ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅੱਗ ਤੋਂ, ਦਿਵਿਆ ਵाणी ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਵाणी ਸੱਚਮੁੱਚ ਦਿਵਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਉਹ ਉਚਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਤੋਂ, ਦਿਵਿਆ ਮਨ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਮਨ ਹੀ ਦਿਵਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਮਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਆਨੰਦਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਪਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਚੰਦ ਤੋਂ, ਦਿਵਿਆ ਪ੍ਰਾਣ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਪ੍ਰਾਣ ਹੀ ਦਿਵਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਚਲਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਚਲਦਾ, ਜੋ ਪੀੜਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜੋ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜੇ ਕੋਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਆਤਮਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਵੈਸਾ ਹੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਸਭ ਜੀਵ ਇਸ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਿਵੇਂ ਉਹ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਵੀ ਸਭ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਜੀਵ ਦੁਖੀ ਹੋਣ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੁਰਾਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੀ। ਹੁਣ, ਵ੍ਰਤ ਦੀ ਗੱਲ: ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਨੇ ਕਰਮਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਜਦ ਕਰਮ ਬਣੇ, ਉਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲੱਗੇ—ਵाणी ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਬੋਲਾਂਗੀ"; ਅੱਖ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਵੇਖਾਂਗਾ"; ਕੰਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਸੁਣਾਂਗਾ"; ਹੋਰ ਕਰਮਾਂ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੀ-ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਹਾ। ਮੌਤ, ਥਕਾਵਟ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ; ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਫੜ ਕੇ, ਮੌਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਲਿਆ। ਇਸ ਲਈ, ਵाणी ਥਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅੱਖ ਥਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕੰਨ ਥਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਮੌਤ ਨੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਫੜਿਆ—ਮੱਧ ਪ੍ਰਾਣ ਨੂੰ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨਿਰਣੈ ਕੀਤਾ: "ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ—ਜੋ ਚਲਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਚਲਦਾ, ਪੀੜਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਆਓ, ਅਸੀਂ ਸਭ ਉਸ ਦਾ ਰੂਪ ਬਣ ਜਾਈਏ।" ਸੋ, ਉਹ ਸਭ ਉਸ ਦਾ ਰੂਪ ਬਣ ਗਏ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ 'ਪ੍ਰਾਣ' ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਸ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਇਹ ਉੱਤਮ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ।" ਜੇ ਇਹ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਥਕ ਕੇ, ਆਖਰ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਤਮਾ ਸੰਬੰਧੀ ਹੈ। ਹੁਣ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ: ਅੱਗ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਜਲਾਂਗਾ"; ਸੂਰਜ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਗਰਮੀ ਦਿਆਂਗਾ"; ਚੰਦ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਚਮਕਾਂਗਾ"; ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੀ-ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਹਾ। ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਪ੍ਰਾਣ ਮੁੱਖ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਯੂ ਮੁੱਖ ਹੈ। ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਮੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਵਾਯੂ ਨਹੀਂ। ਵਾਯੂ ਅਟੱਲ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸ਼ਲੋਕ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: "ਜਿੱਥੋਂ ਸੂਰਜ ਉਗਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ"—ਪ੍ਰਾਣ ਤੋਂ ਉਗਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਣ ਵਿੱਚ ਹੀ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਮ ਬਣਾਇਆ; ਉਹ ਅੱਜ ਹੈ, ਉਹ ਕੱਲ੍ਹ ਹੈ। ਜੋ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਹੁਣ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਹੀ ਵ੍ਰਤ ਰੱਖੋ: "ਪ੍ਰਾਣ ਅਤੇ ਪਾਣੀਆਂ ਤੋਂ, ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਬੁਰਾਈ ਪਹੁੰਚੇ, ਨਾ ਮੌਤ।" ਜੇ ਕੋਈ ਇਸ ਵ੍ਰਤ ਨੂੰ ਰੱਖੇ, ਉਹ ਇਸ ਦੇਵਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਅਤੇ ਸਾਥ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਸੱਚਮੁੱਚ, ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ: ਨਾਮ, ਰੂਪ, ਅਤੇ ਕਰਮ। ਨਾਮਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਵाणी ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਨਾਮ ਉਸ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੀਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਭ ਨਾਮਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਭ ਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ, ਅੱਖ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਰੂਪ ਉਸ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੀਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਭ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਭ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਤਮਾ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਕਰਮ ਉਸ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੀਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕਰਮਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤ੍ਰੈਤ ਇਕ ਹੋ ਕੇ, ਆਤਮਾ ਹੀ ਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਤ੍ਰੈਤ ਹੈ। ਇਹ ਅਮਰਤਾ ਸਚ ਨਾਲ ਢਕੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਣ ਅਮਰ ਹੈ; ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ ਸਚ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਾਣ ਢਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਡ੍ਰਿਪਤਾ ਬਾਲਾਕੀ, ਅਨੂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਗਾਰਗਿਆ ਵੰਸ਼ ਦਾ, ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਕਾਸੀ ਦੇ ਅਜਾਤਸ਼ਤ੍ਰੂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਦੱਸਾਂਗਾ।" ਅਜਾਤਸ਼ਤ੍ਰੂ ਨੇ ਉਤਰ ਦਿੱਤਾ, "ਇਸ ਵाणी ਲਈ ਅਸੀਂ ਹਜ਼ਾਰ ਦਿਆਂਗੇ। ਜਨਕਾ, ਜਨਕਾ! ਲੋਕ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੌੜਦੇ ਹਨ।" ਗਾਰਗਿਆ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਵਜੋਂ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ।" ਅਜਾਤਸ਼ਤ੍ਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਬੋਲੋ। ਉਹ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ; ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ।" ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਾਰਗਿਆ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਚੰਦ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਵਜੋਂ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ।" ਅਜਾਤਸ਼ਤ੍ਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਬੋਲੋ। ਸੋਮਾ, ਰਾਜਾ, ਮਹਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਵਸਤ੍ਰ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ; ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ।" ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਜਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਨਵਾਂ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਦਾ ਭੋਜਨ ਕਦੇ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਗਾਰਗਿਆ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਬਿਜਲੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਵਜੋਂ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ।" ਅਜਾਤਸ਼ਤ੍ਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਬੋਲੋ। ਉਹ ਚਮਕਦਾਰ ਹੈ; ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ।" ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਚਮਕਦਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਵੀ ਚਮਕਦਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗਾਰਗਿਆ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਵਜੋਂ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ।" ਅਜਾਤਸ਼ਤ੍ਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਬੋਲੋ। ਉਹ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਅਡੋਲ ਹੈ; ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ।" ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੰਤਾਨ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲੋਕ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ। ਗਾਰਗਿਆ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਵਜੋਂ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ।" ਅਜਾਤਸ਼ਤ੍ਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਬੋਲੋ। ਉਹ ਇੰਦਰ ਹੈ, ਅਜੈ, ਸੈਨਾ ਦਾ ਨੇਤਾ; ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ।" ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਿੱਤੂ ਅਤੇ ਅਜੈ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੋਰਾਂ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਾਰਗਿਆ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਵਜੋਂ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ।" ਅਜਾਤਸ਼ਤ੍ਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਬੋਲੋ। ਉਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ; ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ।" ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗਾਰਗਿਆ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਵਜੋਂ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ।" ਅਜਾਤਸ਼ਤ੍ਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਬੋਲੋ। ਉਹ ਸੁੰਦਰ ਹੈ; ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ।" ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਜਦਾ ਹੈ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਕੁਝ ਅਸੁੰਦਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਉਸ ਤੋਂ ਜਨਮ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਗਾਰਗਿਆ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦਰਪਣ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਵਜੋਂ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ।" ਅਜਾਤਸ਼ਤ੍ਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਬੋਲੋ। ਉਹ ਚਮਕਦਾਰ ਹੈ; ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ।" ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਚਮਕਦਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਵੀ ਚਮਕਦਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਮਕਦਾ ਹੈ। ਗਾਰਗਿਆ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਵਜੋਂ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ।" ਅਜਾਤਸ਼ਤ੍ਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਬੋਲੋ। ਉਹ ਦੂਜਾ ਹੈ, ਅਟੱਲ ਹੈ; ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ।" ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਮੂਹ ਕਦੇ ਟੁੱਟਦਾ ਨਹੀਂ। ਗਾਰਗਿਆ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਪਿੱਛੇ ਆਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਵਜੋਂ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ।" ਅਜਾਤਸ਼ਤ੍ਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਬੋਲੋ। ਉਹ ਦਾਨਵ ਹੈ; ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ।" ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਪਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਪ੍ਰਾਣ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਗਾਰਗਿਆ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਛਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਵਜੋਂ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ।" ਅਜਾਤਸ਼ਤ੍ਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਬੋਲੋ। ਉਹ ਮੌਤ ਹੈ; ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ।" ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਪਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਮੌਤ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ। ਗਾਰਗਿਆ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਵਜੋਂ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ।" ਅਜਾਤਸ਼ਤ੍ਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਬੋਲੋ। ਉਹ ਆਤਮਾ ਹੈ; ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਜਦਾ ਹਾਂ।" ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਤਮ-ਸੰਪੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਵੀ ਆਤਮ-ਸੰਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗਾਰਗਿਆ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਿਆ। ਅਜਾਤਸ਼ਤ੍ਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਇਥੇ ਤੱਕ ਹੀ ਹੈ।" "ਇਹ ਇਥੇ ਤੱਕ ਹੀ ਹੈ।" "ਇਸ ਨਾਲ ਹੀ, ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ।" ਗਾਰਗਿਆ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਹਾਂ।" ਅਜਾਤਸ਼ਤ੍ਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਉਲਟ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਬ੍ਰਹਮ ਲਈ ਇੱਕ ਕਸ਼ਤਰੀਏ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਏਗਾ।" "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਖਾਵਾਂਗਾ।" ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜਿਆ ਅਤੇ ਉਠ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ। ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਸੋਏ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਗਏ। ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਨਾਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ: "ਮਹਾਨ, ਚਿੱਟਾ ਵਸਤ੍ਰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ, ਸੋਮਾ ਰਾਜਾ।" ਉਹ ਉਠਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਹੱਥ ਮਾਰਿਆ। ਉਹ ਉਠ ਗਿਆ। ਅਜਾਤਸ਼ਤ੍ਰੂ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: "ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਸੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਸੀ? ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਵਾਪਸ ਆਇਆ?" ਗਾਰਗਿਆ ਨੇ ਉੱਤਰ ਨਾ ਦਿੱਤਾ। ਅਜਾਤਸ਼ਤ੍ਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਸੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਦੀ ਸੂਝ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ; ਇਹ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਆਕਾਸ਼ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਰਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।" "ਜਦ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਣ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵाणी ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅੱਖ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕੰਨ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਨ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।" "ਜਦ ਉਹ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ। ਉੱਥੇ, ਉਹ ਵੱਡਾ ਰਾਜਾ ਜਾਂ ਵੱਡਾ ਪੁਜਾਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉੱਪਰ-ਹੇਠਾਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।" "ਜਿਵੇਂ ਵੱਡਾ ਰਾਜਾ, ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਇਹ, ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ।" "ਪਰ ਜਦ ਉਹ ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਉਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਤਾਂ ਦਿਲ ਤੋਂ ਬਹਤਰ-ਹਜ਼ਾਰ ਚੈਨਲਾਂ ਭਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਉਹ ਵਾਪਸ ਖਿੱਚ ਕੇ, ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।" "ਜਿਵੇਂ ਨੌਜਵਾਨ ਲੜਕਾ, ਜਾਂ ਵੱਡਾ ਪੁਜਾਰੀ, ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰ ਚੁੱਕਾ, ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਇਹ ਵੀ ਆਰਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।" "ਜਿਵੇਂ ਮਕੜੀ ਧਾਗੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਅੱਗ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਚਿੰਗਾਰੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ, ਤਿਵੇਂ ਇਸ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਸਭ ਪ੍ਰਾਣ, ਸਭ ਲੋਕ, ਸਭ ਦੇਵਤੇ, ਸਭ ਜੀਵ, ਇਹ ਸਭ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸੱਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ: ਪ੍ਰਾਣ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੱਚ ਹੈ।" "ਜੋ ਬੱਚੇ, ਆਧਾਰ, ਵਿਰੋਧ-ਆਧਾਰ, ਸਤੰਭ, ਅਤੇ ਰੱਸੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣਾ ਵਿਰੋਧੀ ਸੱਤ ਪੀੜੀਆਂ ਲਈ ਜਿੱਤ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।" "ਇਹ ਬੱਚਾ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਾਣ ਹੀ ਹੈ; ਉਸ ਲਈ, ਇਹ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਰੋਧ-ਆਧਾਰ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਣ ਸਤੰਭ ਹੈ, ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਰੱਸੀ ਹੈ।" "ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਸੱਤ ਖਿੜਕੀਆਂ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।" "ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਨਸਾਂ ਰੁਦ੍ਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹਨ; ਪਾਣੀ ਵਾਲੀਆਂ ਨਸਾਂ ਪਰਜਨਯ ਨਾਲ; ਪੀਲੀ ਨਸਾਂ ਸੂਰਜ ਨਾਲ; ਚਿੱਟੀਆਂ ਅੱਗ ਨਾਲ; ਕਾਲੀਆਂ ਇੰਦਰ ਨਾਲ।