ദശ ഗ്രാമ്യാണി ധാന്യാനി ഭവന്തിഃ വ്രീഹിയവാസ് തിലമാഷാ അണുപ്രിയംഗവോ ഗോധൂമാശ്ച മസൂരാശ്ച ഖല്വാശ്ച ഖലകുലാശ്ച; താന്ത്സാര്ധം പിഷ്ട്വാദധ്നാമധുനാ ഘൃതേനോപസിങ്ചത്യ് \^ ~ ആജ്യസ്യ ജുഹോതി॥ 4
പത്തുവിധം കൃഷിധാന്യങ്ങൾ ഉണ്ട്: അരി, യവം, എള്ള്, പയർ, അനുപ്രിയംഗു, ഗോതമ്പ്, മസൂർ, ഖൽവം, ഖലകുലം. അവയുടെ പകുതിയെ അരച്ച് തൈരും തേനും നെയ്യും ചേർത്ത് നെയ്യ് അർപ്പിക്കുന്നു.
ഏഷാം വൈഭൂതാനാം പൃഥിവീരസഃ, പൃഥിവ്യാആപോ, അപാമോഷധയ, ഓഷധീനാം പുഷ്പാണി, പുഷ്പാണാം ഫലാനി, ഫലാനാം പുരുഷഃ, പുരുഷസ്യ രേതഃ
ഈ സകല ജീവികളിൽ ഭൂമിയുടെ സാരം ഔഷധികൾ, ഔഷധികളുടെ സാരം പൂക്കൾ, പൂക്കളുടെ സാരം പഴങ്ങൾ, പഴങ്ങളുടെ സാരം മനുഷ്യൻ, മനുഷ്യന്റെ സാരം വീര്യം.
സഹ പ്രജാപതിരീക്ഷാം ചക്രേഃ ഹന്താസ്മൈപ്രതിഷ്ഠാം കല്പയാനീതി; സസ്ത്രിയഁ സസൃജേ॥ താഁ സൃഷ്ട്വാധഉപാസ്തഃ തസ്മാത്സ്ത്രിയമധഉപാസീത, ശ്രീര്ഹ്യ് ഏശാ . ॥. സഏതം പ്രാങ്ചം ഗ്രാവാണമാത്മന ഏവസമുദപാരയത് തേനൈനാമഭ്യസൃജത
പ്രജാപതി വിചാരിച്ചു: 'ഇവിടെ ഒരു അടിസ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കാം.' അവൻ ആഗ്രഹത്തോടെ അവളെ സൃഷ്ടിച്ചു; സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം അവളെ ആരാധിച്ചു. അതുകൊണ്ട് സ്ത്രീയെ ആരാധിക്കണം, കാരണം അവളാണ് ഐശ്വര്യം. അവൻ തന്റെ ഭാഗത്തു നിന്ന് കിഴക്കോട്ട് കല്ല് ഉയർത്തി അതുകൊണ്ട് അവളെ സൃഷ്ടിച്ചു.
തസ്യാ വേദിരുപസ്ഥോ, ലോമാനി ബര്ഹിശ്, ചര്മാധിഷവണേ, സമിദ്ധോ മധ്യതസ് തൌമുഷ്കൌ॥ സയാവാന്ഹ വൈവാജപേയേന യജമനസ്യ ലോകോഭവതി, താവാനസ്യ ലോകോഭവതി, യഏവം വിദ്വാനധോപഹാസം ചരതി; ആസ . സ്ത്രീണാഁ സുകൃതം വൃങ്ക്തേ॥ അഥ യഇദമവിദ്വാനധോപഹാസം ചരതി ആസ്യ സ്ത്രിയഃ സുകൃതം വൃങ്ജതേ
അവളുടെ വേദി മടിയാണ്, മുടി ദർഭ, ചർമ്മം മൂടുപാളികൾ, നടുവിൽ അഗ്നി തെളിയുന്നത് യോനി. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ് വാജപേയയാഗം പോലെ സ്ത്രീയുമായി സംയോജിച്ചാൽ അത്ര വലിയ ലോകം ലഭിക്കും. എന്നാൽ അറിയാതെ ചെയ്യുന്നതാണെങ്കിൽ സ്ത്രീ അവന്റെ സുകൃതം എടുക്കും.
