ഒരു പുരുഷനും ഭാര്യയും സന്താനപ്രാപ്തിക്കായി ആഗ്രഹിച്ചാൽ, അവർക്കു വേണ്ടതായ വിധത്തിൽ കര്മ്മങ്ങൾ നിർവഹിക്കാമെന്നു ശാസ്ത്രം ഉപദേശിക്കുന്നു. ഒരു പണ്ഡിതയായ പുത്രി ജനിക്കണമെന്നാഗ്രഹം ഉള്ളാൽ, "അവൾ ദീർഘായുസ്സോടെ ജീവിക്കട്ടെ" എന്നാശംസിച്ച്, എള്ളും നെയ്യും ചേർത്ത് അരി പാചകം ചെയ്തു ഇരുവരും ചേർന്ന് അതു ഭക്ഷിക്കണം. അങ്ങനെ അവർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള വിധത്തിൽ പുത്രിയെ നേടാം. പക്ഷേ, "വിദ്വാൻ, സഭകളിൽ വിജയി, ശ്രദ്ധയോടെ സംസാരിക്കുന്ന ഒരു പുത്രൻ ജനിക്കണം" എന്ന ആഗ്രഹം ഉള്ളാൽ, "അവൻ ദീർഘായുസ്സോടെ ജീവിക്കട്ടെ" എന്ന് ഉച്ചരിച്ച്, എല്ലാ വേദങ്ങളും പാരായണം ചെയ്ത ശേഷം, കാളയോ കാളയോന്റെ ഇറച്ചി, അരി, നെയ്യ് ചേർത്ത് പാചകം ചെയ്തു ഇരുവരും ചേർന്ന് അതു ഭക്ഷിക്കണം. അങ്ങനെ അവർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള വിധത്തിൽ പുത്രനെ ലഭിക്കാം. അതിനുശേഷം, പുലർച്ചെ clarified butter ഉപയോഗിച്ച് പാചകയാഗം നടത്തി, പാചകത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം അഗ്നിക്ക് സമർപ്പിക്കണം: "അഗ്നയേ, സ്വാഹാ; അനുമതയേ, സ്വാഹാ; ദേവൻ സവിറ്റാവ്, സത്യസന്ദാനമായ ജനനം, സ്വാഹാ" എന്ന് ഉച്ചരിച്ച്. സമർപ്പിച്ചതിനുശേഷം അവൻ ഭക്ഷണം എടുത്ത് തിന്നും; ശേഷിച്ച ഭാഗം ഭാര്യയ്ക്ക് നൽകും. കൈ കഴുകിയശേഷം, ഒരു ജലപാത്രം നിറച്ച്, ഭാര്യയെ മൂന്നു തവണ അതിനാൽ തളിച്ചുകൊണ്ട്, "ഏ ഉജ്ജ്വലമായവളേ, എഴുന്നേൽക്കു, മറ്റൊരു കൃഷിഭവനിൽ പോകു; നീയും ഭർത്താവും ചേർന്ന് സന്താനത്തെ പ്രാപിക്കട്ടെ" എന്ന് ആശംസിക്കും. പിന്നീട്, അവൻ ഭാര്യയെ സമീപിച്ച്, "ഞാൻ പ്രാണൻ, നീ ശരീരം; നീ പ്രാണൻ, ഞാൻ ശരീരം; ഞാൻ സാമൻ, നീ ഋക്; ഞാൻ സ്വർഗം, നീ ഭൂമി. വാ, നാം ഒന്നാകാം, പുത്രന്റെ ജനനത്തിനായി നാം വിത്ത് ചേർക്കാം" എന്ന് പറയും. അവളെ ചേർത്തു, അവളുടെ കാലുകൾ വിരിച്ച്, "ഞാൻ സ്വർഗ്ഗവും ഭൂമിയും തുറക്കട്ടെ" എന്ന് ഉച്ചരിക്കും. ഉദ്ദേശം അവളിൽ സ്ഥാപിച്ചശേഷം, വായ് വായിൽ ചേർത്ത്, അവളെ മൂന്നു തവണ ദിശയനുസരിച്ച് തൊട്ടു, "വിഷ്ണു ഗർഭം ഒരുക്കട്ടെ, ത്വഷ്ടാവ് രൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കട്ടെ, പ്രജാപതി വിത്ത് ഒഴുക്കട്ടെ, ധാതാവ് ഗർഭം സ്ഥാപിക്കട്ടെ. ശിനീവാലി, ഗർഭം