ഒരു ഭക്തനും ഭാര്യയും തമ്മിലുള്ള ദാമ്പത്യജീവിതത്തിൽ, ഭാര്യ ഭർത്താവിന് സ്വന്തം തേജസും പ്രശസ്തിയും നൽകുമ്പോൾ, ഭർത്താവ് വിനയപൂർവ്വം പറയണം: "നിന്റെ ശക്തിയും കീര്ത്തിയുംകൊണ്ട് ഞാൻ നിന്റെ കീര്ത്തി ഏറ്റെടുക്കുന്നു." അങ്ങനെ ഇരുവരും പ്രശസ്തരും തേജസ്സും ഉള്ളവരാവും. ഭർത്താവ് സ്വയം നിയന്ത്രണം ആഗ്രഹിച്ചാൽ, അവൻ ഭാര്യയോടു പറഞ്ഞു: "ഞാൻ നിന്നെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു" എന്ന് ഉച്ചരിക്കണം. മനസ്സിൽ ആഗ്രഹം ഉറപ്പാക്കി, വായ് വായിൽ ചേർത്ത്, അവളുടെ യോനിയെ സ്പർശിച്ച്, അവൻ ഇപ്രകാരം ജപിക്കണം: "നിന്റെ അവയവങ്ങളിൽ നിന്ന് നീ ജനിച്ചവളാണ്, ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നവളാണ്; നീ അവയവങ്ങളുടെ സാരം, എന്നെ ആനന്ദിപ്പിക്കണേ." ഭാര്യ ഗർഭിണിയായിരിക്കരുത് എന്ന് ഭർത്താവിന് ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ, മനസ്സിൽ ആഗ്രഹം ഉറപ്പാക്കി വായ് വായിൽ ചേർത്ത്, ഉച്ച്വാസവും നിശ്വാസവും നടത്തിക്കൊണ്ട്, അവൻ തന്റെ രേതസ്സും കൊണ്ടു പിന്നെയും അവളിൽ നിന്ന് രേതസ്സു തിരികെ എടുക്കണം, "നിന്റെ രേതസ്സുകൊണ്ട് ഞാൻ രേതസ്സു തിരികെ എടുക്കുന്നു" എന്ന് ഉച്ചരിക്കണം. അങ്ങനെ അവൾ ഗർഭിണിയാകില്ല. ഭാര്യ ഗർഭിണിയാകണമെന്ന് ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ, മനസ്സിൽ ആഗ്രഹം ഉറപ്പാക്കി വായ് വായിൽ ചേർത്ത്, ഉച്ച്വാസവും നിശ്വാസവും നടത്തിക്കൊണ്ട്, തന്റെ രേതസ്സു അവളിൽ നിക്ഷേപിച്ച്, "നിന്റെ രേതസ്സുകൊണ്ട് ഞാൻ രേതസ്സു നിക്ഷേപിക്കുന്നു" എന്ന് ഉച്ചരിക്കണം. അങ്ങനെ അവൾ ഗർഭിണിയാകും. ഭാര്യക്ക് മറ്റൊരാളുമായി ബന്ധം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്നു ഭർത്താവിന് മനസ്സിൽ ദുഃഖമുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ ഒരു പിണ്ഡത്തിൽ അഗ്നി സ്ഥാപിച്ച്, ദർഭയും ശറ കുഴലുകളും ഉണക്കി ഘൃതം പുരട്ടി അഗ്നിയിൽ അർപ്പിക്കണം. ഓരോ stick അർപ്പിക്കുമ്പോഴും, "അവളുടെ ദുർഭാഗ്യം ഞാൻ അഗ്നിയിൽ നീക്കുന്നു, അവളുടെ വന്ധ്യത ഞാൻ നീക്കുന്നു, അവളുടെ സന്താനലാഭം ഇല്ലായ്മ ഞാൻ നീക്കുന്നു, അവളുടെ ശക്തിഹീനത ഞാൻ നീക്കുന്നു" എന്നിങ്ങനെ ഉച്ചരിക്കണം. അങ്ങനെ, അഗ്നിയുടെ ശക്തിയാൽ, ഭർത്താവിന്റെ ശാപം കൊണ്ട്, അവളിൽ നിന്നുള്ള ദുർഭാഗ്യവും, സന്താനലാഭം ഇല്ലായ്മയും, ശക്തിഹീനതയും നീങ്ങും. അതുകൊണ്ടു, ജ്ഞാനമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്റെ ഭാര്യയെ പരിഹസിക്കരുത്; അത്തരം ജ്ഞാനിക്ക് ശക്തിയും