ഹൈലിന എന്ന ജിത്വാ എന്നോട് പറഞ്ഞു: വാക്ക് ബ്രഹ്മമാണ്. മാതാവ്, പിതാവ്, ഗുരു എന്നിവരോടുള്ള ആഴമുള്ള ഭക്തിയോടുകൂടി സംസാരിക്കുന്നതുപോലെ, ഹൈലിനയും പറഞ്ഞു: വാക്ക് ബ്രഹ്മമാണ്; വാക്കില്ലാതെ ഒന്നും നിലനില്ക്കുകയില്ല. എന്നാൽ അതിന്റെ ആധാരവും നിലയവും എവിടെയാണെന്ന് അവൻ പറയില്ല; "എനിക്ക് അറിയില്ല" എന്ന് മാത്രം പറഞ്ഞു. രാജാവേ, ഇതു ബ്രഹ്മത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണ്. അതിനുശേഷം രാജാവ് യാജ്ഞവൽക്ക്യനോടു ചോദിച്ചു: "പറയൂ, യാജ്ഞവൽക്യ, അതിന്റെ ആധാരവും നിലയവും." യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു: "വാക്ക് തന്നെയാണ് അതിന്റെ ആധാരം; ആകാശം അതിന്റെ ആധാരഭൂമിയാണ്; അതിനെ ജ്ഞാനമായി ധ്യാനിക്കണം." "ജ്ഞാനം എന്താണ്, യാജ്ഞവൽക്യ?" എന്ന് രാജാവ് ചോദിച്ചപ്പോൾ, യാജ്ഞവൽക്യൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "വാക്ക് തന്നെയാണ്, രാജാവേ. വാക്ക് മുഖേനയാണു ബന്ധുക്കളെ തിരിച്ചറിയുന്നത്; ഋഗ്വേദം, യജുര്വേദം, സാമവേദം, അഥർവ്വാംഗിരസ്സ്, ഇതിഹാസം, പുരാണം, ജ്ഞാനം, ഉപനിഷത്ത്, ശ്ലോകങ്ങൾ, സൂത്രങ്ങൾ, വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ, വിവരണങ്ങൾ—ഇവയൊക്കെയും വാക്ക് മുഖേനയാണു അറിയുന്നത്. വാക്ക് ബ്രഹ്മത്തിൽ പരമമായതാണു; വാക്ക് അവനെ വിട്ടുപോകുന്നില്ല; എല്ലാ ജീവികളും അവനിലേക്കു എത്തുന്നു." ഇങ്ങനെ ധ്യാനിക്കുകയും അറിഞ്ഞവൻ ദൈവമായി ദേവതകളിലേയ്ക്ക് എത്തുന്നു. "ഞാൻ ആയിരം പശുക്കൾ നൽകാം," എന്ന് രാജാവ് ജനകൻ പറഞ്ഞു. യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു: "എന്റെ പിതാവ് പറഞ്ഞിരുന്നു: 'പഠിപ്പിക്കാതെ എടുക്കരുത്.' അവൻ നിന്നോട് എന്ത് പറഞ്ഞു?" അതിനുശേഷം ബർക്കു വാര്ഷ്ണൻ എന്നോട് പറഞ്ഞു: "കണ്ണ് തന്നെയാണ് ബ്രഹ്മം." മാതാവ്, പിതാവ്, ഗുരു ഇവരോടുള്ള ശുദ്ധമായ വിശ്വാസത്തോടെ പറഞ്ഞതുപോലെ, വാര്ഷ്ണനും പറഞ്ഞു: "കണ്ണ് തന്നെയാണ് ബ്രഹ്മം; കാണാതിരുന്നാൽ ഒന്നുമില്ല." പക്ഷേ, അതിന്റെ ആധാരവും നിലയവുമെന്താണെന്നു ചോദിച്ചപ്പോൾ, "എനിക്ക് അറിയില്ല" എന്നായിരുന്നു അവന്റെ മറുപടി. രാജാവേ, ഇതും ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണ്. "പറയൂ, യാജ്ഞവൽക്യ," എന്നു രാജാവ് ചോദിച്ചു. "കണ്ണ് തന്നെയാണ് അതിന്റെ ആധാരം; ആകാശം അതിന്റെ ആധാരഭൂമിയാണ്; അതിനെ സത്യമായി ധ്യാനിക്കണം." "സത്യം എന്താണ്, യാജ്ഞവൽക്യ?" എന്നു ചോദിച്ചപ്പോൾ, യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു: "കണ്ണ് തന്നെയാണ്, രാജാവേ. കണ്ണ് മുഖേനയാണു കാണുന്നത്; 'ഞാൻ കണ്ടു' എന്ന് പറയുമ്പോൾ അതാണ് സത്യം. കണ്ണ് ബ്രഹ്മത്തിൽ പരമമായതാണു; കണ്ണ് അവനെ വിട്ടുപോകുന്നില്ല; എല്ലാ ജീവികളും അവനിലേക്കു എത്തുന്നു." ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞും ധ്യാനിച്ചും ജീവിക്കുന്നവൻ ദൈവമായി ദേവതകളിലേയ്ക്ക് എത്തുന്നു. "ഞാൻ ആയിരം പശുക്കൾ നൽകാം," എന്നു ജനകൻ പറഞ്ഞു. യാജ്ഞവൽക്യൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: "എന്റെ പിതാവ് പഠിപ്പിക്കാതെ എടുക്കരുത് എന്നായിരുന്നു." "അവൻ നിന്നോട് എന്ത് പറഞ്ഞു?" ഭരദ്വാജൻ, കഴുതപ്പാൽ കുടിച്ചവൻ, പറഞ്ഞു: "ചെവി തന്നെയാണ് ബ്രഹ്മം." മാതാവ്, പിതാവ്, ഗുരു ഇവരോടുള്ള ആത്മാർത്ഥതയോടെ പറഞ്ഞതുപോലെ, ഭരദ്വാജനും പറഞ്ഞു: "ചെവി ബ്രഹ്മമാണ്; ചെവി ഇല്ലെങ്കിൽ കേൾവി ഇല്ല." എന്നാൽ അതിന്റെ ആധാരവും നിലയവും ചോദിച്ചപ്പോൾ, അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞില്ല. രാജാവേ, ഇതും ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണ്. "പറയൂ, യാജ്ഞവൽക്യ," എന്നു ചോദിച്ചപ്പോൾ, യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു: "ചെവി തന്നെയാണ് അതിന്റെ ആധാരം; ആകാശം അതിന്റെ ആധാരമാണ്; അതിനെ അനന്തതയായി ധ്യാനിക്കണം." "അനന്തത എന്താണ്, യാജ്ഞവൽക്യ?" എന്നു ചോദിച്ചപ്പോൾ, "ദിശകൾ തന്നെയാണ്, രാജാവേ," എന്നു പറഞ്ഞു. "ഏത് ദിശയിലേക്കു പോയാലും അതിന്റെ അവസാനം കാണാനാവില്ല; ദിശകൾ അനന്തമാണ്; അതുപോലെ തന്നെ ചെവിയും. ചെവി ബ്രഹ്മത്തിൽ പരമമാണ്; ചെവി അവനെ വിട്ടുപോകുന്നില്ല; എല്ലാ ജീവികളും അവനിലേക്കു എത്തുന്നു." ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞും ധ്യാനിച്ചും ജീവിക്കുന്നവൻ ദൈവമായി ദേവതകളിലേയ്ക്ക് എത്തുന്നു. വീണ്ടും ജനകൻ പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ആയിരം പശുക്കൾ നൽകാം." യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു: "എന്റെ പിതാവ് പഠിപ്പിക്കാതെ എടുക്കരുത് എന്നായിരുന്നു." "അവൻ നിന്നോട് എന്ത് പറഞ്ഞു?" ശത്യകാമ ജാബാലൻ പറഞ്ഞു: "മനസ്സ് തന്നെയാണ് ബ്രഹ്മം." മാതാവ്, പിതാവ്, ഗുരു ഇവരോടുള്ള ആത്മാർത്ഥതയോടെ പറഞ്ഞതുപോലെ, ശത്യകാമനും പറഞ്ഞു: "മനസ്സ് ബ്രഹ്മമാണ്; മനസ്സ് ഇല്ലെങ്കിൽ മനസ്സില്ലായ്മ വരും." എന്നാൽ അതിന്റെ ആധാരവും നിലയവും ചോദിച്ചപ്പോൾ, അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞില്ല. രാജാവേ, ഇതും ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണ്. "പറയൂ, യാജ്ഞവൽക്യ," എന്നു ചോദിച്ചപ്പോൾ, യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു: "മനസ്സ് തന്നെയാണ് അതിന്റെ ആധാരം; ആകാശം അതിന്റെ ആധാരമാണ്; അതിനെ ആനന്ദമായി ധ്യാനിക്കണം." "ആനന്ദം എന്താണ്, യാജ്ഞവൽക്യ?" എന്നു ചോദിച്ചപ്പോൾ, "മനസ്സ് തന്നെയാണ്, രാജാവേ," എന്നു പറഞ്ഞു. "മനസ്സിന്റെ സഹായത്താൽ ഒരു പുരുഷൻ സ്ത്രീയിലേക്കു ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു; അവരിൽ നിന്ന് തനിക്കു സമാനമായ പുത്രൻ ജനിക്കുന്നു; അതാണ് ആനന്ദം. മനസ്സ് ബ്രഹ്മത്തിൽ പരമമാണ്; മനസ്സ് അവനെ വിട്ടുപോകുന്നില്ല; എല്ലാ ജീവികളും അവനിലേക്കു എത്തുന്നു." ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞും ധ്യാനിച്ചും ജീവിക്കുന്നവൻ ദൈവമായി ദേവതകളിലേയ്ക്ക് എത്തുന്നു. വീണ്ടും ജനകൻ പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ആയിരം പശുക്കൾ നൽകാം." യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു: "എന്റെ പിതാവ് പഠിപ്പിക്കാതെ എടുക്കരുത് എന്നായിരുന്നു." "അവൻ നിന്നോട് എന്ത് പറഞ്ഞു?" വിദഗ്ധ ശാകല്യൻ പറഞ്ഞു: "ഹൃദയം തന്നെയാണ് ബ്രഹ്മം." മാതാവ്, പിതാവ്, ഗുരു ഇവരോടുള്ള ആത്മാർത്ഥതയോടെ പറഞ്ഞതുപോലെ, ശാകല്യനും പറഞ്ഞു: "ഹൃദയം ബ്രഹ്മമാണ്; ഹൃദയമില്ലെങ്കിൽ ഹൃദയമില്ലായ്മ വരും." എന്നാൽ അതിന്റെ ആധാരവും നിലയവും ചോദിച്ചപ്പോൾ, അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞില്ല. രാജാവേ, ഇതും ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണ്. "പറയൂ, യാജ്ഞവൽക്യ," എന്നു ചോദിച്ചപ്പോൾ, യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു: "ഹൃദയം തന്നെയാണ് അതിന്റെ ആധാരം; ആകാശം അതിന്റെ ആധാരമാണ്; അതിനെ സ്ഥിരതയായി ധ്യാനിക്കണം." "സ്ഥിരത എന്താണ്, യാജ്ഞവൽക്യ?" എന്നു ചോദിച്ചപ്പോൾ, "ഹൃദയം തന്നെയാണ്, രാജാവേ," എന്നു പറഞ്ഞു. "ഹൃദയമാണ് എല്ലാ ജീവികളുടെയും വാസസ്ഥലം; ഹൃദയമാണ് എല്ലാ ജീവികളുടെ ആധാരം; എല്ലാ ജീവികളും ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥാപിതരാണ്. ഹൃദയം ബ്രഹ്മത്തിൽ പരമമാണ്; ഹൃദയം അവനെ വിട്ടുപോകുന്നില്ല; എല്ലാ ജീവികളും അവനിലേക്കു എത്തുന്നു." ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞും ധ്യാനിച്ചും ജീവിക്കുന്നവൻ ദൈവമായി ദേവതകളിലേയ്ക്ക് എത്തുന്നു. വീണ്ടും ജനകൻ പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ആയിരം പശുക്കൾ നൽകാം." യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു: "എന്റെ പിതാവ് പഠിപ്പിക്കാതെ എടുക്കരുത് എന്നായിരുന്നു." "അവൻ നിന്നോട് എന്ത് പറഞ്ഞു?" അവസാനം, ജനകൻ രാജാവ് യാജ്ഞവൽക്യന്റെ അടുത്തേക്ക് വന്നു, "നമസ്കാരം! യാജ്ഞവൽക്യ, എന്നെ തോൽപ്പിക്കരുത്," എന്നു പറഞ്ഞു. യാജ്ഞവൽക്യൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഏതൊരു വലിയ യാത്രയ്ക്കും ഒരാൾ ചവിട്ടു വാഹനമോ ബോട്ടോ ഒരുക്കുന്നതുപോലെ, ഈ ഉപനിഷത്തുകൾകൊണ്ടു നീ നിന്നെ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു. സമ്പന്നനായ വൃന്ദാരകാ, വേദം പഠിച്ചും ഉപനിഷത്ത് സംസാരിച്ചും നീ ഇവിടെ നിന്നു മോചിതനായാൽ, നീ എവിടേക്ക് പോകും?" "എനിക്ക് അറിയില്ല, മഹാനുഭാവാ," എന്നു രാജാവ് പറഞ്ഞു. "അപ്പോൾ ഞാൻ നിന്നോട് പറയും." "ദയവായി പറഞ്ഞു തരിക." യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു: "ഇടത് കണ്ണിൽ വസിക്കുന്ന പുരുഷനെ 'ഇന്ധ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു; അവനെ 'ഇന്ദ്രൻ' എന്നും വിളിക്കുന്നു, പക്ഷേ പരോക്ഷമായി മാത്രം—ദേവതകൾക്ക് പരോക്ഷമാണ് ഇഷ്ടം, പ്രത്യക്ഷം ഇഷ്ടമല്ല." ഇടത് കണ്ണിൽ ഒരു സ്ത്രീയുടെ രൂപം ഉണ്ട്—അവൾ അവന്റെ ഭാര്യയായ വിരാജ്. ഈ ഇരുവർക്കും ഹൃദയത്തിലെ ആകാശം കൂടിച്ചേരുന്ന സ്ഥലം. ഹൃദയത്തിലെ രക്തക്കട്ടയാണ് ഇരുവരുടെയും ആഹാരം. ഹൃദയത്തിലെ ജാലം പോലെയുള്ള നാഡികൾ ഇരുവരുടെയും ആവരണമാണ്. ഹൃദയം മുതൽ മുകളിലേക്ക് പോകുന്ന നാഡിയാണ് ഇരുവരുടെയും സഞ്ചാരപഥം. ഹൃദയത്തിൽ ആയിരം നാഡികൾ ഉണ്ട്; ഓരോന്നും ആയിരം തവണ ചെറുതായി വിഭജിച്ച രോമം പോലെയാണ്. ഇതിലൂടെയാണ് ജീവൻ ചലിക്കുകയും പുറത്തേക്കു പോകുകയും ചെയ്യുന്നത്. അതിനാൽ, ആത്മാവ് ഈ ശരീരം വിട്ടുപോകുമ്പോൾ, അവൻ ക്ഷീണിതനായി, പോഷണം നഷ്ടപ്പെട്ടവനായി തോന്നുന്നു. ഈ വ്യക്തിക്ക് പ്രാണങ്ങൾ ദിശകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: കിഴക്ക് കിഴക്കൻ പ്രാണം, തെക്ക് തെക്കൻ പ്രാണം, പടിഞ്ഞാറ് പടിഞ്ഞാറൻ പ്രാണം, വടക്ക് വടക്കൻ പ്രാണം, മുകളിലേക്ക് മുകളിലേക്കുള്ള പ്രാണം, താഴേക്ക് താഴേക്കുള്ള പ്രാണം; എല്ലാ ദിശകളും എല്ലാ പ്രാണങ്ങളുമാണ്. ഈ ആത്മാവ് "ഇത് അല്ല, ഇത് അല്ല" എന്നതാണ്; പിടിക്കാനാവില്ല, കാരണം പിടിക്കാനാവില്ല; ക്ഷയം വരില്ല, കാരണം ക്ഷയം വരില്ല; ബന്ധം ഇല്ല, കാരണം ബന്ധമില്ല; ദു:ഖം ഇല്ല. "നീ ഭയരഹിതനായി," യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു. ജനകൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "നമസ്കാരം, യാജ്ഞവൽക്യ. ഭയരഹിതത്വം ഞങ്ങളിലേക്കു വരട്ടെ. മഹാനുഭാവാ, നീ ഞങ്ങളെ ഭയരഹിതത്വം അറിയിച്ചു." ജനകൻ പറഞ്ഞു: "ഭയരഹിതത്വം നിന്നിലേക്കു വരട്ടെ, യാജ്ഞവൽക്യ, നീ ഞങ്ങളെ ഭയരഹിതത്വം അറിയിച്ചുവല്ലോ. നമസ്കാരം. ഇവരാണ് വിദേഹർ; ഞാനാണ് ഇവൻ." അതിനുശേഷം ജനക രാജാവ് യാജ്ഞവൽക്യന്റെ അടുത്തേക്ക് വന്നു, "ഞാൻ അവനുമായി സംവാദം നടത്തും" എന്ന് വിചാരിച്ചു. അവർ ഇരുവരും അഗ്നിഹോത്ര യാഗം നടത്തി. യാജ്ഞവൽക്യൻ അവനു ഒരു വരം നല്കി. രാജാവ് ആഗ്രഹത്തിന്റെ പ്രശ്നം ചോദിച്ചു; യാജ്ഞവൽക്യൻ അതു സമ്മതിച്ചു; പിന്നെയും രാജാവ് ചോദിച്ചു. "യാജ്ഞവൽക്യ, ഈ മനുഷ്യന്റെ പ്രകാശം എന്താണ്?" "സൂര്യൻ ആണ് അവന്റെ പ്രകാശം, രാജാവേ," യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു. "സൂര്യന്റെ പ്രകാശത്തിൽ അവൻ ഇരിക്കയും നടക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു." "അതെ, യാജ്ഞവൽക്യ." "സൂര്യൻ അസ്തമിച്ചാൽ, യാജ്ഞവൽക്യ, മനുഷ്യന്റെ പ്രകാശം എന്താണ്?" "ചന്ദ്രൻ ആണ് അവന്റെ പ്രകാശം, രാജാവേ," യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു. "ചന്ദ്രന്റെ പ്രകാശത്തിൽ അവൻ ഇരിക്കയും നടക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു." "അതെ, യാജ്ഞവൽക്യ." "സൂര്യനും ചന്ദ്രനും അസ്തമിച്ചാൽ, മനുഷ്യന്റെ പ്രകാശം എന്താണ്?" "അഗ്നിയാണ് അവന്റെ പ്രകാശം, രാജാവേ," യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു. "അഗ്നിയുടെ പ്രകാശത്തിൽ അവൻ ഇരിക്കയും നടക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു." "അതെ, യാജ്ഞവൽക്യ." "സൂര്യനും ചന്ദ്രനും അഗ്നിയും ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ, മനുഷ്യന്റെ പ്രകാശം എന്താണ്?" "വാക്ക് ആണ് അവന്റെ പ്രകാശം, രാജാവേ," യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു. "വാക്കിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ അവൻ ഇരിക്കയും നടക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ഒരാൾക്ക് സ്വന്തം കൈ കാണാനാവാത്തപ്പോൾ പോലും, വാക്ക് കേട്ടാൽ അവൻ അതിലേക്കു നീങ്ങുന്നു." "അതെ, യാജ്ഞവൽക്യ." "സൂര്യനും ചന്ദ്രനും അഗ്നിയും വാക്കും ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ, മനുഷ്യന്റെ പ്രകാശം എന്താണ്?" "ആത്മാവാണ് അവന്റെ പ്രകാശം, രാജാവേ," യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു. "ആത്മാവിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ അവൻ ഇരിക്കയും നടക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു." "ആത്മാവ് ആരാണ്?" എന്നു ചോദിച്ചപ്പോൾ, "പ്രാണങ്ങളിൽ ജ്ഞാനരൂപിയായ ഈ വ്യക്തിയാണ്; ഹൃദയത്തിലെ അഗ്നിപോലെയുള്ള പ്രകാശം; അവൻ ഒരേപോലെയാണ്, ഇരുവിശ്വങ്ങളിലും സഞ്ചരിക്കുന്നു. ചിന്തിക്കുന്നതുപോലെയും, സഞ്ചരിക്കുന്നതുപോലെയും, ബുദ്ധിയുള്ളവനായി, സ്വപ്നം കാണുന്നവനായി, ഈ ലോകം കടന്ന് പോകുന്നു." "ജനിച്ചശേഷം ഈ വ്യക്തി ശരീരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, ദു:ഖങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നു. മരിക്കുമ്പോൾ മുകളിലേക്ക് പുറപ്പെടുന്നു, ദു:ഖങ്ങളെ അകറ്റുന്നു—മരണത്തിന്റെ രൂപങ്ങളെ." "ഈ വ്യക്തിക്ക് രണ്ട് വാസസ്ഥലങ്ങളുണ്ട്: ഈ ലോകവും മറ്റേ ലോകവും. മൂന്നാമത്തേത് ഇടനില സ്ഥിതിയാണ്—സ്വപ്നാവസ്ഥ. ഈ ഇടനിലയിൽ നിന്ന് അവൻ ഈ ലോകവും മറ്റേ ലോകവും കാണുന്നു." "മറ്റേ ലോകത്തിൽ പ്രവേശിച്ചവൻ അവിടെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, ദു:ഖഫലവും ആനന്ദഫലവും കാണുന്നു. അവൻ ഉറങ്ങുമ്പോൾ, ഈ ലോകത്തെ അനുഭവങ്ങൾ എടുത്തുകൊണ്ട്, അവയെ താൻ തന്നെ നശിപ്പിക്കുകയും സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; തന്റെ പ്രകാശത്താൽ, തന്റെ തേജസ്സാൽ, അവൻ ഉറങ്ങുന്നു. ഇവിടെ ഈ വ്യക്തി തന്റെ പ്രകാശം തന്നെയാണ്." "അവിടെ വണ്ടികളും, വണ്ടിയോടിക്കുന്നവരും, വഴികളും ഇല്ല; പക്ഷേ അവൻ അവയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അവിടെ ആനന്ദങ്ങളും ആസ്വാദ്യങ്ങളും ഇല്ല; പക്ഷേ അവൻ അവയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അവിടെ കുളങ്ങളും നദികളും താമരക്കുളങ്ങളും ഇല്ല; പക്ഷേ അവൻ അവയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അവൻ സൃഷ്ടാവാണ്." "ഇതിനെക്കുറിച്ച് ശ്ലോകങ്ങൾ പറയുന്നു: ഉറക്കത്തിൽ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചവൻ, തന്റെ പ്രകാശത്തിൽ തിളങ്ങി, വിശുദ്ധമായ സാരം എടുത്ത് തന്റെ സ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങുന്നു—സുവർണ്ണപുരുഷൻ, ഏകഹംസൻ." "ശ്വാസംകൊണ്ട് കൂടാരം സംരക്ഷിച്ചു, അമരൻ കൂടാരത്തിന് പുറത്തേക്കു സഞ്ചരിക്കുന്നു; സഞ്ചരിച്ച് വീണ്ടും മടങ്ങുന്നു—സുവർണ്ണപുരുഷൻ, ഏകഹംസൻ, താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നിടത്തേക്കു." "സ്വപ്നാവസാനത്തിൽ, ദേവത ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ രൂപങ്ങളിൽ സഞ്ചരിച്ചു, പല രൂപങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു; ചിലപ്പോൾ സ്ത്രീകളോടൊപ്പം ആസ്വദിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന കാര്യങ്ങൾ കാണുന്നു." "അവൻ ആസ്വദിക്കുന്നതിനെ അവർ കാണുന്നു, പക്ഷേ അവനെ ആരും കാണുന്നില്ല. അവർ പറയുന്നു: 'അവിടെ ആരും അവനെ ഉണർത്തരുത്.' അവൻ തിരികെ വരാതിരുന്നാൽ, അവനെ സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല." "ചിലർ പറയുന്നു: 'ഇതെല്ലാം അവന്റെ ജാഗ്രതാവസ്ഥയാണു.' കാരണം അവൻ ജാഗ്രതയിൽ കാണുന്നതെല്ലാം സ്വപ്നത്തിൽ കാണുന്നു—ഇവിടെ ഈ വ്യക്തി തന്റെ പ്രകാശം തന്നെയാണ്." "അതെ, യാജ്ഞവൽക്യ." "മഹാനുഭാവേ, ഞാൻ നിനക്ക് ആയിരം പശുക്കൾ നൽകുന്നു. ഇനി മോക്ഷത്തിനായി കൂടുതൽ ഉപദേശിക്കൂ." "സ്വപ്നാവസ്ഥയിൽ പാപവും പുണ്യവും അനുഭവിച്ച്, സഞ്ചരിച്ചു, കാണുകയും ചെയ്ത്, അവൻ വീണ്ടും ഓരോന്നും അതിന്റെ സ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങുന്നു, ജാഗ്രതയ്ക്കായി. അവിടെ അവൻ കാണുന്നതിൽ മറ്റൊന്നും പിന്തുടരുന്നില്ലെങ്കിൽ, അതായിരിക്കും അവൻ; കാരണം ഈ വ്യക്തിക്ക് ബന്ധമില്ല." "അതെ, യാജ്ഞവൽക്യ.