ಸಾಹ ವಾಗುವಾಚಃ ಯದ್ವಾಅಹಂ ವಸಿಷ್ಠಾಸ್ಮಿ, ತ್ವಂ ತದ್ವಸಿಷ್ಠೋಽಸೀತಿ॥ ಚಕ್ಷುರ್ ಯದ್ವಾಅಹಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಸ್ಮಿ, ತ್ವಂ ತತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠೋ! ಽಸೀತಿ॥ ಶ್ರೋತ್ರಂ ಯದ್ವಾಅಹಁ ಸಂಪದಸ್ಮಿ, ತ್ವಂ ತತ್ಸಂಪದಸೀತಿ॥ ಮನೋ ಯದ್ವಾಅಹಮಾಯತನಮಸ್ಮಿ, ತ್ವಂ ತದಾಯತನಮಸೀತಿ॥ ರೇತೋ ಯದ್ವಾಅಹಂ ಪ್ರಜಾತಿರಸ್ಮಿ, ತ್ವಂ ತತ್ಪ್ರಜಾತಿರಸೀತಿ॥ ತಸ್ಯೋ ಮೇ ಕಿಮನ್ನಂ, ಕಿಂ ವಾಸ ಇತಿ॥ ಯದಿದಂ ಕಿಙ್ಚಾಶ್ವಭ್ಯ, ಆಕ್ರಿಮಿಭ್ಯ \^ ಆಕೀಟಪತಙ್ಗೇಭ್ಯಃ ತತ್ತೇಽನ್ನಮ್; ಆಪೋ ವಾಸ ಇತಿ॥ ನಹ ವಾಅಸ್ಯಾನನ್ನಂ ಜಗ್ಧಂ ಭವತಿ, ನಾನನ್ನಂ ಪ್ರತಿಗೃಹೀತಂ ಯಏವಮೇತದನಸ್ಯಾನ್ನಂ ವೇದ
ಅವತ್ತು ಮಾತು ಹೇಳಿತು: 'ನಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನು ಕೂಡ ಶ್ರೇಷ್ಠ.' ಕಣ್ಣು ಹೇಳಿತು: 'ನಾನು ಆಧಾರ, ನೀನು ಕೂಡ ಆಧಾರ.' ಕಿವಿ ಹೇಳಿತು: 'ನಾನು ಐಶ್ವರ್ಯ, ನೀನು ಕೂಡ ಐಶ್ವರ್ಯ.' ಮನಸ್ಸು ಹೇಳಿತು: 'ನಾನು ನಿವಾಸ, ನೀನು ಕೂಡ ನಿವಾಸ.' ವೀರ್ಯ ಹೇಳಿತು: 'ನಾನು ಸಂತಾನ, ನೀನು ಕೂಡ ಸಂತಾನ.' ಉಸಿರು ಕೇಳಿತು: 'ನನ್ನ ಆಹಾರವೇನು? ನನ್ನ ವಸ್ತ್ರವೇನು?' ಅವು ಉತ್ತರಿಸಿದವು: 'ಅಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೀಟಗಳಲ್ಲಿ, ಹಕ್ಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಆಹಾರ; ನೀರಿಗೆ ನಿನ್ನ ವಸ್ತ್ರ.' ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಂದೂ ಅಶುದ್ಧ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ.
ತದ್ವಿದ್ವಾಁಸಃ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಾ ಅಶಿಷ್ಯನ್ತ ಆಚಾಮನ್ತಿ ಅಶಿತ್ವಾಚಾಮನ್ತಿ ಏತಮೇವತದನ್ನಮನಗ್ನಂ ಕುರ್ವನ್ತೋ ಮನ್ಯನ್ತೇ॥ ತಸ್ಮಾದೇವಂವಿದಶಿಷ್ಯನಾಚಮೇದ್ ಅಶಿತ್ವಾಚಮೇದ್॥ ಏತಮೇವತದನಮನಗ್ನಂ ಕುರುತೇ . ॥. 3
ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಭಕ್ತರು ಊಟ ಮಾಡುವ ಮುನ್ನ ನೀರು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಊಟವಾದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ನೀರು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಆಹಾರ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಊಟದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀರು ಕುಡಿಯಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನ ಆಹಾರ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಯಃ ಕಾಮಯತೇಃ ಮಹತ್ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾಮಿತಿ ಉದಗಯನಆಪೂರ್ಯಮಾಣಪಕ್ಷೇ ಪುಣ್ಯಾಹೇ, ದ್ವಾದಶಾಹಮುಪಸದ್ವ್ರತೀಭೂತ್ವೌದುಮ್ಬರೇ ಕಁಸೇಚಮಸೇವಾ ಸರ್ವೌಷಧಂ ಫಲಾನೀತಿ ಸಂಭೃತ್ಯ, ಪರಿಸಮುಹ್ಯ, ಪರಿಲಿಪ್ಯಾಗ್ನಿಮುಪಸಮಾಧಾಯಾವೃತಾಜ್ಯಁ , \^. ಸಁಸ್ಕೃತ್ಯ, ಪುಁಸಾನಕ್ಷತ್ರೇಣ ಮನ್ಥಁ ಸಂನೀಯ, ಜುಹೋತಿಃ
ಯಾರಾದರೂ 'ನಾನು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ' ಎಂದು ಬಯಸಿದರೆ, ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಗಿನ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಶುಭದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡು ದಿನ ಉಪವಾಸ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಉದುಂಬರ ಮರದ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ, ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ತುಪ್ಪದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಪುಷ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಥಿಸಿ, ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.