തേജസ്സും ഉണ്ട്. ഇതേവിധം, മറ്റൊരു രീതിയിൽ അഗ്നികർമ്മം നടത്തി, "ദുർഭാഗ്യം ഞാൻ നീക്കുന്നു, ശക്തിഹീനത ഞാൻ നീക്കുന്നു, സന്താനലാഭം ഇല്ലായ്മ ഞാൻ നീക്കുന്നു, വന്ധ്യത ഞാൻ നീക്കുന്നു, പുണ്യഹീനത ഞാൻ നീക്കുന്നു" എന്നിങ്ങനെയും ഉച്ചരിക്കണം. അങ്ങനെ ശാപം ലഭിച്ചവൻ ശക്തിയും പുണ്യവും നഷ്ടപ്പെടുത്തി ലോകത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടും. ഭാര്യയ്ക്ക് മാസവൃതത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ഭർത്താവ് മൂന്നു ദിവസം കുശത്തണ്ടു ഉപയോഗിച്ച് ഘൃതം കുടിക്കണം, പഴയ വസ്ത്രം ധരിച്ച് ഇരിക്കണം, ശൂദ്രനും ശൂദ്രസ്ത്രിയും അവളെ സ്പർശിക്കരുത്. മൂന്നു രാത്രികൾക്കു ശേഷം, സ്നാനം ചെയ്ത് അരി ചതച്ച് തയ്യാറാക്കണം. ഭർത്താവിന് വെളുപ്പ് നിറമുള്ള ഒരു പുത്രൻ ജനിക്കണമെന്ന ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ വേദം ഉച്ചരിച്ച്, "അവൻ ആയുഷ്ക്കാലം മുഴുവൻ ജീവിക്കട്ടെ" എന്ന് പറഞ്ഞ്, പാൽ, ഘൃതം ചേർത്ത് അരി പാകം ചെയ്തു ഇരുവരും ചേർന്ന് കഴിക്കണം. അങ്ങനെ അവർക്ക് ആഗ്രഹിച്ച സന്താനം ലഭിക്കും. ചുവപ്പ് നിറമുള്ള പുത്രൻ ആഗ്രഹിച്ചാൽ, രണ്ടു വേദങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച്, തൈർ, ഘൃതം ചേർത്ത് അരി പാകം ചെയ്ത് ഇരുവരും കഴിക്കണം. കറുപ്പോ ചുവന്ന കണ്ണുള്ള പുത്രൻ ആഗ്രഹിച്ചാൽ, മൂന്ന് വേദങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച്, വെള്ളവും ഘൃതവും ചേർത്ത് അരി പാകം ചെയ്ത് ഇരുവരും കഴിക്കണം. പണ്ഡിതയായ പുത്രി ആഗ്രഹിച്ചാൽ, "അവൾ ആയുഷ്ക്കാലം മുഴുവൻ ജീവിക്കട്ടെ" എന്ന് പറഞ്ഞ്, എള്ളും ഘൃതവും ചേർത്ത് അരി പാകം ചെയ്ത് ഇരുവരും കഴിക്കണം. സഭകളിൽ വിജയിക്കുകയും ശ്രദ്ധയോടെ സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പണ്ഡിതനായ പുത്രൻ ആഗ്രഹിച്ചാൽ, എല്ലാ വേദങ്ങളും ഉച്ചരിച്ച്, പശുവിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ കാളയുടെ മാംസം ഘൃതത്തിൽ ചേർത്ത് അരി പാകം ചെയ്ത് ഇരുവരും കഴിക്കണം. അടുത്ത ദിവസം പുലർച്ചെ, പാകം ചെയ്ത വിഭവത്തിൽ നിന്ന് ഘൃതം അർപ്പിച്ച്, അഗ്നിക്ക് "അഗ്നയേ സ്വാഹാ", അനുമതിക്ക് "സ്വാഹാ", സവിച് ദേവനു "യഥാർത്ഥ ഗർഭധാരണത്തിനായി സ്വാഹാ" എന്ന് അർപ്പണം നടത്തണം. ശേഷം ഭർത്താവ് ഭക്ഷണം കഴിച്ച്, ശേഷിച്ചതു ഭാര്യക്ക് നൽകണം. കൈ കഴുകി, ഒരു കലശം വെള്ളം നിറച്ച്, ഭാര്യയെ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ചിതറി, "എഴുന്നേൽക്കൂ, ഭാഗ്യവതിയായവളേ, മറ്റൊരു നിലം തേടൂ; നീയും ഭർത്താവും ചേർന്ന് സന്താനം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കട്ടെ" എന്ന് പറയണം. ശേഷം, ഭർത്താവ് അവളോട് ചേർന്ന്, "ഞാൻ പ്രാണശക്തി, നീ ശരീരം; നീ പ്രാണൻ, ഞാൻ ശരീരം; ഞാൻ സാമൻ, നീ ഋക്; ഞാൻ സ്വർഗം, നീ ഭൂമി. വരിക, ഒന്നിച്ച് ചേർന്ന് പുത്രസന്താനത്തിനായി രേതസ്സു നിക്ഷേപിക്കാം" എന്ന് പറഞ്ഞ് അവളെ സമീപിക്കണം. അവളുടെ കാലുകൾ വേർതിരിച്ച്, "ഭൂമിയും ആകാശവും ഞാൻ തുറക്കുന്നു" എന്ന് പറഞ്ഞ്, മനസ്സിൽ ആഗ്രഹം ഉറപ്പാക്കി, വായ് വായിൽ ചേർത്ത്, അവളുടെ ശരീരത്തിൽ മൂന്ന് പ്രാവശ്യം ദിശാനുസൃതമായി സ്പർശിച്ച്, "വിഷ്ണു ഗർഭം ഒരുക്കട്ടെ, ത്വഷ്ടാവ് രൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കട്ടെ, പ്രജാപതി രേതസ്സൊഴുക്കട്ടെ, ധാതാവ് ഗർഭം സ്ഥാപിക്കട്ടെ. ശിനീവാലി, പൃഥുഷ്ടുകാ, അശ്വിനീദേവതകൾ—all of you, ഗർഭം സ്ഥാപിക്കട്ടെ" എന്ന് ഉച്ചരിക്കണം. അശ്വിനീദേവതകൾ churn ചെയ്യുന്ന സ്വർണ്ണദണ്ഡങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, ഗർഭം പത്താം മാസത്തിൽ നിലനില്ക്കുന്നതിന്, ഗർഭം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന് ജപിക്കണം. ഭൂമി അഗ്നിയെക്കൊണ്ട് ഗർഭിണിയാകുന്നതുപോലെയും, ആകാശം ഇന്ദ്രനാൽ, വായു ദിശകളാൽ ഗർഭിണിയാകുന്നതുപോലെയും, ഭർത്താവ് ഭാര്യയിൽ ഗർഭം സ്ഥാപിക്കുകയാണെന്നു പറയണം. ശേഷം, അവളെ വെള്ളം ചിതറിക്കുമ്പോൾ, "വായു കമലപുഷ്കരിണിയിൽ ചലിക്കുന്നതുപോലെ, ഗർഭം എല്ലാ ദിശകളിലും നീങ്ങട്ടെ, ഗർഭം സുരക്ഷിതമായി നിലനില്ക്കട്ടെ. ഈ ഗർഭം ഇൻദ്രനു വേണ്ടി സംരക്ഷിതമാണ്; ഇൻദ്രാ, ഇത് സംരക്ഷിക്കണം, ഗർഭം ശക്തിയോടെ നിലനില്ക്കട്ടെ" എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കണം. ശിശു ജനിച്ചാൽ, അഗ്നി സ്ഥാപിച്ച്, ശിശുവിനെ മടിയിൽ വെച്ച്, ഘൃതവും തൈരും കലർത്തി, "പതിനായിരം സമ്പത്തു കൊണ്ട് ഞാൻ വളരട്ടെ, സന്താനത്തിലും പശുവിലും എനിക്ക് വേർപാട് ഉണ്ടാകരുതേ, സ്വാഹാ. പ്രാണൻ എന്നിൽ, മനസ്സ് നിന്നിൽ, സ്വാഹാ" എന്ന് ഉച്ചരിച്ച് അർപ്പണം നടത്തണം. തുടർന്ന്, വലതുകാത് ശിശുവിന്റെ വലതുകാതിൽ ചേർത്ത്, മൂന്നു പ്രാവശ്യം "വാക്, വാക്, വാക്" എന്ന് ഉച്ചരിക്കണം. ശിശുവിന് ഒരു രഹസ്യനാമം നൽകണം: "നീ വേദ" എന്ന്. പിന്നെ, തൈരും തേനും ഘൃതവും ഒളിപ്പിച്ച സ്വർണ്ണം ചേർത്ത്, ശിശുവിന് ഭക്ഷണം നൽകണം: "നിന്റെ മേൽ ഭൂമി, അന്തരീക്ഷം, ആകാശം, ലോകങ്ങൾ എല്ലാം ഞാൻ സ്ഥാപിക്കുന്നു" എന്ന് ഉച്ചരിക്കണം. വീണ്ടും, വലതുകാത് ശിശുവിന്റെ വലതുകാതിൽ ചേർത്ത്, മൂന്നു