ଯୋଽପ୍ସୁତିଷ୍ଠନ୍ନଦ୍ଭ୍ଯୋଽନ୍ତରୋ, ଯମାପୋ ନଵିଦୁଃ ଯସ୍ଯାପଃ ଶରୀରଂ, ଯୋଽପୋଽନ୍ତରୋ ଯମଯତି ସ ତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତଃ
ଯିଏ ଜଳ ଭିତରେ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ଜଳ ଠାରୁ ଅଲଗା, ଯାହାକୁ ଜଳ ଜାଣେନାହିଁ, ଯାହାର ଶରୀର ହେଉଛି ଜଳ, ଯିଏ ଜଳକୁ ଭିତରୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରେ, ସେ ହେଉଛି ତୁମର ଆତ୍ମା, ଅନ୍ତର୍ୟାମୀ, ଅମୃତ।
ଯୋଽଗ୍ନୌତିଷ୍ଠନ୍ନଗ୍ନେରନ୍ତରୋ, ଯମଗ୍ନିର୍ନଵେଦ, ଯସ୍ଯାଗ୍ନିଃ ଶରୀରଂ, ଯୋଽଗ୍ନିମନ୍ତରୋ ଯମଯତି, ସ ତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତଃ
ଯିଏ ଅଗ୍ନି ଭିତରେ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ଅଗ୍ନି ଠାରୁ ଅଲଗା, ଯାହାକୁ ଅଗ୍ନି ଜାଣେନାହିଁ, ଯାହାର ଶରୀର ହେଉଛି ଅଗ୍ନି, ଯିଏ ଅଗ୍ନିକୁ ଭିତରୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରେ, ସେ ହେଉଛି ତୁମର ଆତ୍ମା, ଅନ୍ତର୍ୟାମୀ, ଅମୃତ।
ଯୋଽନ୍ତରିକ୍ଷେ ତିଷ୍ଠନ୍ନନ୍ତରିକ୍ଷାଦନ୍ତରୋ, ଯମନ୍ତରିକ୍ଷଂ ନଵେଦ, ଯସ୍ଯାନ୍ତରିକ୍ଷଁ ଶରୀରଂ, ଯୋଽନ୍ତରିକ୍ଷମନ୍ତରୋ ଯମଯତି, ସ ତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତଃ
ଯେଉଁଠି ମଧ୍ୟ ଆକାଶ ଅଛି, ସେଠି ଥିବା, କିନ୍ତୁ ଆକାଶ ଠାରୁ ଭିନ୍ନ, ଯାହାକୁ ଆକାଶ ଜାଣିନଥାଏ, ଯାହାର ଦେହ ହେଉଛି ଆକାଶ, ଯିଏ ଆକାଶକୁ ଭିତରୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରେ, ସେଇ ତୁମର ଆତ୍ମା, ଭିତରେ ଥିବା ନିୟନ୍ତା, ଅମର।
ଯୋଵାଯୌତିଷ୍ଠନ୍ଵାଯୋରନ୍ତରୋ, ଯଂ ଵାଯୁର୍ନଵେଦ, ଯସ୍ଯ ଵାଯୁଃ ଶରୀରଂ, ଯୋଵାଯୁମନ୍ତରୋ ଯମଯତି, ସ ତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତଃ
ଯିଏ ବାୟୁ ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ବାୟୁ ଠାରୁ ଭିନ୍ନ, ଯାହାକୁ ବାୟୁ ଜାଣିନଥାଏ, ଯାହାର ଦେହ ବାୟୁ, ଯିଏ ବାୟୁକୁ ଭିତରୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି, ସେଇ ତୁମର ଆତ୍ମା, ଭିତରେ ଥିବା ନିୟନ୍ତା, ଅମର।
. ଯୋ ଦିଵି ତିଷ୍ଠନ୍ଦିଵୋଽନ୍ତରୋ, ଯଂ ଦ୍ଯୌର୍ନ ଵେଦ, ଯସ୍ଯ ଦ୍ଯୌଃ ଶରୀରଂ, ଯୋ ଦିଵମନ୍ତରୋ ଯମଯତି ଏଷ ତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତଃ
ଯିଏ ଆକାଶ ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି, ଯିଏ ଆକାଶ ଠାରୁ ଭିନ୍ନ, ଯାହାକୁ ଆକାଶ ଜାଣିନଥାଏ, ଯାହାର ଦେହ ହେଉଛି ଆକାଶ, ଯିଏ ଆକାଶକୁ ଭିତରୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି, ସେଇ ତୁମର ଆତ୍ମା, ଭିତରେ ଥିବା ନିୟନ୍ତା, ଅମର।
ଯଆଦିତ୍ଯେତିଷ୍ଠନ୍ନାଦିତ୍ଯାଦନ୍ତରୋ, ଯମାଦିତ୍ଯୋନଵେଦ, ଯସ୍ଯାଦିତ୍ଯଃ ଶରୀରଂ, ଯଆଦିତ୍ଯମନ୍ତରୋ ଯମଯତି, ସ ତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତଃ
ଯିଏ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଠାରୁ ଭିନ୍ନ, ଯାହାକୁ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଜାଣିନଥାଏ, ଯାହାର ଦେହ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଯିଏ ସୂର୍ଯ୍ୟକୁ ଭିତରୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି, ସେଇ ତୁମର ଆତ୍ମା, ଭିତରେ ଥିବା ନିୟନ୍ତା, ଅମର।