ಯಾವನ್ತೋ ದೇವಾಸ್ ತ್ವಯಿ, ಜಾತವೇದಃ ತಿರ್ಯಙ್ಚೋ ಘ್ನನ್ತಿ ಪುರುಷಸ್ಯ ಕಾಮಾನ್ ತೇಭ್ಯೋಽಹಂ ಭಾಗಧೇಯಂ ಜುಹೋಮಿ, ತೇಮಾ ತೃಪ್ತಾಃ . ಕಾಮೈಸ್ ತರ್ಪಯನ್ತು, ಸ್ವಾಹಾ
ಓ ಜಾತವೇದ, ನಿನ್ನೊಳಗಿನ ಎಷ್ಟು ದೇವತೆಗಳು ಮಾನವನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತವೆಯೋ, ಅವರೆಲ್ಲರ ಪಾಲನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗಲಿ, ನನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿ. ಸ್ವಾಹಾ.
ಯಾತಿರಶ್ಚೀ ನಿಪದ್ಯಸೇಃ ಅಹಂ ವಿಧರಣೀಇತಿ, ತಾಂ ತ್ವಾ ಘೃತಸ್ಯ ಧಾರಯಾ ಯಜೇ ಸಁರಾಧನೀಮಹಁ॥ ಸ್ವಾಹಾ॥ ಪ್ರಜಾಯತೇ ನತ್ವದೇತಾನ್ಯನ್ಯಇತಿ ತೃತೀಯಂ ಜುಹೋತಿ. . \`॥.
ನೀನು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಮಲಗುವಾಗ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಧರಿಸುವವನು. ತುಪ್ಪದ ಹರಿವಿನಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ, ಓ ಪೋಷಕನೇ. ಸ್ವಾಹಾ. ಸಂತಾನ ಉಂಟಾಗಲಿ, ಇವು ಬೇರೆಡೆ ಹೋಗದಿರಲಿ ಎಂದು ಮೂರನೇ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಥೈನಮಭಿಮೃಶತಿಃ ಭ್ರಮ್ ಅಸಿ, ಜ್ವಲದಸಿ, ಪೂರ್ಣಮಸಿ, ಪ್ರಸ್ತಬ್ಧಮಸಿ ಏಕಸಭಮಸಿ, ಹಿಙ್ಕೃತಮಸಿ, ಹಿಙ್ಕ್ರಿಯಮಾನಮಸಿ ಉದ್ಗೀಥಮಸಿ ಉದ್ಗೀಯಮಾನಮಸಿ, ಶ್ರಾವಿತಮಸಿ, ಪ್ರತ್ಯಾಶ್ರಾವಿತಮಸಿ ಆರ್ದ್ರೇ ಸಂದೀಪ್ತಮಸಿ, ವಿಭೂರಸಿ, ಪ್ರಭೂರಸಿ, ಜ್ಯೋತಿರಸಿ ಅನ್ನಮಸಿ, , ನಿಧನಮಸಿ, ಸಂವರ್ಗೋಽಸೀತಿ
ಅಥೈನಮುದ್ಯಚ್ಛತಿ ಆಮೋಽಸ್ಯ್ . ಆಮಁ ಹಿತೇ ಮಯಿ ಸಹಿರಾಜೇಶಾನೋಽಧಿಪತಿಃ, ಸಮಾಁ ರಾಜೇಶನೋಽಧಿಪತಿಂ ಕರೋತ್ವಿತಿ
ನಂತರ ಅವನು ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ನೀನು ಕಚ್ಚಾ. ನೀನು ನನ್ನೊಡನೆ ರಾಜಾಧಿರಾಜನಾಗು; ರಾಜಾಧಿರಾಜನು ನಿನ್ನೂ ರಾಜಾಧಿರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಿ.'