പ്രാവശ്യം "വാക്, വാക്, വാക്" എന്ന് ഉച്ചരിക്കണം. തൈരും തേനും ഘൃതവും ഒളിപ്പിച്ച സ്വർണ്ണം ചേർത്ത്, ശിശുവിന് ഭക്ഷണം നൽകണം: "നിന്റെ മേൽ ഭൂമി, അന്തരീക്ഷം, ആകാശം, ലോകങ്ങൾ എല്ലാം ഞാൻ സ്ഥാപിക്കുന്നു" എന്ന്. ശേഷം, ശിശുവിന് ഒരു പേര് നൽകണം: "നീ വേദ." ഇത് രഹസ്യനാമമായിരിക്കും. പിന്നെ, ശിശുവിനെ സ്പർശിച്ച്, "പാറപോലെ, കത്തിപോലെ, ഉരുക്കുപോലെ ദൃഡനാവുക; നീ നിന്റെ പുത്രന്റെ നാമത്തിൽ ആത്മാവാണ്; നീ നൂറു വർഷം ജീവിക്കട്ടെ" എന്ന് അനുഗ്രഹിക്കണം. ശേഷം, അമ്മയെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത്, "മൈത്രാവരുണി, നീ വീരനിൽ നിന്ന് വീരനെ പ്രസവിച്ചു. അതിനാൽ, നീ വീരസമ്പന്നയാവുക; ഞങ്ങളെ വീരസമ്പന്നരാക്കിയതിനാൽ" എന്ന് പറയണം. ശിശുവിനെ അമ്മയ്ക്ക് കൈമാറി, അവളെ അമ്മമാർക്കു കൊടുക്കുമ്പോൾ, "നിന്റെ ഈ പാൽ നിറഞ്ഞ, ഘൃതം കലർന്ന, സമ്പന്നമായ, സമൃദ്ധമായ, സർസ്വതിയുടെ സംരക്ഷണയുള്ള ഈ മുല, സമ്പത്തുകൾക്ക് പോഷകമായത്, ഇവിടെ പോഷണത്തിന് നൽകപ്പെടുന്നു" എന്ന് അനുഗ്രഹിക്കണം. ഇങ്ങനെ, ഈ വിധമായി ജ്ഞാനമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്റെ വീട്ടിൽ ഇത്തരമൊരു പുത്രൻ ജനിച്ചാൽ, "ഇവൻ മഹാപിതാവായി, മഹാപിതാമഹനായി, സമ്പത്തിലും കീർത്തിയിലും തേജസ്സിലും പരമാവസ്ഥയിലേക്കുയർന്നവനായി" എന്ന് പറയപ്പെടും. പിന്നീട്, വംശപരമ്പരയും ഗുരുപരമ്പരയും വിശദമായി പറയുന്നു: ഞങ്ങൾ ഭാരദ്വാജപുത്രന്മാരിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്; ഭാരദ്വാജപുത്രൻ വാത്സീ മാണ്ഡവിപുത്രനിൽ നിന്ന്; അങ്ങനെ പാരാശരീ, ഗാർഗീ, കൗണ്ടിനീ, മൗഷികീ, ഹാരികർണി, പൈങ്കീ, കാശ്യപീ ബാലാക്യാമാഠരി, കൗത്സി, ഭൗധി, ഹാലങ്കായനി, വാര്ഷമണി, ഗൗതമി, അത്രേയി, വാത്സി, വാർകാരുണി, ആർതഭാഗി, ഹൗങ്ഗി, ചൗങ്ഗി, ഷാംകൃതി, ആലമ്പി, ആലമ്പായനി, ജയന്തി, മാണ്ഡൂകായനി, മാണ്ഡൂകി, ഹാണ്ഡിലി, ഋാഥീതരി, ക്രൗഞ്ചികി, വൈദഭൃതി, ഭാലുകി, പ്രാചിനയോഗി, ഷാംജീവി, കാർശകേയി, പ്രാശ്നി, അസുരിവാസിൻ, അസുരായണ, അസുരി, യാജ്ഞവൽക്ക്യ, ഉദ്ദാലക, അരുണ, ഓപവേശി, കുശ്രി, വാജശ്രവസ്, ജിഹ്വാവാൻ ബാഥ്യോഗ, അസിത വാർഷഗണ, ഹരിത കാശ്യപ, ഹിൽപ കാശ്യപ, കാശ്യപ നൈധ്രുവി, വാച ആംബിണ്യ, ആംബിണ്യൻ ആദിത്യയിൽ നിന്ന്; ഈ ശ്വേതയജുസുകൾ വാജസനേയ യാജ്ഞവൽക്ക്യ പ്രസ്താവിക്കുന്നു. പുതിമാശി പുത്രൻ, കാത്യായനി പുത്രൻ, ഗൗതമി പുത്രൻ, ഭാരദ്വാജ പുത്രൻ, പാരാശരി പുത്രൻ, ഔപസ്വസ്തി പുത്രൻ, കൗശികി, ആലമ്പി, വൈയാഘ്രപദി, കാവി, എന്നിവരിലൂടെ മറ്റൊരു ഗുരുപരമ്പരയും പറയുന്നു.