ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ ಮಧು ನಕ್ತಮುತೋಷಸೋ, ಮಧುಮತ್ಪಾರ್ಥಿವಁ ರಜೋ, ಮಧು ದ್ಯೌರಸ್ತು ನಃ ಪಿತಾ॥ ಭುವಃ ಸ್ವಾಹಾ
'ದೈವಿಕ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸೋಣ; ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಗ್ಗೆಗಳು ಮಧುರವಾಗಿರಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಧೂಳು ಮಧುರವಾಗಿರಲಿ, ಆಕಾಶ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದಂತೆ ಮಧುರವಾಗಿರಲಿ.' ಭುವಃ ಸ್ವಾಹಾ.
ಧಿಯೋಯೋನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾದ್॥ ಮಧುಮಾನ್ನೋ ವನಸ್ಪತಿಃ ಮಧುಮಾಁ೨ ಅಸ್ತು ಸೂರ್ಯೋ, ಮಾಧ್ವೀರ್ಗವೋ ಭವನ್ತು ನಃ॥ ಸ್ವಃ ಸ್ವಾಹೇತಿ॥ ಸರ್ವಾಂ ಚ ಸಾವಿತ್ರೀಮನ್ವಾಹ, ಸರ್ವಾಶ್ಚ ಮಧುಮತೀಃ ಸರ್ವಾಶ್ಚ ವ್ಯಾಹೃತೀರ್ . ॥. ಅಹಮೇವೇದಁ ಸರ್ವಂ ಭೂಯಾಸಂ॥ ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಃ ಸ್ವಾಹೇತಿ॥ ಅನ್ತತಆಚಮ್ಯ, ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಪಾಣೀ ಜಘನೇನಾಗ್ನಿಂ ಪ್ರಾಕ್ಷಿರಾಃ ಸಂವಿಶತಿ
'ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಲಿ. ಮಧುರವಾದ ವನಸ್ಪತಿ ನಮಗೆ ದೊರಕಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ಮಧುರವಾಗಿರಲಿ, ಹಸುಗಳು ನಮಗೆ ಮಧುರವಾಗಿರಲಿ.' ಸ್ವಃ ಸ್ವಾಹಾ. ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾವಿತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಮಧುರವಾದ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ. 'ನಾನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲವೂ ಆಗಲಿ.' ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಃ ಸ್ವಾಹಾ. ನಂತರ ನೀರು ಕುಡಿಯಿ, ಕೈ ತೊಳೆದು, ಬೆನ್ನಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿಯ ಕಡೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾತರಾದಿತ್ಯಮುಪತಿಷ್ಠತೇಃ ದಿಶಾಮೇಕಪುಣ್ಡರೀಕಮಸಿ ಅಹಂ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಮೇಕಪುಣ್ಡರೀಕಂ ಭೂಯಾಸಮಿತಿ॥ ಯಥೇತಮೇತ್ಯ, ಜಘನೇನಾಗ್ನಿಮಾಸೀನೋ ವಁಶಂ ಜಪತಿಃ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ನೀನು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಮಾತ್ರ ಕಮಲ, ನಾನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಏಕಮಾತ್ರ ಕಮಲವಾಗಲಿ.' ಹೀಗೆ ಸಮೀಪಿಸಿ, ಬೆನ್ನಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿಯ ಬಳಿ ಕುಳಿತು, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಁ ಹೈತಮೂದ್ದಾಲಕ ಆರುಣಿರ್ವಾಜಸನೇಯಾಯ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಾಯಾನ್ತೇವಾಸಿನ ಉಕ್ತ್ವೋವಾಚಾಪಿ ಯಏನಁ ಶುಷ್ಕೇ ಸ್ಥಾಣೌನಿಷಿಙ್ಚೇದ್ ಜಾಯೇರಙ್ಛಾಖಾಃ, ಪ್ರರೋಹೇಯುಃ ಪಲಾಶಾನೀತಿ
ಹೀಗೆ ವಾಜಸನೇಯ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಉದ್ಧಾಲಕ ಆರೂಣಿ ಹೇಳಿದರು: 'ಒಬ್ಬನು ಒಣಗಿದ ಕೊಂಬೆಗಳಿಗೆ ನೀರು ಹಾಯಿಸಿದರೆ, ಹೊಸ ಕೊಂಬೆಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳು ಮೂಡುತ್ತವೆ.'