ଯଶ୍ଚନ୍ଦ୍ରତାରକେତିଷ୍ଠଙ୍ଚନ୍ଦ୍ରତାରକାଦନ୍ତରୋ, ଯଂ ଚନ୍ଦ୍ରତାରକଂ ନଵେଦ, ଯସ୍ଯ ଚନ୍ଦ୍ରତାରକଁ ଶରୀରଂ, ଯଶ୍ଚନ୍ଦ୍ରତାରକମନ୍ତରୋ ଯମଯତି, ସ ତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତଃ
ଯେଉଁଠି ଚନ୍ଦ୍ରମା ଓ ତାରାମାନେ ଅଛନ୍ତି, ଯିଏ ସେମାନଙ୍କ ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି, ଯାହାକୁ ଚନ୍ଦ୍ରମା ଓ ତାରାମାନେ ଜାଣିନାହାନ୍ତି, ଯାହାଙ୍କର ଦେହ ହେଉଛି ଚନ୍ଦ୍ରମା ଓ ତାରାମାନେ, ଯିଏ ଚନ୍ଦ୍ରମା ଓ ତାରାମାନଙ୍କ ଭିତରୁ ସେମାନଙ୍କୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି—ସେଇ ତୁମ ଆତ୍ମା, ଭିତରରୁ ନିୟନ୍ତା, ଅମୃତ।
. ଯ ଆକାଶେ ତିଷ୍ଠନ୍ନାକାଶାଦନ୍ତରୋ, ଯମାକାଶୋ ନ ଵେଦ, ଯସ୍ଯାକାଶଃ ଶରୀରଂ, ଯ ଆକାଶମନ୍ତରୋ ଯମଯତି ଏଷ ତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତଃ
ଯିଏ ଆକାଶରେ ଅଛନ୍ତି, ଯିଏ ଆକାଶର ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି, ଯାହାକୁ ଆକାଶ ଜାଣିନାହିଁ, ଯାହାଙ୍କର ଦେହ ହେଉଛି ଆକାଶ, ଯିଏ ଆକାଶର ଭିତରୁ ତାହାକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି—ସେଇ ତୁମ ଆତ୍ମା, ଭିତରରୁ ନିୟନ୍ତା, ଅମୃତ।
ଯଃ ସର୍ଵେଷୁ ଭୂତେଷୁ ତିଷ୍ଠନ୍ତ୍ସର୍ଵେଭ୍ଯୋ ଭୂତେଭ୍ଯୋଽନ୍ତରୋ, ଯଁ ସର୍ଵାଣି ଭୂତାନି ନଵିଦୁଃ ଯସ୍ଯ ସର୍ଵାଣି ଭୁତାନି ଶରୀରଂ, ଯଃ ସର୍ଵାଣି ଭୂତାନ୍ଯନ୍ତରୋ ଯମଯତି, ସ ତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତ॥ ଇତ୍ଯ୍ ଉ ଏଵାଧିଭୂତମ୍ . ଅଥାଧ୍ଯାତ୍ମମ୍
ଯିଏ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଅଛନ୍ତି, ଯିଏ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀର ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି, ଯାହାକୁ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ ଜାଣିନାହିଁ, ଯାହାଙ୍କର ଦେହ ହେଉଛି ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ, ଯିଏ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀର ଭିତରୁ ସେମାନେକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି—ସେଇ ତୁମ ଆତ୍ମା, ଭିତରରୁ ନିୟନ୍ତା, ଅମୃତ। ଏଠାକୁ ଅଂଶରେ ପ୍ରକୃତି ବିଷୟରେ କଥା ହେଲା। ଏବେ ଆତ୍ମା ବିଷୟରେ।
ଯଃ ପ୍ରାଣେତିଷ୍ଠନ୍ପ୍ରାଣାଦନ୍ତରୋ, ଯଂ ପ୍ରାଣୋନଵେଦ, ଯସ୍ଯ ପ୍ରାଣଃ ଶରୀରଂ, ଯଃ ପ୍ରାଣମନ୍ତରୋ ଯମଯତି, ସ ତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତଃ
ଯେଉଁଠାରେ ପ୍ରାଣ ବସିଛନ୍ତି, ପ୍ରାଣ ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି, ପ୍ରାଣ ଯାହାଙ୍କୁ ଜାଣିନାହିଁ, ଯାହାଙ୍କ ପ୍ରାଣ ହେଉଛି ଦେହ, ଯିଏ ପ୍ରାଣକୁ ଭିତରୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି, ସେଇ ତୁମ ଆତ୍ମା, ଭିତରରେ ଅଛନ୍ତି, ଅମୃତ।
