एका ब्राह्मणाने, पत्नीने त्याला काही दिल्यास, तो म्हणतो, "तुझ्या सामर्थ्य आणि कीर्तीने मी तुझी कीर्ती घेतो," तेव्हा दोघेही कीर्तीमान होतात. जर तो स्वतःला संयमित ठेवू इच्छित असेल, तर तो म्हणतो, "मी तुला इच्छितो." त्याने आपली इच्छा तिच्यात स्थापित करून, तोंड तोंडाशी लावून, तिच्या जननेंद्रियाला स्पर्श करून, म्हणतो, "अंगांगातून तू जन्मली आहेस, हृदयातून उगवली आहेस; तू अंगांचे सार आहेस, मला आनंद दे, जणू मी छिद्रित आणि अभिषिक्त झालो आहे." आता, जर तो इच्छित असेल, "ती गर्भवती होऊ नये," तर तो आपली इच्छा तिच्यात स्थापित करून, तोंड तोंडाशी लावून, श्वास घेऊन व सोडून, आपल्या अंगाने बीज मागे घेतो आणि म्हणतो, "तुझ्या बीजाने मी बीज मागे घेतो." त्यामुळे ती गर्भवती होत नाही. पण जर तो इच्छित असेल, "ती गर्भवती व्हावी," तर तो इच्छा तिच्यात स्थापित करून, तोंड तोंडाशी लावून, श्वास घेऊन व सोडून, आपल्या अंगाने बीज ठेवतो आणि म्हणतो, "तुझ्या बीजाने मी बीज ठेवतो." त्यामुळे ती गर्भवती होते. जर पत्नीने प्रियकर घेतला असेल आणि तो नाराज असेल, तर तो मातीच्या भांड्यात अग्नी प्रज्वलित करतो, यज्ञाच्या कुशा उलट ठेवतो, आणि त्यावर तुप लावलेली शर घास उलट ठेवून तीन वेळा अर्पण करतो, म्हणतो, "प्रज्वलित अग्नीत तिचे दुर्भाग्य दूर करू दे, तिची वंध्यता दूर करू दे, तिची अपत्यहीनता दूर करू दे, तिची शक्तिहीनता दूर करू दे." प्रत्येक वेळी "दूर करू दे" असे म्हणतो. त्यामुळे तिचे दुर्भाग्य, अपत्यहीनता, शक्तिहीनता दूर होते. ज्याला अशा प्रकारे श्राप दिला जातो, तो शक्तिहीन व पुण्यहीन होतो आणि या जगातून निघून जातो. म्हणून, ज्याला हे ज्ञान आहे, त्याने विद्वान ब्राह्मणाच्या पत्नीची निंदा करू नये, कारण असा ज्ञाता शक्तिशाली असतो. पुन्हा, जर पत्नीने प्रियकर घेतला असेल आणि तो नाराज असेल, तर तो मातीच्या भांड्यात अग्नी प्रज्वलित करतो, यज्ञाच्या कुशा उलट ठेवतो, आणि त्यावर तुप लावलेली शर घास उलट ठेवून अर्पण करतो, म्हणतो, "प्रज्वलित अग्नीत तिचे दुर्भाग्य दूर करू दे, तिची शक्तिहीनता दूर करू दे, तिची अपत्यहीनता दूर करू दे, तिची वंध्यता दूर करू दे, तिची पुण्यहीनता दूर करू दे." अशा श्रापाने, अशा व्यक्तीचे पुण्य व शक्ती नष्ट होते. जर पुरुषाने पत्नीला रजस्वला अवस्थेत पाहिले, तर तीन दिवस तो कुशा घासासह तूप पिऊन, मळके कपडे घालून राहतो; त्या काळात शूद्र किंवा शूद्र महिला तिला स्पर्श करू नये. तीन रात्रीनंतर, स्नान करून तो तांदूळ कुटतो. जर तो इच्छित असेल, "माझ्या घरात गोऱ्या रंगाचा पुत्र जन्मावा," तर तो वेदाचा पाठ करतो, म्हणतो, "तो पूर्ण आयुष्य जगो," आणि तूप, दूध व तांदूळ शिजवून, दोघे मिळून खातात; त्यामुळे इच्छेनुसार संतान जन्मते. जर तो इच्छित असेल, "तांबूस किंवा पिवळ्या रंगाचा पुत्र जन्मावा," तर दोन वेदांचा पाठ करतो, "तो पूर्ण आयुष्य जगो," म्हणतो, आणि दही, तूप व तांदूळ शिजवून, दोघे मिळून खातात. जर तो इच्छित असेल, "काळ्या किंवा लाल डोळ्याचा पुत्र जन्मावा," तर तीन वेदांचा पाठ करतो, "तो पूर्ण आयुष्य जगो," म्हणतो, आणि पाणी, तूप व तांदूळ शिजवून, दोघे मिळून खातात. जर तो इच्छित असेल, "विद्वान कन्या जन्मावी," तर "ती