ಏತಮು ಹೈವವಾಜಸನೇಯೋಯಾಜ್ನವಲ್ಕ್ಯೋ ಮಧುಕಾಯ ಪೈಙ್ಗ್ಯಾಯಾನ್ತೇವಾಸಿನ ಉಕ್ತ್ವೋವಾಚಾಪಿ ಯಏನಁ ಶುಷ್ಕೇ ಸ್ಥಾಣೌನಿಷಿಙ್ಚೇದ್ ಜಾಯೇರಙ್ಛಾಖಾಃ, ಪ್ರರೋಹೇಯುಃ ಪಲಾಶಾನೀತಿ
ಇದನ್ನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಮಧುಕನಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಬಳಿಕ, ವಾಜಸನೇಯ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ಈದನ್ನು ಒಣಕಟ್ಟಿಗೆ ಹಚ್ಚಿದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿಂದ ಕೊಂಬೆಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಎಲೆಗಳು ಮೊಳೆಯುತ್ತವೆ.'
ಏತಮು ಹೈವಮಧುಕಃ ಪೈಙ್ಗ್ಯಶ್ಚೂಡಾಯ ಭಾಗವಿತ್ತಯೇಽನ್ತೇವಾಸಿನ ಉಕ್ತ್ವೋವಾಚಾಪಿ ಯಏನಁ ಶುಷ್ಕೇ ಸ್ಥಾಣೌನಿಷಿಙ್ಚೇದ್ ಜಾಯೇರಙ್ಛಾಖಾಃ, ಪ್ರರೋಹೇಯುಃ ಪಲಾಶಾನೀತಿ
ಇದನ್ನು ಭಾಗವಿತ್ತನ ಮಗನಾದ ಚೂಡನಿಗೆ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಬಳಿಕ, ಪೈಂಗ್ಯ ಮಧುಕನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ಈದನ್ನು ಒಣಕಟ್ಟಿಗೆ ಹಚ್ಚಿದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿಂದ ಕೊಂಬೆಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಎಲೆಗಳು ಮೊಳೆಯುತ್ತವೆ.'
ಏತಮು ಹೈವಚೂಡೋ ಭಾಗವಿತ್ತಿರ್ಜಾನಕಯ ಅಯಸ್ಥೂಣಾಯಾನ್ತೇವಾಸಿನ ಉಕ್ತ್ವೋವಾಚಾಪಿ ಯಏನಁ ಶುಷ್ಕೇ ಸ್ಥಾಣೌನಿಷಿಙ್ಚೇದ್ ಜಾಯೇರಙ್ಛಾಖಾಃ, ಪ್ರರೋಹೇಯುಃ ಪಲಾಶಾನೀತಿ
ಇದನ್ನು ಆಯಸ್ಥೂಣನ ಮಗನಾದ ಜನಕನಿಗೆ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಬಳಿಕ, ಭಾಗವಿತ್ತನ ಮಗನಾದ ಚೂಡನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ಈದನ್ನು ಒಣಕಟ್ಟಿಗೆ ಹಚ್ಚಿದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿಂದ ಕೊಂಬೆಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಎಲೆಗಳು ಮೊಳೆಯುತ್ತವೆ.'
ಏತಮು ಹೈವಜಾನಕಿರಾಯಸ್ಥೂಣಃ ಷತ್ಯಕಾಮಾಯ ಜಾಬಾಲಾಯಾನ್ತೇವಾಸಿನ ಉಕ್ತ್ವೋವಾಚಾಪಿ ಯಏನಁ ಶುಷ್ಕೇ ಸ್ಥಾಣೌನಿಷಿಙ್ಚೇದ್ ಜಾಯೇರಙ್ಛಾಖಾಃ, ಪ್ರರೋಹೇಯುಃ ಪಲಾಶಾನೀತಿ
ಇದನ್ನು ಜಾಬಾಲನ ಮಗನಾದ ಸತ್ಯಕಾಮನಿಗೆ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಬಳಿಕ, ಆಯಸ್ಥೂಣನ ಮಗನಾದ ಜನಕನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ಈದನ್ನು ಒಣಕಟ್ಟಿಗೆ ಹಚ್ಚಿದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿಂದ ಕೊಂಬೆಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಎಲೆಗಳು ಮೊಳೆಯುತ್ತವೆ.'