ଯୋଵାଚିତିଷ୍ଠନ୍ଵାଚୋଽନ୍ତରୋ, ଯଂ ଵାଙ୍ ନଵେଦ, ଯସ୍ଯ ଵାକ୍ଷରୀରଂ, ଯୋଵାଚମନ୍ତରୋ ଯମଯତି, ସ ତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତଃ
ଯେଉଁଠାରେ କଥା ବସିଛି, କଥା ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି, କଥା ଯାହାଙ୍କୁ ଜାଣିନାହିଁ, ଯାହାଙ୍କ କଥା ହେଉଛି ଦେହ, ଯିଏ କଥାକୁ ଭିତରୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି, ସେଇ ତୁମ ଆତ୍ମା, ଭିତରରେ ଅଛନ୍ତି, ଅମୃତ।
ଯଶ୍ଚକ୍ଷୁଷି ତିଷ୍ଠଙ୍ଚକ୍ଷୁଷୋଽନ୍ତରୋ, ଯଂ ଚକ୍ଷୁର୍ନଵେଦ, ଯସ୍ଯ ଚକ୍ଷୁଃ ଶରୀରଂ, ଯଶ୍ଚକ୍ଷୁରନ୍ତରୋ ଯମଯତି, ସ ତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତଃ
ଯେଉଁଠାରେ ଚକ୍ଷୁ ବସିଛି, ଚକ୍ଷୁର ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି, ଚକ୍ଷୁ ଯାହାଙ୍କୁ ଜାଣିନାହିଁ, ଯାହାଙ୍କ ଚକ୍ଷୁ ହେଉଛି ଦେହ, ଯିଏ ଚକ୍ଷୁକୁ ଭିତରୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି, ସେଇ ତୁମ ଆତ୍ମା, ଭିତରରେ ଅଛନ୍ତି, ଅମୃତ।
ଯଃ ଶ୍ରୋତ୍ରେ ତିଷ୍ଠଙ୍ଛ୍ରୋତ୍ରାଦନ୍ତରୋ, ଯଁ ଶ୍ରୋତ୍ରଂ ନଵେଦ, ଯସ୍ଯ ଶ୍ରୋତ୍ରଁ ଶରୀରଂ, ଯଃ ଶ୍ରୋତ୍ରମନ୍ତରୋ ଯମଯତି, ସ ତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତଃ
ଯେଉଁଠାରେ କାନ ବସିଛି, କାନ ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି, କାନ ଯାହାଙ୍କୁ ଜାଣିନାହିଁ, ଯାହାଙ୍କ କାନ ହେଉଛି ଦେହ, ଯିଏ କାନକୁ ଭିତରୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି, ସେଇ ତୁମ ଆତ୍ମା, ଭିତରରେ ଅଛନ୍ତି, ଅମୃତ।
ଯୋମନସି ତିଷ୍ଠନ୍ମନସୋଽନ୍ତରୋ, ଯଂ ମନୋ ନଵେଦ, ଯସ୍ଯ ମନଃ ଶରୀରଂ, ଯୋମନୋଽନ୍ତରୋ ଯମଯତି, ସ ତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତଃ
ଯେ ମନରେ ଅଛନ୍ତି, ମନର ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ମନ ଜାଣିପାରେନି, ଯାହାର ଦେହ ମନ, ଯେ ମନକୁ ଭିତରୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି, ସେ ଆପଣଙ୍କର ଆତ୍ମା, ଭିତରର ନିୟନ୍ତା, ଅମୃତ।
ଯସ୍ ତ୍ଵଚି ତିଷ୍ଠଁସ୍ ତ୍ଵଚୋଽନ୍ତରୋ, ଯଂ ତ୍ଵଙ୍ ନଵେଦ, ଯସ୍ଯ ତ୍ଵକ୍ଷରୀରଂ, ଯସ୍ ତ୍ଵଚମନ୍ତରୋ ଯମଯତି, ସ ତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତଃ
ଯେ ଚମ୍ମରେ ଅଛନ୍ତି, ଚମ୍ମର ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ଚମ୍ମ ଜାଣିପାରେନି, ଯାହାର ଦେହ ଚମ୍ମ, ଯେ ଚମ୍ମକୁ ଭିତରୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି, ସେ ଆପଣଙ୍କର ଆତ୍ମା, ଭିତରର ନିୟନ୍ତା, ଅମୃତ।
. ଯୋ ଵିଜ୍ଞାନେ ତିଷ୍ଠନ୍ଵିଜ୍ଞାନାଦନ୍ତରୋ, ଯଂ ଵିଜ୍ଞାନଂ ନ ଵେଦ, ଯସ୍ଯ ଵିଜ୍ଞାନଁ ଶରୀରଂ, ଯୋ ଵିଜ୍ଞାନମନ୍ତରୋ ଯମଯତି ଏଷ ତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତଃ
ଯେ ଜ୍ଞାନରେ ଅଛନ୍ତି, ଜ୍ଞାନର ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ଜ୍ଞାନ ଜାଣିପାରେନି, ଯାହାର ଦେହ ଜ୍ଞାନ, ଯେ ଜ୍ଞାନକୁ ଭିତରୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି, ସେ ଆପଣଙ୍କର ଆତ୍ମା, ଭିତରର ନିୟନ୍ତା, ଅମୃତ।
ଯସ୍ ତେଜସି ତିଷ୍ଠଁସ୍ ତେଜସୋଽନ୍ତରୋ, ଯଂ ତେଜୋ ନଵେଦ, ଯସ୍ଯ ତେଜଃ ଶରୀରଂ, ଯସ୍ ତେଜୋଽନ୍ତରୋ ଯମଯତି, ସ ତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତଃ
ଯେ ଆଲୋକରେ ଅଛନ୍ତି, ଆଲୋକର ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ ଆଲୋକ ଜାଣିପାରେନି, ଯାହାର ଦେହ ଆଲୋକ, ଯେ ଆଲୋକକୁ ଭିତରୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି, ସେ ଆପଣଙ୍କର ଆତ୍ମା, ଭିତରର ନିୟନ୍ତା, ଅମୃତ।
ଯସ୍ ତମସି ତିଷ୍ଠଁସ୍ ତମସୋଽନ୍ତରୋ, ଯଂ ତମୋ ନଵେଦ, ଯସ୍ଯ ତମଃ ଶରୀରଂ, ଯସ୍ ତମୋଽନ୍ତରୋ ଯମଯତି, ସ ତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତଃ
ଯେଉଁଠାରେ ଅନ୍ଧକାର ଅଛି, ସେଉଁଠି ଯିଏ ଅଛନ୍ତି, ଅନ୍ଧକାର ଭିତରେ ଯିଏ ଅଛନ୍ତି, ଯାହାକୁ ଅନ୍ଧକାର ଜାଣିପାରେନି, ଯାହାଙ୍କର ଦେହ ଅନ୍ଧକାର, ଯିଏ ଅନ୍ଧକାରକୁ ଭିତରୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି—ସେଇ ଆପଣଙ୍କର ଆତ୍ମା, ଭିତରେ ବସିଥିବା ନିୟନ୍ତା, ଅମୃତ।
ଅଥ ହ ଵାଚକ୍ନଵ୍ଯ୍ ଉଵାଚଃ ବ୍ରାହ୍ମଣା ଭଗଵନ୍ତୋ, ହନ୍ତାହମିମଂ ଯାଜ୍ଞଵଲ୍କ୍ଯଂ . ଦ୍ଵୌପ୍ରଶ୍ନୌପ୍ରକ୍ଷ୍ଯାମି; ତୌଚେନ୍ମେ ଵିଵକ୍ଷ୍ଯତି . ନଵୈ . ଜାତୁ ଯୁଷ୍ମାକମିମଂ କଶ୍ଚିଦ୍ବ୍ରହ୍ମୋଦ୍ଯଂ ଜେତେତି॥ ତୌଚେଦ୍ମେ ନଵିଵକ୍ଷ୍ଯତି, ମୁର୍ଧାସ୍ଯ ଵିପତିଷ୍ଯତୀତି . ॥. ପୃଚ୍ଛ, ଗାର୍ଗୀତି
ତାପରେ ବାଚକ୍ନବି କହିଲେ: 'ମହାନ୍ୟ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ, ମୁଁ ଏବେ ଯାଜ୍ଞବଲ୍କ୍ୟଙ୍କୁ ଦୁଇଟି ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିବି। ସେ ଯଦି ଉତ୍ତର ଦେଇପାରିବେ, ତେବେ ଆପଣମାନେ ମଧ୍ୟ କେବେ ତାଙ୍କୁ ବ୍ରହ୍ମ ଉପରେ ଆଲୋଚନାରେ ହରାଇପାରିବେନି। ଯଦି ଉତ୍ତର ଦେଇପାରିବେନି, ତାଙ୍କର ମୁଣ୍ଡ ଖସିଯିବ।' 'ପଚାର, ଗାର୍ଗୀ,' ସେମାନେ କହିଲେ।
ସାହୋଵାଚାହଂ ଵୈତ୍ଵା, ଯାଜ୍ଞଵଲ୍କ୍ଯ ! , ଯଥା କାଶ୍ଯୋ ଵା ଵୈଦେହୋ ଵୋଗ୍ରପୁତ୍ର, ଉଜ୍ଜ୍ଯଂ ଧନୁରଧିଜ୍ଯଂ କୃତ୍ଵା, ଦ୍ଵୌବାଣଵନ୍ତୌ ସପତ୍ନାତିଵ୍ଯାଧିନୌ ହସ୍ତେ କୃତ୍ଵୋପୋତ୍ତିଷ୍ଠେଦ୍ ଏଵମେଵାହଂ ତ୍ଵା ଦ୍ଵାଭ୍ଯାଂ ପ୍ରଶ୍ନାଭ୍ଯାମୁପୋଦସ୍ଥାଂ॥ ତୌମେ ବ୍ରୂହୀତି॥ ପୃଚ୍ଛ, ଗାର୍ଗୀତି
ସେ କହିଲେ, 'ଯାଜ୍ଞବଲ୍କ୍ୟ, ମୁଁ ତୁମ ପାଖକୁ ଏମିତି ଆସିଛି, ଯେପରି କାଶୀ କିମ୍ବା ବିଦେହ ରାଜ୍ୟର କୌଣସି ବିର ଯୁବକ କିମ୍ବା ଉଗ୍ରପୁତ୍ର, ତୀର ଚଢ଼ାଇ ଧନୁଷ୍ୟକୁ ହାତରେ ଧରି, ଯୁଦ୍ଧ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୁଏ । ସେପରି ମୁଁ ତୁମ ପାଖକୁ ଦୁଇଟି ପ୍ରଶ୍ନ ନେଇ ଆସିଛି । ଏହାର ଉତ୍ତର ଦିଅ ।' ସେ କହିଲେ, 'ପଚାର, ଗାର୍ଗୀ ।'
ସାହୋଵାଚଃ ଯଦୂର୍ଧ୍ଵଂ, ଯାଜ୍ଞଵଲ୍କ୍ଯ, ଦିଵୋ, ଯଦଵାକ୍ପୃଥିଵ୍ଯା, ଯଦନ୍ତରାଦ୍ଯାଵାପୃଥିଵୀଇମେ, ଯଦ୍ଭୂତଂ ଚ ଭଵଚ୍ଚ ଭଵିଷ୍ଯଚ୍ଚେତ୍ଯ୍ ଆଚକ୍ଷତେ, କସ୍ମିଁସ୍ ତଦୋତଂ ଚ ପ୍ରୋତଂ ଚେତି
ସେ ପଚାରିଲେ, 'ଯାଜ୍ଞବଲ୍କ୍ୟ, ଯେଉଁଠି ଆକାଶରୁ ଉପରେ, ଯେଉଁଠି ପୃଥିବୀରୁ ତଳେ, ଦିନ ଓ ପୃଥିବୀ ମଧ୍ୟରେ ଯାହା ଅଛି, ଏବଂ ଯାହା ଥିଲା, ଅଛି ଓ ହେବ, ଲୋକେ ଏହା ବିଷୟରେ କହନ୍ତି । ଏ ସବୁ କିଏ ମଧ୍ୟରେ ବନ୍ଧାଯାଇଛି ଓ ଏକାଠି ହୋଇଛି ?'
ସହୋଵାଚଃ ଯଦୂର୍ଧ୍ଵଂ, ଗାର୍ଗି, ଦିଵୋ, ଯଦଵାକ୍ପୃଥିଵ୍ଯା, ଯଦନ୍ତରାଦ୍ଯାଵାପୃଥିଵୀଇମେ, ଯଦ୍ଭୂତଂ ଚ ଭଵଚ୍ଚ ଭଵିଷ୍ଯଚ୍ଚେତ୍ଯ୍ ଆଚକ୍ଷତ, ଆକାଶେତଦୋତଂ ଚ ପ୍ରୋତଂ ଚେତି
ସେ କହିଲେ, 'ଗାର୍ଗୀ, ଯେଉଁଠି ଆକାଶରୁ ଉପରେ, ଯେଉଁଠି ପୃଥିବୀରୁ ତଳେ, ଦିନ ଓ ପୃଥିବୀ ମଧ୍ୟରେ ଯାହା ଅଛି, ଏବଂ ଯାହା ଥିଲା, ଅଛି ଓ ହେବ, ଲୋକେ ଏହା ବିଷୟରେ କହନ୍ତି । ଏ ସବୁ କିଛି ଆକାଶ ମଧ୍ୟରେ ବନ୍ଧାଯାଇଛି ଓ ଏକାଠି ହୋଇଛି ।'
ସାହୋଵଚଃ ନମସ୍ ତେ ॥ ଯାଜ୍ଞଵଲ୍କ୍ଯ, ଯୋମ ଏତଂ ଵ୍ଯଵୋଚୋ॥ ଅପରସ୍ମୈ ଧାରଯସ୍ଵେତି॥ ପୃଚ୍ଛ, ଗାର୍ଗୀତି
ସେ କହିଲେ, 'ତୁମକୁ ନମସ୍କାର, ଯାଜ୍ଞବଲ୍କ୍ୟ । ଏହି ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ତୁମେ ଦେଇଛ । ଏହାକୁ ଆଉ ଜଣେ ପାଇଁ ରଖ ।' ସେ କହିଲେ, 'ପଚାର, ଗାର୍ଗୀ ।'
ସାହୋଵାଚଃ ଯଦୂର୍ଧ୍ଵଂ, ଯାଜ୍ଞଵଲ୍କ୍ଯ, ଦିଵୋ, ଯଦଵାକ୍ପୃଥିଵ୍ଯା, ଯଦନ୍ତରାଦ୍ଯାଵାପୃଥିଵୀଇମେ, ଯଦ୍ଭୂତଂ ଚ ଭଵଚ୍ଚ ଭଵିଷ୍ଯଚ୍ଚେତ୍ଯ୍ ଆଚକ୍ଷତେ, କସ୍ମିଁସ୍ ତଦୋତଂ ଚ ପ୍ରୋତଂ ଚେତି
ସେ ପଚାରିଲେ, ଯାଜ୍ଞବଲ୍କ୍ୟ, ଯେଉଁଟି ଆକାଶ ଉପରେ ଅଛି, ଯେଉଁଟି ପୃଥିବୀ ତଳେ ଅଛି, ଯେଉଁଟି ଦିନ ଆଉ ରାତି ମଧ୍ୟରେ ଅଛି, ଏବଂ ଯେଉଁଟି ଥିଲା, ଅଛି, ଆଉ ହେବ — ଏହା ସମ୍ପର୍କରେ ଲୋକେ କହନ୍ତି। ଏହା ସବୁ କେଉଁଠି ଏକାତ୍ମ ହୋଇ ଅଛି, ଏବଂ କେଉଁଠି ଏକାପାଇଁ ଗଠିତ ହୋଇଛି?
ସହୋଵାଚଃ ଯଦୂର୍ଧ୍ଵଂ, ଗାର୍ଗି, ଦିଵୋ, ଯଦଵାକ୍ପୃଥିଵ୍ଯା, ଯଦନ୍ତରାଦ୍ଯାଵାପୃଥିଵୀଇମେ, ଯଦ୍ଭୂତଂ ଚ ଭଵଚ୍ଚ ଭଵିଷ୍ଯଚ୍ଚେତ୍ଯ୍ ଆଚକ୍ଷତ, ଆକାଶଏଵତଦୋତଂ ଚ ପ୍ରୋତଂ ଚେତି॥ କସ୍ମିନ୍ନୁଖଲ୍ଵାକାଶଓତଶ୍ଚ ପ୍ରୋତଶ୍ଚେତି
ସେ କହିଲେ, ଗାର୍ଗୀ, ଯେଉଁଟି ଆକାଶ ଉପରେ ଅଛି, ଯେଉଁଟି ପୃଥିବୀ ତଳେ ଅଛି, ଯେଉଁଟି ଦିନ ଆଉ ରାତି ମଧ୍ୟରେ ଅଛି, ଏବଂ ଯେଉଁଟି ଥିଲା, ଅଛି, ଆଉ ହେବ — ଏହା ସମ୍ପର୍କରେ ଲୋକେ କହନ୍ତି। ଏହା ସବୁ କେବଳ ଆକାଶରେ ଏକାତ୍ମ ହୋଇ ଅଛି। ତେବେ, ଆକାଶ କେଉଁଠି ଏକାତ୍ମ ହୋଇ ଅଛି?
