ഗൗതമനും ഭാരദ്വാജനും, വിശ്വാമിത്രനും ജമദഗ്നിയും, വസിഷ്ഠനും കശ്യപനും — ഇവർ രണ്ടും രണ്ടായി നിലകൊള്ളുന്നു. ഇതാണ് ഗൗതമൻ, ഇതാണ് ഭാരദ്വാജൻ; അതുപോലെ, വിശ്വാമിത്രനും ജമദഗ്നിയും; വസിഷ്ഠനും കശ്യപനും. വാക്കാണ് അത്രി; വാക്കിനാൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് അത്രിയുടെ അർത്ഥം. ഇത് അറിയുന്നവൻ എല്ലാ ഭക്ഷണത്തിനും ആഹാരഭോക്താവായി, എല്ലാം അവന്റെ ആഹാരമാവുന്നു. ബ്രഹ്മത്തിന് രണ്ട് രൂപങ്ങളുണ്ട്: രൂപമുള്ളത്, രൂപരഹിതം; മരണത്തിലേക്കുള്ളത്, അമരണീയം; സ്ഥിരതയുള്ളത്, ചലിക്കുന്നത്; പ്രകടമായത്, അപ്രകടമായത്. രൂപമുള്ളത് വായും ആകാശവും ഒഴികെയുള്ളതാണ്; അതാണ് മരണത്തിലേക്കുള്ളത്, സ്ഥിരതയുള്ളത്, പ്രകടമായത്. ഈ രൂപമുള്ള, മരണത്തിലേക്കുള്ള, സ്ഥിരതയുള്ള, പ്രകടമായ Bramhanil, അതിന്റെ സാരഭാഗം പ്രകാശമാണ്; അതാണ് Bramhanil സാരഭാഗം. രൂപരഹിതം വായും ആകാശവുമാണ്; അതാണ് Bramhanil അമരണീയം, Bramhanil സാരഭാഗം.