ಏತಮು ಹೈವಷತ್ಯಕಾಮೋ ಜಾಬಾಲೋಽನ್ತೇವಾಸಿಭ್ಯ ಉಕ್ತ್ವೋವಾಚಾಪಿ ಯಏನಁ ಶುಷ್ಕೇ ಸ್ಥಾಣೌನಿಷಿಙ್ಚೇದ್ ಜಾಯೇರಙ್ಛಾಖಾಃ, ಪ್ರರೋಹೇಯುಃ ಪಲಾಶಾನೀತಿ॥ ತಮೇತಂ ನಾಪುತ್ರಾಯ ವಾನನ್ತೇವಾಸಿನೇ ವಾ ಬ್ರೂಯಾತ್
ಇದನ್ನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಬಳಿಕ, ಜಾಬಾಲನ ಮಗನಾದ ಸತ್ಯಕಾಮನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ಈದನ್ನು ಒಣಕಟ್ಟಿಗೆ ಹಚ್ಚಿದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿಂದ ಕೊಂಬೆಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಎಲೆಗಳು ಮೊಳೆಯುತ್ತವೆ.' ಇದನ್ನು ಪುತ್ರನಲ್ಲದವನು ಅಥವಾ ಶಿಷ್ಯನಲ್ಲದವನಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು.
ಚತುರೌದುಮ್ಬರೋಭವತಿ ಔದುಮ್ಬರಶ್ಚಮಸ ಔದುಮ್ಬರಃ ಸ್ರುವ ಔದುಮ್ಬರ ಇಧ್ಮ, ಔದುಮ್ಬರ್ಯಾ ಉಪಮನ್ಥನ್ಯೌ
ನಾಲ್ಕು ಉದುಂಬರ ಮರದ ವಸ್ತುಗಳು ಇವೆ: ಉದುಂಬರದ ಚಮಚ, ಉದುಂಬರದ ಹೋಮದ ಚಮಚ, ಉದುಂಬರದ ಇಂಧನ, ಉದುಂಬರದ ಉರಿಯುವ ಎರಡು ಕಡ್ಡಿಗಳು.
ದಶ ಗ್ರಾಮ್ಯಾಣಿ ಧಾನ್ಯಾನಿ ಭವನ್ತಿಃ ವ್ರೀಹಿಯವಾಸ್ ತಿಲಮಾಷಾ ಅಣುಪ್ರಿಯಂಗವೋ ಗೋಧೂಮಾಶ್ಚ ಮಸೂರಾಶ್ಚ ಖಲ್ವಾಶ್ಚ ಖಲಕುಲಾಶ್ಚ; ತಾನ್ತ್ಸಾರ್ಧಂ ಪಿಷ್ಟ್ವಾದಧ್ನಾಮಧುನಾ ಘೃತೇನೋಪಸಿಙ್ಚತ್ಯ್ \^ ~ ಆಜ್ಯಸ್ಯ ಜುಹೋತಿ॥ 4
ಹತ್ತು ವಿಧದ ಬೆಳೆದ ಧಾನ್ಯಗಳು ಇವೆ: ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಎಳ್ಳು, ಹುರಳಿಕಾಯಿ, ಅನುಪ್ರಿಯಂಗು, ಗೋಧಿ, ಮಸೂರಕಾಳು, ಖಲ್ವ, ಖಲಕುಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧವನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿ ಮೊಸರು, ಜೇನು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಕಲಸಿ, ತುಪ್ಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏಷಾಂ ವೈಭೂತಾನಾಂ ಪೃಥಿವೀರಸಃ, ಪೃಥಿವ್ಯಾಆಪೋ, ಅಪಾಮೋಷಧಯ, ಓಷಧೀನಾಂ ಪುಷ್ಪಾಣಿ, ಪುಷ್ಪಾಣಾಂ ಫಲಾನಿ, ಫಲಾನಾಂ ಪುರುಷಃ, ಪುರುಷಸ್ಯ ರೇತಃ
ಈ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಸಾರವು ಬೆಳೆಗಳು, ಬೆಳೆಗಳ ಸಾರವು ಹೂವುಗಳು, ಹೂವಿನ ಸಾರವು ಹಣ್ಣುಗಳು, ಹಣ್ಣಿನ ಸಾರವು ಮನುಷ್ಯ, ಮನುಷ್ಯನ ಸಾರವು ವೀರ್ಯ.