ಅಥೈನಮಾಚಾಮತಿಃ ತತ್ಷವಿತುರ್ವರೇಣ್ಯಂ ಮಧು ವಾತಾ ಋತಾಯತೇ ಮಧು ಕ್ಷರನ್ತಿ ಸಿನ್ಧವೋ; ಮಾಧ್ವೀರ್ನಃ ಸನ್ತ್ವೋಷಧೀಃ॥ ಭೂಃ ಸ್ವಾಹಾ
ನಂತರ ಅವನು ನೀರು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ: 'ಅದು ಸವಿತೃ ದೇವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಮಧುರವಾದ ಗಾಳಿಗಳು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬೀಸಲಿ, ನದಿಗಳು ಮಧುರವಾಗಿ ಹರಿಯಲಿ; ಔಷಧಿಗಳು ನಮಗೆ ಮಧುರವಾಗಿರಲಿ.' ಭೂಃ ಸ್ವಾಹಾ.
ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ ಮಧು ನಕ್ತಮುತೋಷಸೋ, ಮಧುಮತ್ಪಾರ್ಥಿವಁ ರಜೋ, ಮಧು ದ್ಯೌರಸ್ತು ನಃ ಪಿತಾ॥ ಭುವಃ ಸ್ವಾಹಾ
'ದೈವಿಕ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸೋಣ; ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಗ್ಗೆಗಳು ಮಧುರವಾಗಿರಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಧೂಳು ಮಧುರವಾಗಿರಲಿ, ಆಕಾಶ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದಂತೆ ಮಧುರವಾಗಿರಲಿ.' ಭುವಃ ಸ್ವಾಹಾ.
ಧಿಯೋಯೋನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾದ್॥ ಮಧುಮಾನ್ನೋ ವನಸ್ಪತಿಃ ಮಧುಮಾಁ೨ ಅಸ್ತು ಸೂರ್ಯೋ, ಮಾಧ್ವೀರ್ಗವೋ ಭವನ್ತು ನಃ॥ ಸ್ವಃ ಸ್ವಾಹೇತಿ॥ ಸರ್ವಾಂ ಚ ಸಾವಿತ್ರೀಮನ್ವಾಹ, ಸರ್ವಾಶ್ಚ ಮಧುಮತೀಃ ಸರ್ವಾಶ್ಚ ವ್ಯಾಹೃತೀರ್ . ॥. ಅಹಮೇವೇದಁ ಸರ್ವಂ ಭೂಯಾಸಂ॥ ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಃ ಸ್ವಾಹೇತಿ॥ ಅನ್ತತಆಚಮ್ಯ, ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಪಾಣೀ ಜಘನೇನಾಗ್ನಿಂ ಪ್ರಾಕ್ಷಿರಾಃ ಸಂವಿಶತಿ
ಪ್ರಾತರಾದಿತ್ಯಮುಪತಿಷ್ಠತೇಃ ದಿಶಾಮೇಕಪುಣ್ಡರೀಕಮಸಿ ಅಹಂ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಮೇಕಪುಣ್ಡರೀಕಂ ಭೂಯಾಸಮಿತಿ॥ ಯಥೇತಮೇತ್ಯ, ಜಘನೇನಾಗ್ನಿಮಾಸೀನೋ ವಁಶಂ ಜಪತಿಃ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ನೀನು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಮಾತ್ರ ಕಮಲ, ನಾನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಏಕಮಾತ್ರ ಕಮಲವಾಗಲಿ.' ಹೀಗೆ ಸಮೀಪಿಸಿ, ಬೆನ್ನಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿಯ ಬಳಿ ಕುಳಿತು, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಁ ಹೈತಮೂದ್ದಾಲಕ ಆರುಣಿರ್ವಾಜಸನೇಯಾಯ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಾಯಾನ್ತೇವಾಸಿನ ಉಕ್ತ್ವೋವಾಚಾಪಿ ಯಏನಁ ಶುಷ್ಕೇ ಸ್ಥಾಣೌನಿಷಿಙ್ಚೇದ್ ಜಾಯೇರಙ್ಛಾಖಾಃ, ಪ್ರರೋಹೇಯುಃ ಪಲಾಶಾನೀತಿ
ಹೀಗೆ ವಾಜಸನೇಯ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಉದ್ಧಾಲಕ ಆರೂಣಿ ಹೇಳಿದರು: 'ಒಬ್ಬನು ಒಣಗಿದ ಕೊಂಬೆಗಳಿಗೆ ನೀರು ಹಾಯಿಸಿದರೆ, ಹೊಸ ಕೊಂಬೆಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳು ಮೂಡುತ್ತವೆ.'
