ಯೋಽಪ್ಸುತಿಷ್ಠನ್ನದ್ಭ್ಯೋಽನ್ತರೋ, ಯಮಾಪೋ ನವಿದುಃ ಯಸ್ಯಾಪಃ ಶರೀರಂ, ಯೋಽಪೋಽನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ ಸ ತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ
ಯಾವನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ನೀರಿಗೆ ಬೇರೆ, ನೀರು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿಯದು, ನೀರೇ ಅವನ ದೇಹ, ನೀರನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು, ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಅಂತರ್ಯಾಮಿ, ಅಮರನು.
ಯೋಽಗ್ನೌತಿಷ್ಠನ್ನಗ್ನೇರನ್ತರೋ, ಯಮಗ್ನಿರ್ನವೇದ, ಯಸ್ಯಾಗ್ನಿಃ ಶರೀರಂ, ಯೋಽಗ್ನಿಮನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ, ಸ ತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ
ಯಾವನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಅಗ್ನಿಗೆ ಬೇರೆ, ಅಗ್ನಿ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿಯದು, ಅಗ್ನಿಯೇ ಅವನ ದೇಹ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು, ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಅಂತರ್ಯಾಮಿ, ಅಮರನು.
ಯೋಽನ್ತರಿಕ್ಷೇ ತಿಷ್ಠನ್ನನ್ತರಿಕ್ಷಾದನ್ತರೋ, ಯಮನ್ತರಿಕ್ಷಂ ನವೇದ, ಯಸ್ಯಾನ್ತರಿಕ್ಷಁ ಶರೀರಂ, ಯೋಽನ್ತರಿಕ್ಷಮನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ, ಸ ತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ
ಯಾವನು ಅಂತರಿಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಅಂತರಿಕ್ಷಕ್ಕೆ ಬೇರೆ, ಅಂತರಿಕ್ಷ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿಯದು, ಅಂತರಿಕ್ಷವೇ ಅವನ ದೇಹ, ಅಂತರಿಕ್ಷವನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು, ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಅಂತರ್ಯಾಮಿ, ಅಮರನು.
ಯೋವಾಯೌತಿಷ್ಠನ್ವಾಯೋರನ್ತರೋ, ಯಂ ವಾಯುರ್ನವೇದ, ಯಸ್ಯ ವಾಯುಃ ಶರೀರಂ, ಯೋವಾಯುಮನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ, ಸ ತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ
ಯಾವನು ವಾಯುವಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ವಾಯುವಿಗೆ ಬೇರೆ, ವಾಯು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿಯದು, ವಾಯುವೇ ಅವನ ದೇಹ, ವಾಯುವನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು, ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಅಂತರ್ಯಾಮಿ, ಅಮರನು.
. ಯೋ ದಿವಿ ತಿಷ್ಠನ್ದಿವೋಽನ್ತರೋ, ಯಂ ದ್ಯೌರ್ನ ವೇದ, ಯಸ್ಯ ದ್ಯೌಃ ಶರೀರಂ, ಯೋ ದಿವಮನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ ಏಷ ತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವನು, ಆಕಾಶದೊಳಗಿರುವವನು, ಆಕಾಶವೇ ಅರಿಯದವನು, ಆಕಾಶವೇ ಅವನ ದೇಹ, ಆಕಾಶವನ್ನು ಒಳಗಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು—ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಒಳಗಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಅಮರನು.
ಯಆದಿತ್ಯೇತಿಷ್ಠನ್ನಾದಿತ್ಯಾದನ್ತರೋ, ಯಮಾದಿತ್ಯೋನವೇದ, ಯಸ್ಯಾದಿತ್ಯಃ ಶರೀರಂ, ಯಆದಿತ್ಯಮನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ, ಸ ತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ
ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವನು, ಸೂರ್ಯನೊಳಗಿರುವವನು, ಸೂರ್ಯನು ತಿಳಿಯದವನು, ಸೂರ್ಯನೇ ಅವನ ದೇಹ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಒಳಗಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು—ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಒಳಗಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಅಮರನು.