ഏതദ്ധ സ്മ വൈതദ്വിദ്വാനൂദ്ദാലക ആരുനിരാഹൈതദ്ധ സ്മ വൈതദ്വിദ്വാന്ണാകോ മൌദ്ഗല്യ ആഹൈതദ്ധ സ്മ വൈതദ്വിദ്വാന്കുമാരഹാരിതആഹഃ ബഹവോ മര്യാ ബ്രാഹ്മനായനാനിരിന്ദ്രിയാവിസുകൃതോഽസ്മാല് ലോകാത്പ്രയന്തി, യഇദമവിദ്വാഁസോഽധോപഹാസം ചരന്തീതി
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ് ഉദ്ദാലകൻ ആരുണി പറഞ്ഞു; ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ് നഖ മൗദ്ഗല്യൻ പറഞ്ഞു; ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ് കുമാരഹാരിതൻ പറഞ്ഞു: 'അനേകം മഹത്തായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ, ആത്മനിയന്ത്രണവും സുകൃതവും ഇല്ലാതെ, ഇത് അറിയാതെ സ്ത്രീയുമായി സംയോജിച്ചുകൊണ്ട് ഈ ലോകത്തിൽ നിന്ന് പോകുന്നു.'
ബഹുവാഇദഁ സുപ്തസ്യ വാ ജാഗ്രതോ വാ രേതഃ സ്കന്ദതി
അനേകർക്കും ഉറക്കത്തിലോ ജാഗ്രതയിലോ വീര്യം പുറത്താകുന്നു.
തദഭിമൃശേദ് അനു വാ മന്ത്രയേതഃ യന്മേഽദ്യരേതഃ പൃഥിവീമസ്കാന്ത്സീദ് യദോഷധീരപ്യസരദ് യദപ, ഇദമഹം തദ്രേത ആദദേ; പുനര്മാമൈതു ഇന്ദ്രിയം, പുനസ് തേജഃ, പുനര്ഭഗഃ; പുനരഗ്നയോ ധിഷ്ണ്യാ യഥാസ്ഥാനം കല്പന്താമിത്യ് അനാമികാങ്ഗുഷ്ഠാഭ്യാമാദായാന്തരേണ സ്തനൌ വാ ഭ്രുവൌ വാ നിമൃജ്യാത്
അഥ യദ്യ് ഉദകആത്മാനം പശ്യേത് തദഭിമന്ത്രയേതഃ മയി തേജ ഇന്ദ്രിയം യശോ ദ്രവിണഁ സുകൃതമിതി
സ്വന്തം ആത്മാവിനെ വെള്ളമായി കാണുന്നുവെങ്കിൽ, ഇങ്ങനെ ജപിക്കണം: 'എനിക്ക് ശക്തിയും ബലവും കീർത്തിയും സമ്പത്തും സുകൃതവും ഉണ്ടാകട്ടെ.'
ശ്രീര്ഹ വാഏഷാസ്ത്രീണാം യന്മലോദ്വാസാഃ॥ തസ്മാന്മലോദ്വാസസം യശസ്വിനീമഭിക്രമ്യോപമന്ത്രയേത
സ്ത്രീകളുടെ ഐശ്വര്യം രക്തവസ്ത്രമാണ്. അതുകൊണ്ട് രക്തവസ്ത്രം ധരിച്ച സ്ത്രീയോട് ആദരപൂർവ്വം സമീപിക്കണം.
സാചേദസ്മൈനദദ്യാത് കാമമേനാമപക്രിണീയാത് സാചേദസ്മൈനൈവദദ്യാത് കാമമേനാം യഷ്ട്യാവാ പാണിനാ വോപഹത്യാതിക്രാമേദ് ഇന്ദ്രിയേന തേ യശസാ യശ ആദദ, ഇത്യ് അയശാഏവഭവതി
അവൾ അത് കൊടുത്താൽ, അവളെ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവളുടെ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റണം; അവൾ തന്നെ കൊടുത്താൽ, അവളെ ആഗ്രഹിച്ചാൽ, ദണ്ഡം കൊണ്ടോ കൈ കൊണ്ടോ സ്പർശിച്ച് പിന്നെ സംയോജിക്കണം; 'നിന്റെ ശക്തിയും കീർത്തിയും കൊണ്ട് ഞാൻ നിന്റെ കീർത്തി എടുക്കുന്നു' എന്നതുപോലെ, അവൻ കീർത്തി നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
. സാ ചേദസ്മൈ ദദ്യാദ് ഇന്ദ്രിയേണ തേ യശസാ യശ ആദധാമീതി യശസ്വിനാവേവ ഭവതഃ
അവൾ അത് കൊടുത്താൽ, 'നിന്റെ ശക്തിയും കീർത്തിയും കൊണ്ട് ഞാൻ നിന്റെ കീർത്തി എടുക്കുന്നു' എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, ഇരുവരും കീർത്തിയുള്ളവരാകും.
സയാമിച്ഛേത് കാമയേത മേതി, തസ്യാമര്ഥം നിഷ്ഠാപ്യ ! മുഖേന മുഖഁ സംധായോപസ്ഥമസ്യാ അഭിമൃശ്യ, ജപേദ് അങ്ഗാദങ്ഗാത്സംഭവസി, ഹൃദയാദധിജായസേ; സത്വമങ്ഗകഷായോഽസി, ദിഗ്ധവിദ്ധാമിവ മാദയേതി .
സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചാൽ, 'ഞാൻ നിന്നെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു' എന്ന് പറയണം. തന്റെ ഉദ്ദേശ്യം അവളിൽ സ്ഥാപിച്ച്, വായ് വായിൽ ചേർത്ത്, അവളുടെ ഗുപ്തസ്ഥാനം സ്പർശിച്ച് ഇങ്ങനെ ജപിക്കണം: 'അംഗം മുതൽ അംഗം വരെ നിന്നിൽ ജനിക്കുന്നു, ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ഉയരുന്നു; നീ അംഗങ്ങളുടെ സാരം, എന്നെ ആനന്ദിപ്പിക്കണം.'
അഥ യാമിച്ഛേദ് നഗര്ഭം ദധീതേതി, തസ്യാമര്ഥം നിഷ്ഠാപ്യ മുഖേന മുഖഁ സംധായാഭിപ്രാണ്യാപാന്യാദ് ഇന്ദ്രിയേണ തേ രേതസാ രേത ആദദ, ഇത്യരേതാഏവഭവതി
അവളിൽ ഗർഭം ഉണ്ടാകരുതെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചാൽ, ആ ഉദ്ദേശം മനസ്സിൽ ഉറപ്പാക്കി, വായിൽ വായ് ചേർത്ത്, ശ്വാസം അകത്തും പുറത്തും വിട്ട്, അവളുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് തന്റെ വിത്ത് തിരികെ എടുക്കുന്നു; 'നിന്റെ വിത്ത് കൊണ്ടു ഞാൻ എന്റെ വിത്ത് തിരികെ എടുക്കുന്നു' എന്ന് പറഞ്ഞ്. അങ്ങനെ അവൾക്ക് ഗർഭം ഉണ്ടാകില്ല.
അഥ യാമിച്ഛേദ് ഗര്ഭം ദധീതേതി, തസ്യാമര്ഥം നിഷ്ഠാപ്യ മുഖേന മുഖഁ സംധായാപാന്യാഭിപ്രാണ്യാദ് ഇന്ദ്രിയേണ തേ രേതസാ രേത ആദധാമീതി; ഗര്ഭിണ്യ് ഏവഭവതി
അവളിൽ ഗർഭം ഉണ്ടാകണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചാൽ, ആ ഉദ്ദേശം മനസ്സിൽ ഉറപ്പാക്കി, വായിൽ വായ് ചേർത്ത്, ശ്വാസം പുറത്തും അകത്തും വിട്ട്, അവളുടെ ശരീരത്തിൽ തന്റെ വിത്ത് നിക്ഷേപിക്കുന്നു; 'നിന്റെ വിത്ത് കൊണ്ടു ഞാൻ വിത്ത് നിക്ഷേപിക്കുന്നു' എന്ന് പറഞ്ഞ്. അങ്ങനെ അവൾ ഗർഭിണിയാകും.
അഥ യസ്യ ജായാമാര്തവം വിന്ദേത് ത്ര്യഹം കഁസേനപിബേദഹതവാസാ; നൈനാം വൃഷലോ, നവൃഷല്യ് ഉപഹന്യാത് ത്രിരാത്രാന്തആപ്ലൂയ വ്രീഹീനവഘാതയേത്
ഭർത്താവ് ഭാര്യയെ രതുസ്രാവകാലത്ത് കാണുകയാണെങ്കിൽ, മൂന്നു ദിവസം കുശപുല്ല് ചേർത്ത് നെയ്യ് കുടിക്കണം, പഴയ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കണം; ശൂദ്രനും ശൂദ്രസ്ത്രീയും അവളെ സ്പർശിക്കരുത്. മൂന്നു രാത്രികൾ കഴിഞ്ഞ്, സ്നാനം ചെയ്ത് അരി അടിച്ചെടുക്കണം.
സയഇച്ഛേത് പുത്രോമേ ഗൌരോ ജായേത, വേദമനുബ്രുവീത, സര്വമായുരിയാദിതി, ക്ഷീരൌദനം പാചയിത്വാസര്പിഷ്മന്തമശ്നീയാതാമ്; ഈശ്വരൌജനയിതവൈ
സ്വർണ്ണവർണ്ണമുള്ള ഒരു മകൻ ജനിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചാൽ, 'അവൻ മുഴുവൻ ആയുസ് നയിക്കട്ടെ' എന്ന് വേദം ഉച്ചരിക്കണം; പാലും നെയ്യും ചേർത്ത് അരി വേവിച്ച് ഇരുവരും ചേർന്ന് അതു കഴിക്കണം; അങ്ങനെ അവർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളപോലെ സന്താനം ലഭിക്കും.