ಏತಮು ಹೈವವಾಜಸನೇಯೋಯಾಜ್ನವಲ್ಕ್ಯೋ ಮಧುಕಾಯ ಪೈಙ್ಗ್ಯಾಯಾನ್ತೇವಾಸಿನ ಉಕ್ತ್ವೋವಾಚಾಪಿ ಯಏನಁ ಶುಷ್ಕೇ ಸ್ಥಾಣೌನಿಷಿಙ್ಚೇದ್ ಜಾಯೇರಙ್ಛಾಖಾಃ, ಪ್ರರೋಹೇಯುಃ ಪಲಾಶಾನೀತಿ
ಇದನ್ನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಮಧುಕನಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಬಳಿಕ, ವಾಜಸನೇಯ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ಈದನ್ನು ಒಣಕಟ್ಟಿಗೆ ಹಚ್ಚಿದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿಂದ ಕೊಂಬೆಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಎಲೆಗಳು ಮೊಳೆಯುತ್ತವೆ.'
ಏತಮು ಹೈವಮಧುಕಃ ಪೈಙ್ಗ್ಯಶ್ಚೂಡಾಯ ಭಾಗವಿತ್ತಯೇಽನ್ತೇವಾಸಿನ ಉಕ್ತ್ವೋವಾಚಾಪಿ ಯಏನಁ ಶುಷ್ಕೇ ಸ್ಥಾಣೌನಿಷಿಙ್ಚೇದ್ ಜಾಯೇರಙ್ಛಾಖಾಃ, ಪ್ರರೋಹೇಯುಃ ಪಲಾಶಾನೀತಿ
ಇದನ್ನು ಭಾಗವಿತ್ತನ ಮಗನಾದ ಚೂಡನಿಗೆ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಬಳಿಕ, ಪೈಂಗ್ಯ ಮಧುಕನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ಈದನ್ನು ಒಣಕಟ್ಟಿಗೆ ಹಚ್ಚಿದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿಂದ ಕೊಂಬೆಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಎಲೆಗಳು ಮೊಳೆಯುತ್ತವೆ.'
ಏತಮು ಹೈವಚೂಡೋ ಭಾಗವಿತ್ತಿರ್ಜಾನಕಯ ಅಯಸ್ಥೂಣಾಯಾನ್ತೇವಾಸಿನ ಉಕ್ತ್ವೋವಾಚಾಪಿ ಯಏನಁ ಶುಷ್ಕೇ ಸ್ಥಾಣೌನಿಷಿಙ್ಚೇದ್ ಜಾಯೇರಙ್ಛಾಖಾಃ, ಪ್ರರೋಹೇಯುಃ ಪಲಾಶಾನೀತಿ
ಇದನ್ನು ಆಯಸ್ಥೂಣನ ಮಗನಾದ ಜನಕನಿಗೆ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಬಳಿಕ, ಭಾಗವಿತ್ತನ ಮಗನಾದ ಚೂಡನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ಈದನ್ನು ಒಣಕಟ್ಟಿಗೆ ಹಚ್ಚಿದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿಂದ ಕೊಂಬೆಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಎಲೆಗಳು ಮೊಳೆಯುತ್ತವೆ.'
ಏತಮು ಹೈವಜಾನಕಿರಾಯಸ್ಥೂಣಃ ಷತ್ಯಕಾಮಾಯ ಜಾಬಾಲಾಯಾನ್ತೇವಾಸಿನ ಉಕ್ತ್ವೋವಾಚಾಪಿ ಯಏನಁ ಶುಷ್ಕೇ ಸ್ಥಾಣೌನಿಷಿಙ್ಚೇದ್ ಜಾಯೇರಙ್ಛಾಖಾಃ, ಪ್ರರೋಹೇಯುಃ ಪಲಾಶಾನೀತಿ
ಇದನ್ನು ಜಾಬಾಲನ ಮಗನಾದ ಸತ್ಯಕಾಮನಿಗೆ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಬಳಿಕ, ಆಯಸ್ಥೂಣನ ಮಗನಾದ ಜನಕನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ಈದನ್ನು ಒಣಕಟ್ಟಿಗೆ ಹಚ್ಚಿದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿಂದ ಕೊಂಬೆಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಎಲೆಗಳು ಮೊಳೆಯುತ್ತವೆ.'
ಏತಮು ಹೈವಷತ್ಯಕಾಮೋ ಜಾಬಾಲೋಽನ್ತೇವಾಸಿಭ್ಯ ಉಕ್ತ್ವೋವಾಚಾಪಿ ಯಏನಁ ಶುಷ್ಕೇ ಸ್ಥಾಣೌನಿಷಿಙ್ಚೇದ್ ಜಾಯೇರಙ್ಛಾಖಾಃ, ಪ್ರರೋಹೇಯುಃ ಪಲಾಶಾನೀತಿ॥ ತಮೇತಂ ನಾಪುತ್ರಾಯ ವಾನನ್ತೇವಾಸಿನೇ ವಾ ಬ್ರೂಯಾತ್
ಇದನ್ನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಬಳಿಕ, ಜಾಬಾಲನ ಮಗನಾದ ಸತ್ಯಕಾಮನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ಈದನ್ನು ಒಣಕಟ್ಟಿಗೆ ಹಚ್ಚಿದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿಂದ ಕೊಂಬೆಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಎಲೆಗಳು ಮೊಳೆಯುತ್ತವೆ.' ಇದನ್ನು ಪುತ್ರನಲ್ಲದವನು ಅಥವಾ ಶಿಷ್ಯನಲ್ಲದವನಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು.
ಚತುರೌದುಮ್ಬರೋಭವತಿ ಔದುಮ್ಬರಶ್ಚಮಸ ಔದುಮ್ಬರಃ ಸ್ರುವ ಔದುಮ್ಬರ ಇಧ್ಮ, ಔದುಮ್ಬರ್ಯಾ ಉಪಮನ್ಥನ್ಯೌ
ನಾಲ್ಕು ಉದುಂಬರ ಮರದ ವಸ್ತುಗಳು ಇವೆ: ಉದುಂಬರದ ಚಮಚ, ಉದುಂಬರದ ಹೋಮದ ಚಮಚ, ಉದುಂಬರದ ಇಂಧನ, ಉದುಂಬರದ ಉರಿಯುವ ಎರಡು ಕಡ್ಡಿಗಳು.
ದಶ ಗ್ರಾಮ್ಯಾಣಿ ಧಾನ್ಯಾನಿ ಭವನ್ತಿಃ ವ್ರೀಹಿಯವಾಸ್ ತಿಲಮಾಷಾ ಅಣುಪ್ರಿಯಂಗವೋ ಗೋಧೂಮಾಶ್ಚ ಮಸೂರಾಶ್ಚ ಖಲ್ವಾಶ್ಚ ಖಲಕುಲಾಶ್ಚ; ತಾನ್ತ್ಸಾರ್ಧಂ ಪಿಷ್ಟ್ವಾದಧ್ನಾಮಧುನಾ ಘೃತೇನೋಪಸಿಙ್ಚತ್ಯ್ \^ ~ ಆಜ್ಯಸ್ಯ ಜುಹೋತಿ॥ 4
ಹತ್ತು ವಿಧದ ಬೆಳೆದ ಧಾನ್ಯಗಳು ಇವೆ: ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಎಳ್ಳು, ಹುರಳಿಕಾಯಿ, ಅನುಪ್ರಿಯಂಗು, ಗೋಧಿ, ಮಸೂರಕಾಳು, ಖಲ್ವ, ಖಲಕುಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧವನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿ ಮೊಸರು, ಜೇನು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಕಲಸಿ, ತುಪ್ಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏಷಾಂ ವೈಭೂತಾನಾಂ ಪೃಥಿವೀರಸಃ, ಪೃಥಿವ್ಯಾಆಪೋ, ಅಪಾಮೋಷಧಯ, ಓಷಧೀನಾಂ ಪುಷ್ಪಾಣಿ, ಪುಷ್ಪಾಣಾಂ ಫಲಾನಿ, ಫಲಾನಾಂ ಪುರುಷಃ, ಪುರುಷಸ್ಯ ರೇತಃ
ಈ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಸಾರವು ಬೆಳೆಗಳು, ಬೆಳೆಗಳ ಸಾರವು ಹೂವುಗಳು, ಹೂವಿನ ಸಾರವು ಹಣ್ಣುಗಳು, ಹಣ್ಣಿನ ಸಾರವು ಮನುಷ್ಯ, ಮನುಷ್ಯನ ಸಾರವು ವೀರ್ಯ.
ಸಹ ಪ್ರಜಾಪತಿರೀಕ್ಷಾಂ ಚಕ್ರೇಃ ಹನ್ತಾಸ್ಮೈಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ಕಲ್ಪಯಾನೀತಿ; ಸಸ್ತ್ರಿಯಁ ಸಸೃಜೇ॥ ತಾಁ ಸೃಷ್ಟ್ವಾಧಉಪಾಸ್ತಃ ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ತ್ರಿಯಮಧಉಪಾಸೀತ, ಶ್ರೀರ್ಹ್ಯ್ ಏಶಾ . ॥. ಸಏತಂ ಪ್ರಾಙ್ಚಂ ಗ್ರಾವಾಣಮಾತ್ಮನ ಏವಸಮುದಪಾರಯತ್ ತೇನೈನಾಮಭ್ಯಸೃಜತ
ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಯೋಚನೆ ಬಂತು: 'ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಆಧಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸೋಣ.' ಅವನು ಆಕೆಯನ್ನು ಕಾಮದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೆಂಗಸನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಶ್ರೀ. ಅವನು ತನ್ನಿಂದ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಕಲ್ಲನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಅದರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯಾ ವೇದಿರುಪಸ್ಥೋ, ಲೋಮಾನಿ ಬರ್ಹಿಶ್, ಚರ್ಮಾಧಿಷವಣೇ, ಸಮಿದ್ಧೋ ಮಧ್ಯತಸ್ ತೌಮುಷ್ಕೌ॥ ಸಯಾವಾನ್ಹ ವೈವಾಜಪೇಯೇನ ಯಜಮನಸ್ಯ ಲೋಕೋಭವತಿ, ತಾವಾನಸ್ಯ ಲೋಕೋಭವತಿ, ಯಏವಂ ವಿದ್ವಾನಧೋಪಹಾಸಂ ಚರತಿ; ಆಸ . ಸ್ತ್ರೀಣಾಁ ಸುಕೃತಂ ವೃಙ್ಕ್ತೇ॥ ಅಥ ಯಇದಮವಿದ್ವಾನಧೋಪಹಾಸಂ ಚರತಿ ಆಸ್ಯ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಸುಕೃತಂ ವೃಙ್ಜತೇ
ಅವಳ ವೇದಿ ಅಂದರೆ ತೊಡೆಯು, ಕೂದಲು ದರ್ಭ, ಚರ್ಮ ಎರಡು ಮುಚ್ಚುವ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿರುವುದು ಅವಳ ಯೋನಿ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗದಂತೆ ಹೆಂಗಸಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಅಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡ ಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ತಿಳಿಯದೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಹೆಂಗಸು ಅವನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಏತದ್ಧ ಸ್ಮ ವೈತದ್ವಿದ್ವಾನೂದ್ದಾಲಕ ಆರುನಿರಾಹೈತದ್ಧ ಸ್ಮ ವೈತದ್ವಿದ್ವಾನ್ಣಾಕೋ ಮೌದ್ಗಲ್ಯ ಆಹೈತದ್ಧ ಸ್ಮ ವೈತದ್ವಿದ್ವಾನ್ಕುಮಾರಹಾರಿತಆಹಃ ಬಹವೋ ಮರ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮನಾಯನಾನಿರಿನ್ದ್ರಿಯಾವಿಸುಕೃತೋಽಸ್ಮಾಲ್ ಲೋಕಾತ್ಪ್ರಯನ್ತಿ, ಯಇದಮವಿದ್ವಾಁಸೋಽಧೋಪಹಾಸಂ ಚರನ್ತೀತಿ
ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಉದ್ದಾಲಕ ಆರುನಿ ಹೀಗೆಂದನು; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ನಖ ಮೌದ್ಗಲ್ಯನು ಹೀಗೆಂದನು; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಕುಮಾರ ಹರಿತನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ಅನೇಕ ಸಜ್ಜನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.'
ಬಹುವಾಇದಁ ಸುಪ್ತಸ್ಯ ವಾ ಜಾಗ್ರತೋ ವಾ ರೇತಃ ಸ್ಕನ್ದತಿ
ಬಹುಮಂದಿಗೆ, ನಿದ್ರಿಸುವಾಗಲೂ ಅಥವಾ ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿಯೂ ವೀರ್ಯ ಸ್ರವಿಸುತ್ತದೆ.
