യാജ്ഞവൽക്യന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, ഉഷസ്ത ചാക്രായണൻ അദ്ദേഹത്തോടു ചോദിച്ചു: “യാജ്ഞവൽക്യ, നേരിട്ട് അനുഭവപ്പെടുന്ന, പരോക്ഷമല്ലാത്ത, എല്ലാ ഉള്ളിലുമുള്ള ആത്മാവിനെ, ബ്രഹ്മത്തെ, എനിക്ക് വിശദീകരിക്കൂ.” യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു: “ഇതാണ് ആ ആത്മാവ്, എല്ലാ ഉള്ളിലുമുള്ളത്.” ഉഷസ്ത ചോദിച്ചു: “യാജ്ഞവൽക്യ, ഏതാണ് എല്ലാ ഉള്ളിലുമുള്ളത്?” യാജ്ഞവൽക്യൻ വിശദീകരിച്ചു: “ശ്വാസം കൊണ്ട് ശ്വസിക്കുന്നതും, അപാനവായു കൊണ്ട് ശ്വസിക്കുന്നതും, വ്യാനവായു കൊണ്ടും, ഉദാനവായു കൊണ്ടും, സമാനവായു കൊണ്ടും ശ്വസിക്കുന്നതും, അതാണ് എല്ലാ ഉള്ളിലുമുള്ള ആത്മാവ്.” ഇതാണ് ആ ആത്മാവ്, എല്ലാ ഉള്ളിലുമുള്ളത്. ഉഷസ്ത വീണ്ടും ചോദിച്ചു: “ഒരു പശുവിനെ, ഒരു കുതിരയെ കാണുമ്പോൾ ‘ഇതാണത്’ എന്ന് പറയുന്നതുപോലെ, ഈ ബ്രഹ്മം അതുപോലെയാണ്. നേരിട്ട് അനുഭവപ്പെടുന്ന, എല്ലാ ഉള്ളിലുമുള്ള ആത്മാവിനെ എനിക്ക് വിശദീകരിക്കൂ.” യാജ്ഞവൽക്യൻ മറുപടി നൽകി: “ഇതാണ് ആ ആത്മാവ്, എല്ലാ ഉള്ളിലുമുള്ളത്.” “ഏതാണ് എല്ലാ ഉള്ളിലുമുള്ളത്?” ഉഷസ്ത ചോദിച്ചു. യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു: “നാം കാണുന്നവന്റെ ദർശകൻ കാണാൻ കഴിയില്ല; കേൾക്കുന്നവന്റെ ശ്രോതാവിനെ കേൾക്കാൻ കഴിയില്ല; ചിന്തിക്കുന്നവന്റെ ചിന്തകൻ ചിന്തിക്കാൻ കഴിയില്ല; അറിയുന്നവന്റെ അറിയാൻ കഴിയില്ല. ഇതാണ് ആ ആത്മാവ്, എല്ലാ ഉള്ളിലുമുള്ളത്. മറ്റെല്ലാം ദുഃഖത്തിന് വിധേയമാണ്.” ഇതു കേട്ട് ഉഷസ്ത ചാക്രായണൻ മൗനമായി. അതിനുശേഷം ഗാർഗി വാചക്നവി യാജ്ഞവൽക്യനെ ചോദിച്ചു: “യാജ്ഞവൽക്യ, ഈ സർവ്വതും warp-woof പോലെ നെയ്തിരിക്കുന്നതിൽ, ജലങ്ങൾ എന്തിൽ നെയ്തിരിക്കുന്നു?” “വായുവിൽ, ഗാർഗി.” “വായു എന്തിൽ നെയ്തിരിക്കുന്നു?” “ആകാശത്തിൽ, ഗാർഗി.” “ആകാശം എന്തിൽ നെയ്തിരിക്കുന്നു?” “മധ്യലോകങ്ങളിൽ, ഗാർഗി.” “മധ്യലോകങ്ങൾ എന്തിൽ നെയ്തിരിക്കുന്നു?” “ദിവ്യലോകങ്ങളിൽ, ഗാർഗി.” “ദിവ്യലോകങ്ങൾ എന്തിൽ നെയ്തിരിക്കുന്നു?” “സൂര്യലോകങ്ങളിൽ, ഗാർഗി.” “സൂര്യലോകങ്ങൾ എന്തിൽ നെയ്തിരിക്കുന്നു?” “ചന്ദ്രലോകങ്ങളിൽ, ഗാർഗി.” “ചന്ദ്രലോകങ്ങൾ എന്തിൽ നെയ്തിരിക്കുന്നു?” “നക്ഷത്രലോകങ്ങളിൽ, ഗാർഗി.” “നക്ഷത്രലോകങ്ങൾ എന്തിൽ നെയ്തിരിക്കുന്നു?” “ദേവലോകങ്ങളിൽ, ഗാർഗി.” “ദേവലോകങ്ങൾ എന്തിൽ നെയ്തിരിക്കുന്നു?” “ഗന്ധർവലോകങ്ങളിൽ, ഗാർഗി.” “ഗന്ധർവലോകങ്ങൾ എന്തിൽ നെയ്തിരിക്കുന്നു?” “പ്രജാപതിയുടെ ലോകങ്ങളിൽ, ഗാർഗി.” “പ്രജാപതിയുടെ ലോകങ്ങൾ എന്തിൽ നെയ്തിരിക്കുന്നു?” “ബ്രഹ്മലോകങ്ങളിൽ, ഗാർഗി.” “ബ്രഹ്മലോകങ്ങൾ എന്തിൽ നെയ്തിരിക്കുന്നു?” ഇതിൽ ഗാർഗി വീണ്ടും ചോദിച്ചപ്പോൾ, യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു: “ഗാർഗി, കൂടുതൽ ചോദിക്കരുത്, അല്ലെങ്കിൽ നിന്റെ തല വീഴും. നീ ദൈവങ്ങളുടെ പരിധി കടന്ന ചോദ്യങ്ങളാണ് ചോദിക്കുന്നത്.” അതിനുശേഷം ഗാർഗി മൗനമായി. അതിനുശേഷം ഉദ്ദാലക ആരുണി യാജ്ഞവൽക്യനെ ചോദിച്ചു: “യാജ്ഞവൽക്യ, ഞങ്ങൾ മദ്ര ദേശത്തിലെ പതഞ്ചല കാപ്യയുടെ വീട്ടിൽ യാഗം പഠിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന് ഗന്ധർവൻ പിടിച്ച ഭാര്യയുണ്ടായിരുന്നു. ഞങ്ങൾ അവനോടു ചോദിച്ചു, ‘നീ ആരാണ്?’ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, ‘ഞാൻ കബന്ധ അതർവണൻ ആണ്.’” കബന്ധ അതർവണൻ പതഞ്ചല കാപ്യയോടും യാഗകർമം ചെയ്യുന്നവരോടും ചോദിച്ചു: “കാപ്യ, ഈ ലോകം, പരലോകം, എല്ലാ ജീവികളും ഒന്നിച്ച് പിടിച്ചിരിക്കുന്ന തന്തു അറിയുന്നുവോ?” പതഞ്ചല കാപ്യൻ പറഞ്ഞു: “ആ revered one, ഞാൻ അറിയുന്നില്ല.” കബന്ധ അതർവണൻ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: “കാപ്യ, ഈ ലോകം, പരലോകം, എല്ലാ ജീവികളും ഉള്ളിൽ നിന്ന് നിയന്ത്രിക്കുന്ന ആ അന്തർയാമിയെ അറിയുന്നുവോ?” കാപ്യൻ പറഞ്ഞു: “അദ്ദേഹത്തെ ഞാൻ അറിയുന്നില്ല, revered one.” കബന്ധ അതർവണൻ പറഞ്ഞു: “കാപ്യ, ആ തന്തുവും ആ അന്തർയാമിയും അറിയുന്നവൻ ബ്രഹ്മജ്ഞനാണ്, ലോകങ്ങളെ അറിയുന്നവൻ, ദേവതകളെ അറിയുന്നവൻ, വേദങ്ങളെ അറിയുന്നവൻ, യാഗങ്ങളെ അറിയുന്നവൻ, ജീവികളെ അറിയുന്നവൻ, ആത്മാവിനെ അറിയുന്നവൻ, എല്ലാം അറിയുന്നവൻ.” പിന്നീട്, “ഞാൻ അതു അറിയുന്നു,” എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. “യാജ്ഞവൽക്യ, നീ ആ തന്തുവും ആ അന്തർയാമിയും അറിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ബ്രഹ്മജ്ഞനായി അവകാശപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, നിന്റെ തല വീഴും.” യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു: “ഗൗതമ, ഞാൻ ആ തന്തുവും ആ അന്തർയാമിയും അറിയുന്നു.” “ആർ അറിയുന്നു എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, അറിയുന്നപോലെ പറയണം.” “പറയൂ, യാജ്ഞവൽക്യ.” യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു: “ഗൗതമ, വായുവാണ് ആ തന്തു; വായുവിന്റെ തന്തുവാൽ ഈ ലോകം, പരലോകം, എല്ലാ ജീവികളും ഒന്നിച്ച് പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ്, ഒരാൾ മരിക്കുമ്പോൾ ‘അവന്റെ അംഗങ്ങൾ ശിഥിലമാകുന്നു’ എന്ന് പറയുന്നത്. വായുവാണ് എല്ലാ അംഗങ്ങൾ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതാണ് സത്യം. യാജ്ഞവൽക്യ, ആ അന്തർയാമിയെ വിശദീകരിക്കൂ.” യാജ്ഞവൽക്യൻ വിശദീകരിച്ചു: “ഭൂമിയിൽ നിലകൊള്ളുന്ന, ഭൂമിയിൽ ഉള്ളതും, ഭൂമിയല്ലാത്ത, ഭൂമി അറിയാത്ത, ഭൂമി തന്നെ ശരീരമായ, ഭൂമിയെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ, അവൻ തന്നെയാണ് നിന്റെ ആത്മാവ്, അന്തർയാമി, അമൃതൻ. ജലത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന, ജലത്തിൽ ഉള്ളതും, ജലമല്ലാത്ത, ജലമറിയാത്ത, ജലത്തെ ശരീരമായ, ജലത്തെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ, അവൻ തന്നെയാണ് നിന്റെ ആത്മാവ്, അന്തർയാമി, അമൃതൻ. അഗ്നിയിൽ നിലകൊള്ളുന്ന, അഗ്നിയിൽ ഉള്ളതും, അഗ്നിയല്ലാത്ത, അഗ്നി അറിയാത്ത, അഗ്നിയെ ശരീരമായ, അഗ്നിയെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ, അവൻ തന്നെയാണ് നിന്റെ ആത്മാവ്, അന്തർയാമി, അമൃതൻ. മധ്യലോകത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന, മധ്യലോകത്തിൽ ഉള്ളതും, മധ്യലോകമല്ലാത്ത, മധ്യലോകം അറിയാത്ത, മധ്യലോകത്തെ ശരീരമായ, മധ്യലോകത്തെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ, അവൻ തന്നെയാണ് നിന്റെ ആത്മാവ്, അന്തർയാമി, അമൃതൻ. വായുവിൽ നിലകൊള്ളുന്ന, വായുവിൽ ഉള്ളതും, വായുമല്ലാത്ത, വായു അറിയാത്ത, വായുവിനെ ശരീരമായ, വായുവിനെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ, അവൻ തന്നെയാണ് നിന്റെ ആത്മാവ്, അന്തർയാമി, അമൃതൻ. ആകാശത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന, ആകാശത്തിൽ ഉള്ളതും, ആകാശമല്ലാത്ത, ആകാശം അറിയാത്ത, ആകാശത്തെ ശരീരമായ, ആകാശത്തെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ, അവൻ തന്നെയാണ് നിന്റെ ആത്മാവ്, അന്തർയാമി, അമൃതൻ. സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, നക്ഷത്രങ്ങൾ, ദിശകൾ, മിന്നൽ, ഇടിമുഴക്കങ്ങൾ, എല്ലാ ലോകങ്ങൾ, എല്ലാ വേദങ്ങൾ, എല്ലാ യാഗങ്ങൾ, എല്ലാ ജീവികൾ—ഇവയുടെ ഉള്ളിൽ നിന്നുള്ള നിയന്ത്രകൻ, അവൻ തന്നെയാണ് നിന്റെ ആത്മാവ്, അന്തർയാമി, അമൃതൻ. ഇവിടവരെയാണ് ഭൗതിക ഘടകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപദേശം. ഇനി ആത്മാവിനെക്കുറിച്ച്: ശ്വാസത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന, ശ്വാസത്തിൽ ഉള്ളതും, ശ്വസമല്ലാത്ത, ശ്വാസം അറിയാത്ത, ശ്വാസത്തെ ശരീരമായ, ശ്വാസത്തെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ, അവൻ തന്നെയാണ് നിന്റെ ആത്മാവ്, അന്തർയാമി, അമൃതൻ. വാക്കിൽ, കണ്ണിൽ, ചെവിയിൽ, മനസ്സിൽ, ചർമ്മത്തിൽ, ജ്ഞാനത്തിൽ, പ്രകാശത്തിൽ, ഇരുണ്ടിൽ, വിത്തിൽ, ആത്മാവിൽ—ഇവയുടെ ഉള്ളിൽ നിന്നുള്ള നിയന്ത്രകൻ, അവൻ തന്നെയാണ് നിന്റെ ആത്മാവ്, അന്തർയാമി, അമൃതൻ. അവൻ കാണപ്പെടാത്ത, എന്നാൽ ദർശകൻ; കേൾക്കപ്പെടാത്ത, എന്നാൽ ശ്രോതാവ്; ചിന്തിക്കപ്പെടാത്ത, എന്നാൽ ചിന്തകൻ; അറിയപ്പെടാത്ത, എന്നാൽ ജ്ഞാനി. ഇതല്ലാതെ മറ്റൊരു ദർശകൻ ഇല്ല, മറ്റൊരു ശ്രോതാവ് ഇല്ല, മറ്റൊരു ചിന്തകൻ ഇല്ല, മറ്റൊരു ജ്ഞാനി ഇല്ല. ഇതാണ് നിന്റെ ആത്മാവ്, അന്തർയാമി, അമൃതൻ. മറ്റെല്ലാം ദുഃഖത്തിന് വിധേയമാണ്. ഇതു കേട്ട് ഉദ്ദാലക ആരുണി മൗനമായി. പിന്നീട് വാചക്നവി ഗാർഗി പറഞ്ഞു: “ഗണ്യ ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഞാൻ യാജ്ഞവൽക്യയോട് രണ്ട് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കും. അദ്ദേഹം ഉത്തരം നൽകുകയാണെങ്കിൽ, ആരും അദ്ദേഹത്തെ ബ്രഹ്മം സംബന്ധിച്ച സംവാദത്തിൽ ജയിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഉത്തരം നൽകുന്നില്ലെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ തല വീഴും.” “ചോദിക്കൂ, ഗാർഗി,” അവർ പറഞ്ഞു. ഗാർഗി പറഞ്ഞു: “കാശി, വിദേഹ, ഉഗ്രപുത്രൻ എന്നപോലുള്ളവൻ ബാണം വെട്ടിയ രണ്ടു അമ്പുകൾ കൈയിൽ പിടിച്ച് മത്സരത്തിന് വരുന്നതുപോലെ, ഞാൻ രണ്ട് ചോദ്യങ്ങളുമായി വരുന്നു. ഉത്തരം നൽകൂ.” “ചോദിക്കൂ, ഗാർഗി,” യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു. ഗാർഗി ചോദിച്ചു: “യാജ്ഞവൽക്യ, ആകാശത്തിന് മുകളിലുമുള്ളത്, ഭൂമിക്ക് താഴെയുള്ളത്, ആകാശവും ഭൂമിയും ഇടയിൽ ഉള്ളത്, അതും, ആയതും, വരുന്നതും—ഇവയെക്കുറിച്ച് ആളുകൾ സംസാരിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം എന്തിൽ നെയ്തിരിക്കുന്നു?” യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു: “ഗാർഗി, ആകാശത്തിന് മുകളിലുമുള്ളത്, ഭൂമിക്ക് താഴെയുള്ളത്, ആകാശവും ഭൂമിയും ഇടയിൽ ഉള്ളത്, അതും, ആയതും, വരുന്നതും—ഇവയെക്കുറിച്ച് ആളുകൾ സംസാരിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം ആകാശത്തിൽ നെയ്തിരിക്കുന്നു.” ഗാർഗി പറഞ്ഞു: “യാജ്ഞവൽക്യ, നിങ്ങൾ ഉത്തരം നൽകി. ഇനി ഒരു ചോദ്യമുണ്ട്.” “ചോദിക്കൂ, ഗാർഗി,” യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു. ഗാർഗി വീണ്ടും ചോദിച്ചു: “യാജ്ഞവൽക്യ, ആകാശത്തിന് മുകളിലുമുള്ളത്, ഭൂമിക്ക് താഴെയുള്ളത്, ആകാശവും ഭൂമിയും ഇടയിൽ ഉള്ളത്, അതും, ആയതും, വരുന്നതും—ഇവയെക്കുറിച്ച് ആളുകൾ സംസാരിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം എന്തിൽ നെയ്തിരിക്കുന്നു?” യാജ്ഞവൽക്യൻ പറഞ്ഞു: “ഗാർഗി, ആകാശത്തിന് മുകളിലുമുള്ളത്, ഭൂമിക്ക് താഴെയുള്ളത്, ആകാശവും ഭൂമിയും ഇടയിൽ ഉള്ളത്, അതും, ആയതും, വരുന്നതും—ഇവയെക്കുറിച്ച് ആളുകൾ സംസാരിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം ആകാശത്തിൽ നെയ്തിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ആകാശം എന്തിൽ നെയ്തിരിക്കുന്നു?” യാജ്ഞവൽക്യൻ വിശദീകരിച്ചു: “ഗാർഗി, ബ്രഹ്മജ്ഞന്മാർ ഇതിനെ അക്ഷരം (Imperishable) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇത് neither gross nor subtle, neither short nor long, neither red nor fluid, neither shadow nor darkness, neither air nor space, unattached, untouchable, without smell or taste, without eyes or ears, without speech or mind, without radiance, without breath, without mouth, without name or lineage, undecaying, immortal, fearless, deathless, without impurity, soundless, unmanifest, unconfined, without beginning, without end, without inside or outside. ആരും അതിനെ എത്താൻ കഴിയില്ല; ആരും അതിനെ പിടിക്കാൻ കഴിയില്ല.” “ഗാർഗി, ഈ അക്ഷരത്തിന്റെ ആജ്ഞയാൽ ആകാശവും ഭൂമിയും നിലകൊള്ളുന്നു; അതിന്റെ ആജ്ഞയാൽ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും നിലകൊള്ളുന്നു; അതിന്റെ ആജ്ഞയാൽ ദിവസം, രാത്രി, മാസം, ঋതുക്കൾ, വർഷങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നു; അതിന്റെ ആജ്ഞയാൽ കിഴക്കൻ പർവതങ്ങളിലെ നദികൾ കിഴക്ക് ഒഴുകുന്നു, പടിഞ്ഞാറിലെവ, തെക്കിലെവ അവ അവ-അവ ദിശകളിൽ ഒഴുകുന്നു; അതിന്റെ ആജ്ഞയാൽ മനുഷ്യർ ദാനികളെ स्तുതിക്കുന്നു, ദേവതകൾ യജ്ഞക്കാരനെ स्तുതിക്കുന്നു, പിതൃകൾ അർപ്പണങ്ങളിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു.” ഇങ്ങനെ, യാജ്ഞവൽക്യൻ ബ്രഹ്മത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള സത്യങ്ങൾ ശ്രോതാക്കളെക്കു തുറന്നു പറഞ്ഞു.