पूर्ण आयुष्य जगो," म्हणतो, आणि तिल, तूप व तांदूळ शिजवून, दोघे मिळून खातात. जर तो इच्छित असेल, "विद्वान, सभेत विजयी, लक्षपूर्वक बोलणारा पुत्र जन्मावा," तर सर्व वेदांचा पाठ करतो, "तो पूर्ण आयुष्य जगो," म्हणतो, आणि तूप व मांस (गायी किंवा बैलाचे) तांदूळ शिजवून, दोघे मिळून खातात. नंतर, पहाटे, तूपाने शिजवलेल्या अर्पणाचा विधी करून, अग्नीला अर्पण करतो: "अग्नीला स्वाहा; अनुमतीला स्वाहा; सावितृ देवाला, खरे गर्भधारण, स्वाहा." अर्पण केल्यावर, तो अन्न काढून खातो, उरलेले पत्नीला देतो. हात धुऊन, पाण्याच्या भांड्यात पाणी भरून, पत्नीवर तीन वेळा शिंपडतो, म्हणतो, "उठ, भाग्यवती, दुसरे क्षेत्र शोध; तू आणि तुझा पती मिळून संतान निर्माण करा." मग तो पत्नीला म्हणतो, "मी प्राणशक्ती आहे, तू शरीर आहेस; तू प्राणशक्ती आहेस, मी शरीर आहे; मी सामन आहे, तू ऋच आहेस; मी स्वर्ग आहे, तू पृथ्वी आहेस. ये, आपण एकत्र होऊ, पुत्राच्या जन्मासाठी बीज ठेवू." मग तो तिच्या पायांत जागा करतो, म्हणतो, "मी स्वर्ग व पृथ्वी उघडतो." इच्छा तिच्यात स्थापित करून, तोंड तोंडाशी लावून, तीन वेळा अंगाच्या दिशेनुसार स्पर्श करतो, म्हणतो, "विष्णू गर्भ तयार करो, त्वष्टा रूपे घडवो, प्रजापती गर्भ प्रवाहित करो, धात्री गर्भ ठेवो. शिनीवाली, गर्भ ठेव; पृथुष्टुका, गर्भ ठेव; अश्विनीकुमार, कमळमाळा देवता, गर्भ ठेव." दोन सुवर्ण अरणी, ज्या द्वारे अश्विनीकुमार churn करतात, त्यांच्याद्वारे गर्भाची प्रार्थना करतो, दहाव्या महिन्याच्या गर्भासाठी. जसे पृथ्वी अग्नीने गर्भवती आहे, आकाश इंद्राने, वायू दिशांनी, तसाच तो पत्नीमध्ये गर्भ ठेवतो. पाण्याने शिंपडताना, जसा वारा कमळ तलाव हलवतो, तसा गर्भ तिच्या गर्भात सर्व बाजूंनी हालवो; तो सुरक्षित राहो. इंद्रासाठी, हे गर्भाचे आवरण आहे, बंध व आश्रय; हे इंद्रा, याचे रक्षण कर, गर्भासह ते बळकट होवो. जेव्हा बालक जन्मतो, तो अग्नी प्रज्वलित करतो, बालकाला मांडीवर ठेवतो, तूप व दही मिसळून अर्पण करतो, म्हणतो, "हजाराने समृद्ध होऊ, घरात वाढू; संतान व पशूपासून विभक्त होऊ नये, स्वाहा. प्राण माझ्यात अर्पण करतो, मन तुझ्यात, स्वाहा." "मी काही अती केले किंवा काही केले नाही, ते योग्य अर्पण अग्नी जाणो, आमचे अर्पण उत्तम होवो, स्वाहा." मग उजवे कान बालकाच्या उजव्या कानाला लावून, "वाणी, वाणी, वाणी," तीन वेळा म्हणतो. मग बालकाला नाव देतो, "तू वेद आहेस," हे त्याचे गुप्त नाव. मग दही, मध, तूप व लपवलेले सोनं मिसळून बालकाला खायला देतो, म्हणतो, "तुझ्यावर पृथ्वी ठेवतो, तुझ्यावर वातावरण ठेवतो, तुझ्यावर आकाश ठेवतो, तुझ्यावर सर्व लोक ठेवतो." मग उजवे कान बालकाच्या उजव्या कानाला लावून, "वाणी, वाणी, वाणी," तीन वेळा म्हणतो. मग दही, मध, तूप व लपवलेले सोनं मिसळून बालकाला खायला देतो, म्हणतो, "तुझ्यावर पृथ्वी ठेवतो, तुझ्यावर वातावरण ठेवतो, तुझ्यावर आकाश ठेवतो, तुझ्यावर सर्व लोक ठेवतो." मग त्याला नाव देतो: "तू वेद आहेस." हे त्याचे गुप्त नाव होते. मग त्याला स्पर्श करतो, म्हणतो: "दगड हो, कुऱ्हाड हो, न वितळलेले सोनं हो; तू स्वतःच आहेस, तुझ्या पुत्राचे नाव घेऊन. तू शंभर शरद जग." मग आईला संबोधतो: "मैत्रीवरुणी, तू वीराचा जन्म दिला आहेस, वीरातून. म्हणून, तू वीरांची मालकीण हो, कारण तू आम्हाला वीर दिला आहेस." मग बालक आईला देतो, तीला स्तन देतो, म्हणतो: "तुझा स्तन, दूधाने भरलेला, तुपाने समृद्ध, विपुल, उत्तम अर्पण, ज्याने तू सर्व धन पोसतेस, हे सरस्वती, पोषणासाठी येथे दिला जावो." त्याच्याबद्दल म्हणतात: "तो खरोखर महान पिता झाला, महान आजोबा झाला. तो सर्वोच्च समृद्धी, कीर्ती, आणि आध्यात्मिक तेज प्राप्त करतो, जेव्हा असा पुत्र विद्वान ब्राह्मणाला जन्मतो." आणि आता आपण: आपण भारद्वाजाच्या पुत्राचे वंशज आहोत, भारद्वाजाचा पुत्र वत्सी मांडवीच्या पुत्राचा, वत्सी मांडवीच्या पुत्राचा पाराशरीच्या पुत्राचा, पाराशरीच्या पुत्राचा गार्गीच्या पुत्राचा, गार्गीच्या पुत्राचा पाराशरी कौंडिनीच्या पुत्राचा, पाराशरी कौंडिनीच्या पुत्राचा गार्गीच्या पुत्राचा, गार्गीच्या पुत्राचा गार्गीच्या पुत्राचा, गार्गीच्या पुत्राचा बाडेयीच्या पुत्राचा, बाडेयीच्या पुत्राचा मौसिकीच्या पुत्राचा, मौसिकीच्या पुत्राचा हारिकर्णीच्या पुत्राचा, हारिकर्णीच्या पुत्राचा भारद्वाजाच्या पुत्राचा, भारद्वाजाच्या पुत्राचा पैंगीच्या पुत्राचा, पैंगीच्या पुत्राचा कश्यपी बालाक्यामाठरीच्या पुत्राचा, कश्यपी बालाक्यामाठरीच्या पुत्राचा कौत्सीच्या पुत्राचा, कौत्सीच्या पुत्राचा भौधीच्या पुत्राचा, भौधीच्या पुत्राचा हालंकायनीच्या पुत्राचा, हालंकायनीच्या पुत्राचा वार्षमणीच्या पुत्राचा, वार्षमणीच्या पुत्राचा गौतमीच्या पुत्राचा, गौतमीच्या पुत्राचा अत्रेयीच्या पुत्राचा, अत्रेयीच्या पुत्राचा गौतमीच्या पुत्राचा, गौतमीच्या पुत्राचा वत्सीच्या पुत्राचा, वत्सीच्या पुत्राचा भारद्वाजाच्या पुत्राचा, भारद्वाजाच्या पुत्राचा पाराशरीच्या पुत्राचा, पाराशरीच्या पुत्राचा वार्कारुणीच्या पुत्राचा, वार्कारुणीच्या पुत्राचा आर्तभागीच्या पुत्राचा, आर्तभागीच्या पुत्राचा हौंगीच्या पुत्राचा, चौंगीच्या पुत्राचा शांकृतीच्या पुत्राचा, शांकृतीच्या पुत्राचा अलंबीच्या पुत्राचा, अलंबीच्या पुत्राचा अलंबायनीच्या पुत्राचा, अलंबायनीच्या पुत्राचा जयंतीच्या पुत्राचा, जयंतीच्या पुत्राचा मांडूकायनीच्या पुत्राचा, मांडूकायनीच्या पुत्राचा मांडूकीच्या पुत्राचा, मांडूकीच्या पुत्राचा हांडिलीच्या पुत्राचा, हांडिलीच्या पुत्राचा राथीतरीच्या पुत्राचा, राथीतरीच्या पुत्राचा क्रौंचिकीच्या दोन पुत्रांचा, क्रौंचिकीच्या दोन पुत्रांचा वैदभृतीच्या पुत्राचा, वैदभृतीच्या पुत्राचा भालुकीच्या पुत्राचा, भालुकीच्या पुत्राचा प्राचीनयोगीच्या पुत्राचा, प्राचीनयोगीच्या पुत्राचा सांजीवीच्या पुत्राचा, सांजीवीच्या पुत्राचा कार्शकेयीच्या पुत्राचा, कार्शकेयीच्या पुत्राचा प्राश्नीच्या पुत्राचा, प्राश्नीच्या पुत्राचा असुरिवासिन, प्राश्नीच्या पुत्राचा असुरायण, असुरायण असुरी, याज्ञवल्क्य, याज्ञवल्क्य उद्दालक, उद्दालक अरुण, अरुण ओपवेशी, ओपवेशी कुश्री, कुश्री वाजश्रवस, वाजश्रवस जीह्वावान बध्योग, जीह्वावान बध्योग असित वार्षगण, असित वार्षगण हरित कश्यप, हरित कश्यप हिल्प कश्यप, हिल्प कश्यप कश्यप नैध्रुवी, कश्यप नैध्रुवी वाचा आंभिण्य, आंभिण्य आदित्य; आदित्यापासून हे शुक्ल यजुस वाजसनेय याज्ञवल्क्याने सांगितले.