സഹോവാചഃ തഥാ നസ് ത്വം, തത, ജാനീഥാ യഥാ, യദഹം കിംച വേദ, സര്വമഹം തത്തുഭമവോചം॥ പ്രേഹി തു, തത്ര പ്രതീത്യ, ബ്രഹ്മചര്യം വത്സ്യാവ ഇതി॥ ഭവാനേവഗച്ഛത്വിതി
അച്ഛൻ പറഞ്ഞു: 'അങ്ങിനെ, നീയും ഞാൻ അറിയുന്നതുപോലെ അറിയണം; ഞാൻ അറിയുന്നതെല്ലാം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു. നീ അവിടെ പോയി, എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ നമുക്ക് ബ്രഹ്മചാര്യമായി താമസിക്കാം.' 'നീ തന്നേ പോകണം' എന്നും പറഞ്ഞു.
സആജഗാമ ഗൌതമോയത്ര പ്രവാഹണസ്യ ജൈവലേരാസ॥ തസ്മാ ആസനമാഹാര്യോദകം \^ ആഹാരയാം ചകാരാഥ ഹാസ്മാ അര്ഘം ചകാര
അവൻ ഗൗതമൻ, പ്രവാഹണ ജയിവലിയുടെ മകൻ, ഇരുന്നിരുന്ന സ്ഥലത്ത് എത്തി. അവനു ഇരിപ്പിടവും കൈകഴുകാൻ വെള്ളവും കൊണ്ടുവന്നു. പിന്നെ അർഘ്യവും നൽകി.
തഁ ഹോവാചഃ വരം ഭവതേ ഗൌതമായ ദദ്മ ഇതി
അവൻ പറഞ്ഞു: 'ഗൗതമനേ, ഒരു വരം നിനക്ക് ഞാൻ നൽകുന്നു.'
സഹോവാചഃ പ്രതിജ്ഞതോ മ ഏഷവരോ; യാം തുകുമാരസ്യാന്തേ വാചമഭാഷഥാഃ താം മേ ബ്രൂഹീതി
അവൻ പറഞ്ഞു: 'നീ വാഗ്ദാനം ചെയ്തതുപോലെ തന്നെയാകട്ടെ ഈ വരം; ആ കുട്ടിയോട് നീ അവസാനം പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ എനിക്ക് പറയണം.'
സഹോവാചഃ ദൈവേഷു വൈ, ഗൌതമ, തദ്വരേഷു, മാനുഷാണാം ബ്രൂഹീതി
അവൻ പറഞ്ഞു: 'ദേവന്മാരുടെ ഇടയിൽ, ഗൗതമനേ, അങ്ങിനെയാണ് വരങ്ങൾ നൽകുന്നത്; മനുഷ്യരുടെ ഇടയിൽ പറയണം.'
സഹോവാചഃ വിജ്ഞായതേ ഹാസ്തി ഹിരണ്യസ്യാപാത്തം ഗോഅശ്വാനാം ദാസീനാം പ്രവാരാണാം പരിധാനാനാം, മാനോ ഭവാന്ബഹോരനന്തസ്യാപര്യന്തസ്യാഭ്യവദാന്യോ ഭൂദിതി॥ സവൈ, ഗൌതമ, തീര്ഥേനേച്ഛസാ ഇതി ഉപൈമ്യഹം ഭവന്തമിതി വാചാഹ സ്മൈവപൂര്വ ഉപയന്തി
അവൻ പറഞ്ഞു: 'പൊന്നും പശുക്കളും കുതിരകളും ദാസികളും വസ്ത്രങ്ങളും നൽകുന്നതായി അറിയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ നീ, മഹാനേ, അറ്റവും അളവുമില്ലാത്തവരിൽ ഏറ്റവും ഉദാരനാണ്. അതുകൊണ്ട്, ഗൗതമനേ, ഞാൻ യഥാവിധി ഉപഹാരം കൊണ്ടു നിന്നെ സമീപിക്കുന്നു; മുമ്പുള്ളവർ വാക്കുകളോടെ സമീപിച്ചപോലെ തന്നെ.'