ಯಶ್ಚನ್ದ್ರತಾರಕೇತಿಷ್ಠಙ್ಚನ್ದ್ರತಾರಕಾದನ್ತರೋ, ಯಂ ಚನ್ದ್ರತಾರಕಂ ನವೇದ, ಯಸ್ಯ ಚನ್ದ್ರತಾರಕಁ ಶರೀರಂ, ಯಶ್ಚನ್ದ್ರತಾರಕಮನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ, ಸ ತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ
ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವನು, ಅವುಗಳೊಳಗಿರುವವನು, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಅರಿಯದವನು, ಅವುಗಳೇ ಅವನ ದೇಹ, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಳಗಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು—ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಒಳಗಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಅಮರನು.
. ಯ ಆಕಾಶೇ ತಿಷ್ಠನ್ನಾಕಾಶಾದನ್ತರೋ, ಯಮಾಕಾಶೋ ನ ವೇದ, ಯಸ್ಯಾಕಾಶಃ ಶರೀರಂ, ಯ ಆಕಾಶಮನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ ಏಷ ತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ
ಖಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವನು, ಖಾಲಿನೊಳಗಿರುವವನು, ಖಾಲೇ ಅರಿಯದವನು, ಖಾಲೇ ಅವನ ದೇಹ, ಖಾಲನ್ನು ಒಳಗಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು—ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಒಳಗಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಅಮರನು.
ಯಃ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ತಿಷ್ಠನ್ತ್ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಭೂತೇಭ್ಯೋಽನ್ತರೋ, ಯಁ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ನವಿದುಃ ಯಸ್ಯ ಸರ್ವಾಣಿ ಭುತಾನಿ ಶರೀರಂ, ಯಃ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನ್ಯನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ, ಸ ತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತ॥ ಇತ್ಯ್ ಉ ಏವಾಧಿಭೂತಮ್ . ಅಥಾಧ್ಯಾತ್ಮಮ್
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೊಳಗಿರುವವನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ತಿಳಿಯದವನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೇ ಅವನ ದೇಹ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಒಳಗಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು—ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಒಳಗಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಅಮರನು. ಇದುವರೆಗೆ ಭೌತಿಕ ವಿಷಯದ ಉಪದೇಶ. ಈಗ ಆತ್ಮದ ಕುರಿತು.
ಯಃ ಪ್ರಾಣೇತಿಷ್ಠನ್ಪ್ರಾಣಾದನ್ತರೋ, ಯಂ ಪ್ರಾಣೋನವೇದ, ಯಸ್ಯ ಪ್ರಾಣಃ ಶರೀರಂ, ಯಃ ಪ್ರಾಣಮನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ, ಸ ತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ
ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವನು, ಉಸಿರಿನೊಳಗಿರುವವನು, ಉಸಿರು ತಿಳಿಯದವನು, ಉಸಿರೇ ಅವನ ದೇಹ, ಉಸಿರನ್ನು ಒಳಗಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು—ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಒಳಗಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಅಮರನು.
ಯೋವಾಚಿತಿಷ್ಠನ್ವಾಚೋಽನ್ತರೋ, ಯಂ ವಾಙ್ ನವೇದ, ಯಸ್ಯ ವಾಕ್ಷರೀರಂ, ಯೋವಾಚಮನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ, ಸ ತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ
ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವನು, ಮಾತಿನೊಳಗಿರುವವನು, ಮಾತು ತಿಳಿಯದವನು, ಮಾತೇ ಅವನ ದೇಹ, ಮಾತನ್ನು ಒಳಗಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು—ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಒಳಗಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಅಮರನು.
ಯಶ್ಚಕ್ಷುಷಿ ತಿಷ್ಠಙ್ಚಕ್ಷುಷೋಽನ್ತರೋ, ಯಂ ಚಕ್ಷುರ್ನವೇದ, ಯಸ್ಯ ಚಕ್ಷುಃ ಶರೀರಂ, ಯಶ್ಚಕ್ಷುರನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ, ಸ ತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ
ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವನು, ಕಣ್ಣಿನೊಳಗಿರುವವನು, ಕಣ್ಣು ತಿಳಿಯದವನು, ಕಣ್ಣೇ ಅವನ ದೇಹ, ಕಣ್ಣನ್ನು ಒಳಗಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು—ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಒಳಗಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಅಮರನು.
ಯಃ ಶ್ರೋತ್ರೇ ತಿಷ್ಠಙ್ಛ್ರೋತ್ರಾದನ್ತರೋ, ಯಁ ಶ್ರೋತ್ರಂ ನವೇದ, ಯಸ್ಯ ಶ್ರೋತ್ರಁ ಶರೀರಂ, ಯಃ ಶ್ರೋತ್ರಮನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ, ಸ ತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ
ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವನು, ಕಿವಿಯೊಳಗಿರುವವನು, ಕಿವಿ ತಿಳಿಯದವನು, ಕಿವಿಯೇ ಅವನ ದೇಹ, ಕಿವಿಯನ್ನು ಒಳಗಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು—ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಒಳಗಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಅಮರನು.
ಯೋಮನಸಿ ತಿಷ್ಠನ್ಮನಸೋಽನ್ತರೋ, ಯಂ ಮನೋ ನವೇದ, ಯಸ್ಯ ಮನಃ ಶರೀರಂ, ಯೋಮನೋಽನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ, ಸ ತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವನು, ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗಿರುವವನು, ಮನಸ್ಸು ತಿಳಿಯದವನು, ಮನಸ್ಸೇ ಅವನ ದೇಹ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಳಗಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು—ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಒಳಗಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಅಮರನು.
ಯಸ್ ತ್ವಚಿ ತಿಷ್ಠಁಸ್ ತ್ವಚೋಽನ್ತರೋ, ಯಂ ತ್ವಙ್ ನವೇದ, ಯಸ್ಯ ತ್ವಕ್ಷರೀರಂ, ಯಸ್ ತ್ವಚಮನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ, ಸ ತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ
ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವನು, ಚರ್ಮದೊಳಗಿರುವವನು, ಚರ್ಮ ತಿಳಿಯದವನು, ಚರ್ಮವೇ ಅವನ ದೇಹ, ಚರ್ಮವನ್ನು ಒಳಗಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು—ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಒಳಗಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಅಮರನು.
. ಯೋ ವಿಜ್ಞಾನೇ ತಿಷ್ಠನ್ವಿಜ್ಞಾನಾದನ್ತರೋ, ಯಂ ವಿಜ್ಞಾನಂ ನ ವೇದ, ಯಸ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನಁ ಶರೀರಂ, ಯೋ ವಿಜ್ಞಾನಮನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ ಏಷ ತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ
ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವನು, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವವನು, ಜ್ಞಾನವೇ ತಿಳಿಯದವನು, ಜ್ಞಾನವೇ ಅವನ ದೇಹ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು—ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಒಳಗಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಅಮರನು.
ಯಸ್ ತೇಜಸಿ ತಿಷ್ಠಁಸ್ ತೇಜಸೋಽನ್ತರೋ, ಯಂ ತೇಜೋ ನವೇದ, ಯಸ್ಯ ತೇಜಃ ಶರೀರಂ, ಯಸ್ ತೇಜೋಽನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ, ಸ ತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ
ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವನು, ಬೆಳಕಿನೊಳಗಿರುವವನು, ಬೆಳಕು ತಿಳಿಯದವನು, ಬೆಳಕೇ ಅವನ ದೇಹ, ಬೆಳಕನ್ನು ಒಳಗಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು—ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಒಳಗಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಅಮರನು.
ಯಸ್ ತಮಸಿ ತಿಷ್ಠಁಸ್ ತಮಸೋಽನ್ತರೋ, ಯಂ ತಮೋ ನವೇದ, ಯಸ್ಯ ತಮಃ ಶರೀರಂ, ಯಸ್ ತಮೋಽನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ, ಸ ತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ
ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವನು, ಕತ್ತಲೆಯೊಳಗಿರುವವನು, ಕತ್ತಲೆ ತಿಳಿಯದವನು, ಕತ್ತಲೆಯೇ ಅವನ ದೇಹ, ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಒಳಗಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು—ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಒಳಗಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಅಮರನು.
ಯೋರೇತಸಿ ತಿಷ್ಠಁ ರೇತಸೋಽನ್ತರೋ, ಯಂ ರೇತೋ ನವೇದ, ಯಸ್ಯ ರೇತಃ ಶರೀರಂ, ಯೋರೇತೋಽನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ, ಸ ತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ॥ 30/ ॥ ಯಆತ್ಮನಿ ತಿಷ್ಠನ್ನಾತ್ಮನೋಽನ್ತರೋ, ಯಮಾತ್ಮಾನವೇದ, ಯಸ್ಯಾತ್ಮಾಶರೀರಂ, ಯಆತ್ಮಾನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ, ಸತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ
ಬೀಜದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವನು, ಬೀಜದೊಳಗಿರುವವನು, ಬೀಜ ತಿಳಿಯದವನು, ಬೀಜವೇ ಅವನ ದೇಹ, ಬೀಜವನ್ನು ಒಳಗಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು—ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಒಳಗಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಅಮರನು. ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವನು, ಆತ್ಮದೊಳಗಿರುವವನು, ಆತ್ಮವೇ ತಿಳಿಯದವನು, ಆತ್ಮವೇ ಅವನ ದೇಹ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಒಳಗಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು—ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಒಳಗಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಅಮರನು.
ಅದೃಷ್ಟೋ ದ್ರಷ್ಟಾಶ್ರುತಃ ಶ್ರೋತಾಮತೋ ಮನ್ತಾವಿಜ್ಞತೋ ವಿಜ್ಞಾತಾ॥ ನಾನ್ಯೋಽತೋಽಸ್ತಿ ದ್ರಷ್ಟಾ, ನಾನ್ಯೋಽತೋಽಸ್ತಿ ಶ್ರೋತಾ, ನಾನ್ಯೋಽತೋಽಸ್ತಿ ಮನ್ತಾ, ನಾನ್ಯೋಽತೋಽಸ್ತಿ ವಿಜ್ಞಾತೈಷತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತೋ॥ ಅತೋಽನ್ಯದಾರ್ತಂ॥ ತತೋ ಹೋದ್ದಾಲಕ ಆರುಣಿರುಪರರಾಮ॥ 8
ಕಾಣದವನು, ಆದರೆ ನೋಡುವವನು; ಕೇಳದವನು, ಆದರೆ ಕೇಳುವವನು; ಯೋಚಿಸದವನು, ಆದರೆ ಯೋಚಿಸುವವನು; ತಿಳಿಯದವನು, ಆದರೆ ಅರಿಯುವವನು. ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ನೋಡುವವನು ಇಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಕೇಳುವವನು ಇಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಯೋಚಿಸುವವನು ಇಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಅರಿಯುವವನು ಇಲ್ಲ. ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಒಳಗಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಅಮರನು. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆದು ದುಃಖಕರ. ಆಗ ಉದ್ಧಾಲಕನು, ಆರുണಿಯ ಮಗನು, ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು.
ಅಥ ಹ ವಾಚಕ್ನವ್ಯ್ ಉವಾಚಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಭಗವನ್ತೋ, ಹನ್ತಾಹಮಿಮಂ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಂ . ದ್ವೌಪ್ರಶ್ನೌಪ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ; ತೌಚೇನ್ಮೇ ವಿವಕ್ಷ್ಯತಿ . ನವೈ . ಜಾತು ಯುಷ್ಮಾಕಮಿಮಂ ಕಶ್ಚಿದ್ಬ್ರಹ್ಮೋದ್ಯಂ ಜೇತೇತಿ॥ ತೌಚೇದ್ಮೇ ನವಿವಕ್ಷ್ಯತಿ, ಮುರ್ಧಾಸ್ಯ ವಿಪತಿಷ್ಯತೀತಿ . ॥. ಪೃಚ್ಛ, ಗಾರ್ಗೀತಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಚಕ್ನವಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಪೂಜ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಾನು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರಿಗೆ ಎರಡು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಬ್ರಹ್ಮ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಗದು. ಉತ್ತರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ತಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.' ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಕೇಳು, ಗಾರ್ಗಿ.'
ಸಾಹೋವಾಚಃ ಯದೂರ್ಧ್ವಂ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ದಿವೋ, ಯದವಾಕ್ಪೃಥಿವ್ಯಾ, ಯದನ್ತರಾದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀಇಮೇ, ಯದ್ಭೂತಂ ಚ ಭವಚ್ಚ ಭವಿಷ್ಯಚ್ಚೇತ್ಯ್ ಆಚಕ್ಷತೇ, ಕಸ್ಮಿಁಸ್ ತದೋತಂ ಚ ಪ್ರೋತಂ ಚೇತಿ
ಆಕೆ ಕೇಳಿದಳು: ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ಆಕಾಶಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವದು, ಭೂಮಿಗೆ ಕೆಳಗಿರುವದು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ನಡುವೆ ಇರುವದು, ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದದು, ಇರುವದು ಮತ್ತು ಇರುವದಾಗುವದು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಯಾವದರಲ್ಲಿ ನೇಯ್ದಿವೆ, ಯಾವದರಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ?
ಸಹೋವಾಚಃ ಯದೂರ್ಧ್ವಂ, ಗಾರ್ಗಿ, ದಿವೋ, ಯದವಾಕ್ಪೃಥಿವ್ಯಾ, ಯದನ್ತರಾದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀಇಮೇ, ಯದ್ಭೂತಂ ಚ ಭವಚ್ಚ ಭವಿಷ್ಯಚ್ಚೇತ್ಯ್ ಆಚಕ್ಷತ, ಆಕಾಶೇತದೋತಂ ಚ ಪ್ರೋತಂ ಚೇತಿ
ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಗಾರ್ಗಿ, ಆಕಾಶಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವದು, ಭೂಮಿಗೆ ಕೆಳಗಿರುವದು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ನಡುವೆ ಇರುವದು, ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದದು, ಇರುವದು ಮತ್ತು ಇರುವದಾಗುವದು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇವು ಎಲ್ಲವೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲೇ ನೇಯ್ದಿವೆ, ಜೋಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.
ಸಾಹೋವಚಃ ನಮಸ್ ತೇ ॥ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ಯೋಮ ಏತಂ ವ್ಯವೋಚೋ॥ ಅಪರಸ್ಮೈ ಧಾರಯಸ್ವೇತಿ॥ ಪೃಚ್ಛ, ಗಾರ್ಗೀತಿ
ಆಕೆ ಹೇಳಿದಳು: ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನೀನು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸು. "ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳು, ಗಾರ್ಗಿ," ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು.
ಸಾಹೋವಾಚಃ ಯದೂರ್ಧ್ವಂ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ದಿವೋ, ಯದವಾಕ್ಪೃಥಿವ್ಯಾ, ಯದನ್ತರಾದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀಇಮೇ, ಯದ್ಭೂತಂ ಚ ಭವಚ್ಚ ಭವಿಷ್ಯಚ್ಚೇತ್ಯ್ ಆಚಕ್ಷತೇ, ಕಸ್ಮಿಁಸ್ ತದೋತಂ ಚ ಪ್ರೋತಂ ಚೇತಿ
ಆಕೆ ಕೇಳಿದಳು: ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ಆಕಾಶಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವದು, ಭೂಮಿಗೆ ಕೆಳಗಿರುವದು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ನಡುವೆ ಇರುವದು, ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದದು, ಇರುವದು ಮತ್ತು ಇರುವದಾಗುವದು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಯಾವದರಲ್ಲಿ ನೇಯ್ದಿವೆ, ಯಾವದರಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ?
ಸಹೋವಾಚಃ ಯದೂರ್ಧ್ವಂ, ಗಾರ್ಗಿ, ದಿವೋ, ಯದವಾಕ್ಪೃಥಿವ್ಯಾ, ಯದನ್ತರಾದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀಇಮೇ, ಯದ್ಭೂತಂ ಚ ಭವಚ್ಚ ಭವಿಷ್ಯಚ್ಚೇತ್ಯ್ ಆಚಕ್ಷತ, ಆಕಾಶಏವತದೋತಂ ಚ ಪ್ರೋತಂ ಚೇತಿ॥ ಕಸ್ಮಿನ್ನುಖಲ್ವಾಕಾಶಓತಶ್ಚ ಪ್ರೋತಶ್ಚೇತಿ
ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಗಾರ್ಗಿ, ಆಕಾಶಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವದು, ಭೂಮಿಗೆ ಕೆಳಗಿರುವದು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ನಡುವೆ ಇರುವದು, ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದದು, ಇರುವದು ಮತ್ತು ಇರುವದಾಗುವದು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇವು ಎಲ್ಲವೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲೇ ನೇಯ್ದಿವೆ, ಜೋಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಆದರೆ ಆಕಾಶವೇ ಯಾವದರಲ್ಲಿ ನೇಯ್ದಿದೆ, ಯಾವದರಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ?
ಯೋದಿಕ್ಷುತಿಷ್ಠನ್ದಿಗ್ಭ್ಯೋಽನ್ತರೋ, ಯಂ ದಿಶೋ ನವಿದುಃ ಯಸ್ಯ ದಿಶಃ ಶರೀರಂ, ಯೋದಿಶೋಽನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ, ಸ ತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ॥ 15/ ॥ ಯೋವಿದ್ಯುತಿ ತಿಷ್ಠನ್ವಿದ್ಯುತೋಽನ್ತರೋ, ಯಂ ವಿದ್ಯುನ್ನವೇದ, ಯಸ್ಯ ವಿದ್ಯುಚ್ಛರೀರಂ, ಯೋವಿದ್ಯುತೋಽನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ, ಸತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ॥ 16/ ॥ ಯೋಸ್ತನಯಿತ್ನೌತಿಷ್ಠನ್ಸ್ತನಯಿತ್ನೋರನ್ತರೋ, ಯಁ ಸ್ತನಯಿತ್ನುರ್ನವೇದ, ಯಸ್ಯ ಸ್ತನಯಿತ್ನುಃ ಶರೀರಂ, ಯೋಸ್ತನಯಿತ್ನೋರನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ, ಸತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ॥ 17/ ॥ ಯೋಸರ್ವೇಷು ಲೋಕೇಷು ತಿಷ್ಠನ್ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಲೋಕೇಭ್ಯೋಽನ್ತರೋ, ಯಁ ಸರ್ವೇ ಲೋಕಾನವಿದುಃ ಯಸ್ಯ ಸರ್ವೇ ಲೋಕಾಃ ಶರೀರಂ, ಯೋಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಲೋಕೇಭ್ಯೋಽನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ, ಸತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ॥ 18/ ॥ ಯೋಸರ್ವೇಷು ವೇದೇಷು ತಿಷ್ಠನ್ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ವೇದೇಷ್ವನ್ತರೋ, ಯಁ ಸರ್ವೇ ವೇದಾ ನವಿದುಃ ಯಸ್ಯ ಸರ್ವೇ ವೇದಾಃ ಶರೀರಂ, ಯೋಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ವೇದೇಭ್ಯೋಽನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ, ಸತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ॥ 19/ ॥ ಯೋಸರ್ವೇಷು ಯಜ್ಞೇಷು ತಿಷ್ಠನ್ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಯಜ್ಞೇಭ್ಯೋಽನ್ತರೋ, ಯಁ ಸರ್ವೇ ಯಜ್ಞಾನವಿದುಃ ಯಸ್ಯ ಸರ್ವೇ ಯಜ್ಞಾಃ ಶರೀರಂ, ಯೋಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಯಜ್ಞೇಭ್ಯೋಽನ್ತರೋ ಯಮಯತಿ, ಸತ ಆತ್ಮಾನ್ತರ್ಯಾಮ್ಯಮೃತಃ
ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವನು, ದಿಕ್ಕುಗಳೊಳಗಿರುವವನು, ದಿಕ್ಕುಗಳು ತಿಳಿಯದವನು, ದಿಕ್ಕುಗಳೇ ಅವನ ದೇಹ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಳಗಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು—ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಒಳಗಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಅಮರನು. ಮೆರುಗಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವನು, ಮೆರುಗಿನೊಳಗಿರುವವನು, ಮೆರುಗು ತಿಳಿಯದವನು, ಮೆರುಗೇ ಅವನ ದೇಹ, ಮೆರುಗನ್ನು ಒಳಗಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು—ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಒಳಗಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಅಮರನು. ಗುಡುಗಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವನು, ಗುಡುಗಿನೊಳಗಿರುವವನು, ಗುಡುಗು ತಿಳಿಯದವನು, ಗುಡುಗೇ ಅವನ ದೇಹ, ಗುಡುಗನ್ನು ಒಳಗಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು—ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಒಳಗಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಅಮರನು. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೊಳಗಿರುವವನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ತಿಳಿಯದವನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೇ ಅವನ ದೇಹ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಒಳಗಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು—ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಒಳಗಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಅಮರನು. ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವನು, ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳೊಳಗಿರುವವನು, ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳು ತಿಳಿಯದವನು, ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳೇ ಅವನ ದೇಹ, ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳನ್ನು ಒಳಗಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು—ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಒಳಗಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಅಮರನು. ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವನು, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳೊಳಗಿರುವವನು, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳು ತಿಳಿಯದವನು, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳೇ ಅವನ ದೇಹ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಒಳಗಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು—ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮ, ಒಳಗಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಅಮರನು.
ಸಾಹೋವಾಚಾಹಂ ವೈತ್ವಾ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ! , ಯಥಾ ಕಾಶ್ಯೋ ವಾ ವೈದೇಹೋ ವೋಗ್ರಪುತ್ರ, ಉಜ್ಜ್ಯಂ ಧನುರಧಿಜ್ಯಂ ಕೃತ್ವಾ, ದ್ವೌಬಾಣವನ್ತೌ ಸಪತ್ನಾತಿವ್ಯಾಧಿನೌ ಹಸ್ತೇ ಕೃತ್ವೋಪೋತ್ತಿಷ್ಠೇದ್ ಏವಮೇವಾಹಂ ತ್ವಾ ದ್ವಾಭ್ಯಾಂ ಪ್ರಶ್ನಾಭ್ಯಾಮುಪೋದಸ್ಥಾಂ॥ ತೌಮೇ ಬ್ರೂಹೀತಿ॥ ಪೃಚ್ಛ, ಗಾರ್ಗೀತಿ
ಆಕೆ ಹೇಳಿದಳು: ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಕಾಶಿಯವನು ಅಥವಾ ವೈದೇಹನು ಅಥವಾ ಉಗ್ರನ ಮಗನು ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಎಳೆದು, ಎರಡು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿ ಎರಡು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಅವುಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು. "ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳು, ಗಾರ್ಗಿ," ಎಂದು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಹೇಳಿದನು.
ಸಹೋವಾಚೈತದ್ವೈತದಕ್ಷರಂ, ಗಾರ್ಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಅಭಿವದನ್ತಿ ಅಸ್ಥೂಲಮನಣು ಅಹ್ರಸ್ವಮದೀರ್ಘಮ್ ಅಲೋಹಿತಮಸ್ನೇಹಮ್ ಅಚ್ಛಾಯಮತಮೋ, ಅವಾಯ್ವನಾಕಾಶಮ್ ಅಸಙ್ಗಮ್ ಅಸ್ಪರ್ಶಮ್ . ಅಗನ್ಧಮ್ ಅರಸಮ್ . ಅಚಕ್ಷುಷ್ಕಮ್ ಅಶ್ರೋತ್ರಮ್ ಅವಾಗ್ ಅಮನೋ, ಅತೇಜಸ್ಕಮ್ ಅಪ್ರಾಣಮ್ ಅಮುಖಮ್ ಅನಾಮಾಗೋತ್ರಮ್ ಅಜರಮ್ ಅಮರಮ್ ಅಭಯಮ್ ಅಮೃತಮ್ ಅರಜೋ, ಅಶಬ್ದಮ್ ಅವಿವೃತಮ್ ಅಸಂವೃತಮ್ ಅಪೂರ್ವಮ್ ಅನಪರಮ್ ಅನನ್ತರಮ್ ॥. . . ಅಬಾಹ್ಯಂ; ನತದಶ್ನೋತಿ ಕಂ ಚನ ನತದಶ್ನೋತಿ ಕಶ್ಚನ
ಅವನು ಹೇಳಿದನು: ಗಾರ್ಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇದನ್ನು 'ಅಕ್ಷರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ದೊಡ್ಡದೂ ಅಲ್ಲ, ಸಣ್ಣದೂ ಅಲ್ಲ, ಚಿಕ್ಕದೂ ಅಲ್ಲ, ಉದ್ದವೂ ಅಲ್ಲ, ಕೆಂಪಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ದ್ರವವೂ ಅಲ್ಲ, ನೆರಳೂ ಅಲ್ಲ, ಕತ್ತಲೂ ಅಲ್ಲ, ಗಾಳಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಆಕಾಶವೂ ಅಲ್ಲ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲ, ವಾಸನೆಯಿಲ್ಲ, ರುಚಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಕಣ್ಣಿಲ್ಲ, ಕಿವಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಮಾತಿಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ, ಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲ, ಉಸಿರಿಲ್ಲ, ಬಾಯಿಲ್ಲ, ಹೆಸರಿಲ್ಲ, ವಂಶವಿಲ್ಲ, ಹಳೆಯದಾಗದು, ಸಾಯದು, ಭಯವಿಲ್ಲ, ಅಮೃತ, ಮಲಿನತೆ ಇಲ್ಲ, ಶಬ್ದವಿಲ್ಲ, ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ, ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆರಂಭವಿಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಒಳಗಿಲ್ಲ, ಹೊರಗಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಯಾರೂ ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಏತಸ್ಯ ವಾಅಕ್ಷರಸ್ಯ ಪ್ರಶಾಸನೇ, ಗಾರ್ಗಿ, ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀವಿಧೃತೇ ತಿಷ್ಠತ; ಏತಸ್ಯ ವಾಅಕ್ಷರಸ್ಯ ಪ್ರಶಾಸನೇ, ಗಾರ್ಗಿ, ಸೂರ್ಯಚನ್ದ್ರಮಸೌ ವಿಧೃತೌ ತಿಷ್ಠತ; ಏತಸ್ಯ ವಾಅಕ್ಷರಸ್ಯ ಪ್ರಶಾಸನೇ, ಗಾರ್ಗಿ . ಅಹೋರಾತ್ರಾಣಿ~ . \` ಮಾಸಾಸ್~ ಋತವಸ್~ ಸಂವತ್ಸರಾಸ್~ . \` ವಿಧೃತಾಸ್ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ~ . ಅಹೋರಾತ್ರಾಣ್ಯ್ . \` ಮಾಸಾ ಋತವಃ ಸಂವತ್ಸರಾ . \` ವಿಧೃತಾಸ್ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಏತಸ್ಯ ವಾಅಕ್ಷರಸ್ಯ ಪ್ರಶಾಸನೇ, ಗಾರ್ಗಿ, ಪ್ರಾಚ್ಯೋಽನ್ಯಾನದ್ಯಃ ಸ್ಯನ್ದನ್ತೇ ಶ್ವೇತೇಭ್ಯಃ ಪರ್ವತೇಭ್ಯಃ, ಪ್ರತೀಚ್ಯೋಽನ್ಯಾ, ಯಾಂಯಾಂ ಚ ದಿಶಮ್ . ಏತಸ್ಯ ವಾಅಕ್ಷರಸ್ಯ ಪ್ರಶಾಸನೇ, ಗಾರ್ಗಿ, ದದತಂ ಮನುಷ್ಯಾಃ ಪ್ರಶಸನ್ತಿ, ಯಜಮಾನಂ ದೇವಾ, ದರ್ವ್ಯಂ ಪಿತರೋಽನ್ವಾಯತ್ತಾಃ
ಈ ಅಕ್ಷರನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಗಾರ್ಗಿ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ; ಈ ಅಕ್ಷರನ ಆದೇಶದಿಂದ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ; ಈ ಅಕ್ಷರನ ಆದೇಶದಿಂದ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ತಿಂಗಳುಗಳು, ಋತುಗಳು, ವರ್ಷಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ; ಈ ಅಕ್ಷರನ ಆದೇಶದಿಂದ ಪೂರ್ವದ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ನದಿಗಳು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ, ಪಶ್ಚಿಮದ ನದಿಗಳು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ದಕ್ಷಿಣದ ನದಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ; ಈ ಅಕ್ಷರನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಗಾರ್ಗಿ, ಮಾನವರು ದಾನಿಗಳನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಯಜಮಾನರನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ಪಿತೃಗಳು ಬಲಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ.