അയം വൈലോകോഽഗ്നിഃ ഗൌതമ॥ തസ്യ പൃഥിവ്യ് ഏവസമിദ് വായുര് ? ധൂമോ, രാത്രിരര്ചിഃ ദിശോ അങ്ഗാരാ, അവന്തരദിശോ വിഷ്ഫുലിങ്ഗാഃ॥ തസ്മിന്നേതസ്മിന്നഗ്നൌദേവാവൃഷ്ടിം ജുഹ്വതി; തസ്യാ ആഹുതേരന്നഁ സംഭവതി
ഗൗതമ, ഈ ഭൂമി തന്നെയാണ് അഗ്നി. അതിന് ഭൂമി ഇന്ധനം, വായു പുക, രാത്രി ജ്വാല, ദിശകൾ ചാരവും ഇടക്കാല ദിശകൾ പിച്ചകണങ്ങളുമാണ്. ഈ അഗ്നിയിൽ ദേവന്മാർ മഴ സമർപ്പിക്കുന്നു; ആ ഹോമത്തിൽ നിന്ന് അന്നം ജനിക്കുന്നു.
പുരുഷോ വാഅഗ്നിഃ ഗൌതമ॥ തസ്യ വ്യാത്തമേവസമിത് പ്രാണോധൂമോ, വാഗര്ചിശ്, ചക്ഷുരങ്ഗാരാഃ, ശ്രോത്രം വിഷ്ഫുലിങ്ഗാഃ॥ തസ്മിന്നേതസ്മിന്നഗ്നൌദേവാഅന്നം ജുഹ്വതി; തസ്യാ ആഹുതേ രേതഃ സംഭവതി
ഗൗതമ, മനുഷ്യൻ തന്നെയാണ് അഗ്നി. അവന്റെ തുറന്ന വായാണ് ഇന്ധനം, ശ്വാസം പുക, വാക്ക് ജ്വാല, കണ്ണ് ചാരവും ചെവി പിച്ചകണങ്ങളുമാണ്. ഈ അഗ്നിയിൽ ദേവന്മാർ അന്നം സമർപ്പിക്കുന്നു; ആ ഹോമത്തിൽ നിന്ന് വീര്യം ജനിക്കുന്നു.
യോഷാ വാആഗ്നിഃ ഗൌതമ॥ തസ്യാ ഉപസ്ഥ ഏവസമില്, ലോമാനി ധൂമോ, യോനിരര്ചിഃ യദന്തഃ കരോതി, തേഽങ്ഗാരാ, അഭിനന്ദാ വിഷ്ഫുലിങ്ഗാഃ॥ തസ്മിന്നേതസ്മിന്നഗ്നൌദേവാരേതോ ജുഹ്വതി; തസ്യാ ആഹുതേഃ പുരുഷഃ സംഭവതി॥ സജായതേ . സജീവതി യാവജ് ജീവതി അഥ യദാമ്രിയതേ,
ഗൗതമ, സ്ത്രീ തന്നെയാണ് അഗ്നി. അവളുടെ ഗർഭദേശം ഇന്ധനം, രോമങ്ങൾ പുക, യോനി ജ്വാല, ഉള്ളിൽ നടക്കുന്നത് ചാരവും ആനന്ദങ്ങൾ പിച്ചകണങ്ങളുമാണ്. ഈ അഗ്നിയിൽ ദേവന്മാർ വീര്യം സമർപ്പിക്കുന്നു; ആ ഹോമത്തിൽ നിന്ന് പുരുഷൻ ജനിക്കുന്നു. അവൻ ജനിച്ചു ജീവിക്കുന്നു, ജീവിക്കുന്നതുവരെ ജീവിക്കുന്നു, പിന്നീട് മരിക്കുമ്പോൾ,
അഥൈനമഗ്നയേ ഹരന്തി
അപ്പോൾ അവനെ അഗ്നിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു.
തസ്യാഗ്നിരേവാഗ്നിര്ഭവതി, സമിത്സമിദ് ധൂമോധൂമോ, അര്ചിരര്ചിഃ അങ്ഗാരാ അങ്ഗാരാ, വിഷ്ഫുലിങ്ഗാ വിഷ്ഫുലിങ്ഗാഃ॥ തസ്മിന്നേതസ്മിന്നഗ്നൌദേവാഃ പുരുഷം ജുഹ്വതി; തസ്യാ ആഹുതേഃ പുരുഷോ ഭാസ്വരവര്ണഃ സംഭവതി
അവനുവേണ്ടി അഗ്നി അഗ്നിയായി, ഇന്ധനം ഇന്ധനമായി, പുക പുകയായി, ജ്വാല ജ്വാലയായി, ചാരങ്ങൾ ചാരങ്ങളായി, പിച്ചകണങ്ങൾ പിച്ചകണങ്ങളായി മാറുന്നു. ആ അഗ്നിയിൽ ദേവന്മാർ മനുഷ്യനെ സമർപ്പിക്കുന്നു; ആ ഹോമത്തിൽ നിന്ന് പ്രകാശമുള്ള രൂപം ഉള്ള മനുഷ്യൻ ജനിക്കുന്നു.