അഥ യഇച്ഛേത് പുത്രോമേ കപിലഃ പിങ്ഗലോജായേത, ദ്വൌവേദാവനുബ്രുവീത, സര്വമായുരിയാദിതി, ദധ്യോദനം പാചയിത്വാസര്പിഷ്മന്തമശ്നീയാതാമ്; ഈശ്വരൌജനയിതവൈ
കപ്പൽ നിറമുള്ള അല്ലെങ്കിൽ കനകവർണ്ണമുള്ള മകൻ ജനിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചാൽ, രണ്ട് വേദങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച് 'അവൻ മുഴുവൻ ആയുസ് നയിക്കട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞ്, തൈരും നെയ്യും ചേർത്ത് അരി വേവിച്ച് ഇരുവരും ചേർന്ന് കഴിക്കണം; അങ്ങനെ അവർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളപോലെ സന്താനം ലഭിക്കും.
അഥ യഇച്ഛേത് പുത്രോമേ ശ്യാമോലോഹിതാക്ഷോജായേത, ത്രീന്വേദാനനുബ്രുവീത, സര്വമായുരിയാദിതി ഉദൌദനം പാചയിത്വാസര്പിഷ്മന്തമശ്നീയാതാമ്; ഈശ്വരൌജനയിതവൈ
കറുത്ത അല്ലെങ്കിൽ ചുവപ്പുനിറമുള്ള കണ്ണുകളുള്ള മകൻ ജനിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചാൽ, മൂന്ന് വേദങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച് 'അവൻ മുഴുവൻ ആയുസ് നയിക്കട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞ്, വെള്ളവും നെയ്യും ചേർത്ത് അരി വേവിച്ച് ഇരുവരും ചേർന്ന് കഴിക്കണം; അങ്ങനെ അവർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളപോലെ സന്താനം ലഭിക്കും.
അഥ യഇച്ഛേദ് ദുഹിതാമേ പണ്ഡിതാജായേത, സര്വമായുരിയാദിതി, തിലൌദനം പാചയിത്വാസര്പിഷ്മന്തമശ്നീയാതാമ്; ഈശ്വരൌജനയിതവൈ
പണ്ഡിതയായ ഒരു മകൾ ജനിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചാൽ, 'അവൾ മുഴുവൻ ആയുസ് നയിക്കട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞ്, എള്ളും നെയ്യും ചേർത്ത് അരി വേവിച്ച് ഇരുവരും ചേർന്ന് കഴിക്കണം; അങ്ങനെ അവർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളപോലെ സന്താനം ലഭിക്കും.
അഥൈനാമഭിപദ്യതേഃ അമോഽഹമസ്മി, സാത്വഁ; സാത്വമസി അമോഽഹഁ; സാമാഹമസ്മി ഋക്ത്വം; ദ്യൌരഹം, പൃഥിവീത്വം॥ താവേഹി സഁരഭാവഹൈ, സഹരേതോ ദധാവഹൈ പുഁസേപുത്രായ വിത്തയ ഇതി
ശേഷം അവളോടു സമീപിച്ച്, 'ഞാൻ പ്രാണശക്തിയാണ്, നീ ശരീരമാണ്; നീ പ്രാണശക്തിയാണ്, ഞാൻ ശരീരമാണ്; ഞാൻ സാമവേദം, നീ ഋഗ്വേദം; ഞാൻ ആകാശം, നീ ഭൂമി. വരൂ, നാം ഒന്നാകാം, സന്താനത്തിനായി വിത്ത് ചേർക്കാം' എന്ന് പറയും.
സോഷ്യന്തീമദ്ഭിരഭ്യുക്ഷതിഃ യഥാ വാതഃ പുഷ്കരിണീഁ സമിങ്ഗയതി സര്വത ഏവാതേ ഗര്ഭ ഏജതു, സഹാവൈതു ജരായുണേ- -ന്ദ്രസ്യായം വ്രജഃ കൃതഃ സാര്ഗലഃ സപരിശ്രയസ്; തമ് ഈന്ദ്ര, നിര്ജഹി ഗര്ഭേണ സാവരാഁ സഹേതി
അവളെ വെള്ളം തളിച്ച്, കാറ്റ് പുഷ്കരിണിയെ ചുറ്റും ഇളക്കുന്നതുപോലെ, അങ്ങനെ ഗർഭം നിന്റെ ഉള്ളിൽ എല്ലാടും ചലിക്കട്ടെ; ഗർഭപാത്രത്തിൽ സുരക്ഷിതമാകട്ടെ. ഇന്ദ്രനുവേണ്ടി ഈ സംരക്ഷണം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു, തടയും അഭയവും സഹിതം; ഇന്ദ്രാ, അതിനെ സംരക്ഷിക്കൂ, ഗർഭത്തോടൊപ്പം ശക്തിയോടെ ഇരിക്കട്ടെ.
ജാതേഽഗ്നിമുപസമാധായാങ്കആധായ, കഁസേപൃഷദാജ്യഁ സംനീയ, പൃഷദാജ്യസ്യോപഘാതം ജുഹോതി അസ്മിന്ത്സഹസ്രം പുഷ്യാസമ് ഏധമാനഃ സ്വഗൃഹേ \^ അസ്യോപസദ്യാം .\` മാഛൈത്സീത് പ്രജയാ ച പശുഭിശ്ച, സ്വാഹാ॥ മയി പ്രാണാഁസ് ത്വയി മനസാ ജുഹോമി, സ്വാഹാ
കുഞ്ഞ് ജനിച്ചാൽ, അഗ്നി തെളിച്ച്, കുഞ്ഞിനെ മടിയിൽ ഇരുത്തി, തൈരും നെയ്യും ചേർത്ത് തയ്യാറാക്കിയ ഭക്ഷണം അർപ്പണം ചെയ്യണം: 'എന്റെ വീട്ടിൽ ആയിരം വർദ്ധിച്ചുവരട്ടെ, സന്താനത്തിലും പശുക്കളിലും ഞാൻ വേർപെടരുത്, സ്വാഹാ. എന്റെ പ്രാണശക്തി എന്നിൽ, മനസ്സ് നിന്നിൽ അർപ്പിക്കുന്നു, സ്വാഹാ' എന്ന് പറയും.
അഥാസ്യ ദക്ഷിണം കര്ണമഭിനിധായഃ വാഗ്വാഗിതി ത്രിഃ॥ അഥ, ദധി മധു ഘൃതഁ സംനീയാനന്തര്ഹിതേന ജാതരൂപേണ പ്രാശയതിഃ ഭൂസ് തേ ദധാമി, ഭുവസ് തേ ദധാമി, സ്വസ് തേ ദധാമി; ഭൂര്ഭുവഃ സ്വഃ സര്വം ത്വയി ദധാമീതി
അത് സ്പർശിച്ച് ഇങ്ങനെ ജപിക്കണം: 'എന്റെ വീര്യം ഇന്ന് ഭൂമിയിൽ വീണതുമാത്രം, ഔഷധികളിലോ വെള്ളത്തിലോ ചേർന്നതുമാത്രം, ഞാൻ തിരിച്ചെടുക്കുന്നു. എന്റെ ശക്തിയും തേജസും ഭാഗ്യവും തിരിച്ചുവരിക. വീട്ടിലെ അഗ്നികൾ തങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കട്ടെ.' നടുവിരലും അങ്കളും കൊണ്ട് എടുത്ത്, ഇടയ്ക്ക് മുലകൾക്കിടയിലോ കണികകൾക്കിടയിലോ സ്പർശിക്കണം.
അഥ യസ്യ ജായായൈ ജാരഃ സ്യാത് തം ചേദ്ദ്വിഷ്യാദ് ആമപാത്രേഽഗ്നിമുപസമാധായ, പ്രതിലോമഁ ശരബര്ഹിഃ സ്തീര്ത്വാ, തസ്മിന്നേതാഃ തിസ്രഃ ശരഭൃഷ്ടീഃ പ്രതിലോമാഃ സര്പിഷാക്താജുഹുയാന് മമ സമിദ്ധേഽഹൌഷീഃ അശാപരാകാശൌത ആദദേ, അസാവിതി നാമ ഗൃഭ്ണാതി മമ സമിദ്ധേഽഹൌഷീഃ, പുത്രപശൂഁസ് ത ആദദേ, അസാവിതി നാമ ഗൃബ്ണാതി മമ സമിദ്ധേഽഹൌഷീഃ, പ്രാണാപാനൌത ആദദേ, അസാവിതി നാമ ഗൃബ്ണാതി സവാഏഷനിരിന്ദ്രിയോവിസുകൃദസ്മാല് ലോകാദ്പ്രൈതി, യമേവംവിദ്ബ്രാഹ്മണഃ ശപതി॥ തസ്മാദേവംവിത്ശ്രോത്രിയസ്യ ജായായോപഹാസം നേച്ഛേദ്; ഉതഹ്യ് ഏവംവിത്പരോ ഭവതി
ഭാര്യക്ക് മറ്റൊരാളുമായി ബന്ധം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്നും അതിനെക്കുറിച്ച് ഭർത്താവ് ദ്വേഷിക്കുന്നു എന്നുമെങ്കിൽ, അവൻ പുഴുങ്ങാത്ത ഒരു പാത്രത്തിൽ അഗ്നി തെളിച്ച്, ദർഭാ പുല്ല് വിരുദ്ധദിശയിൽ വിരിച്ച്, അതിന്മേൽ നെയ്യിൽ തേച്ച മൂന്ന് ദർഭാ കഷ്ണങ്ങൾ വിരുദ്ധദിശയിൽ അർപ്പിച്ച്, 'എന്റെ അഗ്നിയിൽ അവളുടെ ദുഷ്ഫലങ്ങൾ ഞാൻ മാറ്റുന്നു, അവളുടെ വന്ധ്യത ഞാൻ മാറ്റുന്നു, അവളുടെ സന്താനഭാവം ഞാൻ മാറ്റുന്നു, അവളുടെ ജീവശക്തിയുടെ അഭാവം ഞാൻ മാറ്റുന്നു' എന്നിങ്ങനെ ഓരോ തവണയും 'ഞാൻ മാറ്റുന്നു' എന്ന് പേരെടുത്ത് ഉച്ചരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ അവളുടെ ദുഷ്ഫലവും സന്താനഭാവവും ജീവശക്തിയുടെ അഭാവവും മാറ്റപ്പെടുന്നു. ഈ വിധം അറിഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണൻ ശപിച്ചാൽ, ആ സ്ത്രീ ശക്തിയും പുണ്യവും നഷ്ടപ്പെട്ട് ഈ ലോകത്തിൽ നിന്ന് പോകുന്നു. അതിനാൽ, ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ശ്രോത്രീയന്റെ ഭാര്യയെ പരിഹസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കരുത്; കാരണം ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ വളരെ ശക്തനാണ്.
11 അഥ യസ്യ ജായായൈ ജാരഃ സ്യാത് തം ചേദ്ദ്വിഷ്യാദ് ആമപാത്രേഽഗ്നിമുപസമാധായ, പ്രതിലോമഁ ശരബര്ഹിഃ സ്തീര്ത്വാ, തസ്മിന്നേതാഃ ശരഭൃഷ്ടീഃ പ്രതിലോമാഃ സര്പിഷാക്താ ജുഹുയാന് മമ സമിദ്ധേഽഹൌഷീഃ, പ്രാണാപാനൌ ത ആദദേ, അസാവിതി॥ മമ സമിദ്ധേഽഹൌഷീഃ, പുത്രപശൂഁസ് ത ആദദേ, അസാവിതി॥ മമ സമിദ്ധേഽഹൌഷീഃ അശാപരാകാശൌ ത ആദദേ അസാവിതി॥ മമ സമിദ്ധേഽഹൌഷീഃ ഇഷ്ടാസുകൃതേ ത ആദദേ, അസാവിതി॥ സ വാ ഏഷ നിരിന്ദ്രിയോവിസുകൃതോഽസ്മാല് ലോകാദ്പ്രൈതി, യമേവംവിദ്ബ്രാഹ്മണഃ ശപതി॥ തസ്മാദേവംവിത്ശ്രോത്രിയസ്യ ദാരേണ നോപഹാസമിച്ഛേദ്; ഉത ഹ്യ് ഏവംവിത്പരോ ഭവതി
ഭാര്യക്ക് മറ്റൊരാളുമായി ബന്ധം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്നും അതിനെ ഭർത്താവ് ദ്വേഷിക്കുന്നു എന്നുമെങ്കിൽ, അവൻ പുഴുങ്ങാത്ത ഒരു പാത്രത്തിൽ അഗ്നി തെളിച്ച്, ദർഭാ പുല്ല് വിരുദ്ധദിശയിൽ വിരിച്ച്, അതിന്മേൽ നെയ്യിൽ തേച്ച ദർഭാ കഷ്ണങ്ങൾ വിരുദ്ധദിശയിൽ അർപ്പിച്ച്, 'എന്റെ അഗ്നിയിൽ അവളുടെ ദുഷ്ഫലങ്ങൾ ഞാൻ മാറ്റുന്നു, അവളുടെ ജീവശക്തിയുടെ അഭാവം ഞാൻ മാറ്റുന്നു, അവളുടെ സന്താനഭാവം ഞാൻ മാറ്റുന്നു, അവളുടെ വന്ധ്യത ഞാൻ മാറ്റുന്നു, അവളുടെ പുണ്യഭാവം ഞാൻ മാറ്റുന്നു' എന്നിങ്ങനെ ഓരോ തവണയും ഉച്ചരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണൻ ശപിച്ചാൽ, ആ സ്ത്രീക്ക് ശക്തിയും പുണ്യവും നഷ്ടമായി ഈ ലോകത്തിൽ നിന്ന് പോകുന്നു. അതിനാൽ, ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ശ്രോത്രീയന്റെ ഭാര്യയെ പരിഹസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കരുത്; കാരണം ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ വളരെ ശക്തനാണ്.