സഹോപായനകീര്താഉവാച
അവൻ ഉപഹാരം പറഞ്ഞശേഷം സംസാരിച്ചു.
തഥാ നസ് ത്വം, ഗൌതമ, മാപരാധാസ് തവ ച പിതാമഹാ, യഥേയം വിദ്യേതഃ പൂര്വം നകസ്മിഁശ്ചനബ്രാഹ്മനഉവാസ; താം ത്വഹം തുഭ്യം വക്ഷ്യാമിഃ കോഹിത്വൈവം ബ്രുവന്തമര്ഹതി പ്രത്യാഖ്യാതുമിതി
അതിനാൽ, ഗൗതമനേ, ഞങ്ങളെയും നിന്റെ പിതാമഹന്മാരെയും അവഗണിക്കരുത്. ഈ വിജ്ഞാനം മുമ്പ് ഒരു ബ്രാഹ്മണനും ലഭിച്ചിട്ടില്ല. അതിനാൽ ഞാൻ നിന്നോട് പറയാം. ഇങ്ങനെ പറയുന്നവനെ ആരാണ് നിരസിക്കേണ്ടത്?
അസൌവൈലോകോഽഗ്നിഃ ഗൌതമ॥ തസ്യാദിത്യഏവസമിദ് രശ്മയോ ധൂമോ, അഹരര്ചിശ്, ചന്ദ്രമാ അങ്ഗാരാ .\^ നക്ഷത്രാണി വിഷ്ഫുലിങ്ഗാഃ॥ തസ്മിന്നേതസ്മിന്നഗ്നൌദേവാഃ ശ്രദ്ധാം ജുഹ്വതി; തസ്യാ ആഹുതേഃ സോമോ രാജാ സംഭവതി
ഗൗതമ, ഈ ലോകം തന്നെയാണ് അഗ്നി. അതിന് സൂര്യൻ ആണ് ഇന്ധനം, കിരണങ്ങൾ പുക, പകൽ ജ്വാല, ചന്ദ്രൻ ചാരവും നക്ഷത്രങ്ങൾ പിച്ചകണങ്ങളുമാണ്. ഈ അഗ്നിയിൽ ദേവന്മാർ വിശ്വാസം സമർപ്പിക്കുന്നു; ആ ഹോമത്തിൽ നിന്ന് സോമരാജാവ് ഉദിക്കുന്നു.
പര്ജന്യോ വാഅഗ്നിഃ ഗൌതമ॥ തസ്യ സംവത്സരഏവസമിദ് അഭ്രാണി ധൂമോ, വിദ്യുദര്ചിഃ അശനിരങ്ഗാരാ, ഹ്രാദുനയോ വിഷ്ഫുലിങ്ഗാഃ॥ തസ്മിന്നേതസ്മിന്നഗ്നൌദേവാഃ സോമം . ജുഹ്വതി; തസ്യാ ആഹുതേര്വൃഷ്ടിഃ സംഭവതി
ഗൗതമ, മഴ തന്നെയാണ് അഗ്നി. അതിന് സംവത്സരം ഇന്ധനം, മേഘങ്ങൾ പുക, മിന്നൽ ജ്വാല, ഇടിമിന്നൽ ചാരവും ഇടിമുഴക്കങ്ങൾ പിച്ചകണങ്ങളുമാണ്. ഈ അഗ്നിയിൽ ദേവന്മാർ സോമം സമർപ്പിക്കുന്നു; ആ ഹോമത്തിൽ നിന്ന് മഴ ഉണ്ടാകുന്നു.
അയം വൈലോകോഽഗ്നിഃ ഗൌതമ॥ തസ്യ പൃഥിവ്യ് ഏവസമിദ് വായുര് ? ധൂമോ, രാത്രിരര്ചിഃ ദിശോ അങ്ഗാരാ, അവന്തരദിശോ വിഷ്ഫുലിങ്ഗാഃ॥ തസ്മിന്നേതസ്മിന്നഗ്നൌദേവാവൃഷ്ടിം ജുഹ്വതി; തസ്യാ ആഹുതേരന്നഁ സംഭവതി
ഗൗതമ, ഈ ഭൂമി തന്നെയാണ് അഗ്നി. അതിന് ഭൂമി ഇന്ധനം, വായു പുക, രാത്രി ജ്വാല, ദിശകൾ ചാരവും ഇടക്കാല ദിശകൾ പിച്ചകണങ്ങളുമാണ്. ഈ അഗ്നിയിൽ ദേവന്മാർ മഴ സമർപ്പിക്കുന്നു; ആ ഹോമത്തിൽ നിന്ന് അന്നം ജനിക്കുന്നു.
പുരുഷോ വാഅഗ്നിഃ ഗൌതമ॥ തസ്യ വ്യാത്തമേവസമിത് പ്രാണോധൂമോ, വാഗര്ചിശ്, ചക്ഷുരങ്ഗാരാഃ, ശ്രോത്രം വിഷ്ഫുലിങ്ഗാഃ॥ തസ്മിന്നേതസ്മിന്നഗ്നൌദേവാഅന്നം ജുഹ്വതി; തസ്യാ ആഹുതേ രേതഃ സംഭവതി
ഗൗതമ, മനുഷ്യൻ തന്നെയാണ് അഗ്നി. അവന്റെ തുറന്ന വായാണ് ഇന്ധനം, ശ്വാസം പുക, വാക്ക് ജ്വാല, കണ്ണ് ചാരവും ചെവി പിച്ചകണങ്ങളുമാണ്. ഈ അഗ്നിയിൽ ദേവന്മാർ അന്നം സമർപ്പിക്കുന്നു; ആ ഹോമത്തിൽ നിന്ന് വീര്യം ജനിക്കുന്നു.
യോഷാ വാആഗ്നിഃ ഗൌതമ॥ തസ്യാ ഉപസ്ഥ ഏവസമില്, ലോമാനി ധൂമോ, യോനിരര്ചിഃ യദന്തഃ കരോതി, തേഽങ്ഗാരാ, അഭിനന്ദാ വിഷ്ഫുലിങ്ഗാഃ॥ തസ്മിന്നേതസ്മിന്നഗ്നൌദേവാരേതോ ജുഹ്വതി; തസ്യാ ആഹുതേഃ പുരുഷഃ സംഭവതി॥ സജായതേ . സജീവതി യാവജ് ജീവതി അഥ യദാമ്രിയതേ,
ഗൗതമ, സ്ത്രീ തന്നെയാണ് അഗ്നി. അവളുടെ ഗർഭദേശം ഇന്ധനം, രോമങ്ങൾ പുക, യോനി ജ്വാല, ഉള്ളിൽ നടക്കുന്നത് ചാരവും ആനന്ദങ്ങൾ പിച്ചകണങ്ങളുമാണ്. ഈ അഗ്നിയിൽ ദേവന്മാർ വീര്യം സമർപ്പിക്കുന്നു; ആ ഹോമത്തിൽ നിന്ന് പുരുഷൻ ജനിക്കുന്നു. അവൻ ജനിച്ചു ജീവിക്കുന്നു, ജീവിക്കുന്നതുവരെ ജീവിക്കുന്നു, പിന്നീട് മരിക്കുമ്പോൾ,
അഥൈനമഗ്നയേ ഹരന്തി
അപ്പോൾ അവനെ അഗ്നിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു.
തസ്യാഗ്നിരേവാഗ്നിര്ഭവതി, സമിത്സമിദ് ധൂമോധൂമോ, അര്ചിരര്ചിഃ അങ്ഗാരാ അങ്ഗാരാ, വിഷ്ഫുലിങ്ഗാ വിഷ്ഫുലിങ്ഗാഃ॥ തസ്മിന്നേതസ്മിന്നഗ്നൌദേവാഃ പുരുഷം ജുഹ്വതി; തസ്യാ ആഹുതേഃ പുരുഷോ ഭാസ്വരവര്ണഃ സംഭവതി
അവനുവേണ്ടി അഗ്നി അഗ്നിയായി, ഇന്ധനം ഇന്ധനമായി, പുക പുകയായി, ജ്വാല ജ്വാലയായി, ചാരങ്ങൾ ചാരങ്ങളായി, പിച്ചകണങ്ങൾ പിച്ചകണങ്ങളായി മാറുന്നു. ആ അഗ്നിയിൽ ദേവന്മാർ മനുഷ്യനെ സമർപ്പിക്കുന്നു; ആ ഹോമത്തിൽ നിന്ന് പ്രകാശമുള്ള രൂപം ഉള്ള മനുഷ്യൻ ജനിക്കുന്നു.
യോഹ വൈജ്യേഷ്ഠം ച ശ്രേഷ്ഠം ച വേദ, ജ്യേഷ്ഠശ്ച ശ്രേഷ്ഠശ്ച സ്വാനാം ഭവതി॥ പ്രാണോവൈജ്യേഷ്ഠശ്ച ശ്രേഷ്ഠശ്ച॥ ജ്യേഷ്ഠശ്ച ശ്രേഷ്ഠശ്ച സ്വാനാം ഭവതി അപി ച യേഷാം ബുഭൂഷതി, യഏവം വേദ
ആദ്യനും ശ്രേഷ്ഠനും ആരാണെന്ന് അറിയുന്നവൻ തന്റെവരിൽ ആദ്യനും ശ്രേഷ്ഠനും ആകുന്നു. ശ്വാസം തന്നെയാണ് ആദ്യനും ശ്രേഷ്ഠനും. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ തന്റെവരിലും, താൻ ജയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരിലും ആദ്യനും ശ്രേഷ്ഠനും ആകുന്നു.
യോഹ വൈവസിഷ്ഠാം വേദ, വസിഷ്ഠഃ സ്വാനാം ഭവതി॥ വാഗ്വൈവസിഷ്ഠാ॥ വസിഷ്ഠഃ സ്വാനാം ഭവതി . യഏവം വേദ
ശ്രേഷ്ഠം ആരാണെന്ന് അറിയുന്നവൻ തന്റെവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനാകുന്നു. വാക്ക് തന്നെയാണ് ശ്രേഷ്ഠം. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ തന്റെവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനാകുന്നു.
യോഹ വൈപ്രതിഷ്ഠാം വേദ, പ്രതിതിഷ്ഠതി സമേ, പ്രതിതിഷ്ഠതി ദുര്ഗേ॥ ചക്ഷുര്വൈപ്രതിഷ്ഠാ; ചക്ഷുഷാ ഹിസമേച ദുര്ഗേച പ്രതിതിഷ്ഠതി॥ പ്രതിതിഷ്ഠതി സമേ, പ്രതിതിഷ്ഠതി ദുര്ഗേ, യഏവം വേദ
അടിസ്ഥാനമാരാണെന്ന് അറിയുന്നവൻ സമഭൂമിയിലും കഠിനമായിടത്തിലും ഉറപ്പോടെ നില്ക്കുന്നു. കണ്ണ് തന്നെയാണ് അടിസ്ഥാനമെന്നത്; കണ്ണിലൂടെ തന്നെ സമഭൂമിയിലും കഠിനമായിടത്തിലും ഉറപ്പോടെ നില്ക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ എല്ലായിടത്തും ഉറപ്പോടെ നില്ക്കുന്നു.
യോഹ വൈസംപദം വേദ, സഁ ഹാസ്മൈ പദ്യതേ, യം കാമം കാമയതേ॥ ശ്രോത്രം വൈസംപച്; ഛ്രോത്രേ ഹീമേസര്വേ വേദാ അഭിസംപന്നാഃ॥ സഁ ഹാസ്മൈ പദ്യതേ, യം കാമം കാമയതേ, യഏവം വേദ
സമ്പാദ്യം ആരാണെന്ന് അറിയുന്നവനിലേക്ക് സമ്പാദ്യം എത്തുന്നു, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതൊക്കെയും ലഭിക്കുന്നു. ചെവി തന്നെയാണ് സമ്പാദ്യം; ചെവിയിൽ എല്ലാ വേദങ്ങളും സമ്പാദ്യമാണ്. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവനിലേക്ക് സമ്പാദ്യം എത്തുന്നു, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതൊക്കെയും ലഭിക്കുന്നു.
യോഹ വാആയതനം വേദായതനഁ സ്വാനാം ഭവതി ആയതനം ജനാനാം॥ മനോ വാആയതനമ്॥ ആയതനഁ സ്വാനാം ഭവതി ആയതനം ജനാനാം, യഏവം വേദ
ആശ്രയം ആരാണെന്ന് അറിയുന്നവൻ തന്റെവർക്കും ജനങ്ങൾക്കുമുള്ള ആശ്രയമാകുന്നു. മനസ്സാണ് ആശ്രയം. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ തന്റെവർക്കും ജനങ്ങൾക്കുമുള്ള ആശ്രയമാകുന്നു.
യോഹ വൈപ്രജാതിം വേദ, പ്രജായതേ ഹ പ്രജയാ പശുഭീ॥ രേതോ വൈപ്രജാതിഃ॥ പ്രജായതേ . പ്രജയാ പശുഭിഃ യഏവം വേദ
ജനനം ആരാണെന്ന് അറിയുന്നവൻ സന്തതിയോടും പശുക്കളോടും കൂടി ജനിക്കുന്നു. വീര്യമാണ് ജനനം. ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ സന്തതിയോടും പശുക്കളോടും കൂടി ജനിക്കുന്നു.
തേഹേമേപ്രാണാ, അഹഁശ്രേയസേ വിവദമാനാ, ബ്രഹ്മ ജഗ്മുഃ . \` കോനോ വസിഷ്ഠ ഇതി॥ . യസ്മിന്വ ഉത്ക്രാന്ത ഇദഁ ശരീരം പാപിയോ മന്യതേ, സവോ വസിഷ്ഠ ഇതി
ഈ പ്രാണന്മാർ, ആരാണ് ശ്രേഷ്ഠൻ എന്ന് തമ്മിൽ വാദിച്ചു, ബ്രഹ്മാവിനോട് പോയി ചോദിച്ചു: 'ആരാണ് ശ്രേഷ്ഠൻ?' എന്ന്. ആരുടെ പുറപ്പെടൽകൊണ്ട് ഈ ശരീരം തുച്ഛമാകുന്നു, അവനാണ് ശ്രേഷ്ഠൻ.
വാഗ്ഘോച്ചക്രാമ॥ സാസംവത്സരം പ്രോഷ്യാഗത്യോവാചഃ കഥമശകത മദൃതേജീവിതുമിതി॥ തേഹോചുഃ യഥാ കഡാ അവദന്തോ വാചാ, പ്രാണന്തഃ പ്രാണേന, പശ്യന്തശ്ചക്ഷുഷാ, ശൃണ്വന്തഃ ശ്രോത്രേണ, വിദ്വാഁസോ മനസാ, പ്രജായമാനാ രേതസൈവമജീവിഷ്മേതി॥ പ്രവിവേശ ഹ വാക്
ചക്ഷുര്ഹോച്ചക്രാമ॥ തത്സംവത്സരം പ്രോഷ്യാഗത്യോവാചഃ കഥമശകത മദൃതേജീവിതുമിതി॥ തേഹോചുഃ യഥാന്ധാ, അപശ്യന്തശ്ചക്ഷുഷാ, പ്രാണന്തഃ പ്രാണേന, വദന്തോ വാചാ, ശൃണ്വന്തഃ ശ്രോത്രേണ, വിദ്വാഁസോ മനസാ, പ്രജായമാനാ രേതസൈവമജീവിഷ്മേതി॥ പ്രവിവേശ ഹ ചക്ഷുഃ
അഥ ഹ പ്രാണഉത്ക്രമിഷ്യന് യഥാ മഹാസുഹയഃ സൈന്ധവഃ പഡ്വീശശങ്ഖൂന്ത്സംവൃഹേദ് ഏവഁ ഹൈവേമാന്പ്രാണാന്ത്സംവവര്ഹ॥ തേഹോചുഃ മാ, ഭഗവ, ഉത്ക്രമീഃ നവൈശക്ഷ്യാമസ് ത്വദൃതേജീവിതുമിതി॥ തസ്യോ മേ ബലിം കുരുതേതി॥ തഥേതി
ശ്വാസം പുറത്തുപോകാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു. സിന്ധുദേശത്തിലെ ഉത്തമ കുതിര അവയുടെ അവയവങ്ങൾ ഒത്തുചേർക്കുന്നതുപോലെ, എല്ലാ പ്രാണന്മാരും ഒത്തുചേർന്നു. അവർ പറഞ്ഞു: "പ്രഭോ, ദയവായി നീ പുറത്തുപോകരുത്; നിനക്ക് ഇല്ലാതെ ഞങ്ങൾ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല." ശ്വാസം പറഞ്ഞു: "അപ്പൊഴെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ എനിക്ക് ബലി അർപ്പിക്കണം." അവർ സമ്മതിച്ചു.
തേയഏവമേതദ്വിദുഃ യേചാമീഅരണ്യേ ശ്രദ്ധാഁ സത്യമുപാസതേ, തേഽര്ചിരഭിസംഭവന്തി അര്ചിഷോഽഹഃ അഹ്ന ആപൂര്യമാണപക്ഷമ് ആപൂര്യമാണപക്ഷാദ്യാന്ഷണ്മാസാനുദങ്ങ് ആദിത്യഏതി, മാസേഭ്യോ ദേവലോകം, ദേവലോകാദാദിത്യമ് ആദിത്യാദ്വൈദ്യുതം; താന്വൈദ്യുതാത് പുരുഷോ മാനസഏത്യ ബ്രഹ്മലോകാന്ഗമയതി; തേതേഷു ബ്രഹ്മലോകേഷു പരാഃ പരാവതോ വസന്തി॥ തേഷാം ഇഹ . നപുനരാവൃത്തിരസ്തി .
ഇത് അറിയുന്നവരും, കാടിൽ വിശ്വാസവും സത്യവും ആരാധിക്കുന്നവരും അഗ്നിജ്വാലയിൽ എത്തുന്നു; ജ്വാലയിൽ നിന്ന് പകൽ, പകലിൽ നിന്ന് ശുക്ലപക്ഷം, ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ നിന്ന് ഉത്തരായണത്തിലെ ആറുമാസങ്ങൾ, മാസങ്ങളിൽ നിന്ന് ദേവലോകം, ദേവലോകത്തിൽ നിന്ന് സൂര്യൻ, സൂര്യനിൽ നിന്ന് മിന്നൽ. മിന്നലിൽ നിന്ന് മനസ്സിൽ ജനിച്ച ഒരാൾ അവരെ ബ്രഹ്മലോകത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മലോകങ്ങളിൽ അവർ ഉയർന്നവരായി വസിക്കുന്നു; അവർക്കു വീണ്ടും ഈ ലോകത്തേക്ക് തിരിച്ചു വരവ് ഇല്ല.
അഥ യേയജ്ഞേന ദാനേന തപസാ ലോകം ~ ജയന്തി, തേധൂമമഭിസംഭവന്തി, ധൂമാദ്രാത്രിഁ, രാത്രേരപക്ഷീയമാണപക്ഷമ് അപക്ഷീയമാണപക്ഷാദ്യാന്ഷണ്മാസാന്ദക്ഷിണാദിത്യഏതി, മാസേഭ്യഃ പിതൃലോകം, പിതൃലോകാച്ചന്ദ്രം; തേചന്ദ്രം പ്രാപ്യാന്നം ഭവന്തി; താഁസ് തത്ര ദേവായഥാ സോമഁ രാജാനമ് ആപ്യായസ്വ, അപക്ഷീയസ്വേതി ഏവമേനാഁസ് തത്ര ഭക്ഷയന്തി॥ തേഷാം യദാതത്പര്യവൈതി അഥേമമേവാകാശമഭിനിഷ്പദ്യന്ത, ആകാശാദ്വായും, വായോര്വൃഷ്ടിം, വൃഷ്ടേഃ പൃഥിവീം; തേപൃഥിവീം പ്രാപ്യാന്നം ഭവന്തി; . , തതോ യോഷാഗ്നൌ ജായന്തേ॥ തഏവമേവാനുപരിവര്തന്തേ॥ അഥ യഏതൌപന്ഥാനൌ നവിദുഃ തേകീടാഃ, പതങ്ഗാ, യദിദം ദന്ദശൂകമ്॥ 2/
യാഗം, ദാനം, തപസ്സു മുതലായവയാൽ ലോകം നേടുന്നവർ പുകയിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്; പുകയിൽ നിന്ന് രാത്രി, രാത്രിയിൽ നിന്ന് കൃഷ്ണപക്ഷം, കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണായണത്തിലെ ആറുമാസങ്ങൾ, മാസങ്ങളിൽ നിന്ന് പിതൃലോകം, പിതൃലോകത്തിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രൻ. ചന്ദ്രനിൽ എത്തുമ്പോൾ അവർ അന്നമാകുന്നു; ദേവന്മാർ സോമരാജാവിനെ നിറയ്ക്കുന്നതുപോലെ അവരെയും ഭക്ഷിക്കുന്നു. അവരുടെ പുണ്യം തീർന്നപ്പോൾ അവർ ആകാശത്തിലേക്ക്, അവിടെ നിന്ന് വായുവിലേക്ക്, വായുവിൽ നിന്ന് മഴയിലേക്ക്, മഴയിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിലേക്ക് എത്തുന്നു; ഭൂമിയിൽ എത്തിയാൽ അവർ അന്നമാകുന്നു; അവിടെ നിന്ന് സ്ത്രീയുടെ അഗ്നിയിൽ ജനിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ അവർ വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു. ഈ രണ്ട് മാർഗ്ഗങ്ങൾ അറിയാത്തവർ കീടങ്ങൾ, പറ്റ, മറ്റുള്ളവരായി ജനിക്കുന്നു.
വാക്ക് പുറപ്പെട്ടു. ഒരു സംവത്സരം അകലെ കഴിഞ്ഞ് തിരികെവന്ന് ചോദിച്ചു: 'എനിക്ക് ഇല്ലാതെ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു?' അവർ പറഞ്ഞു: 'മൂകർക്കു പോലെ, വാക്കില്ലാതെ ശ്വാസം കൊണ്ട്, കണ്ണുകൊണ്ട് കാണാതെ, ചെവികൊണ്ട് കേട്ട്, മനസ്സുകൊണ്ട് അറിയിച്ച്, വീര്യത്തോടെ സന്താനമുണ്ടാക്കി, അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ ജീവിച്ചു.' പിന്നെ വാക്ക് തിരികെ പ്രവേശിച്ചു.
കണ്ണ് പുറപ്പെട്ടു. ഒരു സംവത്സരം അകലെ കഴിഞ്ഞ് തിരികെവന്ന് ചോദിച്ചു: 'എനിക്ക് ഇല്ലാതെ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു?' അവർ പറഞ്ഞു: 'അന്ധർക്കു പോലെ, കണ്ണുകൊണ്ട് കാണാതെ, ശ്വാസം കൊണ്ട്, വാക്ക് കൊണ്ട്, ചെവികൊണ്ട് കേട്ട്, മനസ്സുകൊണ്ട് അറിയിച്ച്, വീര്യത്തോടെ സന്താനമുണ്ടാക്കി, അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ ജീവിച്ചു.' പിന്നെ കണ്ണ് തിരികെ പ്രവേശിച്ചു.
ശ്രോത്രഁ ഹോച്ചക്രാമ॥ തത്സംവത്സരം പ്രോഷ്യാഗത്യോവാചഃ കഥമശകത മദൃതേജീവിതുമിതി॥ തേഹോചുഃ യഥാ ബധിരാ, അശൃണ്വന്തഃ ശ്രോത്രേണ, പ്രാണന്തഃ പ്രാണേന, വദന്തോ വാചാ, പശ്യന്തശ്ചക്ഷുഷാ, വിദ്വാഁസോ മനസാ, പ്രജായമാനാ രേതസൈവമജീവിഷ്മേതി॥ പ്രവിവേശ ഹ ശ്രോത്രമ്
ചെവി പുറത്തുപോകാൻ ശ്രമിച്ചു. ഒരു വർഷം അകലെ കഴിഞ്ഞ് തിരിച്ചു വന്ന് ചോദിച്ചു: "എന്ത് വിധത്തിൽ നിങ്ങൾ എനിക്ക് ഇല്ലാതെ ജീവിച്ചു?" അവർ പറഞ്ഞു: "ചെവിയില്ലാതെ കേൾക്കാതെ ജീവിക്കുന്ന ബധിരന്മാർ പോലെ, ഞങ്ങൾ ശ്വാസം മൂന്നു, വാക്ക് പറഞ്ഞു, കണ്ണുകൊണ്ട് കണ്ടു, മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചു, വീര്യംകൊണ്ട് സന്താനമുണ്ടാക്കി — അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ ജീവിച്ചു." പിന്നെ ചെവി വീണ്ടും അകത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.
മനോ ഹോച്ചക്രാമ॥ തത്സംവത്സരം പ്രോഷ്യാഗത്യോവാചഃ കഥമശകത മദൃതേജീവിതുമിതി॥ തേഹോചുഃ യഥാ മുഗ്ധാ, അവിദ്വാഁസോ മനസാ, പ്രാണന്തഃ പ്രാണേന, വദന്തോ വാചാ, പശ്യന്തശ്ചക്ഷുഷാ, ശൃണ്വന്തഃ ശ്രോത്രേണ, പ്രജായമാനാ രേതസൈവമജീവിഷ്മേതി॥ പ്രവിവേശ ഹ മനഃ
മനസ്സ് പുറത്തുപോകാൻ ശ്രമിച്ചു. ഒരു വർഷം അകലെ കഴിഞ്ഞ് തിരിച്ചു വന്ന് ചോദിച്ചു: "എന്ത് വിധത്തിൽ നിങ്ങൾ എനിക്ക് ഇല്ലാതെ ജീവിച്ചു?" അവർ പറഞ്ഞു: "മനസ്സില്ലാതെ ചിന്തിക്കാതെ ജീവിക്കുന്ന മന്ദബുദ്ധികൾ പോലെ, ഞങ്ങൾ ശ്വാസം മൂന്നു, വാക്ക് പറഞ്ഞു, കണ്ണുകൊണ്ട് കണ്ടു, ചെവിയാൽ കേട്ടു, വീര്യംകൊണ്ട് സന്താനമുണ്ടാക്കി — അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ ജീവിച്ചു." പിന്നെ മനസ്സ് വീണ്ടും അകത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.
രേതോ ഹോച്ചക്രാമ॥ തത്സംവത്സരം പ്രോഷ്യാഗത്യോവാചഃ കഥമശകത മദൃതേജീവിതുമിതി॥ തേഹോചുഃ യഥാ ക്ലീബാ, അപ്രജായമാനാ രേതാസാ, പ്രാണന്തഃ പ്രാണേന, വദന്തോ വാചാ, പശ്യന്തശ്ചക്ഷുഷാ, ശൃണ്വന്തഃ ശ്രോത്രേണ, വിദ്വാഁസോ മനസൈവമജീവിഷ്മേതി॥ പ്രവിവേശ ഹ രേതഃ
വീര്യം പുറത്തുപോകാൻ ശ്രമിച്ചു. ഒരു വർഷം അകലെ കഴിഞ്ഞ് തിരിച്ചു വന്ന് ചോദിച്ചു: "എന്ത് വിധത്തിൽ നിങ്ങൾ എനിക്ക് ഇല്ലാതെ ജീവിച്ചു?" അവർ പറഞ്ഞു: "വീര്യം ഉപയോഗിച്ച് സന്താനമുണ്ടാക്കാൻ കഴിയാത്ത ക്ളീബന്മാർ പോലെ, ഞങ്ങൾ ശ്വാസം മൂന്നു, വാക്ക് പറഞ്ഞു, കണ്ണുകൊണ്ട് കണ്ടു, ചെവിയാൽ കേട്ടു, മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചു — അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ ജീവിച്ചു." പിന്നെ വീര്യം വീണ്ടും അകത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.