യോഹ വൈജ്യേഷ്ഠം ച ശ്രേഷ്ഠം ച വേദ, ജ്യേഷ്ഠശ്ച ശ്രേഷ്ഠശ്ച സ്വാനാം ഭവതി॥ പ്രാണോവൈജ്യേഷ്ഠശ്ച ശ്രേഷ്ഠശ്ച॥ ജ്യേഷ്ഠശ്ച ശ്രേഷ്ഠശ്ച സ്വാനാം ഭവതി അപി ച യേഷാം ബുഭൂഷതി, യഏവം വേദ
ആദ്യനും ശ്രേഷ്ഠനും ആരാണെന്ന് അറിയുന്നവൻ തന്റെവരിൽ ആദ്യനും ശ്രേഷ്ഠനും ആകുന്നു. ശ്വാസം തന്നെയാണ് ആദ്യനും ശ്രേഷ്ഠനും. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ തന്റെവരിലും, താൻ ജയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരിലും ആദ്യനും ശ്രേഷ്ഠനും ആകുന്നു.
യോഹ വൈവസിഷ്ഠാം വേദ, വസിഷ്ഠഃ സ്വാനാം ഭവതി॥ വാഗ്വൈവസിഷ്ഠാ॥ വസിഷ്ഠഃ സ്വാനാം ഭവതി . യഏവം വേദ
ശ്രേഷ്ഠം ആരാണെന്ന് അറിയുന്നവൻ തന്റെവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനാകുന്നു. വാക്ക് തന്നെയാണ് ശ്രേഷ്ഠം. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ തന്റെവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനാകുന്നു.
യോഹ വൈപ്രതിഷ്ഠാം വേദ, പ്രതിതിഷ്ഠതി സമേ, പ്രതിതിഷ്ഠതി ദുര്ഗേ॥ ചക്ഷുര്വൈപ്രതിഷ്ഠാ; ചക്ഷുഷാ ഹിസമേച ദുര്ഗേച പ്രതിതിഷ്ഠതി॥ പ്രതിതിഷ്ഠതി സമേ, പ്രതിതിഷ്ഠതി ദുര്ഗേ, യഏവം വേദ
അടിസ്ഥാനമാരാണെന്ന് അറിയുന്നവൻ സമഭൂമിയിലും കഠിനമായിടത്തിലും ഉറപ്പോടെ നില്ക്കുന്നു. കണ്ണ് തന്നെയാണ് അടിസ്ഥാനമെന്നത്; കണ്ണിലൂടെ തന്നെ സമഭൂമിയിലും കഠിനമായിടത്തിലും ഉറപ്പോടെ നില്ക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ എല്ലായിടത്തും ഉറപ്പോടെ നില്ക്കുന്നു.
യോഹ വൈസംപദം വേദ, സഁ ഹാസ്മൈ പദ്യതേ, യം കാമം കാമയതേ॥ ശ്രോത്രം വൈസംപച്; ഛ്രോത്രേ ഹീമേസര്വേ വേദാ അഭിസംപന്നാഃ॥ സഁ ഹാസ്മൈ പദ്യതേ, യം കാമം കാമയതേ, യഏവം വേദ
സമ്പാദ്യം ആരാണെന്ന് അറിയുന്നവനിലേക്ക് സമ്പാദ്യം എത്തുന്നു, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതൊക്കെയും ലഭിക്കുന്നു. ചെവി തന്നെയാണ് സമ്പാദ്യം; ചെവിയിൽ എല്ലാ വേദങ്ങളും സമ്പാദ്യമാണ്. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവനിലേക്ക് സമ്പാദ്യം എത്തുന്നു, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതൊക്കെയും ലഭിക്കുന്നു.
യോഹ വാആയതനം വേദായതനഁ സ്വാനാം ഭവതി ആയതനം ജനാനാം॥ മനോ വാആയതനമ്॥ ആയതനഁ സ്വാനാം ഭവതി ആയതനം ജനാനാം, യഏവം വേദ
ആശ്രയം ആരാണെന്ന് അറിയുന്നവൻ തന്റെവർക്കും ജനങ്ങൾക്കുമുള്ള ആശ്രയമാകുന്നു. മനസ്സാണ് ആശ്രയം. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ തന്റെവർക്കും ജനങ്ങൾക്കുമുള്ള ആശ്രയമാകുന്നു.
യോഹ വൈപ്രജാതിം വേദ, പ്രജായതേ ഹ പ്രജയാ പശുഭീ॥ രേതോ വൈപ്രജാതിഃ॥ പ്രജായതേ . പ്രജയാ പശുഭിഃ യഏവം വേദ
ജനനം ആരാണെന്ന് അറിയുന്നവൻ സന്തതിയോടും പശുക്കളോടും കൂടി ജനിക്കുന്നു. വീര്യമാണ് ജനനം. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ സന്തതിയോടും പശുക്കളോടും കൂടി ജനിക്കുന്നു.
