவை அடைய முடியாது; திசைகள் எல்லாமாக இருக்கின்றன; காது எல்லாமாக இருக்கிறது. காது பரம்பிரம்மம்; காது ஒருவரை விட்டு விலகாது; எல்லா உயிர்களும் அவனை நாடுகின்றன." "இதை அறிந்து தியானிப்பவன், தெய்வமாகி, தெய்வங்களை அடைவான்." ஜனகன், "நான் ஆயிரம் மாடுகளை தருவேன்," என்றார். யாஜ்ஞவல்க்யர், "என் தந்தை 'அறிவிக்காமல் எடுக்க கூடாது' என்று எண்ணினார். அவர் என்ன சொன்னார்?" சத்யகாம ஜாபாலன், "மனமே பிரம்மம்," என்று சொன்னார்; "மனம் இல்லாமல் எதுவும் இல்லை." ஆனால் அதன் இருப்பிடம், ஆதாரம் பற்றி சொல்லவில்லை. "நான் அறியவில்லை," என்றார். இது ஒரு பகுதி. "சொல்லுங்கள், யாஜ்ஞவல்க்யா." "மனம் இருப்பிடம்; வெளி ஆதாரம்; ஆனந்தமாக தியானிக்க வேண்டும்." "ஆனந்தம் என்றால் என்ன?" "மனமே ஆனந்தம், அரசே. மனம் மூலம் பெண்ணை அணுகி, தன் போன்ற பிள்ளை பிறக்கிறது; அதுவே ஆனந்தம். மனமே பரம்பிரம்மம்; மனம் ஒருவரை விட்டு விலகாது; எல்லா உயிர்களும் அவனை நாடுகின்றன." "இதை அறிந்து தியானிப்பவன், தெய்வமாகி, தெய்வங்களை அடைவான்." ஜனகன், "நான் ஆயிரம் மாடுகளை தருவேன்," என்றார். யாஜ்ஞவல்க்யர், "என் தந்தை 'அறிவிக்காமல் எடுக்க கூடாது' என்று எண்ணினார். அவர் என்ன சொன்னார்?" விதக்த சாகல்யன், "இதயமே பிரம்மம்," என்று சொன்னார்; "இதயம் இல்லாமல் எதுவும் இல்லை." ஆனால் அதன் இருப்பிடம், ஆதாரம் பற்றி சொல்லவில்லை. "நான் அறியவில்லை," என்றார். இது ஒரு பகுதி. "சொல்லுங்கள், யாஜ்ஞவல்க்யா." "இதயம் இருப்பிடம்; வெளி ஆதாரம்; நிலையாக தியானிக்க வேண்டும்." "நிலையாக என்பது?" "இதயமே நிலை, அரசே. இதயமே எல்லா உயிர்களின் இருப்பிடம்; ஆதாரம்; எல்லா உயிர்கள் இதயத்தில் நிலைபெற்றிருக்கின்றன. இதயமே பரம்பிரம்மம்; இதயம் ஒருவரை விட்டு விலகாது; எல்லா உயிர்களும் அவனை நாடுகின்றன." "இதை அறிந்து தியானிப்பவன், தெய்வமாகி, தெய்வங்களை அடைவான்." ஜனகன், "நான் ஆயிரம் மாடுகளை தருவேன்," என்றார். யாஜ்ஞவல்க்யர், "என் தந்தை 'அறிவிக்காமல் எடுக்க கூடாது' என்று எண்ணினார். அவர் என்ன சொன்னார்?" அப்போது, ஜனகன், விதேக நாட்டின் ராஜா, தனது இருக்கையிலிருந்து எழுந்து, "வணக்கம்! யாஜ்ஞவல்க்யா, என்னை வெல்லாதே," என்று கேட்டார். யாஜ்ஞவல்க்யர், "ஒரு பெரிய பயணத்திற்கு ஒருவர் ரதம் அல்லது படகு தயார் செய்வது போல, உபநிஷத்துகளால் நீ உன்னை தயார் செய்துள்ளாய். வேதம் படித்து, உபநிஷத்தை பேசி, இங்கிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, நீ எங்கு போவாய்?" என்று கேட்டார். "நான் அறியவில்லை, பிரபுவே," என்று ஜனகன் பதிலளித்தார். "நான் சொல்வேன்," என்றார் யாஜ்ஞவல்க்யர். "வலது கண்களில் உள்ள மனிதன் 'இந்தா' என்று அழைக்கப்படுகிறார்; 'இந்திரன்' என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஆனால் நேரடியாக அல்ல; தேவதைகள் மறைமுகத்தையே விரும்புகிறார்கள்." "இடது கண்களில் ஒரு மனித உருவம் உள்ளது; அவள் அவரது மனைவி, விராஜ். இவர்களின் சந்திப்பு இடம் இதயத்தில் உள்ள இடம்; இரத்தக் குழம்பு இவர்களின் உணவு; இதயத்தில் உள்ள நெடுங்கூடு இவர்களின் போர்வை; இதயத்தில் இருந்து மேலே செல்லும் நரம்பு இவர்களின் பயண பாதை." "இதயத்தில் ஆயிரம் நரம்புகள் உள்ளன; அவற்றின் வழியாக, உயிர் நகர்ந்து வெளியேறும். ஆத்மா இந்த உடலை விட்டு வெளியேறும் போது, உடல் ஊனமடைந்து மெலிவாகிறது." "இந்த மனிதனுக்கு, உயிர்கள் திசைகளுக்கு ஒத்தவை: கிழக்கு கிழக்கு உயிர்கள், தெற்கு தெற்கு உயிர்கள், மேற்கு மேற்கு உயிர்கள், வடக்கு வடக்கு உயிர்கள், மேல் மேல்மூச்சு, கீழ் கீழ்மூச்சு; எல்லா திசைகளும் எல்லா உயிர்களும்.