സ്ഥാപിക്കു; പൃഥുഷ്ടുകാ, ഗർഭം സ്ഥാപിക്കു; കമലഹാരമുള്ള അശ്വിനീദേവന്മാർ, ഗർഭം സ്ഥാപിക്കട്ടെ" എന്നു പ്രാർത്ഥിക്കും. അശ്വിനീദേവന്മാർ churn ചെയ്യുന്ന രണ്ട് പൊൻ അരണികൾകൊണ്ട്, ഗർഭം പത്താം മാസത്തിൽ നിൽക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യും. ഭൂമി അഗ്നിയെ ഗർഭം ധരിക്കുന്നതുപോലെയും, ആകാശം ഇന്ദ്രനെപോലെയും, വായു ദിശകളെപോലെയും, അങ്ങനെ ഞാൻ ഗർഭം നിന്നിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു എന്ന് ഉച്ചരിക്കും. പിന്നീട്, ജലത്തിൽ തളിച്ചുകൊണ്ട്, "കുളത്തിലെ കമലങ്ങളെ കാറ്റ് ഇങ്ങനെ ചലിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, ഗർഭം നിന്നകത്ത് എല്ലാ ദിശയിലും ചലിക്കട്ടെ; ഗർഭം സുരക്ഷിതമായി നിലനിൽക്കട്ടെ. ഇന്ദ്രനുവേണ്ടി ഈ സംരക്ഷണം, വാതിലും അഭയം ഉണ്ട്; ഇന്ദ്രാ, ഇതിനെ രക്ഷിക്കൂ, ഗർഭം ശക്തിയോടെ നിലനിൽക്കട്ടെ" എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കും. ശിശു ജനിച്ചാൽ, അഗ്നി സ്ഥാപിച്ച്, ശിശുവിനെ തനിക്കു മീതെ ഇരുത്തി, തയിരും നെയ്യും കലർത്തി, അതിന്റെ ഒരു ഭാഗം അർപ്പിച്ച്, "ആയിരം സംപത്തുകളോടെ ഞാൻ വളരട്ടെ; സന്താനത്തിലും പശുക്കളിലും ഞാൻ വിടപിരിയരുത്, സ്വാഹാ. പ്രാണന്മാർ എനിക്ക്, മനസ്സ് നിന്നിൽ, സ്വാഹാ" എന്ന് ഉച്ചരിക്കും. എന്തെങ്കിലും അതിക്രമം ചെയ്തോ, ചെയ്യാതെ വിട്ടോ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടായാൽ, അഗ്നി അതിനെ ശരിയായി സ്വീകരിക്കട്ടെ എന്ന് ആശംസിക്കും. പിന്നെ, തന്റെ വലതുകാത് ശിശുവിന്റെ വലതുകാതിൽ ചേർത്ത് "വാക്ക്, വാക്ക്, വാക്ക്" എന്ന് മൂന്നു പ്രാവശ്യം പറയും. പിന്നീട്, "നീ വേദ" എന്നു പേരിടും; ഇത് അവന്റെ ഗുഹ്യനാമം. തയിരും തേനും നെയ്യും രഹസ്യമായി സ്വർണ്ണം ചേർത്ത്, ശിശുവിന് ഭക്ഷിപ്പിച്ച്, "നിന്നിൽ ഭൂമി സ്ഥാപിക്കുന്നു, അന്തരീക്ഷം സ്ഥാപിക്കുന്നു, ആകാശം സ്ഥാപിക്കുന്നു, എല്ലാ ലോകങ്ങളും സ്ഥാപിക്കുന്നു" എന്ന് പറയും. വീണ്ടും വലതുകാത് ശിശുവിന്റെ വലതുകാതിൽ ചേർത്ത് "വാക്ക്, വാക്ക്, വാക്ക്" എന്ന് മൂന്നു പ്രാവശ്യം പറയും. തയിരും തേനും നെയ്യും രഹസ്യസ്വർണ്ണം ചേർത്ത് ശിശുവിന് ഭക്ഷിപ്പിച്ച്, "നിന്നിൽ ഭൂമി, അന്തരീക്ഷം, ആകാശം, ലോകങ്ങൾ എല്ലാം സ്ഥാപിക്കുന്നു" എന്ന് ആവർത്തിക്കും. പിന്നീട്, ശിശുവിന് പേരിടും: "നീ വേദ" എന്നും പറയും; ഇതാണ് അവന്റെ രഹസ്യനാമം. ശിശുവിനെ തൊട്ടു, "നീ കല്ലുപോലെയും, വെട്ടിയാക്കുപോലെയും, ഉരുകാത്ത പൊൻപോലെയും ആയിരിക്കുക; നീ നിജം തന്നെ, നിന്റെ പുത്രന്റെ നാമം ധരിക്കുന്നവൻ. നീ നൂറു ശരത്കാലം ജീവിക്കട്ടെ" എന്ന് അനുഗ്രഹിക്കും. ശേഷം അമ്മയെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത് പറയും: "ഏ മൈത്രാവരുണി, നീ വീരനിൽ നിന്ന് വീരനെ പ്രസവിച്ചു. അതുകൊണ്ട് നീ വീരവതിയായിരിക്കുക; നീ ഞങ്ങളെ വീരന്മാരാക്കി." പിന്നീട്, കുഞ്ഞിനെ അമ്മയ്ക്ക് നൽകി, അവളുടെ മുല് കുഞ്ഞിന് നൽകിക്കൊണ്ട്, "നിന്റെ ഈ മുല്, പാൽപൂരിതവും, നെയ്യും സമൃദ്ധവുമാണ്, എല്ലാ ധനസമ്പത്തിനെയും പോഷിപ്പിക്കുന്നതും. ഈ സരസ്വതീ, പോഷണത്തിനായി ഇവിടെ ലഭിക്കട്ടെ" എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കും. ഇങ്ങനെ, ഈ വിധം പുത്രൻ ജനിച്ചാൽ, അത്രയും വലിയ പിതാവായും, വലിയ പിതാമഹനായും, പരമോന്നത ഐശ്വര്യവും, കീർത്തിയും, തേജസ്സും കൈവരിച്ചവനായി ബ്രാഹ്മണൻ അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ രീതിയിൽ വംശപരമ്പരയും സംപ്രദായവും നിലനിൽക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ഭാരദ്വാജപുത്രന്മാരിൽ നിന്നാണ്; ഭാരദ്വാജപുത്രൻ വാത്സീ മാണ്ഡവിയുടെ പുത്രനിൽനിന്നും; അങ്ങനെ പാരാശരീ, ഗാർഗീ, പാരാശരീ കൗണ്ടിനി, ഗാർഗീ, ബാഡേയി, മൗഷികി, ഹാരികർണി, പൈംഗി, കാശ്യപീ ബാലാക്യാമാഠരി, കൗത്സി, ഭൗധി, ഹാലങ്കായനി, വാർഷമണി, ഗൗതമി, അത്രേയി, വാത്സി, പാരാശരി, വാർകാറുണി, അർത്തഭാഗി, ഹൗംഗി, ചൗംഗി, ഷാംകൃതി, ആലമ്പി, ആലമ്പായനി, ജയന്തി, മാന്ഡൂകായനി, മാന്ഡൂകി, ഹാണ്ഡിലി, ഋാഥിതരി, ക്രൗഞ്ചികി, വൈദഭൃതി, ഭാലുകി, പ്രാചീനയോഗി, ഷാംജീവി, കാർശ്യകേയി, പ്രാശ്നി, അസുരിവാസിൻ, അസുരായണ, അസുരി, യാജ്ഞവൽക്ക്യ, ഉദ്ദാലക, അരുണ, ഓപവേശി, കുശ്രി, വാജശ്രവസ്, ജിഹ്വാവാൻ ബാധ്യോഗ, അസിത വാർഷഗണ, ഹരിത കാശ്യപ, ഹിൽപ കാശ്യപ, കാശ്യപ നായ്ധ്രുവി, വാച ആംബിണ്യ, ആംബിണ്യ, ആദിത്യ—ഇങ്ങനെ ആദിത്യനിൽനിന്ന് ഈ ശ്വേതയജൂസുകൾ വാജസനേയ യാജ്ഞവൽക്ക്യ പ്രസ്താവിക്കുന്നു. അതുപോലെ, പൗതിമാഷി, കാത്യായനി, ഗൗതമി, ഭാരദ്വാജ, പാരാശരി, ഔപസ്വസ്തി, കാത്യായനി, കൗശികി, ആലമ്പി, വൈയാഘ്രപദി, കാൻവി, കാപി—ഇങ്ങനെ അനേകം വംശങ്ങൾ.