ഭര്ഗോ ദേവസ്യ ധീമഹി മധു നക്തമുതോഷസോ, മധുമത്പാര്ഥിവഁ രജോ, മധു ദ്യൌരസ്തു നഃ പിതാ॥ ഭുവഃ സ്വാഹാ
"ദൈവത്തിന്റെ പ്രകാശം നാം ധ്യാനിക്കട്ടെ; രാത്രികളും ഉഷസ്സും മധുരമാണ്, ഭൂമിയിലെ ധൂളി മധുരമാണ്, സ്വർഗ്ഗം, നമ്മുടെ പിതാവായത്, മധുരമാണ്." ഭുവഃ, സ്വാഹാ.
ധിയോയോനഃ പ്രചോദയാദ്॥ മധുമാന്നോ വനസ്പതിഃ മധുമാഁ൨ അസ്തു സൂര്യോ, മാധ്വീര്ഗവോ ഭവന്തു നഃ॥ സ്വഃ സ്വാഹേതി॥ സര്വാം ച സാവിത്രീമന്വാഹ, സര്വാശ്ച മധുമതീഃ സര്വാശ്ച വ്യാഹൃതീര് . ॥. അഹമേവേദഁ സര്വം ഭൂയാസം॥ ഭൂര്ഭുവഃ സ്വഃ സ്വാഹേതി॥ അന്തതആചമ്യ, പ്രക്ഷാല്യ പാണീ ജഘനേനാഗ്നിം പ്രാക്ഷിരാഃ സംവിശതി
"ബുദ്ധി നമ്മെ പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ. വനസ്പതി മധുരമായിരിക്കട്ടെ, സൂര്യൻ മധുരമായിരിക്കട്ടെ, പശുക്കൾ ഞങ്ങൾക്ക് മധുരമായിരിക്കട്ടെ." സ്വഃ, സ്വാഹാ. അവൻ മുഴുവൻ സാവിത്രി മന്ത്രവും, എല്ലാ മധുരമന്ത്രങ്ങളും, എല്ലാ വ്യാഹൃതികളും ജപിക്കുന്നു. "ഞാൻ ഇതെല്ലാം ആകട്ടെ." ഭൂർഭുവഃസ്വഃ, സ്വാഹാ. വെള്ളം കുടിച്ച്, കൈ കഴുകി, അഗ്നിയെ പിൻഭാഗം കാണിച്ചു ഇരിക്കുന്നു.
പ്രാതരാദിത്യമുപതിഷ്ഠതേഃ ദിശാമേകപുണ്ഡരീകമസി അഹം മനുഷ്യാണാമേകപുണ്ഡരീകം ഭൂയാസമിതി॥ യഥേതമേത്യ, ജഘനേനാഗ്നിമാസീനോ വഁശം ജപതിഃ
പ്രഭാതത്തിൽ, സൂര്യനെ സമീപിച്ച് പറയുന്നു: "ദിശകളിൽ നീ ഏകപദ്മമാണ്; മനുഷ്യരിൽ ഞാൻ ഏകപദ്മമായിരിക്കട്ടെ." അങ്ങനെ സമീപിച്ച്, അഗ്നിയെ പിൻഭാഗം കാണിച്ചു ഇരുന്നു, മന്ത്രം ജപിക്കുന്നു.
തഁ ഹൈതമൂദ്ദാലക ആരുണിര്വാജസനേയായ യാജ്ഞവല്ക്യായാന്തേവാസിന ഉക്ത്വോവാചാപി യഏനഁ ശുഷ്കേ സ്ഥാണൌനിഷിങ്ചേദ് ജായേരങ്ഛാഖാഃ, പ്രരോഹേയുഃ പലാശാനീതി
വാജസനേയനായ യാജ്ഞവൽക്ക്യന്റെ ശിഷ്യനായ ഉദ്ദാലക ആർുണി പറഞ്ഞു: "ഉണങ്ങിയ തണ്ടുകളിൽ വെള്ളം തളിച്ചാൽ, ശാഖകൾ വളരും, ഇലകൾ വിരിയും."
ഏതമു ഹൈവവാജസനേയോയാജ്നവല്ക്യോ മധുകായ പൈങ്ഗ്യായാന്തേവാസിന ഉക്ത്വോവാചാപി യഏനഁ ശുഷ്കേ സ്ഥാണൌനിഷിങ്ചേദ് ജായേരങ്ഛാഖാഃ, പ്രരോഹേയുഃ പലാശാനീതി
ഇത് ശിഷ്യനായ മധുകന് പൈംഗ്യപുത്രനോട് പറഞ്ഞ ശേഷം, വാജസനേയരിൽപ്പെട്ട യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ പറഞ്ഞു: 'ഇതുകൊണ്ട് ഉണങ്ങിയ മരക്കൊമ്പുകൾ ചൊരിഞ്ഞാൽ, അതിൽ കൊമ്പുകളും ഇലകളും വിരിയും.'
ഏതമു ഹൈവമധുകഃ പൈങ്ഗ്യശ്ചൂഡായ ഭാഗവിത്തയേഽന്തേവാസിന ഉക്ത്വോവാചാപി യഏനഁ ശുഷ്കേ സ്ഥാണൌനിഷിങ്ചേദ് ജായേരങ്ഛാഖാഃ, പ്രരോഹേയുഃ പലാശാനീതി
ഇത് ശിഷ്യനായ ചൂഡന് ഭാഗവിത്തപുത്രനോട് പറഞ്ഞ ശേഷം, പൈംഗ്യരിൽപ്പെട്ട മധുകൻ പറഞ്ഞു: 'ഇതുകൊണ്ട് ഉണങ്ങിയ മരക്കൊമ്പുകൾ ചൊരിഞ്ഞാൽ, അതിൽ കൊമ്പുകളും ഇലകളും വിരിയും.'
ഏതമു ഹൈവചൂഡോ ഭാഗവിത്തിര്ജാനകയ അയസ്ഥൂണായാന്തേവാസിന ഉക്ത്വോവാചാപി യഏനഁ ശുഷ്കേ സ്ഥാണൌനിഷിങ്ചേദ് ജായേരങ്ഛാഖാഃ, പ്രരോഹേയുഃ പലാശാനീതി
ഇത് ശിഷ്യനായ ജനകനായ അയസ്തൂണപുത്രനോട് പറഞ്ഞ ശേഷം, ഭാഗവിത്തപുത്രനായ ചൂഡൻ പറഞ്ഞു: 'ഇതുകൊണ്ട് ഉണങ്ങിയ മരക്കൊമ്പുകൾ ചൊരിഞ്ഞാൽ, അതിൽ കൊമ്പുകളും ഇലകളും വിരിയും.'
ഏതമു ഹൈവജാനകിരായസ്ഥൂണഃ ഷത്യകാമായ ജാബാലായാന്തേവാസിന ഉക്ത്വോവാചാപി യഏനഁ ശുഷ്കേ സ്ഥാണൌനിഷിങ്ചേദ് ജായേരങ്ഛാഖാഃ, പ്രരോഹേയുഃ പലാശാനീതി
ഇത് ശിഷ്യനായ സത്യകാമൻ ജാബാലപുത്രനോട് പറഞ്ഞ ശേഷം, അയസ്തൂണപുത്രനായ ജനകൻ പറഞ്ഞു: 'ഇതുകൊണ്ട് ഉണങ്ങിയ മരക്കൊമ്പുകൾ ചൊരിഞ്ഞാൽ, അതിൽ കൊമ്പുകളും ഇലകളും വിരിയും.'
ഏതമു ഹൈവഷത്യകാമോ ജാബാലോഽന്തേവാസിഭ്യ ഉക്ത്വോവാചാപി യഏനഁ ശുഷ്കേ സ്ഥാണൌനിഷിങ്ചേദ് ജായേരങ്ഛാഖാഃ, പ്രരോഹേയുഃ പലാശാനീതി॥ തമേതം നാപുത്രായ വാനന്തേവാസിനേ വാ ബ്രൂയാത്
ഇത് തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞ ശേഷം, ജാബാലപുത്രനായ സത്യകാമൻ പറഞ്ഞു: 'ഇതുകൊണ്ട് ഉണങ്ങിയ മരക്കൊമ്പുകൾ ചൊരിഞ്ഞാൽ, അതിൽ കൊമ്പുകളും ഇലകളും വിരിയും.' ഇത് പുത്രനല്ലാത്തവനോ ശിഷ്യനല്ലാത്തവനോ ആയവനോട് പഠിപ്പിക്കരുത്.
ചതുരൌദുമ്ബരോഭവതി ഔദുമ്ബരശ്ചമസ ഔദുമ്ബരഃ സ്രുവ ഔദുമ്ബര ഇധ്മ, ഔദുമ്ബര്യാ ഉപമന്ഥന്യൌ
നാല് ഉദുംബരവൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ ഉണ്ട്: ഉദുംബരചമച്, ഉദുംബരസ്രുവം, ഉദുംബരവെടി, ഉദുംബരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉരുളികൾ.
ദശ ഗ്രാമ്യാണി ധാന്യാനി ഭവന്തിഃ വ്രീഹിയവാസ് തിലമാഷാ അണുപ്രിയംഗവോ ഗോധൂമാശ്ച മസൂരാശ്ച ഖല്വാശ്ച ഖലകുലാശ്ച; താന്ത്സാര്ധം പിഷ്ട്വാദധ്നാമധുനാ ഘൃതേനോപസിങ്ചത്യ് \^ ~ ആജ്യസ്യ ജുഹോതി॥ 4
പത്തുവിധം കൃഷിധാന്യങ്ങൾ ഉണ്ട്: അരി, യവം, എള്ള്, പയർ, അനുപ്രിയംഗു, ഗോതമ്പ്, മസൂർ, ഖൽവം, ഖലകുലം. അവയുടെ പകുതിയെ അരച്ച് തൈരും തേനും നെയ്യും ചേർത്ത് നെയ്യ് അർപ്പിക്കുന്നു.
ഏഷാം വൈഭൂതാനാം പൃഥിവീരസഃ, പൃഥിവ്യാആപോ, അപാമോഷധയ, ഓഷധീനാം പുഷ്പാണി, പുഷ്പാണാം ഫലാനി, ഫലാനാം പുരുഷഃ, പുരുഷസ്യ രേതഃ
ഈ സകല ജീവികളിൽ ഭൂമിയുടെ സാരം ഔഷധികൾ, ഔഷധികളുടെ സാരം പൂക്കൾ, പൂക്കളുടെ സാരം പഴങ്ങൾ, പഴങ്ങളുടെ സാരം മനുഷ്യൻ, മനുഷ്യന്റെ സാരം വീര്യം.
സഹ പ്രജാപതിരീക്ഷാം ചക്രേഃ ഹന്താസ്മൈപ്രതിഷ്ഠാം കല്പയാനീതി; സസ്ത്രിയഁ സസൃജേ॥ താഁ സൃഷ്ട്വാധഉപാസ്തഃ തസ്മാത്സ്ത്രിയമധഉപാസീത, ശ്രീര്ഹ്യ് ഏശാ . ॥. സഏതം പ്രാങ്ചം ഗ്രാവാണമാത്മന ഏവസമുദപാരയത് തേനൈനാമഭ്യസൃജത
പ്രജാപതി വിചാരിച്ചു: 'ഇവിടെ ഒരു അടിസ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കാം.' അവൻ ആഗ്രഹത്തോടെ അവളെ സൃഷ്ടിച്ചു; സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം അവളെ ആരാധിച്ചു. അതുകൊണ്ട് സ്ത്രീയെ ആരാധിക്കണം, കാരണം അവളാണ് ഐശ്വര്യം. അവൻ തന്റെ ഭാഗത്തു നിന്ന് കിഴക്കോട്ട് കല്ല് ഉയർത്തി അതുകൊണ്ട് അവളെ സൃഷ്ടിച്ചു.
തസ്യാ വേദിരുപസ്ഥോ, ലോമാനി ബര്ഹിശ്, ചര്മാധിഷവണേ, സമിദ്ധോ മധ്യതസ് തൌമുഷ്കൌ॥ സയാവാന്ഹ വൈവാജപേയേന യജമനസ്യ ലോകോഭവതി, താവാനസ്യ ലോകോഭവതി, യഏവം വിദ്വാനധോപഹാസം ചരതി; ആസ . സ്ത്രീണാഁ സുകൃതം വൃങ്ക്തേ॥ അഥ യഇദമവിദ്വാനധോപഹാസം ചരതി ആസ്യ സ്ത്രിയഃ സുകൃതം വൃങ്ജതേ
അവളുടെ വേദി മടിയാണ്, മുടി ദർഭ, ചർമ്മം മൂടുപാളികൾ, നടുവിൽ അഗ്നി തെളിയുന്നത് യോനി. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ് വാജപേയയാഗം പോലെ സ്ത്രീയുമായി സംയോജിച്ചാൽ അത്ര വലിയ ലോകം ലഭിക്കും. എന്നാൽ അറിയാതെ ചെയ്യുന്നതാണെങ്കിൽ സ്ത്രീ അവന്റെ സുകൃതം എടുക്കും.
ഏതദ്ധ സ്മ വൈതദ്വിദ്വാനൂദ്ദാലക ആരുനിരാഹൈതദ്ധ സ്മ വൈതദ്വിദ്വാന്ണാകോ മൌദ്ഗല്യ ആഹൈതദ്ധ സ്മ വൈതദ്വിദ്വാന്കുമാരഹാരിതആഹഃ ബഹവോ മര്യാ ബ്രാഹ്മനായനാനിരിന്ദ്രിയാവിസുകൃതോഽസ്മാല് ലോകാത്പ്രയന്തി, യഇദമവിദ്വാഁസോഽധോപഹാസം ചരന്തീതി
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ് ഉദ്ദാലകൻ ആരുണി പറഞ്ഞു; ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ് നഖ മൗദ്ഗല്യൻ പറഞ്ഞു; ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ് കുമാരഹാരിതൻ പറഞ്ഞു: 'അനേകം മഹത്തായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ, ആത്മനിയന്ത്രണവും സുകൃതവും ഇല്ലാതെ, ഇത് അറിയാതെ സ്ത്രീയുമായി സംയോജിച്ചുകൊണ്ട് ഈ ലോകത്തിൽ നിന്ന് പോകുന്നു.'
ബഹുവാഇദഁ സുപ്തസ്യ വാ ജാഗ്രതോ വാ രേതഃ സ്കന്ദതി
അനേകർക്കും ഉറക്കത്തിലോ ജാഗ്രതയിലോ വീര്യം പുറത്താകുന്നു.
തദഭിമൃശേദ് അനു വാ മന്ത്രയേതഃ യന്മേഽദ്യരേതഃ പൃഥിവീമസ്കാന്ത്സീദ് യദോഷധീരപ്യസരദ് യദപ, ഇദമഹം തദ്രേത ആദദേ; പുനര്മാമൈതു ഇന്ദ്രിയം, പുനസ് തേജഃ, പുനര്ഭഗഃ; പുനരഗ്നയോ ധിഷ്ണ്യാ യഥാസ്ഥാനം കല്പന്താമിത്യ് അനാമികാങ്ഗുഷ്ഠാഭ്യാമാദായാന്തരേണ സ്തനൌ വാ ഭ്രുവൌ വാ നിമൃജ്യാത്
അഥ യദ്യ് ഉദകആത്മാനം പശ്യേത് തദഭിമന്ത്രയേതഃ മയി തേജ ഇന്ദ്രിയം യശോ ദ്രവിണഁ സുകൃതമിതി
സ്വന്തം ആത്മാവിനെ വെള്ളമായി കാണുന്നുവെങ്കിൽ, ഇങ്ങനെ ജപിക്കണം: 'എനിക്ക് ശക്തിയും ബലവും കീർത്തിയും സമ്പത്തും സുകൃതവും ഉണ്ടാകട്ടെ.'
ശ്രീര്ഹ വാഏഷാസ്ത്രീണാം യന്മലോദ്വാസാഃ॥ തസ്മാന്മലോദ്വാസസം യശസ്വിനീമഭിക്രമ്യോപമന്ത്രയേത
സ്ത്രീകളുടെ ഐശ്വര്യം രക്തവസ്ത്രമാണ്. അതുകൊണ്ട് രക്തവസ്ത്രം ധരിച്ച സ്ത്രീയോട് ആദരപൂർവ്വം സമീപിക്കണം.
സാചേദസ്മൈനദദ്യാത് കാമമേനാമപക്രിണീയാത് സാചേദസ്മൈനൈവദദ്യാത് കാമമേനാം യഷ്ട്യാവാ പാണിനാ വോപഹത്യാതിക്രാമേദ് ഇന്ദ്രിയേന തേ യശസാ യശ ആദദ, ഇത്യ് അയശാഏവഭവതി
അവൾ അത് കൊടുത്താൽ, അവളെ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവളുടെ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റണം; അവൾ തന്നെ കൊടുത്താൽ, അവളെ ആഗ്രഹിച്ചാൽ, ദണ്ഡം കൊണ്ടോ കൈ കൊണ്ടോ സ്പർശിച്ച് പിന്നെ സംയോജിക്കണം; 'നിന്റെ ശക്തിയും കീർത്തിയും കൊണ്ട് ഞാൻ നിന്റെ കീർത്തി എടുക്കുന്നു' എന്നതുപോലെ, അവൻ കീർത്തി നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
. സാ ചേദസ്മൈ ദദ്യാദ് ഇന്ദ്രിയേണ തേ യശസാ യശ ആദധാമീതി യശസ്വിനാവേവ ഭവതഃ
അവൾ അത് കൊടുത്താൽ, 'നിന്റെ ശക്തിയും കീർത്തിയും കൊണ്ട് ഞാൻ നിന്റെ കീർത്തി എടുക്കുന്നു' എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, ഇരുവരും കീർത്തിയുള്ളവരാകും.
സയാമിച്ഛേത് കാമയേത മേതി, തസ്യാമര്ഥം നിഷ്ഠാപ്യ ! മുഖേന മുഖഁ സംധായോപസ്ഥമസ്യാ അഭിമൃശ്യ, ജപേദ് അങ്ഗാദങ്ഗാത്സംഭവസി, ഹൃദയാദധിജായസേ; സത്വമങ്ഗകഷായോഽസി, ദിഗ്ധവിദ്ധാമിവ മാദയേതി .
സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചാൽ, 'ഞാൻ നിന്നെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു' എന്ന് പറയണം. തന്റെ ഉദ്ദേശ്യം അവളിൽ സ്ഥാപിച്ച്, വായ് വായിൽ ചേർത്ത്, അവളുടെ ഗുപ്തസ്ഥാനം സ്പർശിച്ച് ഇങ്ങനെ ജപിക്കണം: 'അംഗം മുതൽ അംഗം വരെ നിന്നിൽ ജനിക്കുന്നു, ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ഉയരുന്നു; നീ അംഗങ്ങളുടെ സാരം, എന്നെ ആനന്ദിപ്പിക്കണം.'
അഥ യാമിച്ഛേദ് നഗര്ഭം ദധീതേതി, തസ്യാമര്ഥം നിഷ്ഠാപ്യ മുഖേന മുഖഁ സംധായാഭിപ്രാണ്യാപാന്യാദ് ഇന്ദ്രിയേണ തേ രേതസാ രേത ആദദ, ഇത്യരേതാഏവഭവതി
അവളിൽ ഗർഭം ഉണ്ടാകരുതെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചാൽ, ആ ഉദ്ദേശം മനസ്സിൽ ഉറപ്പാക്കി, വായിൽ വായ് ചേർത്ത്, ശ്വാസം അകത്തും പുറത്തും വിട്ട്, അവളുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് തന്റെ വിത്ത് തിരികെ എടുക്കുന്നു; 'നിന്റെ വിത്ത് കൊണ്ടു ഞാൻ എന്റെ വിത്ത് തിരികെ എടുക്കുന്നു' എന്ന് പറഞ്ഞ്. അങ്ങനെ അവൾക്ക് ഗർഭം ഉണ്ടാകില്ല.
അഥ യാമിച്ഛേദ് ഗര്ഭം ദധീതേതി, തസ്യാമര്ഥം നിഷ്ഠാപ്യ മുഖേന മുഖഁ സംധായാപാന്യാഭിപ്രാണ്യാദ് ഇന്ദ്രിയേണ തേ രേതസാ രേത ആദധാമീതി; ഗര്ഭിണ്യ് ഏവഭവതി
അവളിൽ ഗർഭം ഉണ്ടാകണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചാൽ, ആ ഉദ്ദേശം മനസ്സിൽ ഉറപ്പാക്കി, വായിൽ വായ് ചേർത്ത്, ശ്വാസം പുറത്തും അകത്തും വിട്ട്, അവളുടെ ശരീരത്തിൽ തന്റെ വിത്ത് നിക്ഷേപിക്കുന്നു; 'നിന്റെ വിത്ത് കൊണ്ടു ഞാൻ വിത്ത് നിക്ഷേപിക്കുന്നു' എന്ന് പറഞ്ഞ്. അങ്ങനെ അവൾ ഗർഭിണിയാകും.
അഥ യസ്യ ജായാമാര്തവം വിന്ദേത് ത്ര്യഹം കഁസേനപിബേദഹതവാസാ; നൈനാം വൃഷലോ, നവൃഷല്യ് ഉപഹന്യാത് ത്രിരാത്രാന്തആപ്ലൂയ വ്രീഹീനവഘാതയേത്
ഭർത്താവ് ഭാര്യയെ രതുസ്രാവകാലത്ത് കാണുകയാണെങ്കിൽ, മൂന്നു ദിവസം കുശപുല്ല് ചേർത്ത് നെയ്യ് കുടിക്കണം, പഴയ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കണം; ശൂദ്രനും ശൂദ്രസ്ത്രീയും അവളെ സ്പർശിക്കരുത്. മൂന്നു രാത്രികൾ കഴിഞ്ഞ്, സ്നാനം ചെയ്ത് അരി അടിച്ചെടുക്കണം.
സയഇച്ഛേത് പുത്രോമേ ഗൌരോ ജായേത, വേദമനുബ്രുവീത, സര്വമായുരിയാദിതി, ക്ഷീരൌദനം പാചയിത്വാസര്പിഷ്മന്തമശ്നീയാതാമ്; ഈശ്വരൌജനയിതവൈ
സ്വർണ്ണവർണ്ണമുള്ള ഒരു മകൻ ജനിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചാൽ, 'അവൻ മുഴുവൻ ആയുസ് നയിക്കട്ടെ' എന്ന് വേദം ഉച്ചരിക്കണം; പാലും നെയ്യും ചേർത്ത് അരി വേവിച്ച് ഇരുവരും ചേർന്ന് അതു കഴിക്കണം; അങ്ങനെ അവർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളപോലെ സന്താനം ലഭിക്കും.
അഥ യഇച്ഛേത് പുത്രോമേ കപിലഃ പിങ്ഗലോജായേത, ദ്വൌവേദാവനുബ്രുവീത, സര്വമായുരിയാദിതി, ദധ്യോദനം പാചയിത്വാസര്പിഷ്മന്തമശ്നീയാതാമ്; ഈശ്വരൌജനയിതവൈ
കപ്പൽ നിറമുള്ള അല്ലെങ്കിൽ കനകവർണ്ണമുള്ള മകൻ ജനിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചാൽ, രണ്ട് വേദങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച് 'അവൻ മുഴുവൻ ആയുസ് നയിക്കട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞ്, തൈരും നെയ്യും ചേർത്ത് അരി വേവിച്ച് ഇരുവരും ചേർന്ന് കഴിക്കണം; അങ്ങനെ അവർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളപോലെ സന്താനം ലഭിക്കും.
അഥ യഇച്ഛേത് പുത്രോമേ ശ്യാമോലോഹിതാക്ഷോജായേത, ത്രീന്വേദാനനുബ്രുവീത, സര്വമായുരിയാദിതി ഉദൌദനം പാചയിത്വാസര്പിഷ്മന്തമശ്നീയാതാമ്; ഈശ്വരൌജനയിതവൈ
കറുത്ത അല്ലെങ്കിൽ ചുവപ്പുനിറമുള്ള കണ്ണുകളുള്ള മകൻ ജനിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചാൽ, മൂന്ന് വേദങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച് 'അവൻ മുഴുവൻ ആയുസ് നയിക്കട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞ്, വെള്ളവും നെയ്യും ചേർത്ത് അരി വേവിച്ച് ഇരുവരും ചേർന്ന് കഴിക്കണം; അങ്ങനെ അവർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളപോലെ സന്താനം ലഭിക്കും.
അത് സ്പർശിച്ച് ഇങ്ങനെ ജപിക്കണം: 'എന്റെ വീര്യം ഇന്ന് ഭൂമിയിൽ വീണതുമാത്രം, ഔഷധികളിലോ വെള്ളത്തിലോ ചേർന്നതുമാത്രം, ഞാൻ തിരിച്ചെടുക്കുന്നു. എന്റെ ശക്തിയും തേജസും ഭാഗ്യവും തിരിച്ചുവരിക. വീട്ടിലെ അഗ്നികൾ തങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കട്ടെ.' നടുവിരലും അങ്കളും കൊണ്ട് എടുത്ത്, ഇടയ്ക്ക് മുലകൾക്കിടയിലോ കണികകൾക്കിടയിലോ സ്പർശിക്കണം.
അഥ യസ്യ ജായായൈ ജാരഃ സ്യാത് തം ചേദ്ദ്വിഷ്യാദ് ആമപാത്രേഽഗ്നിമുപസമാധായ, പ്രതിലോമഁ ശരബര്ഹിഃ സ്തീര്ത്വാ, തസ്മിന്നേതാഃ തിസ്രഃ ശരഭൃഷ്ടീഃ പ്രതിലോമാഃ സര്പിഷാക്താജുഹുയാന് മമ സമിദ്ധേഽഹൌഷീഃ അശാപരാകാശൌത ആദദേ, അസാവിതി നാമ ഗൃഭ്ണാതി മമ സമിദ്ധേഽഹൌഷീഃ, പുത്രപശൂഁസ് ത ആദദേ, അസാവിതി നാമ ഗൃബ്ണാതി മമ സമിദ്ധേഽഹൌഷീഃ, പ്രാണാപാനൌത ആദദേ, അസാവിതി നാമ ഗൃബ്ണാതി സവാഏഷനിരിന്ദ്രിയോവിസുകൃദസ്മാല് ലോകാദ്പ്രൈതി, യമേവംവിദ്ബ്രാഹ്മണഃ ശപതി॥ തസ്മാദേവംവിത്ശ്രോത്രിയസ്യ ജായായോപഹാസം നേച്ഛേദ്; ഉതഹ്യ് ഏവംവിത്പരോ ഭവതി
ഭാര്യക്ക് മറ്റൊരാളുമായി ബന്ധം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്നും അതിനെക്കുറിച്ച് ഭർത്താവ് ദ്വേഷിക്കുന്നു എന്നുമെങ്കിൽ, അവൻ പുഴുങ്ങാത്ത ഒരു പാത്രത്തിൽ അഗ്നി തെളിച്ച്, ദർഭാ പുല്ല് വിരുദ്ധദിശയിൽ വിരിച്ച്, അതിന്മേൽ നെയ്യിൽ തേച്ച മൂന്ന് ദർഭാ കഷ്ണങ്ങൾ വിരുദ്ധദിശയിൽ അർപ്പിച്ച്, 'എന്റെ അഗ്നിയിൽ അവളുടെ ദുഷ്ഫലങ്ങൾ ഞാൻ മാറ്റുന്നു, അവളുടെ വന്ധ്യത ഞാൻ മാറ്റുന്നു, അവളുടെ സന്താനഭാവം ഞാൻ മാറ്റുന്നു, അവളുടെ ജീവശക്തിയുടെ അഭാവം ഞാൻ മാറ്റുന്നു' എന്നിങ്ങനെ ഓരോ തവണയും 'ഞാൻ മാറ്റുന്നു' എന്ന് പേരെടുത്ത് ഉച്ചരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ അവളുടെ ദുഷ്ഫലവും സന്താനഭാവവും ജീവശക്തിയുടെ അഭാവവും മാറ്റപ്പെടുന്നു. ഈ വിധം അറിഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണൻ ശപിച്ചാൽ, ആ സ്ത്രീ ശക്തിയും പുണ്യവും നഷ്ടപ്പെട്ട് ഈ ലോകത്തിൽ നിന്ന് പോകുന്നു. അതിനാൽ, ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ശ്രോത്രീയന്റെ ഭാര്യയെ പരിഹസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കരുത്; കാരണം ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ വളരെ ശക്തനാണ്.
11 അഥ യസ്യ ജായായൈ ജാരഃ സ്യാത് തം ചേദ്ദ്വിഷ്യാദ് ആമപാത്രേഽഗ്നിമുപസമാധായ, പ്രതിലോമഁ ശരബര്ഹിഃ സ്തീര്ത്വാ, തസ്മിന്നേതാഃ ശരഭൃഷ്ടീഃ പ്രതിലോമാഃ സര്പിഷാക്താ ജുഹുയാന് മമ സമിദ്ധേഽഹൌഷീഃ, പ്രാണാപാനൌ ത ആദദേ, അസാവിതി॥ മമ സമിദ്ധേഽഹൌഷീഃ, പുത്രപശൂഁസ് ത ആദദേ, അസാവിതി॥ മമ സമിദ്ധേഽഹൌഷീഃ അശാപരാകാശൌ ത ആദദേ അസാവിതി॥ മമ സമിദ്ധേഽഹൌഷീഃ ഇഷ്ടാസുകൃതേ ത ആദദേ, അസാവിതി॥ സ വാ ഏഷ നിരിന്ദ്രിയോവിസുകൃതോഽസ്മാല് ലോകാദ്പ്രൈതി, യമേവംവിദ്ബ്രാഹ്മണഃ ശപതി॥ തസ്മാദേവംവിത്ശ്രോത്രിയസ്യ ദാരേണ നോപഹാസമിച്ഛേദ്; ഉത ഹ്യ് ഏവംവിത്പരോ ഭവതി
ഭാര്യക്ക് മറ്റൊരാളുമായി ബന്ധം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്നും അതിനെ ഭർത്താവ് ദ്വേഷിക്കുന്നു എന്നുമെങ്കിൽ, അവൻ പുഴുങ്ങാത്ത ഒരു പാത്രത്തിൽ അഗ്നി തെളിച്ച്, ദർഭാ പുല്ല് വിരുദ്ധദിശയിൽ വിരിച്ച്, അതിന്മേൽ നെയ്യിൽ തേച്ച ദർഭാ കഷ്ണങ്ങൾ വിരുദ്ധദിശയിൽ അർപ്പിച്ച്, 'എന്റെ അഗ്നിയിൽ അവളുടെ ദുഷ്ഫലങ്ങൾ ഞാൻ മാറ്റുന്നു, അവളുടെ ജീവശക്തിയുടെ അഭാവം ഞാൻ മാറ്റുന്നു, അവളുടെ സന്താനഭാവം ഞാൻ മാറ്റുന്നു, അവളുടെ വന്ധ്യത ഞാൻ മാറ്റുന്നു, അവളുടെ പുണ്യഭാവം ഞാൻ മാറ്റുന്നു' എന്നിങ്ങനെ ഓരോ തവണയും ഉച്ചരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ബ്രാഹ്മണൻ ശപിച്ചാൽ, ആ സ്ത്രീക്ക് ശക്തിയും പുണ്യവും നഷ്ടമായി ഈ ലോകത്തിൽ നിന്ന് പോകുന്നു. അതിനാൽ, ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ ശ്രോത്രീയന്റെ ഭാര്യയെ പരിഹസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കരുത്; കാരണം ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ വളരെ ശക്തനാണ്.