ತದಭಿಮೃಶೇದ್ ಅನು ವಾ ಮನ್ತ್ರಯೇತಃ ಯನ್ಮೇಽದ್ಯರೇತಃ ಪೃಥಿವೀಮಸ್ಕಾನ್ತ್ಸೀದ್ ಯದೋಷಧೀರಪ್ಯಸರದ್ ಯದಪ, ಇದಮಹಂ ತದ್ರೇತ ಆದದೇ; ಪುನರ್ಮಾಮೈತು ಇನ್ದ್ರಿಯಂ, ಪುನಸ್ ತೇಜಃ, ಪುನರ್ಭಗಃ; ಪುನರಗ್ನಯೋ ಧಿಷ್ಣ್ಯಾ ಯಥಾಸ್ಥಾನಂ ಕಲ್ಪನ್ತಾಮಿತ್ಯ್ ಅನಾಮಿಕಾಙ್ಗುಷ್ಠಾಭ್ಯಾಮಾದಾಯಾನ್ತರೇಣ ಸ್ತನೌ ವಾ ಭ್ರುವೌ ವಾ ನಿಮೃಜ್ಯಾತ್
ಅಥ ಯದ್ಯ್ ಉದಕಆತ್ಮಾನಂ ಪಶ್ಯೇತ್ ತದಭಿಮನ್ತ್ರಯೇತಃ ಮಯಿ ತೇಜ ಇನ್ದ್ರಿಯಂ ಯಶೋ ದ್ರವಿಣಁ ಸುಕೃತಮಿತಿ
ಅವನು ನೀರನ್ನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವೆಂದು ನೋಡಿದರೆ, ಹೀಗೆ ಜಪಿಸಬೇಕು: 'ಶಕ್ತಿ, ಬಲ, ಕೀರ್ತಿ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ನನಗೆ ಬರಲಿ.'
ಶ್ರೀರ್ಹ ವಾಏಷಾಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಯನ್ಮಲೋದ್ವಾಸಾಃ॥ ತಸ್ಮಾನ್ಮಲೋದ್ವಾಸಸಂ ಯಶಸ್ವಿನೀಮಭಿಕ್ರಮ್ಯೋಪಮನ್ತ್ರಯೇತ
ಹೆಂಗಸಿನ ಮಾಸಿಕ ಧರ್ಮದ ಬಟ್ಟೆಯೇ ಅವಳ ಶ್ರೀ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾಸಿಕ ಧರ್ಮದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ ಹೆಂಗಸಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತನಾಡಬೇಕು.
ಸಾಚೇದಸ್ಮೈನದದ್ಯಾತ್ ಕಾಮಮೇನಾಮಪಕ್ರಿಣೀಯಾತ್ ಸಾಚೇದಸ್ಮೈನೈವದದ್ಯಾತ್ ಕಾಮಮೇನಾಂ ಯಷ್ಟ್ಯಾವಾ ಪಾಣಿನಾ ವೋಪಹತ್ಯಾತಿಕ್ರಾಮೇದ್ ಇನ್ದ್ರಿಯೇನ ತೇ ಯಶಸಾ ಯಶ ಆದದ, ಇತ್ಯ್ ಅಯಶಾಏವಭವತಿ
ಅವಳು ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವನಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಬೇಕಾದರೆ, ಅವಳ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು; ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವನಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಬೇಕಾದರೆ, ದಂಡದಿಂದ ಅಥವಾ ಕೈಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ನಂತರ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಬೇಕು; 'ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ' ಎಂದರೆ ಅವನು ಕೀರ್ತಿಹೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಯ ಸ್ವಾಹಾ, ಶ್ರೇಷ್ಠಾಯ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಪ್ರಾಣಾಯ ಸ್ವಾಹಾ, ವಸಿಷ್ಠಾಯೈ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ವಾಚೇಸ್ವಾಹಾ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಯೈ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಚಕ್ಷುಷೇ ಸ್ವಾಹಾ, ಸಂಪದೇ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಶ್ರೋತ್ರಾಯ ಸ್ವಾಹಾಯತನಾಯ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಮನಸೇ ಸ್ವಾಹಾ, ಪ್ರಜಾತ್ಯೈ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ರೇತಸೇ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ 5 3, ; ಭೂತಾಯ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಭವಿಷ್ಯತೇ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ವಿಶ್ವಾಯ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಸರ್ವಾಯ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಪೃಥಿವ್ಯೈಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಅನ್ತರಿಕ್ಷಾಯ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ದಿವೇಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ದಿಗ್ಭ್ಯಃ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಕ್ಷತ್ರಾಯ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ 7 3, ; ಭೂಃ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಭುವಃ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಸ್ವಃ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ 8 3, ; ಅಗ್ನಯೇ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಸೋಮಾಯ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ತೇಜಸೇ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಶ್ರಿಯೈಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯೈಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಸವಿತ್ರೇಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಸರಸ್ವತ್ಯೈ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ವಿಶ್ವೇಭ್ಯೋ ದೇವೇಭ್ಯಃ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಪ್ರಜಾಪತಯೇ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ
ಹಿರಿಯನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ ಎಂದು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಮಥನದಿಂದ ಸಾರು ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಉಸಿರಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ ಎಂದು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಮಥನದಿಂದ ಸಾರು ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಮಾತಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಆಧಾರಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ ಎಂದು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಮಥನದಿಂದ ಸಾರು ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಕಣ್ಣಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ ಎಂದು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಮಥನದಿಂದ ಸಾರು ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಕಿವಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ ಎಂದು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಮಥನದಿಂದ ಸಾರು ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ ಎಂದು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಮಥನದಿಂದ ಸಾರು ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ವೀರ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ ಎಂದು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಮಥನದಿಂದ ಸಾರು ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಭೂತಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ, ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಸ್ವಾಹಾ, ಭೂಮಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ, ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಬ್ರಹ್ಮಣಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಕ್ಷತ್ರಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಭೂಃ ಸ್ವಾಹಾ, ಭುವಃ ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಃ ಸ್ವಾಹಾ, ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಾಹಾ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಸೋಮನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ತೇಜಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಶ್ರೀಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಸವಿತ್ರಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಸರಸ್ವತಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ ಎಂದು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಮಥನದಿಂದ ಸಾರು ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ.
