तस्य हैतस्य पुरुषस्य रूपं यथा माहारजनं वासो, यथा पाण्ड्वाविकं, यथेन्द्रगोपो, यथाग्न्यर्चिः यथा पुण्डरीकं, यथा सकृद्विद्युत्तँ॥ सकृद्विद्युत्तेव ह वाअस्य श्रीर्भवति, यएवं वेद
त्या पुरुषाचे रूप म्हणजे राजेशाही वस्त्रासारखे, पांढऱ्या लोकराच्या कपड्यासारखे, किड्यासारखे, अग्नीच्या ज्वाळेसारखे, कमळासारखे, किंवा विजेसारखे आहे. जशी वीज चमकते तशीच त्याची कांती असते, जो हे जाणतो.
अथात आदेशः नेति नेति, नह्य् एतस्मादिति नेत्यन्यत्परमस्ति॥ अथ नामधेयँ सत्यस्य सत्यमितिः प्राणावैसत्यं, तेषामेषसत्यम्॥ 4
आता उपदेश: 'हे नाही, ते नाही.' कारण 'हे नाही' यापेक्षा वरचे काही नाही. त्याचे नाव म्हणजे 'सत्याचे सत्य.' प्राण हे सत्य आहे; त्यातले हेच खरे सत्य आहे.
मैत्रेयीति होवाच याज्ञवल्क्य, उद्यास्यन्वाअरेऽहमस्मात्स्थानादस्मि॥ हन्त तेऽनया कात्यायन्यान्तं करवाणीति
मैत्रेयी, याज्ञवल्क्य म्हणाले, मी आता या ठिकाणाहून निघणार आहे. ये, मी तुला आणि कात्यायनीला शेवटची व्यवस्था करून देतो.
साहोवाच मैत्रेयीः यन्म इयं, भगोः, सर्वा पृथिवीवित्तेन पूर्णास्यात् कथं तेनामृता स्यामिति॥ नेति होवाच याज्ञवल्क्यो; यथैवोपकरणवतां जीवितं, तथैवते जीवितँ स्याद्; अमृतत्वस्य तुनाशास्ति वित्तेनेति
मैत्रेयी म्हणाली: भगवन्, जर ही सारी पृथ्वी धनाने भरली असती, तरी मी त्याने अमर कशी होईन? याज्ञवल्क्य म्हणाले: जसे साधन असणाऱ्यांचे जीवन असते, तसेच तुझेही जीवन होईल; पण धनाने अमरत्व मिळत नाही.
साहोवाच मैत्रेयीः येनाहं नामृता स्यां, किमहं तेन कुर्यां॥ यदेवभगवान्वेद, तदेवमे ब्रूहीति
मैत्रेयी म्हणाली: ज्यामुळे मी अमर होणार नाही, त्याचा मला काय उपयोग? भगवन्, तुम्हाला जे माहीत आहे, तेच मला सांगा.
सहोवाच याज्ञवल्क्यः प्रियावतारे नः सतीप्रियं भाषस॥ एहि आस्व व्याख्यास्यामि ते॥ व्याचक्षाणस्य तुमे निदिध्यासस्वेति॥ ब्रवितु भगवानिति . ॥.
याज्ञवल्क्य म्हणाले: तू प्रिय आहेस म्हणून प्रिय शब्द बोललीस. ये, बस, मी तुला समजावून सांगतो. मी सांगत असताना तू मनन कर. सांगा, भगवन्.
सहोवाच याज्ञवल्क्यो ==संबंधित कड़ियाँ== #[[उपनिषद्]] ##[[बृहदारण्यक उपनिषद्]] ###[[बृहदारण्यक उपनिषद् 1]] ###[[बृहदारण्यक उपनिषद् 2]] ###[[बृहदारण्यक उपनिषद् 3]] ###[[बृहदारण्यक उपनिषद् 4]] ###[[बृहदारण्यक उपनिषद् 5]] ==बाहरी कडियाँ== [[वर्गः:]] [[वर्गः:]]
याज्ञवल्क्य म्हणाले: हेच संबंध आहे—उपनिषद—बृहदारण्यक उपनिषद—पहिला भाग—दुसरा भाग—तिसरा भाग—चौथा भाग—पाचवा भाग—बाह्य विभाग—विभाग.