ഗൗതമാ, ഈ ലോകം അഗ്നിയാണെന്ന് ആചാര്യൻ ഉപദേശിച്ചു. അതിൽ ഭൂമി ഇന്ധനമാണ്, വായു പുകയാണ്, രാത്രി ജ്വാലയാണ്, ദിശകൾ ചിതലുകൾ, ഇടനില ദിക്കുകൾ കണ്ണിരിപ്പുകൾ പോലെയാണ്. ഈ അഗ്നിയിൽ ദേവതകൾ ഹോമം നടത്തുന്നത് മഴയാണ്; ആ ഹോമഫലത്തിൽ നിന്ന് അന്നം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. അതുപോലെ, മനുഷ്യൻ അഗ്നിയാണെന്ന് ഗൗതമനോട് പറഞ്ഞു. അവനിലെ തുറന്ന വായ് ഇന്ധനമാണ്, ശ്വാസം പുക, വാക്ക് ജ്വാല, കണ്ണ് ചിതൽ, ചെവി കണ്ണിരിപ്പ്. ഈ അഗ്നിയിൽ ദേവതകൾ ഹോമം ചെയ്യുന്നത് അന്നമാണ്; അതിന്റെ ഫലമായി വീര്യം ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീയും അഗ്നിയാണെന്ന് ആചാര്യൻ പറഞ്ഞു. അവളിൽ യോനിഭാഗം ഇന്ധനം, രോമങ്ങൾ പുക, യോനി ജ്വാല, ആന്തരികം ചിതൽ, ആനന്ദങ്ങൾ കണ്ണിരിപ്പുകൾ. ഈ അഗ്നിയിൽ ദേവതകൾ ഹോമം ചെയ്യുന്നത് വീര്യമാണ്; അതിന്റെ ഫലമായി മനുഷ്യൻ ജനിക്കുന്നു. അവൻ ജനിച്ച് ജീവിച്ച്, മരിച്ചാൽ, അവനെ അഗ്നിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. അവിടെ അഗ്നി അഗ്നിയായിരിക്കുന്നു, ഇന്ധനം ഇന്ധനമായിരിക്കുന്നു, പുക പുകയായിരിക്കുന്നു, ജ്വാല ജ്വാലയായിരിക്കുന്നു, ചിതൽ ചിതലായിരിക്കുന്നു, കണ്ണിരിപ്പ് കണ്ണിരിപ്പായിരിക്കുന്നു. ഈ അഗ്നിയിൽ ദേവതകൾ മനുഷ്യനെ ഹോമം ചെയ്യുന്നു; അതിന്റെ ഫലമായി പ്രകാശമുള്ള രൂപം ലഭിക്കുന്നു. ഇത് അറിയുന്നവരും, കാട്ടിൽ വിശ്വാസത്തെയും സത്യത്തെയും ആരാധിക്കുന്നവരും ജ്വാലയെ പ്രാപിക്കുന്നു; ജ്വാലയിൽ നിന്നു പകൽ, പകലിൽ നിന്നു ശുക്ലപക്ഷം, അവിടെ നിന്ന് ഉത്തരായണകാലം, അവിടെ നിന്ന് ദേവലോകം, അവിടെ നിന്ന് സൂര്യൻ, അവിടെ നിന്ന് മിന്നൽ. മിന്നലിൽ നിന്ന് മനസ്സിൽ ജനിച്ചവൻ അവരെ ബ്രഹ്മലോകത്തേക്ക് നയിക്കുന്നു. അവിടെ അവർ ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ വസിക്കുന്നു, ഈ ലോകത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുവരവ് ഇല്ല. പക്ഷേ, യാഗം, ദാനം, തപസ് എന്നിവയിലൂടെ ലോകം നേടുന്നവർ പുകയിലേക്ക് പ്രാപിക്കുന്നു; പുകയിൽ നിന്ന് രാത്രി, രാത്രിയിൽ നിന്ന് കൃഷ്ണപക്ഷം, അവിടെ നിന്ന് ദക്ഷിണായണം, അവിടെ നിന്ന് പിതൃലോകം, അവിടെ നിന്ന് ചന്ദ്രൻ. ചന്ദ്രനെ പ്രാപിച്ചാൽ അവിടെ അന്നമായി മാറുന്നു; ദേവതകൾ സോമരാജാവിനെ നിറയ്ക്കുമ്പോൾ “വർദ്ധിപ്പിക്കൂ, കുറയ്ക്കൂ” എന്ന് പറയുന്നു, അങ്ങനെ അവിടെ ഉപഭോഗം നടക്കുന്നു. പുണ്യം ക്ഷയിച്ചാൽ, അവർ ആകാശത്തിലേക്ക്, അവിടെ നിന്ന് വായുവിലേക്ക്, വായുവിൽ നിന്ന് മഴയിലേക്ക്, മഴയിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിലേക്ക്, ഭൂമിയിൽ നിന്ന് അന്നമായി മാറുന്നു; പിന്നെ സ്ത്രീയുടെ അഗ്നിയിലൂടെ ജനനം. അങ്ങനെ അവർ ചുറ്റി തിരിയുന്നു. ഈ രണ്ട് മാർഗ്ഗങ്ങളും അറിയാത്തവർ കീടങ്ങൾ, പുഴുക്കൾ, ഇങ്ങനെ ജനിക്കുന്നു. ഏതൊരുവൻ പ്രാചീനതയും ശ്രേഷ്ഠതയും അറിയുന്നു, അവൻ തൻ്റെ ജനങ്ങളിൽ പ്രാചീനനും ശ്രേഷ്ഠനും ആകുന്നു. ശ്വാസം തന്നെയാണ് പ്രാചീനവും ശ്രേഷ്ഠവും; അതു അറിയുന്നവൻ ജനങ്ങളിൽ ശ്രേഷ്ഠനാകും, അത്രയല്ല, മറികടക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരിലും. ഏതൊരുവൻ ഉത്തമത്വം അറിയുന്നു, അവൻ ജനങ്ങളിൽ ഉത്തമനാകും; വാക്ക് ഉത്തമമാണ്, അതു അറിയുന്നവൻ ഉത്തമനാകും. അടിസ്ഥാനമെന്നത് അറിയുന്നവൻ സമതലത്തിലും കഠിനതയിലും ഉറച്ചുനിൽക്കും; കണ്ണാണ് അടിസ്ഥാനമെന്നത്, അതു അറിയുന്നവൻ ഉറച്ചുനിൽക്കും. ലാഭം അറിയുന്നവനിൽ, ലാഭം വരും, ആഗ്രഹിക്കുന്നതൊക്കെ ലഭിക്കും. ചെവിയാണ് ലാഭം; ചെവിയിൽ എല്ലാ വേദങ്ങളും ലഭിക്കും; അതു അറിയുന്നവനിൽ ആഗ്രഹിച്ചതൊക്കെ ലഭിക്കും. വാസസ്ഥലമറിയുന്നവൻ ജനങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലവും മനുഷ്യരുടെ വാസസ്ഥലവും ആകുന്നു; മനസ്സാണ് വാസസ്ഥലം, അതു അറിയുന്നവൻ അങ്ങനെ ആകുന്നു. സന്താനമറിയുന്നവൻ സന്താനത്തോടും ധനത്തോടും ജനിക്കും; വീര്യമാണ് സന്താനം, അതു അറിയുന്നവൻ അങ്ങനെ ജനിക്കും. ജീവശക്തികൾ പരസ്പരം ആരാണ് ശ്രേഷ്ഠൻ എന്ന് വാദിച്ചു ബ്രഹ്മനോടു ചെന്നു; “ആരാണ് ഉത്തമൻ?” എന്ന ചോദ്യം. ആരുടെ പുറപ്പെടലിൽ ഈ ശരീരം ക്ഷീണിക്കുന്നു, അവനാണ് ഉത്തമൻ. വാക്ക് പുറപ്പെട്ടു, ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞു തിരിച്ചുവന്നു; “എങ്ങനെ ജീവിച്ചു?” എന്നു ചോദിച്ചപ്പോൾ, “മൂകർക്കു പോലെ, ശ്വാസം, കണ്ണ്, ചെവി, മനസ്സ്, വീര്യം ഉപയോഗിച്ച് ജീവിച്ചു” എന്ന് മറുപടി. പിന്നെ വാക്ക് തിരിച്ചു. കണ്ണ് പുറപ്പെട്ടു, ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞു തിരിച്ചുവന്നു; “എങ്ങനെ ജീവിച്ചു?” എന്ന ചോദ്യം. “കുരുടന്മാർക്ക് പോലെ, ശ്വാസം, വാക്ക്, ചെവി, മനസ്സ്, വീര്യം ഉപയോഗിച്ച് ജീവിച്ചു” എന്ന് മറുപടി. കണ്ണ് തിരിച്ചു. ചെവി പുറപ്പെട്ടു, ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞു തിരിച്ചുവന്നു; “എങ്ങനെ ജീവിച്ചു?” എന്ന ചോദ്യം. “ബധിരന്മാർക്ക് പോലെ, ശ്വാസം, വാക്ക്, കണ്ണ്, മനസ്സ്, വീര്യം ഉപയോഗിച്ച് ജീവിച്ചു” എന്ന് മറുപടി. ചെവി തിരിച്ചു. മനസ്സ് പുറപ്പെട്ടു, ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞു തിരിച്ചുവന്നു; “എങ്ങനെ ജീവിച്ചു?” എന്ന ചോദ്യം. “മന്ദബുദ്ധികൾക്ക് പോലെ, ശ്വാസം, വാക്ക്, കണ്ണ്, ചെവി, വീര്യം ഉപയോഗിച്ച് ജീവിച്ചു” എന്ന മറുപടി. മനസ്സ് തിരിച്ചു. വീര്യം പുറപ്പെട്ടു, ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞു തിരിച്ചുവന്നു; “എങ്ങനെ ജീവിച്ചു?” എന്ന ചോദ്യം. “നിഷ്ക്രിയരായവർക്കു പോലെ, ശ്വാസം, വാക്ക്, കണ്ണ്, ചെവി, മനസ്സ് ഉപയോഗിച്ച് ജീവിച്ചു” എന്ന മറുപടി. വീര്യം തിരിച്ചു. പിന്നീട് ശ്വാസം പുറപ്പെടാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു. സിന്ധു ദേശത്തിലെ ഉത്തമ കുതിരയെപ്പോലെ എല്ലാ ജീവശക്തികളും ഒന്നിച്ചു ചേർന്നു, “പ്രഭോ, നീ പോകരുതേ, നാം ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല” എന്നു പറഞ്ഞു. “എങ്കിൽ എനിക്ക് നികുതി അർപ്പിക്കുക” എന്നു ശ്വാസം പറഞ്ഞു. എല്ലാവരും സമ്മതിച്ചു. വാക്ക് പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ഉത്തമമായതിനാൽ നീയും ഉത്തമൻ.” കണ്ണ് പറഞ്ഞു: “ഞാൻ അടിസ്ഥാനമായതിനാൽ നീയും അടിസ്ഥാനൻ.” ചെവി: “ഞാൻ സമൃദ്ധിയായതിനാൽ നീയും സമൃദ്ധി.” മനസ്സ്: “ഞാൻ വാസസ്ഥലമായതിനാൽ നീയും വാസസ്ഥലം.” വീര്യം: “ഞാൻ സന്താനമായതിനാൽ നീയും സന്താനം.” ശ്വാസം ചോദിച്ചു: “എന്താണ് എന്റെ ആഹാരം, വസ്ത്രം?” അവര് പറഞ്ഞു: “കുതിരകളിലും, മൃഗങ്ങളിലും, കീടങ്ങളിലും, പറക്കുന്നവരിലും ഉള്ളതെല്ലാം നിന്റെ ആഹാരം; വെള്ളം നിന്റെ വസ്ത്രം.” അതു അറിയുന്നവന് ഭക്ഷ്യത്തിൽ അശുദ്ധിയില്ല. ഇത് അറിയുന്ന പണ്ഡിതന്മാർ ഭക്ഷണത്തിനു മുമ്പും ശേഷം വെള്ളം കുടിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ആഹാരം ശുദ്ധമാക്കുന്നു. ആഗ്രഹിച്ചാൽ: “ഞാൻ മഹത്വം നേടട്ടെ” എന്ന്, ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ, ഉത്തമദിനങ്ങളിൽ, പന്ത്രണ്ടു ദിവസത്തെ ഉപസദ്വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചശേഷം, ഉദുംബരമരത്തിന്റെ പഴങ്ങളും ഔഷധികളും ശേഖരിച്ച്, അതിൽ തൈലം പുരട്ടി, അഗ്നി സ്ഥാപിച്ച്, നെയ്യാൽ മൂടി, ചുരണ്ടി, പൂഷാനക്ഷത്രത്തിൽ ഹോമം ചെയ്യണം. “ജാതവേദാ, നിന്നിൽ ഉള്ള എല്ലാ ദേവതകൾക്കും, മനുഷ്യന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ തടയുന്നവർക്കും, അവർക്കു അവരവരുടെ പങ്ക് സമർപ്പിക്കുന്നു; അവർ തൃപ്തരായി എന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിവർത്തിക്കട്ടെ. സ്വാഹാ.” “നീ ചതുർപ്പദമായി കിടക്കുന്നപ്പോൾ ഞാൻ പിന്തുണ; നെയ്യ് ഒഴിച്ച് നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നു, ദാതാവേ. സ്വാഹാ. സന്താനങ്ങൾ ഉണ്ടാകട്ടെ, ഇവർ വേറെ പോകരുതേ.” മൂന്നാമത്തെ ഹോമം സമർപ്പിക്കുന്നു. ശ്രേഷ്ഠനു സ്വാഹാ, ഉത്തമനു സ്വാഹാ, അഗ്നിയിൽ സമർപ്പിച്ച് ചുരണ്ടിയ സാരം ഒഴിക്കുന്നു. ശ്വാസത്തിനു സ്വാഹാ, ഉത്തമനു സ്വാഹാ, അങ്ങനെ ഓരോ ഇന്ദ്രിയത്തിനും, ഭൂമിക്കും, അന്തരീക്ഷത്തിനും, ദ്യുലോകത്തിനും, ദിശകൾക്കുമെല്ലാം, ബ്രഹ്മ, ക്ഷത്ര, ഭൂഃ, ഭുവഃ, സ്വഃ, ഭൂർഭുവഃ, അഗ്നി, സോമ, പ്രകാശം, തേജസ്, സമൃദ്ധി, സവിറ്റൃ, സർസ്വതി, എല്ലാ ദേവതകൾക്കും, പ്രജാപതിക്കും സ്വാഹാ എന്നിങ്ങനെ അർപ്പണം നടത്തുന്നു. അടുത്ത് അഗ്നി, സോമ, ഭൂഃ, ഭുവഃ, സ്വഃ, ഭൂർഭുവഃസ്വഃ, ബ്രഹ്മ, ക്ഷത്ര, സത്വം, ഭവനം, വിശ്വം, സർവ്വം, പ്രജാപതി—എല്ലാവർക്കും അർപ്പണം നടത്തുന്നു. പിന്നീട് അവൻ അതിനെ സ്പർശിച്ച് പറയുന്നു: “നീ ചലനം, നീ ജ്വലനം, നീ പൂർണ്ണത, നീ സ്ഥിരത, നീ ഏകത, നീ അംഗീകരം, നീ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടത്, നീ ഗാനം, നീ ഗായനം, നീ ശ്രവണം, നീ ശ്രവിക്കപ്പെടുന്നത്, നീ ഈർപ്പം, നീ ഉണർന്നത്, നീ സമൃദ്ധി, നീ മഹത്വം, നീ പ്രകാശം, നീ ആഹാരം, നീ മരണം, നീ ലയമാണ്.” പിന്നീട് അവൻ അതിനെ ഉയർത്തി പറയുന്നു: “നീ കച്ചവറ; നീയും എന്നോടൊപ്പം സമ്രാട്ടാകട്ടെ; സമ്രാട് നിന്നെ സമ്രാട്ടാക്കട്ടെ.” പിന്നീട് വെള്ളം കുടിച്ച് ഉച്ചരിക്കുന്നു: “ആ സവിറ്റാ, ഉത്തമമായത്, സത്യത്തിനായി മധുരമായ കാറ്റുകൾ വീശട്ടെ, നദികൾ ഒഴുകട്ടെ, ഔഷധികൾ ഞങ്ങൾക്ക് മധുരമാകട്ടെ. ഭൂഃ, സ്വാഹാ.” “ദിവ്യത്തിന്റെ പ്രകാശം ധ്യാനിക്കട്ടെ; രാത്രിയും ഉഷസ്സും മധുരം, ഭൂമിയിലെ പൊടിയും മധുരം, ദ്യുലോകം, നമ്മുടെ പിതാവും മധുരം. ഭുവഃ, സ്വാഹാ.” “ബുദ്ധി പ്രചോദിക്കട്ടെ. കാടുകൾ ഞങ്ങളുടേത്, സൂര്യൻ മധുരം, പശുക്കൾ ഞങ്ങൾക്ക് മധുരം. സ്വഃ, സ്വാഹാ.” സാവിത്രി മന്ത്രവും എല്ലാ മധുരശ്ലോകങ്ങളും ഉച്ചരിക്കുന്നു: “ഞാൻ ഇതെല്ലാം ആകട്ടെ.” ഭൂർഭുവഃസ്വഃ, സ്വാഹാ. വെള്ളം കുടിച്ച് കൈ കഴുകി, അഗ്നിയെ പിൻവശം നോക്കി ഇരിക്കുന്നു. രാവിലെ സൂര്യനെ സമീപിച്ച് ഉച്ചരിക്കുന്നു: “നീ ദിശകളിൽ ഏകപദ്മം; ഞാൻ മനുഷ്യരിൽ ഏകപദ്മമാകട്ടെ.” അങ്ങനെ സമീപിച്ച്, അഗ്നിയെ പിൻവശം നോക്കി ഇരുന്നു ശ്ലോകം ഉച്ചരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ഉദ്ദാലക ആരുണി, യാജ്ഞവൽക്ക്യന്റെ ശിഷ്യൻ, പറഞ്ഞു: “ഉണങ്ങിയ ചെടികൾക്ക് ഇതുപോലെ തളിച്ചാൽ, കുരുക്കളും ഇലകളും വിരിയുമെന്ന്.” ഇത് തന്റെ ശിഷ്യനായ മധുകൻ പൈംഗ്യപുത്രനോട് പറഞ്ഞ്, യാജ്ഞവൽക്ക്യൻ പറഞ്ഞു: “ഉണങ്ങിയ മരക്കൊമ്പ് ഇതുപോലെ തളിച്ചാൽ, കുരുക്കളും ഇലകളും വിരിയുമെന്ന്.” ഇത് ചൂഡൻ ഭഗവിറ്റപുത്രനോട് പറഞ്ഞ്, മധുകൻ പറഞ്ഞു: “ഉണങ്ങിയ മരക്കൊമ്പ് ഇതുപോലെ തളിച്ചാൽ, കുരുക്കളും ഇലകളും വിരിയുമെന്ന്.” ഇത് ജനകൻ അയസ്തൂനപുത്രനോട് പറഞ്ഞ്, ചൂഡൻ പറഞ്ഞു: “ഉണങ്ങിയ മരക്കൊമ്പ് ഇതുപോലെ തളിച്ചാൽ, കുരുക്കളും ഇലകളും വിരിയുമെന്ന്.” ഇത് സത്യകാമൻ ജാബാലപുത്രനോട് പറഞ്ഞ്, ജനകൻ പറഞ്ഞു: “ഉണങ്ങിയ മരക്കൊമ്പ് ഇതുപോലെ തളിച്ചാൽ, കുരുക്കളും ഇലകളും വിരിയുമെന്ന്.” ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞ്, സത്യകാമൻ പറഞ്ഞു: “ഉണങ്ങിയ മരക്കൊമ്പ് ഇതുപോലെ തളിച്ചാൽ, കുരുക്കളും ഇലകളും വിരിയുമെന്ന്.” ഇത് പുത്രനോ ശിഷ്യനോ അല്ലാത്തവനോട് ഉപദേശിക്കരുത്. ഉദുംബരവൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള നാലു വസ്തുക്കളുണ്ട്: ഉദുംബരഹവന, ഉദുംബരഹവനചമസം, ഉദുംബരഇന്ധനം, ഉല്ക്കകൾ—all ഉദുംബരവൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ളവ.