ആരെങ്കിലും “പ്രാപ്തി” എന്നത് എന്താണെന്ന് അറിയുന്നവനിൽ പ്രാപ്തി സ്വയം എത്തുന്നു; അവൻ എന്ത് ആഗ്രഹിച്ചാലും അതു നേടും. ചെവി തന്നെയാണ് പ്രാപ്തി; എല്ലാ വേദങ്ങളും ചെവിയിൽ പ്രാപ്തിയാകുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവനിൽ പ്രാപ്തി എത്തുന്നു, അവൻ എന്ത് ആഗ്രഹിച്ചാലും. ആരെങ്കിലും “ആവാസം” എന്താണെന്ന് അറിയുന്നവൻ തന്റെ ജനങ്ങളുടെ ആവാസവുമാകുന്നു, മനുഷ്യരുടെ ആവാസവുമാകുന്നു. മനസ്സാണ് ആവാസം; അതുകൊണ്ട് ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ തന്റെ ജനങ്ങൾക്കും മനുഷ്യർക്കും ആവാസമാകുന്നു. ആരെങ്കിലും “സൃഷ്ടി” എന്താണെന്ന് അറിയുന്നവൻ സന്തതിയോടും ധനത്തോടും കൂടി ജനിക്കുന്നു. വീര്യം തന്നെയാണ് സൃഷ്ടി; അതുകൊണ്ട് ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞവൻ സന്തതിയോടും ധനത്തോടും കൂടി ജനിക്കുന്നു. ജീവശക്തികൾ തമ്മിൽ, ആരാണ് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠൻ എന്ന് വാദിച്ചുകൊണ്ട് ബ്രഹ്മണോടു പോയി ചോദിച്ചു: “ആരാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമൻ?” അപ്പോൾ അവരോടു പറഞ്ഞു: “ആരുടേയും പുറപ്പാട് ഈ ശരീരത്തെ ക്ഷീണിപ്പിക്കുമോ, അവനാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമൻ.” ആദ്യം വാക്ക് പുറപ്പെട്ടു. ഒരു വർഷം അകലെ കഴിഞ്ഞു തിരിച്ചുവന്നു ചോദിച്ചു: “എനിക്ക് ഇല്ലാതെ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു?” അവർ പറഞ്ഞു: “മൂകന്മാർ ശ്വാസത്തോടെ, കണ്ണുകൊണ്ട് കാണുകയും, ചെവിയാൽ കേൾക്കുകയും, മനസ്സിൽ അറിയുകയും, വീര്യത്താൽ സന്തതി ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ ഞങ്ങൾ ജീവിച്ചു.” അപ്പോൾ വാക്ക് തിരികെ പ്രവേശിച്ചു. അടുത്ത് കണ്ണ് പുറപ്പെട്ടു. ഒരു വർഷം അകലെ കഴിഞ്ഞു തിരിച്ചുവന്നു ചോദിച്ചു: “എനിക്ക് ഇല്ലാതെ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു?” അവർ പറഞ്ഞു: “കണ്ണില്ലാത്തവർ കാണാതെ, ശ്വാസം കൊണ്ട് ജീവിക്കുകയും, വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുകയും, ചെവിയാൽ കേൾക്കുകയും, മനസ്സിൽ അറിയുകയും, വീര്യത്താൽ സന്തതി ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ ഞങ്ങൾ ജീവിച്ചു.” അപ്പോൾ കണ്ണ് തിരികെ പ്രവേശിച്ചു. അടുത്ത് ചെവി പുറപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു. ഒരു വർഷം അകലെ കഴിഞ്ഞു തിരിച്ചുവന്നു ചോദിച്ചു: “എനിക്ക് ഇല്ലാതെ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു?” അവർ പറഞ്ഞു: “കേൾവിയില്ലാത്തവർ കേൾക്കാതെ, ശ്വാസം കൊണ്ട് ജീവിക്കുകയും, വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുകയും, കണ്ണുകൊണ്ട് കാണുകയും, മനസ്സിൽ അറിയുകയും, വീര്യത്താൽ സന്തതി ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ ഞങ്ങൾ ജീവിച്ചു.” അപ്പോൾ ചെവി തിരികെ പ്രവേശിച്ചു. അടുത്ത് മനസ്സ് പുറപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു. ഒരു വർഷം അകലെ കഴിഞ്ഞു തിരിച്ചുവന്നു ചോദിച്ചു: “എനിക്ക് ഇല്ലാതെ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു?” അവർ പറഞ്ഞു: “മന്ദബുദ്ധികൾ മനസ്സിൽ ചിന്തിക്കാതെ, ശ്വാസം കൊണ്ട് ജീവിക്കുകയും, വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുകയും, കണ്ണുകൊണ്ട് കാണുകയും, ചെവിയാൽ കേൾക്കുകയും, വീര്യത്താൽ സന്തതി ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ ഞങ്ങൾ ജീവിച്ചു.” അപ്പോൾ മനസ്സ് തിരികെ പ്രവേശിച്ചു. അടുത്ത് വീര്യം പുറപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു. ഒരു വർഷം അകലെ കഴിഞ്ഞു തിരിച്ചുവന്നു ചോദിച്ചു: “എനിക്ക് ഇല്ലാതെ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു?” അവർ പറഞ്ഞു: “വീര്യശൂന്യർ സന്തതി ഉണ്ടാക്കാതെ, ശ്വാസം കൊണ്ട് ജീവിക്കുകയും, വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുകയും, കണ്ണുകൊണ്ട് കാണുകയും, ചെവിയാൽ കേൾക്കുകയും, മനസ്സിൽ അറിയുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ ഞങ്ങൾ ജീവിച്ചു.” അപ്പോൾ വീര്യം തിരികെ പ്രവേശിച്ചു. അവസാനം ശ്വാസം പുറപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു. അപ്പോൾ, സിന്ധു പ്രദേശത്തെ ഉത്തമ കുതിരയുടെ എല്ലാ അവയവങ്ങളും കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതുപോലെ, മറ്റു പ്രാണന്മാരും ഒന്നിച്ചു ചേർന്നു: “പ്രഭോ, ദയവായി നീ പുറപ്പെടരുതേ; നിന്റെ കൂടാതെ ഞങ്ങൾ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല.” ശ്വാസം മറുപടി പറഞ്ഞു: “എങ്കിൽ, നിങ്ങൾ എനിക്കു യഥാക്രമം ആദരവ് അർപ്പിക്കണം.” അവർ സമ്മതിച്ചു. അപ്പോൾ വാക്ക് പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ശ്രേഷ്ഠമാകയാൽ നീയും ശ്രേഷ്ഠൻ ആകുന്നു.” കണ്ണ് പറഞ്ഞു: “ഞാൻ അടിസ്ഥാനമായതിനാൽ നീയും അടിസ്ഥാനമായിരിക്കും.” ചെവി പറഞ്ഞു: “ഞാൻ സമൃദ്ധിയാകയാൽ നീയും സമൃദ്ധിയാകുന്നു.” മനസ്സ് പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ആവാസമായതിനാൽ നീയും ആവാസമായിരിക്കും.” വീര്യം പറഞ്ഞു: “ഞാൻ സന്തതിയായതിനാൽ നീയും സന്തതിയായിരിക്കും.” ശ്വാസം ചോദിച്ചു: “എന്റെ ആഹാരവും വസ്ത്രവും എന്താണ്?” അവർ പറഞ്ഞു: “കുതിരകളിലും, മൃഗങ്ങളിലും, കീടങ്ങളിലും, പക്ഷികളിലും ഉള്ളതൊക്കെയും നിന്റെ ആഹാരമാണ്; വെള്ളം നിന്റെ വസ്ത്രമാണ്.” ഈ ജ്ഞാനമുള്ളവൻ ഭക്ഷിക്കുന്നതിൽ ഒന്നും ആഹാരമില്ലാതെ ഇരിക്കില്ല; സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ ഒന്നും ആഹാരമില്ലാതെ ഇരിക്കില്ല. ഈ ജ്ഞാനമുള്ള പണ്ഡിതർ ഭക്ഷണത്തിന് മുമ്പും ശേഷം വെള്ളം കുടിക്കുന്നു; അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ ഭക്ഷണം ശുദ്ധമാവുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഈ ജ്ഞാനമുള്ളവൻ ഭക്ഷണത്തിന് മുമ്പും ശേഷം വെള്ളം കുടിക്കണം; ഇതിലൂടെ ഭക്ഷണം ശുദ്ധമാകുന്നു. ആരും “മഹത്വം നേടട്ടെ” എന്ന് ആഗ്രഹിച്ചാൽ, പക്ഷവധം കഴിഞ്ഞു പൗർണ്ണമിയുടെ ഉജ്ജ്വലപക്ഷത്തിൽ, പുണ്യദിനങ്ങളിൽ, പന്ത്രണ്ടു ദിവസത്തെ ഉപസദ്വ്രതം ആചരിച്ച ശേഷം, ഉദുമ്പരമരത്തിലെ പഴങ്ങളും ഔഷധങ്ങളും ശേഖരിച്ച്, അവയൊക്കെയും അനുലേപനം ചെയ്ത്, അഗ്നിയെ സ്ഥാപിച്ച്, നെയ്യാൽ മൂടി, ഒരുക്കി, പൂഷാ നക്ഷത്രത്തിൽ മഥിച്ച്, ഹോമം അർപ്പിക്കണം. “ജാതവേദാ, നിന്നിൽ ഉള്ള എല്ലാ ദേവതകൾക്കും—അവരാണ് മനുഷ്യന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ തടയുന്നത്—അവർക്കു ഞാൻ അവരുടെ അഹുതി അർപ്പിക്കുന്നു; അവർ തൃപ്തരായി എന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റട്ടെ. സ്വാഹാ.” “നീ നാലുകാലിയാകുമ്പോൾ ഞാൻ ആധാരനാകുന്നു; നെയ്യിന്റെ പ്രവാഹത്തിൽ നിന്നെ ഞാൻ ആരാധിക്കുന്നു, ദാതാവേ. സ്വാഹാ. സന്തതിയുണ്ടാകട്ടെ; അവ മറ്റിടങ്ങളിലേക്കു പോകരുതേ.” ഇങ്ങനെ മൂന്നാമത്തെ ഹോമം അർപ്പിക്കുന്നു. മുതിർന്നവർക്കായി, ശ്രേഷ്ഠനായി, പ്രാണനായി, വാക്കിനായി, കണ്ണിനായി, ചെവിക്കായി, മനസ്സിനായി, വീര്യത്തിനായി, ഭവത്തിനായി, ഭവനത്തിനായി, വിശ്വത്തിനായി, സർവ്വത്തിനായി, ഭൂമിക്കായി, അന്തരീക്ഷത്തിനായി, ദ്യുലോകത്തിനായി, ദിക്കുകൾക്കായി, ബ്രഹ്മണായി, ക്ഷത്രായായി, ഭൂഃ, ഭുവഃ, സ്വഃ, ഭൂർഭുവഃ, അഗ്നിക്ക്, സോമയ്ക്ക്, തേജസ്സിന്, വഭസിന്, സമൃദ്ധിക്ക്, സവിത്രെ, സരസ്വതിക്ക്, സർവ്വദേവന്മാർക്കായി, പ്രജാപതിക്കായി—ഇങ്ങനെ ഓരോ ഹോമം അർപ്പിച്ച്, മഥനത്തിൽ നിന്നുള്ള സാരം അഗ്നിയിൽ ഒഴിക്കുന്നു. അഗ്നിക്ക്, സോമയ്ക്ക്, ഭൂഃ, ഭുവഃ, സ്വഃ, ഭൂർഭുവഃസ്വഃ, ബ്രഹ്മണായി, ക്ഷത്രായായി, ഭവത്തിനായി, ഭവനത്തിനായി, വിശ്വത്തിനായി, സർവ്വത്തിനായി, പ്രജാപതിക്കായി—ഇങ്ങനെ ഓരോ ഹോമം അർപ്പിച്ച്, മഥനത്തിൽ നിന്നുള്ള സാരം അഗ്നിയിൽ ഒഴിക്കുന്നു. പിന്നീട് അവനെ സ്പർശിച്ച് പറയുന്നു: “നീ ചലനമാണ്, ജ്വലനമാണ്, പൂർണതയാണ്, ദൃഢതയാണ്, ഏകതയാണ്, അംഗീകാരം ആണ്, അംഗീകൃതമാണ്, ഗാനം ആണ്, ഗായനം ആണ്, കേൾവിയാണ്, കേൾക്കപ്പെടുന്നതാണ്, ഈർപ്പം ആണ്, കത്തുന്നവയാണ്, സമൃദ്ധിയാണ്, ശക്തിയാണ്, പ്രകാശമാണ്, ആഹാരമാണ്, മരണമാണ്, ലയമാണ്.” അവനെ ഉയർത്തി പറയുന്നു: “നീ കച്ചവറയാണ്. നീയും എനിക്കൊപ്പം രാജാധിരാജനാകട്ടെ; രാജാധിരാജൻ നിന്നെ രാജാധിരാജനാക്കട്ടെ.” പിന്നീട് വെള്ളം കുടിച്ച് ഉച്ചരിക്കുന്നു: “ആ സവിത്രു, ശ്രേഷ്ഠൻ, അമൃതതുല്യമായ കാറ്റുകൾ സത്യംക്കായി വീശുന്നു, അമൃതതുല്യമായ നദികൾ ഒഴുകുന്നു; ഔഷധികൾ ഞങ്ങൾക്ക് അമൃതമാകട്ടെ.” ഭൂഃ, സ്വാഹാ. “ദൈവത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ ഞങ്ങൾ ധ്യാനിക്കട്ടെ; അമൃതതുല്യമായ രാത്രികളും പ്രഭാതങ്ങളും, ഭൂമിയിലെ ദൂളം, സ്വർഗ്ഗം—അവയെല്ലാം ഞങ്ങളുടെ പിതാവാണ്.” ഭുവഃ, സ്വാഹാ. “ബുദ്ധി ഞങ്ങളെ പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ. അമൃതതുല്യമായ കാടുകൾ ഞങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കട്ടെ; സൂര്യൻ ഞങ്ങൾക്ക് അമൃതമാകട്ടെ; പശുക്കൾ ഞങ്ങൾക്ക് അമൃതമാകട്ടെ.” സ്വഃ, സ്വാഹാ. അവൻ മുഴുവൻ സാവിത്രി, മുഴുവൻ മധുരശ്ലോകങ്ങൾ, മുഴുവൻ ഉച്ചാരണങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു: “ഞാൻ ഇതൊക്കെയും ആകട്ടെ.” ഭൂർഭുവഃസ്വഃ, സ്വാഹാ. വെള്ളം കുടിച്ച് കൈ കഴുകി, അഗ്നിക്കു പിൻവശം ഇരുന്നു. പ്രഭാതത്തിൽ, സൂര്യനെ സമീപിച്ച് പറയുന്നു: “നീ ദിശകളിൽ ഏകകമലമാണ്; ഞാൻ മനുഷ്യരിൽ ഏകകമലമാകട്ടെ.” അങ്ങനെ സമീപിച്ച്, അഗ്നിക്കു പിൻവശം ഇരുന്നു, ശ്ലോകം ഉച്ചരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ യാജ്ഞവൽക്ക്യന്റെ ശിഷ്യനായ ഉദ്ദാലക ആർുണി പറഞ്ഞു: “ഉണങ്ങിയ ചെടികൾക്ക് ഈ സാരം തളിച്ചാൽ, കുരുക്കളും ഇലകളും വിരിയുമായിരുന്നു.” ഇത് തന്റെ ശിഷ്യനായ പൈംഗ്യപുത്രൻ മധുകനോടു പറഞ്ഞ്, വാജസനേയിയായ യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ പറഞ്ഞു: “ഉണങ്ങിയ മരം ഈ സാരത്തിൽ തളിച്ചാൽ, കുരുക്കളും ഇലകളും വിരിയുമായിരുന്നു.” ഇത് ഭഗവിദ്ധപുത്രൻ ചൂഡനോടു പറഞ്ഞ്, പൈംഗ്യനായ മധുകൻ പറഞ്ഞു: “ഉണങ്ങിയ മരം ഈ സാരത്തിൽ തളിച്ചാൽ, കുരുക്കളും ഇലകളും വിരിയുമായിരുന്നു.” ഇത് അയസ്ഥുനപുത്രൻ ജനകനോടു പറഞ്ഞ്, ഭഗവിദ്ധപുത്രൻ ചൂഡൻ പറഞ്ഞു: “ഉണങ്ങിയ മരം ഈ സാരത്തിൽ തളിച്ചാൽ, കുരുക്കളും ഇലകളും വിരിയുമായിരുന്നു.” ഇത് ജാബാലപുത്രൻ സത്യകാമനോടു പറഞ്ഞ്, അയസ്ഥുനപുത്രൻ ജനകൻ പറഞ്ഞു: “ഉണങ്ങിയ മരം ഈ സാരത്തിൽ തളിച്ചാൽ, കുരുക്കളും ഇലകളും വിരിയുമായിരുന്നു.” ഇത് തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് പറഞ്ഞ്, ജാബാലപുത്രൻ സത്യകാമൻ പറഞ്ഞു: “ഉണങ്ങിയ മരം ഈ സാരത്തിൽ തളിച്ചാൽ, കുരുക്കളും ഇലകളും വിരിയുമായിരുന്നു.” ഈ വിദ്യ പുത്രനും ശിഷ്യനുമല്ലാത്തവർക്കു പഠിപ്പിക്കരുത്. ഉദുമ്പരമരത്തിൽ നിന്നുള്ള നാലു ഉപകരണങ്ങളുണ്ട്: ഉദുമ്പരക്കഷായം, ഉദുമ്പരഹോമചുമ്മ, ഉദുമ്പരമരക്കൊമ്പുകൾ, ഇരട്ടമരച്ചില്ലകൾ—all ഉദുമ്പരമരത്തിൽ നിന്നുള്ളവയാണ്. പത്തുവിധം കൃഷിഭവ്യങ്ങൾ ഉണ്ട്: നെല്ല്, ഗോതമ്പ്, എള്ള്, പയർ, അനുപ്രിയംഗു, ഗോതമ്പ് (വീണ്ടും), ഉഴുന്ന്, ഖൽവ, ഖലകുല. ഇതിൽ ഓരോതിലും പകുതിയെടുത്ത് തൈരും തേനും നെയ്യും ചേർത്ത് കലർത്തി, നെയ്യ് അർപ്പിക്കണം. ഈ ജീവികളിൽ, ഭൂമിയുടെ സാരം സസ്യങ്ങൾ, സസ്യങ്ങളുടെ സാരം പുഷ്പങ്ങൾ, പുഷ്പങ്ങളുടെ സാരം പഴങ്ങൾ, പഴങ്ങളുടെ സാരം മനുഷ്യൻ, മനുഷ്യന്റെ സാരം വീര്യം. പ്രജാപതി ചിന്തിച്ചു: “ഇവിടെ ഒരു അടിസ്ഥാനമുണ്ടാക്കണം.” അവൻ ആഗ്രഹത്തോടെ അവളെ സൃഷ്ടിച്ചു; സൃഷ്ടിച്ചശേഷം അവളെ ആരാധിച്ചു. അതുകൊണ്ട് സ്ത്രീയെ ആരാധിക്കണം; അവൾ സമൃദ്ധിയാണ്. അവൻ കിഴക്കോട്ട് മുഖമാക്കി കല്ല് ഉയർത്തി