തേഹേമേപ്രാണാ, അഹഁശ്രേയസേ വിവദമാനാ, ബ്രഹ്മ ജഗ്മുഃ . \` കോനോ വസിഷ്ഠ ഇതി॥ . യസ്മിന്വ ഉത്ക്രാന്ത ഇദഁ ശരീരം പാപിയോ മന്യതേ, സവോ വസിഷ്ഠ ഇതി
ഈ പ്രാണന്മാർ, ആരാണ് ശ്രേഷ്ഠൻ എന്ന് തമ്മിൽ വാദിച്ചു, ബ്രഹ്മാവിനോട് പോയി ചോദിച്ചു: 'ആരാണ് ശ്രേഷ്ഠൻ?' എന്ന്. ആരുടെ പുറപ്പെടൽകൊണ്ട് ഈ ശരീരം തുച്ഛമാകുന്നു, അവനാണ് ശ്രേഷ്ഠൻ.
വാഗ്ഘോച്ചക്രാമ॥ സാസംവത്സരം പ്രോഷ്യാഗത്യോവാചഃ കഥമശകത മദൃതേജീവിതുമിതി॥ തേഹോചുഃ യഥാ കഡാ അവദന്തോ വാചാ, പ്രാണന്തഃ പ്രാണേന, പശ്യന്തശ്ചക്ഷുഷാ, ശൃണ്വന്തഃ ശ്രോത്രേണ, വിദ്വാഁസോ മനസാ, പ്രജായമാനാ രേതസൈവമജീവിഷ്മേതി॥ പ്രവിവേശ ഹ വാക്
ചക്ഷുര്ഹോച്ചക്രാമ॥ തത്സംവത്സരം പ്രോഷ്യാഗത്യോവാചഃ കഥമശകത മദൃതേജീവിതുമിതി॥ തേഹോചുഃ യഥാന്ധാ, അപശ്യന്തശ്ചക്ഷുഷാ, പ്രാണന്തഃ പ്രാണേന, വദന്തോ വാചാ, ശൃണ്വന്തഃ ശ്രോത്രേണ, വിദ്വാഁസോ മനസാ, പ്രജായമാനാ രേതസൈവമജീവിഷ്മേതി॥ പ്രവിവേശ ഹ ചക്ഷുഃ
അഥ ഹ പ്രാണഉത്ക്രമിഷ്യന് യഥാ മഹാസുഹയഃ സൈന്ധവഃ പഡ്വീശശങ്ഖൂന്ത്സംവൃഹേദ് ഏവഁ ഹൈവേമാന്പ്രാണാന്ത്സംവവര്ഹ॥ തേഹോചുഃ മാ, ഭഗവ, ഉത്ക്രമീഃ നവൈശക്ഷ്യാമസ് ത്വദൃതേജീവിതുമിതി॥ തസ്യോ മേ ബലിം കുരുതേതി॥ തഥേതി
ശ്വാസം പുറത്തുപോകാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു. സിന്ധുദേശത്തിലെ ഉത്തമ കുതിര അവയുടെ അവയവങ്ങൾ ഒത്തുചേർക്കുന്നതുപോലെ, എല്ലാ പ്രാണന്മാരും ഒത്തുചേർന്നു. അവർ പറഞ്ഞു: "പ്രഭോ, ദയവായി നീ പുറത്തുപോകരുത്; നിനക്ക് ഇല്ലാതെ ഞങ്ങൾ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല." ശ്വാസം പറഞ്ഞു: "അപ്പൊഴെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ എനിക്ക് ബലി അർപ്പിക്കണം." അവർ സമ്മതിച്ചു.
തദ്വിദ്വാഁസഃ ശ്രോത്രിയാ അശിഷ്യന്ത ആചാമന്തി അശിത്വാചാമന്തി ഏതമേവതദന്നമനഗ്നം കുര്വന്തോ മന്യന്തേ॥ തസ്മാദേവംവിദശിഷ്യനാചമേദ് അശിത്വാചമേദ്॥ ഏതമേവതദനമനഗ്നം കുരുതേ . ॥. 3
ഈ അറിവുള്ള പണ്ഡിതന്മാർ ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോഴും കഴിച്ചശേഷവും വെള്ളം കുടിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് ഭക്ഷണം ശുദ്ധമാക്കുന്നു എന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ ഭക്ഷണത്തിന് മുമ്പും ശേഷം വെള്ളം കുടിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ഭക്ഷണം ശുദ്ധമാകും.
സയഃ കാമയതേഃ മഹത്പ്രാപ്നുയാമിതി ഉദഗയനആപൂര്യമാണപക്ഷേ പുണ്യാഹേ, ദ്വാദശാഹമുപസദ്വ്രതീഭൂത്വൌദുമ്ബരേ കഁസേചമസേവാ സര്വൌഷധം ഫലാനീതി സംഭൃത്യ, പരിസമുഹ്യ, പരിലിപ്യാഗ്നിമുപസമാധായാവൃതാജ്യഁ , \^. സഁസ്കൃത്യ, പുഁസാനക്ഷത്രേണ മന്ഥഁ സംനീയ, ജുഹോതിഃ
ആർക്കെങ്കിലും 'ഞാൻ മഹത്വം നേടണം' എന്ന ആഗ്രഹം ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഉജ്ജ്വലപക്ഷത്തിലെ ശുഭദിനങ്ങളിൽ, പന്ത്രണ്ടുദിവസം ഉപവാസം പാലിച്ച ശേഷം, ഔദുംബരവൃക്ഷത്തിലെ ഫലങ്ങളും എല്ലാ ഔഷധികളും ശേഖരിച്ച്, അവ ചേർത്ത്, അർപ്പിച്ച്, അഗ്നിയിൽ അർപ്പണം നടത്തി, നെയ്യാൽ മൂടി, പുഷാനക്ഷത്രത്തിൽ ഇളക്കി, ഹോമം നടത്തണം.
യാവന്തോ ദേവാസ് ത്വയി, ജാതവേദഃ തിര്യങ്ചോ ഘ്നന്തി പുരുഷസ്യ കാമാന് തേഭ്യോഽഹം ഭാഗധേയം ജുഹോമി, തേമാ തൃപ്താഃ . കാമൈസ് തര്പയന്തു, സ്വാഹാ
ജാതവേദാ, നിന്നിൽ ഉള്ള എല്ലാ ദേവതകളും മനുഷ്യന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ തടയുന്നവരാണ്. അവർക്കായി ഞാൻ അവരവരുടെ ഭാഗം അർപ്പിക്കുന്നു. അവർ തൃപ്തരായി എന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റട്ടെ. സ്വാഹാ.
യാതിരശ്ചീ നിപദ്യസേഃ അഹം വിധരണീഇതി, താം ത്വാ ഘൃതസ്യ ധാരയാ യജേ സഁരാധനീമഹഁ॥ സ്വാഹാ॥ പ്രജായതേ നത്വദേതാന്യന്യഇതി തൃതീയം ജുഹോതി. . \`॥.
നീ നാലുകാലിയായി കിടക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ നിലനിൽപ്പാണ്. നെയ്യിന്റെ പ്രവാഹംകൊണ്ട് നിന്നെ, പോഷകനെ, ഞാൻ ആരാധിക്കുന്നു. സ്വാഹാ. സന്താനങ്ങൾ ജനിക്കട്ടെ, ഇവയൊന്നും മറ്റൊരിടത്തേക്ക് പോകരുത്. മൂന്നാമത്തെ ഹോമം അർപ്പിക്കുന്നു.
അഥൈനമഭിമൃശതിഃ ഭ്രമ് അസി, ജ്വലദസി, പൂര്ണമസി, പ്രസ്തബ്ധമസി ഏകസഭമസി, ഹിങ്കൃതമസി, ഹിങ്ക്രിയമാനമസി ഉദ്ഗീഥമസി ഉദ്ഗീയമാനമസി, ശ്രാവിതമസി, പ്രത്യാശ്രാവിതമസി ആര്ദ്രേ സംദീപ്തമസി, വിഭൂരസി, പ്രഭൂരസി, ജ്യോതിരസി അന്നമസി, , നിധനമസി, സംവര്ഗോഽസീതി
അഥൈനമുദ്യച്ഛതി ആമോഽസ്യ് . ആമഁ ഹിതേ മയി സഹിരാജേശാനോഽധിപതിഃ, സമാഁ രാജേശനോഽധിപതിം കരോത്വിതി
അതിനുശേഷം അതിനെ ഉയർത്തി പറയുന്നു: നീ പാകപ്പെടാത്തതാണ്. നീയും ഞാനും ചേർന്ന് രാജാധിരാജൻ ആയിരിക്കണം; രാജാധിരാജൻ നിന്നെയും രാജാധിരാജനാക്കട്ടെ.
അഥൈനമാചാമതിഃ തത്ഷവിതുര്വരേണ്യം മധു വാതാ ഋതായതേ മധു ക്ഷരന്തി സിന്ധവോ; മാധ്വീര്നഃ സന്ത്വോഷധീഃ॥ ഭൂഃ സ്വാഹാ
അതിനുശേഷം അവൻ വെള്ളം കുടിച്ച് ജപിക്കുന്നു: "ആ സവിറ്റാവു ശ്രേഷ്ഠമാണ്; മധുരമായ കാറ്റുകൾ സത്യത്തിനായി വീശുന്നു, മധുരമായ നദികൾ ഒഴുകുന്നു; ഔഷധികൾ ഞങ്ങൾക്ക് മധുരമായിരിക്കട്ടെ." ഭൂഃ, സ്വാഹാ.
തേയഏവമേതദ്വിദുഃ യേചാമീഅരണ്യേ ശ്രദ്ധാഁ സത്യമുപാസതേ, തേഽര്ചിരഭിസംഭവന്തി അര്ചിഷോഽഹഃ അഹ്ന ആപൂര്യമാണപക്ഷമ് ആപൂര്യമാണപക്ഷാദ്യാന്ഷണ്മാസാനുദങ്ങ് ആദിത്യഏതി, മാസേഭ്യോ ദേവലോകം, ദേവലോകാദാദിത്യമ് ആദിത്യാദ്വൈദ്യുതം; താന്വൈദ്യുതാത് പുരുഷോ മാനസഏത്യ ബ്രഹ്മലോകാന്ഗമയതി; തേതേഷു ബ്രഹ്മലോകേഷു പരാഃ പരാവതോ വസന്തി॥ തേഷാം ഇഹ . നപുനരാവൃത്തിരസ്തി .