5-8; ಅಗ್ನಯೇ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌ ಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಸೋಮಾಯ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌ ಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಭೂಃ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌ ಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಭುವಃ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌ ಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಸ್ವಃ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌ ಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಃ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌ ಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌ ಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಕ್ಷತ್ರಾಯ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌ ಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಭೂತಾಯ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌ ಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಭವಿಷ್ಯತೇ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌ ಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ವಿಶ್ವಾಯ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌ ಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಸರ್ವಾಯ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌ ಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ॥ ಪ್ರಜಾಪತಯೇ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಅಗ್ನೌ ಹುತ್ವಾ, ಮನ್ಥೇ ಸಁಸ್ರವಮವನಯತಿ
ಅಗ್ನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ ಎಂದು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಮಥನದಿಂದ ಸಾರು ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಸೋಮನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ ಎಂದು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಮಥನದಿಂದ ಸಾರು ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಭೂಃ ಸ್ವಾಹಾ, ಭುವಃ ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಃ ಸ್ವಾಹಾ, ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಾಹಾ, ಬ್ರಹ್ಮಣಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಕ್ಷತ್ರಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಭೂತಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ, ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಸ್ವಾಹಾ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ ಎಂದು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಮಥನದಿಂದ ಸಾರು ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ.
ನಂತರ ಅವನು ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ನೀನು ಚಲನೆ, ನೀನು ಹೊತ್ತಿರುವುದು, ನೀನು ಪರಿಪೂರ್ಣ, ನೀನು ಸ್ಥಿರತೆ, ನೀನು ಏಕತೆ, ನೀನು ಒಪ್ಪಿಗೆ, ನೀನು ಒಪ್ಪಲ್ಪಡುವುದು, ನೀನು ಉದ್ಗೀತ, ನೀನು ಉದ್ಗೀಯಮಾನ, ನೀನು ಕೇಳಲ್ಪಡುವುದು, ನೀನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವದು, ನೀನು ತೇವ ಮತ್ತು ಹೊತ್ತಿರುವದು, ನೀನು ಸಮೃದ್ಧಿ, ನೀನು ಮಹತ್ವ, ನೀನು ಬೆಳಕು, ನೀನು ಆಹಾರ, ನೀನು ಅಂತ್ಯ, ನೀನು ಲಯ.'
'ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಲಿ. ಮಧುರವಾದ ವನಸ್ಪತಿ ನಮಗೆ ದೊರಕಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ಮಧುರವಾಗಿರಲಿ, ಹಸುಗಳು ನಮಗೆ ಮಧುರವಾಗಿರಲಿ.' ಸ್ವಃ ಸ್ವಾಹಾ. ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾವಿತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಮಧುರವಾದ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ. 'ನಾನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲವೂ ಆಗಲಿ.' ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಃ ಸ್ವಾಹಾ. ನಂತರ ನೀರು ಕುಡಿಯಿ, ಕೈ ತೊಳೆದು, ಬೆನ್ನಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿಯ ಕಡೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಅವನು ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಜಪಿಸಬೇಕು: 'ಇಂದು ನನ್ನ ವೀರ್ಯ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದರೆ, ಬೆಳೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ನೀರಿಗೆ ಹೋದಿದ್ದರೆ, ಆ ವೀರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ, ತೇಜಸ್ಸು, ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತೆ ನನಗೆ ಬರಲಿ; ಮನೆಗೆ ಅಗ್ನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಲಿ.' ಅನಾಮಿಕಾ ಮತ್ತು ಅಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ತೆಗೆದು, ಮಧ್ಯೆ ಸ್ತನಗಳಿಗೋ ಅಥವಾ ಭ್ರೂಗಳಿಗೋ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.