അഥ യഇച്ഛേത് പുത്രോമേ പണ്ഡിതോവിജിഗീഥഃ സമിതിംഗമഃ ശുശ്രൂഷിതാം വാചം ഭാഷിതാ ജായേത, സര്വാന്വേദാനനുബ്രുവീത, സര്വമായുരിയാദിതി, മാഁസൌദനം പാചയിത്വാസര്പിഷ്മന്തമശ്നീയാതാമ്; ഈശ്വരൌജനയിതവാഇ॥ അഉക്ഷ്ണേണ വാര്ഷഭേണ വാ
പണ്ഡിതനും സഭകളിൽ വിജയിക്കുകയും, നല്ല വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു മകൻ ജനിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചാൽ, എല്ലാ വേദങ്ങളും ഉച്ചരിച്ച് 'അവൻ മുഴുവൻ ആയുസ് നയിക്കട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞ്, മാംസവും നെയ്യും ചേർത്ത് അരി വേവിച്ച് ഇരുവരും ചേർന്ന് കഴിക്കണം; അങ്ങനെ അവർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളപോലെ സന്താനം ലഭിക്കും. കാളയുടെ അല്ലെങ്കിൽ കാളയിന്റെ മാംസം ഉപയോഗിക്കാം.
അഥാഭിപ്രാതരേവസ്ഥാലീപാകാവൃതാജ്യഁ ചേഷ്ടിത്വാ, സ്ഥാലീപാകസ്യോപഘാതം ജുഹോതി ആഗ്നയേ സ്വാഹാ- -നുമതയേ സ്വാഹാ ദേവായ ഷവിത്രേസത്യപ്രസവായ സ്വാഹേതി, ഹുത്വോദ്ധൃത്യ പ്രാശ്നാതി॥ പ്രാശ്യേതരസ്യാഃ പ്രയച്ഛതി॥ പ്രക്ഷാല്യ പാണീ, ഉദപാത്രം പൂരയിത്വാ, തേനൈനാം ത്രിരഭ്യുക്ഷതി ഉത്തിഷ്ഠാതോ, വിശ്വാവസൌ അന്യാമിച്ഛ പ്രഫര്വ്യമ് സം ജായാം പത്യാ സഹേതി
പുലർച്ചെ clarified butter ചേർത്ത് പാചകം ചെയ്ത ഭക്ഷണത്തിന് യജ്ഞം നടത്തി, അഗ്നിക്കായി 'സ്വാഹാ', അനുമതിക്കായി 'സ്വാഹാ', ദേവൻ സവിത്രുവിന് 'സത്യമായ ജനനം സ്വാഹാ' എന്ന് ഉച്ചരിച്ച് അർപ്പണം ചെയ്യണം. ശേഷം ഭക്ഷണം എടുത്ത് കഴിക്കണം. ശേഷിച്ച ഭക്ഷണം ഭാര്യയ്ക്ക് നൽകണം. കൈ കഴുകി വെള്ളം നിറച്ച പാത്രം കൊണ്ട് അവളെ മൂന്നു പ്രാവശ്യം തളിക്കണം; 'എഴുന്നേൽക്കൂ, ഭാഗ്യശാലിയേ, മറ്റൊരു വയൽ തേടൂ; നീയും ഭർത്താവും ചേർന്ന് സന്താനം നേടട്ടെ' എന്ന് പറയണം.
അഥാസ്യാ ഊരൂവിഹാപയതിഃ വിജിഹീഥാം ദ്യാവാപൃഥിവീഇതി॥ തസ്യാമര്ഥം നിഷ്ഠാപ്യ മുഖേന മുഖഁ സംധായ, ത്രിരേനാമനുലോമാമനുമാര്ഷ്ടിഃ വിഷ്ണുര്യോനിം കല്പയതു, ട്വഷ്ടാ രൂപാണി പിംശതു ആസിന്ചതു പ്രജാപതിഃ ധാതാ ഗര്ഭം ദധാതു തേ॥ ഗര്ഭം ധേഹി, ഷിനീവാലി; ഗര്ഭം ധേഹി, പൃഥുഷ്ടുകേ॥ ഗര്ഭം തേ ആശ്വിനൌ ദേവാവ് ആധത്താം പുഷ്കരസ്രജൌ
അവളുടെ കാലുകൾ അകറ്റി, 'ദ്യാവും ഭൂമിയും തുറക്കട്ടെ' എന്ന് പറയും. അവളിൽ ഉദ്ദേശം ഉറപ്പാക്കി, വായിൽ വായ് ചേർത്ത്, അവളെ മൂന്നു പ്രാവശ്യം അനുസൃതമായി തൊടുകയും, 'വിഷ്ണു ഗർഭം ഒരുക്കട്ടെ, ത്വഷ്ടാവ് രൂപം നൽകട്ടെ, പ്രജാപതി ഒഴിക്കട്ടെ, ധാതാവ് ഗർഭം നിക്ഷേപിക്കട്ടെ. ശിനീവാലി, നീ ഗർഭം നിക്ഷേപിക്കൂ; പൃഥുഷ്ടുക, നീ ഗർഭം നിക്ഷേപിക്കൂ; പുഷ്പമാലയുള്ള അശ്വിനീദേവതകൾ ഗർഭം നിക്ഷേപിക്കട്ടെ' എന്നും പറയും.