ഇത് അറിയുന്നവരും, കാടിൽ വിശ്വാസവും സത്യവും ആരാധിക്കുന്നവരും അഗ്നിജ്വാലയിൽ എത്തുന്നു; ജ്വാലയിൽ നിന്ന് പകൽ, പകലിൽ നിന്ന് ശുക്ലപക്ഷം, ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ നിന്ന് ഉത്തരായണത്തിലെ ആറുമാസങ്ങൾ, മാസങ്ങളിൽ നിന്ന് ദേവലോകം, ദേവലോകത്തിൽ നിന്ന് സൂര്യൻ, സൂര്യനിൽ നിന്ന് മിന്നൽ. മിന്നലിൽ നിന്ന് മനസ്സിൽ ജനിച്ച ഒരാൾ അവരെ ബ്രഹ്മലോകത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മലോകങ്ങളിൽ അവർ ഉയർന്നവരായി വസിക്കുന്നു; അവർക്കു വീണ്ടും ഈ ലോകത്തേക്ക് തിരിച്ചു വരവ് ഇല്ല.
അഥ യേയജ്ഞേന ദാനേന തപസാ ലോകം ~ ജയന്തി, തേധൂമമഭിസംഭവന്തി, ധൂമാദ്രാത്രിഁ, രാത്രേരപക്ഷീയമാണപക്ഷമ് അപക്ഷീയമാണപക്ഷാദ്യാന്ഷണ്മാസാന്ദക്ഷിണാദിത്യഏതി, മാസേഭ്യഃ പിതൃലോകം, പിതൃലോകാച്ചന്ദ്രം; തേചന്ദ്രം പ്രാപ്യാന്നം ഭവന്തി; താഁസ് തത്ര ദേവായഥാ സോമഁ രാജാനമ് ആപ്യായസ്വ, അപക്ഷീയസ്വേതി ഏവമേനാഁസ് തത്ര ഭക്ഷയന്തി॥ തേഷാം യദാതത്പര്യവൈതി അഥേമമേവാകാശമഭിനിഷ്പദ്യന്ത, ആകാശാദ്വായും, വായോര്വൃഷ്ടിം, വൃഷ്ടേഃ പൃഥിവീം; തേപൃഥിവീം പ്രാപ്യാന്നം ഭവന്തി; . , തതോ യോഷാഗ്നൌ ജായന്തേ॥ തഏവമേവാനുപരിവര്തന്തേ॥ അഥ യഏതൌപന്ഥാനൌ നവിദുഃ തേകീടാഃ, പതങ്ഗാ, യദിദം ദന്ദശൂകമ്॥ 2/
യാഗം, ദാനം, തപസ്സു മുതലായവയാൽ ലോകം നേടുന്നവർ പുകയിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്; പുകയിൽ നിന്ന് രാത്രി, രാത്രിയിൽ നിന്ന് കൃഷ്ണപക്ഷം, കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണായണത്തിലെ ആറുമാസങ്ങൾ, മാസങ്ങളിൽ നിന്ന് പിതൃലോകം, പിതൃലോകത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രൻ. ചന്ദ്രനിൽ എത്തുമ്പോൾ അവർ അന്നമാകുന്നു; ദേവന്മാർ സോമരാജാവിനെ നിറയ്ക്കുന്നതുപോലെ അവരെയും ഭക്ഷിക്കുന്നു. അവരുടെ പുണ്യം തീർന്നപ്പോൾ അവർ ആകാശത്തിലേക്ക്, അവിടെ നിന്ന് വായുവിലേക്ക്, വായുവിൽ നിന്ന് മഴയിലേക്ക്, മഴയിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിലേക്ക് എത്തുന്നു; ഭൂമിയിൽ എത്തിയാൽ അവർ അന്നമാകുന്നു; അവിടെ നിന്ന് സ്ത്രീയുടെ അഗ്നിയിൽ ജനിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ അവർ വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു. ഈ രണ്ട് മാർഗ്ഗങ്ങൾ അറിയാത്തവർ കീടങ്ങൾ, പറ്റ, മറ്റുള്ളവരായി ജനിക്കുന്നു.
വാക്ക് പുറപ്പെട്ടു. ഒരു സംവത്സരം അകലെ കഴിഞ്ഞ് തിരികെവന്ന് ചോദിച്ചു: 'എനിക്ക് ഇല്ലാതെ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു?' അവർ പറഞ്ഞു: 'മൂകർക്കു പോലെ, വാക്കില്ലാതെ ശ്വാസം കൊണ്ട്, കണ്ണുകൊണ്ട് കാണാതെ, ചെവികൊണ്ട് കേട്ട്, മനസ്സുകൊണ്ട് അറിയിച്ച്, വീര്യത്തോടെ സന്താനമുണ്ടാക്കി, അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ ജീവിച്ചു.' പിന്നെ വാക്ക് തിരികെ പ്രവേശിച്ചു.
കണ്ണ് പുറപ്പെട്ടു. ഒരു സംവത്സരം അകലെ കഴിഞ്ഞ് തിരികെവന്ന് ചോദിച്ചു: 'എനിക്ക് ഇല്ലാതെ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു?' അവർ പറഞ്ഞു: 'അന്ധർക്കു പോലെ, കണ്ണുകൊണ്ട് കാണാതെ, ശ്വാസം കൊണ്ട്, വാക്ക് കൊണ്ട്, ചെവികൊണ്ട് കേട്ട്, മനസ്സുകൊണ്ട് അറിയിച്ച്, വീര്യത്തോടെ സന്താനമുണ്ടാക്കി, അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ ജീവിച്ചു.' പിന്നെ കണ്ണ് തിരികെ പ്രവേശിച്ചു.
ശ്രോത്രഁ ഹോച്ചക്രാമ॥ തത്സംവത്സരം പ്രോഷ്യാഗത്യോവാചഃ കഥമശകത മദൃതേജീവിതുമിതി॥ തേഹോചുഃ യഥാ ബധിരാ, അശൃണ്വന്തഃ ശ്രോത്രേണ, പ്രാണന്തഃ പ്രാണേന, വദന്തോ വാചാ, പശ്യന്തശ്ചക്ഷുഷാ, വിദ്വാഁസോ മനസാ, പ്രജായമാനാ രേതസൈവമജീവിഷ്മേതി॥ പ്രവിവേശ ഹ ശ്രോത്രമ്
ചെവി പുറത്തുപോകാൻ ശ്രമിച്ചു. ഒരു വർഷം അകലെ കഴിഞ്ഞ് തിരിച്ചു വന്ന് ചോദിച്ചു: "എന്ത് വിധത്തിൽ നിങ്ങൾ എനിക്ക് ഇല്ലാതെ ജീവിച്ചു?" അവർ പറഞ്ഞു: "ചെവിയില്ലാതെ കേൾക്കാതെ ജീവിക്കുന്ന ബധിരന്മാർ പോലെ, ഞങ്ങൾ ശ്വാസം മൂന്നു, വാക്ക് പറഞ്ഞു, കണ്ണുകൊണ്ട് കണ്ടു, മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചു, വീര്യംകൊണ്ട് സന്താനമുണ്ടാക്കി — അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ ജീവിച്ചു." പിന്നെ ചെവി വീണ്ടും അകത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.
മനോ ഹോച്ചക്രാമ॥ തത്സംവത്സരം പ്രോഷ്യാഗത്യോവാചഃ കഥമശകത മദൃതേജീവിതുമിതി॥ തേഹോചുഃ യഥാ മുഗ്ധാ, അവിദ്വാഁസോ മനസാ, പ്രാണന്തഃ പ്രാണേന, വദന്തോ വാചാ, പശ്യന്തശ്ചക്ഷുഷാ, ശൃണ്വന്തഃ ശ്രോത്രേണ, പ്രജായമാനാ രേതസൈവമജീവിഷ്മേതി॥ പ്രവിവേശ ഹ മനഃ
മനസ്സ് പുറത്തുപോകാൻ ശ്രമിച്ചു. ഒരു വർഷം അകലെ കഴിഞ്ഞ് തിരിച്ചു വന്ന് ചോദിച്ചു: "എന്ത് വിധത്തിൽ നിങ്ങൾ എനിക്ക് ഇല്ലാതെ ജീവിച്ചു?" അവർ പറഞ്ഞു: "മനസ്സില്ലാതെ ചിന്തിക്കാതെ ജീവിക്കുന്ന മന്ദബുദ്ധികൾ പോലെ, ഞങ്ങൾ ശ്വാസം മൂന്നു, വാക്ക് പറഞ്ഞു, കണ്ണുകൊണ്ട് കണ്ടു, ചെവിയാൽ കേട്ടു, വീര്യംകൊണ്ട് സന്താനമുണ്ടാക്കി — അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ ജീവിച്ചു." പിന്നെ മനസ്സ് വീണ്ടും അകത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.
രേതോ ഹോച്ചക്രാമ॥ തത്സംവത്സരം പ്രോഷ്യാഗത്യോവാചഃ കഥമശകത മദൃതേജീവിതുമിതി॥ തേഹോചുഃ യഥാ ക്ലീബാ, അപ്രജായമാനാ രേതാസാ, പ്രാണന്തഃ പ്രാണേന, വദന്തോ വാചാ, പശ്യന്തശ്ചക്ഷുഷാ, ശൃണ്വന്തഃ ശ്രോത്രേണ, വിദ്വാഁസോ മനസൈവമജീവിഷ്മേതി॥ പ്രവിവേശ ഹ രേതഃ
വീര്യം പുറത്തുപോകാൻ ശ്രമിച്ചു. ഒരു വർഷം അകലെ കഴിഞ്ഞ് തിരിച്ചു വന്ന് ചോദിച്ചു: "എന്ത് വിധത്തിൽ നിങ്ങൾ എനിക്ക് ഇല്ലാതെ ജീവിച്ചു?" അവർ പറഞ്ഞു: "വീര്യം ഉപയോഗിച്ച് സന്താനമുണ്ടാക്കാൻ കഴിയാത്ത ക്ളീബന്മാർ പോലെ, ഞങ്ങൾ ശ്വാസം മൂന്നു, വാക്ക് പറഞ്ഞു, കണ്ണുകൊണ്ട് കണ്ടു, ചെവിയാൽ കേട്ടു, മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചു — അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ ജീവിച്ചു." പിന്നെ വീര്യം വീണ്ടും അകത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.