അതിനാൽ അവളെ സൃഷ്ടിച്ചു. അവളുടെ യാഗവേദി ഇടുപ്പാണ്, മുടി ദർഭം, ചർമ്മം രണ്ട് കല്ലുകൾ, നടുവിൽ അഗ്നി കത്തിക്കുന്നു—അത് യോനി. ഇത് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് വാജപേയയാഗത്തിന്റെ രീതിയിൽ സ്ത്രീയുമായി സംയോജനം ചെയ്യുന്നവൻ അത്ര വലിയ ലോകം നേടുന്നു. അറിഞ്ഞില്ലാതെ ചെയ്യുന്നതെങ്കിൽ, സ്ത്രീ അവന്റെ പുണ്യം ഏറ്റെടുക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ഉദ്ദാലക ആർുണിയും, നഖ മൗദ്ഗല്യനും, കുമാരഹരിതനും—ഈ ജ്ഞാനം അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്—പറഞ്ഞു: “അനേകം മഹത്തായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ, ആത്മനിയന്ത്രണമില്ലാതെ, പുണ്യമില്ലാതെ, ഈ ലോകം വിട്ടുപോകുന്നു; അവർ ഈ ജ്ഞാനം അറിയാതെ സ്ത്രീയുമായി സംയോജനം ചെയ്യുന്നു.” നിശ്ചയമായും, അനേകരുടെ വീര്യം ഉറക്കത്തിലും ജാഗ്രതയിലും പുറത്തു പോകുന്നു. അപ്പോൾ അവൻ അതിനെ സ്പർശിച്ച് ഉച്ചരിക്കണം: “ഇന്ന് ഭൂമിയിൽ വീണ എന്റെ വീര്യവും, സസ്യങ്ങളിലേക്കോ വെള്ളത്തിലേക്കോ കടന്നതും, ഈ വീര്യം ഞാൻ തിരികെ എടുക്കുന്നു. എന്റെ ശക്തി, ഉജ്ജ്വലത, ഭാഗ്യം—all എന്റെ വീട്ടിലെ അഗ്നികൾ അവരുടെ സ്ഥാനത്ത് സ്ഥാപിക്കപ്പെടട്ടെ.” അനാമികയും അംഗൂല്യവും ഉപയോഗിച്ച് നെഞ്ചിനിടയിലോ കന്യാശ്വംഭാഗത്തോ സ്പർശിക്കണം. വെള്ളത്തിൽ തന്നെ ആത്മാവിനെ കാണുന്നവൻ ഉച്ചരിക്കണം: “ശക്തിയും, ഉജ്ജ്വലതയും, കീർത്തിയും, ധനവും, പുണ്യവും എന്നിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ.” സ്ത്രീയുടെ സമൃദ്ധി അവളുടെ രജോനിവാരണമാണ്. അതുകൊണ്ട് രജസ്സുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച സ്ത്രീയെ സമീപിക്കുമ്പോൾ ആദരവോടെ സംസാരിക്കണം. അവൾ അത് നൽകുകയാണെങ്കിൽ, അവളെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, അവളുടെ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റണം; അവൾ തന്നെ നൽകുകയാണെങ്കിൽ, അവളെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, ദണ്ഡംകൊണ്ടും കൈകൊണ്ടും സ്പർശിച്ച് സംയോജിക്കണം; “നിന്റെ ശക്തിയും കീർത്തിയും കൊണ്ടു ഞാൻ നിന്റെ കീർത്തി എടുക്കുന്നു” എന്ന് ഉച്ചരിച്ചാൽ, അവൻ കീർത്തിയില്ലാവാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.