ଯୋଦିକ୍ଷୁତିଷ୍ଠନ୍ଦିଗ୍ଭ୍ଯୋଽନ୍ତରୋ, ଯଂ ଦିଶୋ ନଵିଦୁଃ ଯସ୍ଯ ଦିଶଃ ଶରୀରଂ, ଯୋଦିଶୋଽନ୍ତରୋ ଯମଯତି, ସ ତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତଃ॥ 15/ ॥ ଯୋଵିଦ୍ଯୁତି ତିଷ୍ଠନ୍ଵିଦ୍ଯୁତୋଽନ୍ତରୋ, ଯଂ ଵିଦ୍ଯୁନ୍ନଵେଦ, ଯସ୍ଯ ଵିଦ୍ଯୁଚ୍ଛରୀରଂ, ଯୋଵିଦ୍ଯୁତୋଽନ୍ତରୋ ଯମଯତି, ସତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତଃ॥ 16/ ॥ ଯୋସ୍ତନଯିତ୍ନୌତିଷ୍ଠନ୍ସ୍ତନଯିତ୍ନୋରନ୍ତରୋ, ଯଁ ସ୍ତନଯିତ୍ନୁର୍ନଵେଦ, ଯସ୍ଯ ସ୍ତନଯିତ୍ନୁଃ ଶରୀରଂ, ଯୋସ୍ତନଯିତ୍ନୋରନ୍ତରୋ ଯମଯତି, ସତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତଃ॥ 17/ ॥ ଯୋସର୍ଵେଷୁ ଲୋକେଷୁ ତିଷ୍ଠନ୍ସର୍ଵେଭ୍ଯୋ ଲୋକେଭ୍ଯୋଽନ୍ତରୋ, ଯଁ ସର୍ଵେ ଲୋକାନଵିଦୁଃ ଯସ୍ଯ ସର୍ଵେ ଲୋକାଃ ଶରୀରଂ, ଯୋସର୍ଵେଭ୍ଯୋ ଲୋକେଭ୍ଯୋଽନ୍ତରୋ ଯମଯତି, ସତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତଃ॥ 18/ ॥ ଯୋସର୍ଵେଷୁ ଵେଦେଷୁ ତିଷ୍ଠନ୍ସର୍ଵେଭ୍ଯୋ ଵେଦେଷ୍ଵନ୍ତରୋ, ଯଁ ସର୍ଵେ ଵେଦା ନଵିଦୁଃ ଯସ୍ଯ ସର୍ଵେ ଵେଦାଃ ଶରୀରଂ, ଯୋସର୍ଵେଭ୍ଯୋ ଵେଦେଭ୍ଯୋଽନ୍ତରୋ ଯମଯତି, ସତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତଃ॥ 19/ ॥ ଯୋସର୍ଵେଷୁ ଯଜ୍ଞେଷୁ ତିଷ୍ଠନ୍ସର୍ଵେଭ୍ଯୋ ଯଜ୍ଞେଭ୍ଯୋଽନ୍ତରୋ, ଯଁ ସର୍ଵେ ଯଜ୍ଞାନଵିଦୁଃ ଯସ୍ଯ ସର୍ଵେ ଯଜ୍ଞାଃ ଶରୀରଂ, ଯୋସର୍ଵେଭ୍ଯୋ ଯଜ୍ଞେଭ୍ଯୋଽନ୍ତରୋ ଯମଯତି, ସତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତଃ
ଯିଏ ଦିଗ୍ଗୁଡ଼ିକରେ ଅଛନ୍ତି, ଯିଏ ଦିଗ୍ଗୁଡ଼ିକର ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି, ଯାହାକୁ ଦିଗ୍ଗୁଡ଼ିକ ଜାଣିନାହିଁ, ଯାହାଙ୍କର ଦେହ ହେଉଛି ଦିଗ୍ଗୁଡ଼ିକ, ଯିଏ ଦିଗ୍ଗୁଡ଼ିକର ଭିତରୁ ସେମାନେକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି—ସେଇ ତୁମ ଆତ୍ମା, ଭିତରରୁ ନିୟନ୍ତା, ଅମୃତ। ଯିଏ ବିଦ୍ୟୁତ୍ରେ ଅଛନ୍ତି, ଯିଏ ବିଦ୍ୟୁତ୍ର ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି, ଯାହାକୁ ବିଦ୍ୟୁତ୍ ଜାଣିନାହିଁ, ଯାହାଙ୍କର ଦେହ ହେଉଛି ବିଦ୍ୟୁତ୍, ଯିଏ ବିଦ୍ୟୁତ୍ର ଭିତରୁ ତାହାକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି—ସେଇ ତୁମ ଆତ୍ମା, ଭିତରରୁ ନିୟନ୍ତା, ଅମୃତ। ଯିଏ ବଜ୍ରରେ ଅଛନ୍ତି, ଯିଏ ବଜ୍ରର ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି, ଯାହାକୁ ବଜ୍ର ଜାଣିନାହିଁ, ଯାହାଙ୍କର ଦେହ ହେଉଛି ବଜ୍ର, ଯିଏ ବଜ୍ରର ଭିତରୁ ତାହାକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି—ସେଇ ତୁମ ଆତ୍ମା, ଭିତରରୁ ନିୟନ୍ତା, ଅମୃତ। ଯିଏ ସମସ୍ତ ଲୋକରେ ଅଛନ୍ତି, ଯିଏ ସମସ୍ତ ଲୋକର ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି, ଯାହାକୁ ସମସ୍ତ ଲୋକ ଜାଣିନାହିଁ, ଯାହାଙ୍କର ଦେହ ହେଉଛି ସମସ୍ତ ଲୋକ, ଯିଏ ସମସ୍ତ ଲୋକର ଭିତରୁ ସେମାନେକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି—ସେଇ ତୁମ ଆତ୍ମା, ଭିତରରୁ ନିୟନ୍ତା, ଅମୃତ। ଯିଏ ସମସ୍ତ ବେଦରେ ଅଛନ୍ତି, ଯିଏ ସମସ୍ତ ବେଦର ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି, ଯାହାକୁ ସମସ୍ତ ବେଦ ଜାଣିନାହିଁ, ଯାହାଙ୍କର ଦେହ ହେଉଛି ସମସ୍ତ ବେଦ, ଯିଏ ସମସ୍ତ ବେଦର ଭିତରୁ ସେମାନେକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି—ସେଇ ତୁମ ଆତ୍ମା, ଭିତରରୁ ନିୟନ୍ତା, ଅମୃତ। ଯିଏ ସମସ୍ତ ଯଜ୍ଞରେ ଅଛନ୍ତି, ଯିଏ ସମସ୍ତ ଯଜ୍ଞର ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି, ଯାହାକୁ ସମସ୍ତ ଯଜ୍ଞ ଜାଣିନାହିଁ, ଯାହାଙ୍କର ଦେହ ହେଉଛି ସମସ୍ତ ଯଜ୍ଞ, ଯିଏ ସମସ୍ତ ଯଜ୍ଞର ଭିତରୁ ସେମାନେକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି—ସେଇ ତୁମ ଆତ୍ମା, ଭିତରରୁ ନିୟନ୍ତା, ଅମୃତ।
ଯୋରେତସି ତିଷ୍ଠଁ ରେତସୋଽନ୍ତରୋ, ଯଂ ରେତୋ ନଵେଦ, ଯସ୍ଯ ରେତଃ ଶରୀରଂ, ଯୋରେତୋଽନ୍ତରୋ ଯମଯତି, ସ ତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତଃ॥ 30/ ॥ ଯଆତ୍ମନି ତିଷ୍ଠନ୍ନାତ୍ମନୋଽନ୍ତରୋ, ଯମାତ୍ମାନଵେଦ, ଯସ୍ଯାତ୍ମାଶରୀରଂ, ଯଆତ୍ମାନ୍ତରୋ ଯମଯତି, ସତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତଃ
ଯେଉଁଠାରେ ବୀଜ ଅଛି, ସେଉଁଠି ଯିଏ ଅଛନ୍ତି, ବୀଜ ଭିତରେ ଯିଏ ଅଛନ୍ତି, ଯାହାକୁ ବୀଜ ଜାଣିପାରେନି, ଯାହାଙ୍କର ଦେହ ବୀଜ, ଯିଏ ବୀଜକୁ ଭିତରୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି—ସେଇ ଆପଣଙ୍କର ଆତ୍ମା, ଭିତରେ ବସିଥିବା ନିୟନ୍ତା, ଅମୃତ। ଯିଏ ଆତ୍ମାରେ ଅଛନ୍ତି, ଆତ୍ମା ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି, ଯାହାକୁ ଆତ୍ମା ଜାଣିପାରେନି, ଯାହାଙ୍କର ଦେହ ଆତ୍ମା, ଯିଏ ଆତ୍ମାକୁ ଭିତରୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି—ସେଇ ଆପଣଙ୍କର ଆତ୍ମା, ଭିତରେ ବସିଥିବା ନିୟନ୍ତା, ଅମୃତ।
ଅଦୃଷ୍ଟୋ ଦ୍ରଷ୍ଟାଶ୍ରୁତଃ ଶ୍ରୋତାମତୋ ମନ୍ତାଵିଜ୍ଞତୋ ଵିଜ୍ଞାତା॥ ନାନ୍ଯୋଽତୋଽସ୍ତି ଦ୍ରଷ୍ଟା, ନାନ୍ଯୋଽତୋଽସ୍ତି ଶ୍ରୋତା, ନାନ୍ଯୋଽତୋଽସ୍ତି ମନ୍ତା, ନାନ୍ଯୋଽତୋଽସ୍ତି ଵିଜ୍ଞାତୈଷତ ଆତ୍ମାନ୍ତର୍ଯାମ୍ଯମୃତୋ॥ ଅତୋଽନ୍ଯଦାର୍ତଂ॥ ତତୋ ହୋଦ୍ଦାଲକ ଆରୁଣିରୁପରରାମ॥ 8
ଯିଏ ଦେଖିପାରିବେନି, କିନ୍ତୁ ସେ ଦେଖନ୍ତି; ଶୁଣିପାରିବେନି, କିନ୍ତୁ ସେ ଶୁଣନ୍ତି; ଭାବିପାରିବେନି, କିନ୍ତୁ ସେ ଭାବନ୍ତି; ଜାଣିପାରିବେନି, କିନ୍ତୁ ସେ ଜାଣନ୍ତି। ଏହିଠାରେ ଛାଡି ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଦେଖୁଥିବା ନାହିଁ, ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଶୁଣୁଥିବା ନାହିଁ, ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଭାବୁଥିବା ନାହିଁ, ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଜାଣୁଥିବା ନାହିଁ। ଏହିଠି ଆପଣଙ୍କର ଆତ୍ମା, ଭିତରେ ବସିଥିବା ନିୟନ୍ତା, ଅମୃତ। ଏହା ଛାଡି ଅନ୍ୟ ସବୁ ଦୁଃଖର କାରଣ। ଏପରେ ଉଦ୍ଦାଲକ ଆରୁଣି ପ୍ରଶ୍ନ କରିବା ବନ୍ଦ କଲେ।
ସହୋଵାଚୈତଦ୍ଵୈତଦକ୍ଷରଂ, ଗାର୍ଗି, ବ୍ରାହ୍ମଣାଅଭିଵଦନ୍ତି ଅସ୍ଥୂଲମନଣୁ ଅହ୍ରସ୍ଵମଦୀର୍ଘମ୍ ଅଲୋହିତମସ୍ନେହମ୍ ଅଚ୍ଛାଯମତମୋ, ଅଵାଯ୍ଵନାକାଶମ୍ ଅସଙ୍ଗମ୍ ଅସ୍ପର୍ଶମ୍ . ଅଗନ୍ଧମ୍ ଅରସମ୍ . ଅଚକ୍ଷୁଷ୍କମ୍ ଅଶ୍ରୋତ୍ରମ୍ ଅଵାଗ୍ ଅମନୋ, ଅତେଜସ୍କମ୍ ଅପ୍ରାଣମ୍ ଅମୁଖମ୍ ଅନାମାଗୋତ୍ରମ୍ ଅଜରମ୍ ଅମରମ୍ ଅଭଯମ୍ ଅମୃତମ୍ ଅରଜୋ, ଅଶବ୍ଦମ୍ ଅଵିଵୃତମ୍ ଅସଂଵୃତମ୍ ଅପୂର୍ଵମ୍ ଅନପରମ୍ ଅନନ୍ତରମ୍ ॥. . . ଅବାହ୍ଯଂ; ନତଦଶ୍ନୋତି କଂ ଚନ ନତଦଶ୍ନୋତି କଶ୍ଚନ
ସେ କହିଲେ, ଗାର୍ଗୀ, ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ଏହାକୁ ଅବିନାଶୀ ଭାବେ ଜାଣନ୍ତି। ଏହା ନା ଦେଖିବାକୁ ଭାରି, ନା ଅତି ସୂକ୍ଷ୍ମ, ନା ଛୋଟ, ନା ବଡ଼, ନା ଲାଲ ରଙ୍ଗ, ନା ଜଳ, ନା ଛାୟା, ନା ଅନ୍ଧାର, ନା ବାୟୁ, ନା ଆକାଶ, ନା ଜୋଡା, ନା ସ୍ପର୍ଶ, ନା ଗନ୍ଧ, ନା ରସ, ନା ଚକ୍ଷୁ, ନା କାନ, ନା କଥା, ନା ମନ, ନା ଆଲୋକ, ନା ପ୍ରାଣ, ନା ମୁଁହ, ନା ନାମ, ନା କୁଳ, ନା ବୃଦ୍ଧି, ନା ମୃତ୍ୟୁ, ନା ଭୟ, ନା ଅମୃତ, ନା ମଳ, ନା ଶବ୍ଦ, ନା ପ୍ରକାଶିତ, ନା ଆବୃତ, ନା ଆରମ୍ଭ, ନା ଶେଷ, ନା ମଧ୍ୟ, ନା ଭିତର, ନା ବାହାର। କେହି ଏହାକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରିପାରିବେ ନାହିଁ; କେହି ଏହାକୁ ଧରିପାରିବେ ନାହିଁ।
ଏତସ୍ଯ ଵାଅକ୍ଷରସ୍ଯ ପ୍ରଶାସନେ, ଗାର୍ଗି, ଦ୍ଯାଵାପୃଥିଵୀଵିଧୃତେ ତିଷ୍ଠତ; ଏତସ୍ଯ ଵାଅକ୍ଷରସ୍ଯ ପ୍ରଶାସନେ, ଗାର୍ଗି, ସୂର୍ଯଚନ୍ଦ୍ରମସୌ ଵିଧୃତୌ ତିଷ୍ଠତ; ଏତସ୍ଯ ଵାଅକ୍ଷରସ୍ଯ ପ୍ରଶାସନେ, ଗାର୍ଗି . ଅହୋରାତ୍ରାଣି~ . \` ମାସାସ୍~ ଋତଵସ୍~ ସଂଵତ୍ସରାସ୍~ . \` ଵିଧୃତାସ୍ ତିଷ୍ଠନ୍ତି~ . ଅହୋରାତ୍ରାଣ୍ଯ୍ . \` ମାସା ଋତଵଃ ସଂଵତ୍ସରା . \` ଵିଧୃତାସ୍ ତିଷ୍ଠନ୍ତି ଏତସ୍ଯ ଵାଅକ୍ଷରସ୍ଯ ପ୍ରଶାସନେ, ଗାର୍ଗି, ପ୍ରାଚ୍ଯୋଽନ୍ଯାନଦ୍ଯଃ ସ୍ଯନ୍ଦନ୍ତେ ଶ୍ଵେତେଭ୍ଯଃ ପର୍ଵତେଭ୍ଯଃ, ପ୍ରତୀଚ୍ଯୋଽନ୍ଯା, ଯାଂଯାଂ ଚ ଦିଶମ୍ . ଏତସ୍ଯ ଵାଅକ୍ଷରସ୍ଯ ପ୍ରଶାସନେ, ଗାର୍ଗି, ଦଦତଂ ମନୁଷ୍ଯାଃ ପ୍ରଶସନ୍ତି, ଯଜମାନଂ ଦେଵା, ଦର୍ଵ୍ଯଂ ପିତରୋଽନ୍ଵାଯତ୍ତାଃ
ଏହି ଅବିନାଶୀର ଆଜ୍ଞାରେ, ଗାର୍ଗୀ, ଦିନ ଆଉ ରାତି, ପୃଥିବୀ ଆଉ ଆକାଶ ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ଅଛି; ଏହି ଅବିନାଶୀର ଆଜ୍ଞାରେ, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଆଉ ଚନ୍ଦ୍ର ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଅଛନ୍ତି; ଏହି ଅବିନାଶୀର ଆଜ୍ଞାରେ, ଦିନ ଆଉ ରାତି, ମାସ, ଋତୁ, ବର୍ଷ ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ଅଛି; ଏହି ଅବିନାଶୀର ଆଜ୍ଞାରେ, ପୂର୍ବ ପାହାଡ଼ରୁ ନଦୀଗୁଡ଼ିକ ପୂର୍ବକୁ ବହିଯାନ୍ତି, ପଶ୍ଚିମରୁ ପଶ୍ଚିମକୁ, ଦକ୍ଷିଣରୁ ଦକ୍ଷିଣକୁ ବହିଯାନ୍ତି; ଏହି ଅବିନାଶୀର ଆଜ୍ଞାରେ, ଦାନ କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କୁ ମନୁଷ୍ୟମାନେ ପ୍ରଶଂସା କରନ୍ତି, ଯଜ୍ଞ କରୁଥିବାକୁ ଦେବତାମାନେ ପ୍ରଶଂସା କରନ୍ତି, ପିତୃମାନେ ଦାନରେ ନିର୍ଭର କରନ୍ତି।