സാഹ വാഗുവാചഃ യദ്വാഅഹം വസിഷ്ഠാസ്മി, ത്വം തദ്വസിഷ്ഠോഽസീതി॥ ചക്ഷുര് യദ്വാഅഹം പ്രതിഷ്ഠാസ്മി, ത്വം തത്പ്രതിഷ്ഠോ! ഽസീതി॥ ശ്രോത്രം യദ്വാഅഹഁ സംപദസ്മി, ത്വം തത്സംപദസീതി॥ മനോ യദ്വാഅഹമായതനമസ്മി, ത്വം തദായതനമസീതി॥ രേതോ യദ്വാഅഹം പ്രജാതിരസ്മി, ത്വം തത്പ്രജാതിരസീതി॥ തസ്യോ മേ കിമന്നം, കിം വാസ ഇതി॥ യദിദം കിങ്ചാശ്വഭ്യ, ആക്രിമിഭ്യ \^ ആകീടപതങ്ഗേഭ്യഃ തത്തേഽന്നമ്; ആപോ വാസ ഇതി॥ നഹ വാഅസ്യാനന്നം ജഗ്ധം ഭവതി, നാനന്നം പ്രതിഗൃഹീതം യഏവമേതദനസ്യാന്നം വേദ
വാക്ക് പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ഉത്തമനാണ്, അതുകൊണ്ട് നീയും ഉത്തമനാണ്." കണ്ണ് പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ആധാരമാണ്, അതുകൊണ്ട് നീയും ആധാരമാണ്." ചെവി പറഞ്ഞു: "ഞാൻ സമൃദ്ധിയാണ്, അതുകൊണ്ട് നീയും സമൃദ്ധിയാണ്." മനസ്സ് പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ആശ്രയമാണ്, അതുകൊണ്ട് നീയും ആശ്രയമാണ്." വീര്യം പറഞ്ഞു: "ഞാൻ സന്താനമാണ്, അതുകൊണ്ട് നീയും സന്താനമാണ്." ശ്വാസം ചോദിച്ചു: "എന്താണ് എന്റെ ആഹാരം, എന്താണ് എന്റെ വസ്ത്രം?" അവർ പറഞ്ഞു: "കുതിരകളിലും, മൃഗങ്ങളിലും, കീടങ്ങളിലും, പറക്കുന്ന ജീവികളിലും ഉള്ളതെല്ലാം നിന്റെ ആഹാരമാണ്; വെള്ളം നിന്റെ വസ്ത്രമാണ്." ഈ അറിവുള്ളവർക്ക് ആഹാരമെന്നു പറയുന്നതിൽ ഒന്നും അശുദ്ധമല്ല; ആഹാരം ശുദ്ധമല്ലാതെ ഒന്നും സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
ജ്യേഷ്ഠായ സ്വാഹാ, ശ്രേഷ്ഠായ സ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ പ്രാണായ സ്വാഹാ, വസിഷ്ഠായൈ സ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ വാചേസ്വാഹാ, പ്രതിഷ്ഠായൈ സ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ ചക്ഷുഷേ സ്വാഹാ, സംപദേ സ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ ശ്രോത്രായ സ്വാഹായതനായ സ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ മനസേ സ്വാഹാ, പ്രജാത്യൈ സ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ രേതസേ സ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ 5 3, ; ഭൂതായ സ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ ഭവിഷ്യതേ സ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ വിശ്വായ സ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ സര്വായ സ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ പൃഥിവ്യൈസ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ അന്തരിക്ഷായ സ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ ദിവേസ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ ദിഗ്ഭ്യഃ സ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ ബ്രഹ്മണേ സ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ ക്ഷത്രായ സ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ 7 3, ; ഭൂഃ സ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ ഭുവഃ സ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ സ്വഃ സ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ ഭൂര്ഭുവഃ സ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ 8 3, ; അഗ്നയേ സ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ സോമായ സ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ തേജസേ സ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ ശ്രിയൈസ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ ലക്ഷ്മ്യൈസ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ സവിത്രേസ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ സരസ്വത്യൈ സ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ വിശ്വേഭ്യോ ദേവേഭ്യഃ സ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ പ്രജാപതയേ സ്വാഹേതി അഗ്നൌഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി
മുതിർന്നവർക്കായി സ്വാഹാ, ഉത്തമനായി സ്വാഹാ എന്ന് അഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ച്, ഇളക്കിയ ദ്രവ്യം ഒഴിക്കുന്നു. ശ്വാസത്തിനായി സ്വാഹാ, ഉത്തമത്വത്തിനായി സ്വാഹാ എന്ന് അഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ച്, ഇളക്കിയ ദ്രവ്യം ഒഴിക്കുന്നു. വാക്കിനായി സ്വാഹാ, ആധാരത്തിനായി സ്വാഹാ എന്ന് അഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ച്, ഇളക്കിയ ദ്രവ്യം ഒഴിക്കുന്നു. കണ്ണിനായി സ്വാഹാ, സമൃദ്ധിക്കായി സ്വാഹാ എന്ന് അഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ച്, ഇളക്കിയ ദ്രവ്യം ഒഴിക്കുന്നു. ചെവിക്കായി സ്വാഹാ, ആശ്രയത്തിനായി സ്വാഹാ എന്ന് അഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ച്, ഇളക്കിയ ദ്രവ്യം ഒഴിക്കുന്നു. മനസ്സിനായി സ്വാഹാ, സന്താനത്തിനായി സ്വാഹാ എന്ന് അഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ച്, ഇളക്കിയ ദ്രവ്യം ഒഴിക്കുന്നു. വീര്യത്തിനായി സ്വാഹാ എന്ന് അഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ച്, ഇളക്കിയ ദ്രവ്യം ഒഴിക്കുന്നു. ഭവത്തിനായി സ്വാഹാ, ഭാവത്തിനായി സ്വാഹാ, വിശ്വത്തിനായി സ്വാഹാ, എല്ലത്തിനായി സ്വാഹാ, ഭൂമിക്കായി സ്വാഹാ, ആകാശത്തിനായി സ്വാഹാ, ദിവസ്സിനായി സ്വാഹാ, ദിശകൾക്കായി സ്വാഹാ, ബ്രഹ്മാവിന് സ്വാഹാ, ക്ഷത്രത്തിന് സ്വാഹാ, ഭൂഃ സ്വാഹാ, ഭുവഃ സ്വാഹാ, സ്വഃ സ്വാഹാ, ഭൂർഭുവഃസ്വഃ സ്വാഹാ, അഗ്നിക്കായി സ്വാഹാ, സോമയ്ക്കായി സ്വാഹാ, തേജസ്സിനായി സ്വാഹാ, ഐശ്വര്യത്തിനായി സ്വാഹാ, ലക്ഷ്മിക്കായി സ്വാഹാ, സവിറ്റൃക്കായി സ്വാഹാ, സരസ്വതിക്കായി സ്വാഹാ, എല്ലാ ദേവന്മാർക്കായി സ്വാഹാ, പ്രജാപതിക്കായി സ്വാഹാ — അഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ച്, ഇളക്കിയ ദ്രവ്യം ഓരോന്നിലും ഒഴിക്കുന്നു.
5-8; അഗ്നയേ സ്വാഹേതി അഗ്നൌ ഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ സോമായ സ്വാഹേതി അഗ്നൌ ഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ ഭൂഃ സ്വാഹേതി അഗ്നൌ ഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ ഭുവഃ സ്വാഹേതി അഗ്നൌ ഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ സ്വഃ സ്വാഹേതി അഗ്നൌ ഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ ഭൂര്ഭുവഃ സ്വഃ സ്വാഹേതി അഗ്നൌ ഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ ബ്രഹ്മണേ സ്വാഹേതി അഗ്നൌ ഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ ക്ഷത്രായ സ്വാഹേതി അഗ്നൌ ഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ ഭൂതായ സ്വാഹേതി അഗ്നൌ ഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ ഭവിഷ്യതേ സ്വാഹേതി അഗ്നൌ ഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ വിശ്വായ സ്വാഹേതി അഗ്നൌ ഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ സര്വായ സ്വാഹേതി അഗ്നൌ ഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി॥ പ്രജാപതയേ സ്വാഹേതി അഗ്നൌ ഹുത്വാ, മന്ഥേ സഁസ്രവമവനയതി
അഗ്നിക്കായി സ്വാഹാ എന്ന് അഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ച്, ഇളക്കിയ ദ്രവ്യം ഒഴിക്കുന്നു. സോമയ്ക്കായി സ്വാഹാ, ഭൂഃ സ്വാഹാ, ഭുവഃ സ്വാഹാ, സ്വഃ സ്വാഹാ, ഭൂർഭുവഃസ്വഃ സ്വാഹാ, ബ്രഹ്മാവിന് സ്വാഹാ, ക്ഷത്രത്തിന് സ്വാഹാ, ഭവത്തിനായി സ്വാഹാ, ഭാവത്തിനായി സ്വാഹാ, വിശ്വത്തിനായി സ്വാഹാ, എല്ലത്തിനായി സ്വാഹാ, പ്രജാപതിക്കായി സ്വാഹാ — അഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ച്, ഇളക്കിയ ദ്രവ്യം ഓരോന്നിലും ഒഴിക്കുന്നു.
അതിന്മേൽ സ്പർശിച്ച് പറയുന്നു: നീ ചലനമാണ്, നീ ജ്വലനമാണ്, നീ പൂർണ്ണതയാണ്, നീ സ്ഥിരതയാണ്, നീ ഏകതയാണ്, നീ സമ്മതിയാണ്, നീ സമ്മതിക്കപ്പെടുന്നവനാണ്, നീ ഉദ്ഗീതമാണ്, നീ ഉദ്ഗീതം ആകുന്നു, നീ കേൾക്കപ്പെടുന്നു, നീ കേൾക്കപ്പെടുന്നവനാണ്, നീ ഈർപ്പംകൊണ്ടും ദഹനത്തിലും ഉണ്ട്, നീ സമൃദ്ധിയാണ്, നീ ശക്തിയാണ്, നീ പ്രകാശമാണ്, നീ ആഹാരമാണ്, നീ മരണമാണ്, നീ ലയമാണ്.