ഹിരണ്യനീ അരണീ യാഭ്യാം നിര്മന്ഥതാമാശ്വിനൌ ദേവൌ . തം തേ ഗര്ഭഁ ഹവാമഹേ, ദശമേമാസിസൂതവേ യഥാഗ്നിഗര്ഭാ പൃഥിവീ, യഥാ ദ്യൌര്൯ന്ദ്രേണ ഗര്ഭിണീ, വായുര്ദിശാം യഥാ ഗര്ഭ, ഏവം ഗര്ഭം ദധാമി തേ, അസാവിതി നാമ ഗൃഹ്ണാതി . \`॥.
പൊൻ നിറമുള്ള രണ്ട് അരണി കട്ടകൾ കൊണ്ട് അശ്വിനീദേവതകൾ ചുട്ടെടുക്കുന്നു; അതുപയോഗിച്ച് നാം ഗർഭം വിളിച്ചുവരുത്തുന്നു, പത്താം മാസം ജനിപ്പിക്കാനായി. ഭൂമി അഗ്നിയെ ഗർഭം ധരിക്കുന്നതുപോലെയും, ആകാശം ഇന്ദ്രനെ ഗർഭം ധരിക്കുന്നതുപോലെയും, വായു ദിശകളെ ഗർഭം ധരിക്കുന്നതുപോലെയും, അങ്ങനെ ഞാൻ ഗർഭം നിന്റെ ഉള്ളിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്നു എന്ന് പേരെടുത്ത് ഉച്ചരിക്കുന്നു.
യത്കര്മണാത്യരീരിചം, യദ്വാ ന്യൂനമിഹാകരമ് ആഗ്നിസ് തത്സ്വിഷ്ടകൃദ്വിദ്വാന്ത് സ്വിഷ്ടഁ സുഹുതം കരോതു നഃ, സ്വാഹേതി॥ 25 25 25-26; അഥാസ്യായുഷ്യം കരോതി ദക്ഷിണം കര്ണമഭിനിധായഃ വാഗ്വാഗിതി ത്രിഃ॥ അഥാസ്യ നാമധേയം കരോതിഃ വേദോഽസീതി, തദസ്യൈതദ്ഗുഹ്യമേവനാമ സ്യാദ്॥ അഥ ദധി മധു ഘൃതഁ സഁസൃജ്യാനന്തര്ഹിതേന ജാതരൂപേണ പ്രാശയതിഃ ഭൂസ് ത്വയി ദധാമി, ഭുവസ് ത്വയി ദധാമി, സ്വസ് ത്വയി ദധാമി; ഭൂര്ഭുവഃ സ്വഃ സര്വം ത്വയി ദധാമീതി
ഞാൻ അതിരുകവിഞ്ഞ് ചെയ്തതും, ഇവിടെ ചെയ്യാതിരുന്നതും, അഗ്നി, യഥാവിധി അറിഞ്ഞ് നമ്മുടെ ഹോമം നല്ലതാക്കട്ടെ, സ്വാഹാ എന്ന് പറയും. ശേഷം കുഞ്ഞിന്റെ വലതുകാതിൽ തന്റെ വലതുകാത് ചേർത്ത് 'വാക്ക്, വാക്ക്, വാക്ക്' എന്ന് മൂന്നു പ്രാവശ്യം പറയും. പിന്നീട്, 'നീ വേദമാണ്' എന്ന് പറഞ്ഞ് കുഞ്ഞിന് പേര് നൽകും; അതാണ് അവന്റെ രഹസ്യനാമം. ശേഷം തൈരും തേനും നെയ്യും ഒളിപ്പിച്ച പൊന്നും ചേർത്ത് കുഞ്ഞിന് കഴിക്കാൻ നൽകും: 'ഭൂമി നിന്നിൽ വെക്കുന്നു, അന്തരീക്ഷം നിന്നിൽ വെക്കുന്നു, ആകാശം നിന്നിൽ വെക്കുന്നു; ഭൂർ, ഭുവഃ, സ്വഃ എല്ലാം നിന്നിൽ വെക്കുന്നു' എന്ന് പറയും.
കുഞ്ഞിന്റെ വലതുകാതിൽ തന്റെ വലതുകാത് ചേർത്ത് 'വാക്ക്, വാക്ക്, വാക്ക്' എന്ന് മൂന്നു പ്രാവശ്യം പറയും. ശേഷം തൈരും തേനും നെയ്യും ഒളിപ്പിച്ച പൊന്നും ചേർത്ത് കുഞ്ഞിന് കഴിക്കാൻ നൽകും: 'ഭൂമി നിന്നിൽ വെക്കുന്നു, അന്തരീക്ഷം നിന്നിൽ വെക്കുന്നു, ആകാശം നിന്നിൽ വെക്കുന്നു; ഭൂർ, ഭുവഃ, സ്വഃ എല്ലാം നിന്നിൽ വെക്കുന്നു' എന്ന് പറയും.