ಸಹ ಪ್ರಜಾಪತಿರೀಕ್ಷಾಂ ಚಕ್ರೇಃ ಹನ್ತಾಸ್ಮೈಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ಕಲ್ಪಯಾನೀತಿ; ಸಸ್ತ್ರಿಯಁ ಸಸೃಜೇ॥ ತಾಁ ಸೃಷ್ಟ್ವಾಧಉಪಾಸ್ತಃ ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ತ್ರಿಯಮಧಉಪಾಸೀತ, ಶ್ರೀರ್ಹ್ಯ್ ಏಶಾ . ॥. ಸಏತಂ ಪ್ರಾಙ್ಚಂ ಗ್ರಾವಾಣಮಾತ್ಮನ ಏವಸಮುದಪಾರಯತ್ ತೇನೈನಾಮಭ್ಯಸೃಜತ
ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಯೋಚನೆ ಬಂತು: 'ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಆಧಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸೋಣ.' ಅವನು ಆಕೆಯನ್ನು ಕಾಮದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೆಂಗಸನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಶ್ರೀ. ಅವನು ತನ್ನಿಂದ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಕಲ್ಲನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಅದರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯಾ ವೇದಿರುಪಸ್ಥೋ, ಲೋಮಾನಿ ಬರ್ಹಿಶ್, ಚರ್ಮಾಧಿಷವಣೇ, ಸಮಿದ್ಧೋ ಮಧ್ಯತಸ್ ತೌಮುಷ್ಕೌ॥ ಸಯಾವಾನ್ಹ ವೈವಾಜಪೇಯೇನ ಯಜಮನಸ್ಯ ಲೋಕೋಭವತಿ, ತಾವಾನಸ್ಯ ಲೋಕೋಭವತಿ, ಯಏವಂ ವಿದ್ವಾನಧೋಪಹಾಸಂ ಚರತಿ; ಆಸ . ಸ್ತ್ರೀಣಾಁ ಸುಕೃತಂ ವೃಙ್ಕ್ತೇ॥ ಅಥ ಯಇದಮವಿದ್ವಾನಧೋಪಹಾಸಂ ಚರತಿ ಆಸ್ಯ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಸುಕೃತಂ ವೃಙ್ಜತೇ
ಅವಳ ವೇದಿ ಅಂದರೆ ತೊಡೆಯು, ಕೂದಲು ದರ್ಭ, ಚರ್ಮ ಎರಡು ಮುಚ್ಚುವ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿರುವುದು ಅವಳ ಯೋನಿ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗದಂತೆ ಹೆಂಗಸಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಅಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡ ಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ತಿಳಿಯದೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಹೆಂಗಸು ಅವನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಏತದ್ಧ ಸ್ಮ ವೈತದ್ವಿದ್ವಾನೂದ್ದಾಲಕ ಆರುನಿರಾಹೈತದ್ಧ ಸ್ಮ ವೈತದ್ವಿದ್ವಾನ್ಣಾಕೋ ಮೌದ್ಗಲ್ಯ ಆಹೈತದ್ಧ ಸ್ಮ ವೈತದ್ವಿದ್ವಾನ್ಕುಮಾರಹಾರಿತಆಹಃ ಬಹವೋ ಮರ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮನಾಯನಾನಿರಿನ್ದ್ರಿಯಾವಿಸುಕೃತೋಽಸ್ಮಾಲ್ ಲೋಕಾತ್ಪ್ರಯನ್ತಿ, ಯಇದಮವಿದ್ವಾಁಸೋಽಧೋಪಹಾಸಂ ಚರನ್ತೀತಿ
ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಉದ್ದಾಲಕ ಆರುನಿ ಹೀಗೆಂದನು; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ನಖ ಮೌದ್ಗಲ್ಯನು ಹೀಗೆಂದನು; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಕುಮಾರ ಹರಿತನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ಅನೇಕ ಸಜ್ಜನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.'
ಬಹುವಾಇದಁ ಸುಪ್ತಸ್ಯ ವಾ ಜಾಗ್ರತೋ ವಾ ರೇತಃ ಸ್ಕನ್ದತಿ
ಬಹುಮಂದಿಗೆ, ನಿದ್ರಿಸುವಾಗಲೂ ಅಥವಾ ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿಯೂ ವೀರ್ಯ ಸ್ರವಿಸುತ್ತದೆ.
ತದಭಿಮೃಶೇದ್ ಅನು ವಾ ಮನ್ತ್ರಯೇತಃ ಯನ್ಮೇಽದ್ಯರೇತಃ ಪೃಥಿವೀಮಸ್ಕಾನ್ತ್ಸೀದ್ ಯದೋಷಧೀರಪ್ಯಸರದ್ ಯದಪ, ಇದಮಹಂ ತದ್ರೇತ ಆದದೇ; ಪುನರ್ಮಾಮೈತು ಇನ್ದ್ರಿಯಂ, ಪುನಸ್ ತೇಜಃ, ಪುನರ್ಭಗಃ; ಪುನರಗ್ನಯೋ ಧಿಷ್ಣ್ಯಾ ಯಥಾಸ್ಥಾನಂ ಕಲ್ಪನ್ತಾಮಿತ್ಯ್ ಅನಾಮಿಕಾಙ್ಗುಷ್ಠಾಭ್ಯಾಮಾದಾಯಾನ್ತರೇಣ ಸ್ತನೌ ವಾ ಭ್ರುವೌ ವಾ ನಿಮೃಜ್ಯಾತ್
ಅಥ ಯದ್ಯ್ ಉದಕಆತ್ಮಾನಂ ಪಶ್ಯೇತ್ ತದಭಿಮನ್ತ್ರಯೇತಃ ಮಯಿ ತೇಜ ಇನ್ದ್ರಿಯಂ ಯಶೋ ದ್ರವಿಣಁ ಸುಕೃತಮಿತಿ
ಅವನು ನೀರನ್ನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವೆಂದು ನೋಡಿದರೆ, ಹೀಗೆ ಜಪಿಸಬೇಕು: 'ಶಕ್ತಿ, ಬಲ, ಕೀರ್ತಿ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ನನಗೆ ಬರಲಿ.'
ಶ್ರೀರ್ಹ ವಾಏಷಾಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಯನ್ಮಲೋದ್ವಾಸಾಃ॥ ತಸ್ಮಾನ್ಮಲೋದ್ವಾಸಸಂ ಯಶಸ್ವಿನೀಮಭಿಕ್ರಮ್ಯೋಪಮನ್ತ್ರಯೇತ
ಹೆಂಗಸಿನ ಮಾಸಿಕ ಧರ್ಮದ ಬಟ್ಟೆಯೇ ಅವಳ ಶ್ರೀ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾಸಿಕ ಧರ್ಮದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ ಹೆಂಗಸಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತನಾಡಬೇಕು.
ಸಾಚೇದಸ್ಮೈನದದ್ಯಾತ್ ಕಾಮಮೇನಾಮಪಕ್ರಿಣೀಯಾತ್ ಸಾಚೇದಸ್ಮೈನೈವದದ್ಯಾತ್ ಕಾಮಮೇನಾಂ ಯಷ್ಟ್ಯಾವಾ ಪಾಣಿನಾ ವೋಪಹತ್ಯಾತಿಕ್ರಾಮೇದ್ ಇನ್ದ್ರಿಯೇನ ತೇ ಯಶಸಾ ಯಶ ಆದದ, ಇತ್ಯ್ ಅಯಶಾಏವಭವತಿ
ಅವಳು ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವನಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಬೇಕಾದರೆ, ಅವಳ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು; ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವನಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಬೇಕಾದರೆ, ದಂಡದಿಂದ ಅಥವಾ ಕೈಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ನಂತರ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಬೇಕು; 'ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ' ಎಂದರೆ ಅವನು ಕೀರ್ತಿಹೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
. ಸಾ ಚೇದಸ್ಮೈ ದದ್ಯಾದ್ ಇನ್ದ್ರಿಯೇಣ ತೇ ಯಶಸಾ ಯಶ ಆದಧಾಮೀತಿ ಯಶಸ್ವಿನಾವೇವ ಭವತಃ
ಆದರೆ ಅವಳು ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವನು 'ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ' ಎಂದರೆ ಇಬ್ಬರೂ ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಯಾಮಿಚ್ಛೇತ್ ಕಾಮಯೇತ ಮೇತಿ, ತಸ್ಯಾಮರ್ಥಂ ನಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ! ಮುಖೇನ ಮುಖಁ ಸಂಧಾಯೋಪಸ್ಥಮಸ್ಯಾ ಅಭಿಮೃಶ್ಯ, ಜಪೇದ್ ಅಙ್ಗಾದಙ್ಗಾತ್ಸಂಭವಸಿ, ಹೃದಯಾದಧಿಜಾಯಸೇ; ಸತ್ವಮಙ್ಗಕಷಾಯೋಽಸಿ, ದಿಗ್ಧವಿದ್ಧಾಮಿವ ಮಾದಯೇತಿ .
ಅವನು ತಡೆಹಿಡಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, 'ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅವಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಬಾಯಿಗೆ ಬಾಯಿ ಸೇರಿಸಿ, ಅವಳ ಯೋನಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಜಪಿಸಬೇಕು: 'ಅಂಗದಿಂದ ಅಂಗಕ್ಕೆ ನೀ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ, ಹೃದಯದಿಂದ ನೀ ಹೊರಟಿದ್ದೀಯೆ; ನೀ ಅಂಗಗಳ ಸಾರ, ನನಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡು.'
ಅಥ ಯಾಮಿಚ್ಛೇದ್ ನಗರ್ಭಂ ದಧೀತೇತಿ, ತಸ್ಯಾಮರ್ಥಂ ನಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಮುಖೇನ ಮುಖಁ ಸಂಧಾಯಾಭಿಪ್ರಾಣ್ಯಾಪಾನ್ಯಾದ್ ಇನ್ದ್ರಿಯೇಣ ತೇ ರೇತಸಾ ರೇತ ಆದದ, ಇತ್ಯರೇತಾಏವಭವತಿ
ಅವನು ಹೆಂಗಸು ಗರ್ಭವಿಲ್ಲದೆ ಇರಲಿ ಎಂದು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆ ಆಶಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಬಾಯಿಗೆ ಬಾಯಿ ಸೇರಿಸಿ, ಉಸಿರನ್ನು ಒಳಗೆಳೆದು ಹೊರಹಾಕಿ, ತನ್ನ ಅಂಗದಿಂದ ಅವಳ ಬೀಜವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು, 'ನಿನ್ನ ಬೀಜದಿಂದ ನಾನು ಬೀಜವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವಳು ಗರ್ಭವತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಥ ಯಾಮಿಚ್ಛೇದ್ ಗರ್ಭಂ ದಧೀತೇತಿ, ತಸ್ಯಾಮರ್ಥಂ ನಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಮುಖೇನ ಮುಖಁ ಸಂಧಾಯಾಪಾನ್ಯಾಭಿಪ್ರಾಣ್ಯಾದ್ ಇನ್ದ್ರಿಯೇಣ ತೇ ರೇತಸಾ ರೇತ ಆದಧಾಮೀತಿ; ಗರ್ಭಿಣ್ಯ್ ಏವಭವತಿ
ಅವನು ಹೆಂಗಸು ಗರ್ಭವತಿಯಾಗಲಿ ಎಂದು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆ ಆಶಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಬಾಯಿಗೆ ಬಾಯಿ ಸೇರಿಸಿ, ಉಸಿರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿ ಒಳಗೆಳೆದು, ತನ್ನ ಅಂಗದಿಂದ ಅವಳ ಬೀಜದೊಂದಿಗೆ ಬೀಜವನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವಳು ಗರ್ಭವತಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ಅಥ ಯಸ್ಯ ಜಾಯಾಮಾರ್ತವಂ ವಿನ್ದೇತ್ ತ್ರ್ಯಹಂ ಕಁಸೇನಪಿಬೇದಹತವಾಸಾ; ನೈನಾಂ ವೃಷಲೋ, ನವೃಷಲ್ಯ್ ಉಪಹನ್ಯಾತ್ ತ್ರಿರಾತ್ರಾನ್ತಆಪ್ಲೂಯ ವ್ರೀಹೀನವಘಾತಯೇತ್
ಯಾವಾಗ ಗಂಡನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮಾಸಿಕ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಕುಶ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ತುಪ್ಪ ಕುಡಿಯಬೇಕು, ಮತ್ತು ಮಸಿದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಬೇಕು; ಆಕೆಯನ್ನು ಶೂದ್ರನೂ ಶೂದ್ರೆಯರೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು. ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಒಡೆಯಬೇಕು.
ಸಯಇಚ್ಛೇತ್ ಪುತ್ರೋಮೇ ಗೌರೋ ಜಾಯೇತ, ವೇದಮನುಬ್ರುವೀತ, ಸರ್ವಮಾಯುರಿಯಾದಿತಿ, ಕ್ಷೀರೌದನಂ ಪಾಚಯಿತ್ವಾಸರ್ಪಿಷ್ಮನ್ತಮಶ್ನೀಯಾತಾಮ್; ಈಶ್ವರೌಜನಯಿತವೈ
ಅವನು 'ನನಗೆ ಬಿಳಿ ಚರ್ಮದ ಮಗ ಹುಟ್ಟಲಿ' ಎಂದು ಬಯಸಿದರೆ, 'ಅವನು ಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ' ಎಂದು ವೇದವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಸೇರಿ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು; ಹೀಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಅಥ ಯಇಚ್ಛೇತ್ ಪುತ್ರೋಮೇ ಕಪಿಲಃ ಪಿಙ್ಗಲೋಜಾಯೇತ, ದ್ವೌವೇದಾವನುಬ್ರುವೀತ, ಸರ್ವಮಾಯುರಿಯಾದಿತಿ, ದಧ್ಯೋದನಂ ಪಾಚಯಿತ್ವಾಸರ್ಪಿಷ್ಮನ್ತಮಶ್ನೀಯಾತಾಮ್; ಈಶ್ವರೌಜನಯಿತವೈ
ಅವನು 'ನನಗೆ ಕಪಿಲ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಮಗ ಹುಟ್ಟಲಿ' ಎಂದು ಬಯಸಿದರೆ, ಎರಡು ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, 'ಅವನು ಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಮೊಸರು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಸೇರಿ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು; ಹೀಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಅಥ ಯಇಚ್ಛೇತ್ ಪುತ್ರೋಮೇ ಶ್ಯಾಮೋಲೋಹಿತಾಕ್ಷೋಜಾಯೇತ, ತ್ರೀನ್ವೇದಾನನುಬ್ರುವೀತ, ಸರ್ವಮಾಯುರಿಯಾದಿತಿ ಉದೌದನಂ ಪಾಚಯಿತ್ವಾಸರ್ಪಿಷ್ಮನ್ತಮಶ್ನೀಯಾತಾಮ್; ಈಶ್ವರೌಜನಯಿತವೈ
ಅವನು 'ನನಗೆ ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳ ಮಗ ಹುಟ್ಟಲಿ' ಎಂದು ಬಯಸಿದರೆ, ಮೂರು ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, 'ಅವನು ಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಸೇರಿ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು; ಹೀಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಅವನು ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಜಪಿಸಬೇಕು: 'ಇಂದು ನನ್ನ ವೀರ್ಯ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದರೆ, ಬೆಳೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ನೀರಿಗೆ ಹೋದಿದ್ದರೆ, ಆ ವೀರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ, ತೇಜಸ್ಸು, ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತೆ ನನಗೆ ಬರಲಿ; ಮನೆಗೆ ಅಗ್ನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಲಿ.' ಅನಾಮಿಕಾ ಮತ್ತು ಅಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ತೆಗೆದು, ಮಧ್ಯೆ ಸ್ತನಗಳಿಗೋ ಅಥವಾ ಭ್ರೂಗಳಿಗೋ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.
ಅಥ ಯಸ್ಯ ಜಾಯಾಯೈ ಜಾರಃ ಸ್ಯಾತ್ ತಂ ಚೇದ್ದ್ವಿಷ್ಯಾದ್ ಆಮಪಾತ್ರೇಽಗ್ನಿಮುಪಸಮಾಧಾಯ, ಪ್ರತಿಲೋಮಁ ಶರಬರ್ಹಿಃ ಸ್ತೀರ್ತ್ವಾ, ತಸ್ಮಿನ್ನೇತಾಃ ತಿಸ್ರಃ ಶರಭೃಷ್ಟೀಃ ಪ್ರತಿಲೋಮಾಃ ಸರ್ಪಿಷಾಕ್ತಾಜುಹುಯಾನ್ ಮಮ ಸಮಿದ್ಧೇಽಹೌಷೀಃ ಅಶಾಪರಾಕಾಶೌತ ಆದದೇ, ಅಸಾವಿತಿ ನಾಮ ಗೃಭ್ಣಾತಿ ಮಮ ಸಮಿದ್ಧೇಽಹೌಷೀಃ, ಪುತ್ರಪಶೂಁಸ್ ತ ಆದದೇ, ಅಸಾವಿತಿ ನಾಮ ಗೃಬ್ಣಾತಿ ಮಮ ಸಮಿದ್ಧೇಽಹೌಷೀಃ, ಪ್ರಾಣಾಪಾನೌತ ಆದದೇ, ಅಸಾವಿತಿ ನಾಮ ಗೃಬ್ಣಾತಿ ಸವಾಏಷನಿರಿನ್ದ್ರಿಯೋವಿಸುಕೃದಸ್ಮಾಲ್ ಲೋಕಾದ್ಪ್ರೈತಿ, ಯಮೇವಂವಿದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಶಪತಿ॥ ತಸ್ಮಾದೇವಂವಿತ್ಶ್ರೋತ್ರಿಯಸ್ಯ ಜಾಯಾಯೋಪಹಾಸಂ ನೇಚ್ಛೇದ್; ಉತಹ್ಯ್ ಏವಂವಿತ್ಪರೋ ಭವತಿ
ಹೆಂಡತಿಗೆ ಪರಪುರುಷನ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧವಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಗಂಡನು ಅದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಹಣ್ಣಾಗದ ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಹುಲ್ಲನ್ನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹಾಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ ಹಚ್ಚಿದ ಮೂರು ಶರ ಹುಲ್ಲುಗಳನ್ನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, 'ನಾನು ಅವಳ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವನ್ನು, ಸಂತಾನಹೀನತೆಯನ್ನು, ಪಶುಪಕ್ಷಿಗಳ ಕೊರತೆಯನ್ನು, ಜೀವಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಈ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ 'ನಾನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವಳ ದುರ್ಭಾಗ್ಯ, ಸಂತಾನಹೀನತೆ, ಜೀವಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶಪಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಶಕ್ತಿಯೂ ಪುಣ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಶ್ರೋತ್ರಿಯನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಬಯಸಬಾರದು; ಏಕೆಂದರೆ ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದವನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೇ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ.
11 ಅಥ ಯಸ್ಯ ಜಾಯಾಯೈ ಜಾರಃ ಸ್ಯಾತ್ ತಂ ಚೇದ್ದ್ವಿಷ್ಯಾದ್ ಆಮಪಾತ್ರೇಽಗ್ನಿಮುಪಸಮಾಧಾಯ, ಪ್ರತಿಲೋಮಁ ಶರಬರ್ಹಿಃ ಸ್ತೀರ್ತ್ವಾ, ತಸ್ಮಿನ್ನೇತಾಃ ಶರಭೃಷ್ಟೀಃ ಪ್ರತಿಲೋಮಾಃ ಸರ್ಪಿಷಾಕ್ತಾ ಜುಹುಯಾನ್ ಮಮ ಸಮಿದ್ಧೇಽಹೌಷೀಃ, ಪ್ರಾಣಾಪಾನೌ ತ ಆದದೇ, ಅಸಾವಿತಿ॥ ಮಮ ಸಮಿದ್ಧೇಽಹೌಷೀಃ, ಪುತ್ರಪಶೂಁಸ್ ತ ಆದದೇ, ಅಸಾವಿತಿ॥ ಮಮ ಸಮಿದ್ಧೇಽಹೌಷೀಃ ಅಶಾಪರಾಕಾಶೌ ತ ಆದದೇ ಅಸಾವಿತಿ॥ ಮಮ ಸಮಿದ್ಧೇಽಹೌಷೀಃ ಇಷ್ಟಾಸುಕೃತೇ ತ ಆದದೇ, ಅಸಾವಿತಿ॥ ಸ ವಾ ಏಷ ನಿರಿನ್ದ್ರಿಯೋವಿಸುಕೃತೋಽಸ್ಮಾಲ್ ಲೋಕಾದ್ಪ್ರೈತಿ, ಯಮೇವಂವಿದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಶಪತಿ॥ ತಸ್ಮಾದೇವಂವಿತ್ಶ್ರೋತ್ರಿಯಸ್ಯ ದಾರೇಣ ನೋಪಹಾಸಮಿಚ್ಛೇದ್; ಉತ ಹ್ಯ್ ಏವಂವಿತ್ಪರೋ ಭವತಿ
ಹೆಂಡತಿಗೆ ಪರಪುರುಷನ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧವಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಗಂಡನು ಅದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಹಣ್ಣಾಗದ ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಹುಲ್ಲನ್ನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹಾಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ ಹಚ್ಚಿದ ಶರ ಹುಲ್ಲುಗಳನ್ನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, 'ನಾನು ಅವಳ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವನ್ನು, ಜೀವಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು, ಸಂತಾನಹೀನತೆಯನ್ನು, ಸಂತಾನಹೀನತೆಯನ್ನು, ಪುಣ್ಯಹೀನತೆಯನ್ನು ಈ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶಪಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಶಕ್ತಿಯೂ ಪುಣ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಶ್ರೋತ್ರಿಯನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಬಯಸಬಾರದು; ಏಕೆಂದರೆ ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದವನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೇ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ.