ಸಹೋವಾಚ ಗಾರ್ಗ್ಯೋಃ ಯಏವಾಯಂ ದಿಕ್ಷುಪುರುಷ, ಏತಮೇವಾಹಂ ಬ್ರಹ್ಮೋಪಾಸ ಇತಿ॥ ಸಹೋವಾಚಾಜಾತಶತ್ರುಃ ಮಾಮೈತಸ್ಮಿನ್ತ್ಸಂವದಿಷ್ಠಾ॥ ದ್ವಿತೀಯೋಽನಪಗಇತಿ ವಾಅಹಮೇತಮುಪಾಸ ಇತಿ॥ ಸಯಏತಮೇವಮುಪಾಸ್ತೇ, ದ್ವಿತೀಯವಾನ್ಹ ಭವತಿ, ನಾಸ್ಮಾದ್ಗಣಶ್ಛಿದ್ಯತೇ
ಗಾರ್ಗ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: 'ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆ ಪುರುಷನನ್ನು ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮವೆಂದು ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.' ಅಜಾತಶತ್ರು ಹೇಳಿದನು: 'ನನಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬೇಡ. ಅವನು ದ್ವಿತೀಯನು, ಅಚಲನು; ನಾನು ಅವನನ್ನು ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.' ಹೀಗೆ ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡುವವನು ಸದಾ ಸಂಗಡಿಗನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಗುಂಪು ಎಂದಿಗೂ ಭಂಗವಾಗದು.
ಸಹೋವಾಚ ಗಾರ್ಗ್ಯೋಃ ಯಏವಾಯಂ ಯನ್ತಂ ಪಶ್ಚಾಚ್ಶಬ್ದೋಽನೂದೇತಿ ಏತಮೇವಾಹಂ ಬ್ರಹ್ಮೋಪಾಸ ಇತಿ॥ ಸಹೋವಾಚಾಜಾತಶತ್ರುಃ ಮಾಮೈತಸ್ಮಿನ್ತ್ಸಂವದಿಷ್ಠಾ॥ ಅಸುರಿತಿ ವಾಅಹಮೇತಮುಪಾಸ ಇತಿ॥ ಸಯಏತಮೇವಮುಪಾಸ್ತೇ, ಸರ್ವಁ ಹೈವಾಸ್ಮಿಁಲ್ ಲೋಕಆಯುರೇತಿ, ನೈನಂ ಪುರಾಕಾಲಾತ್ಪ್ರಾಣೋಜಹಾತಿ
ಗಾರ್ಗ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: 'ಹಿಂದಿನಿಂದ ಶಬ್ದವು ಉದಯವಾಗುವ ಆ ಪುರುಷನನ್ನು ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮವೆಂದು ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.' ಅಜಾತಶತ್ರು ಹೇಳಿದನು: 'ನನಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬೇಡ. ಅವನು ಅಸುರನು; ನಾನು ಅವನನ್ನು ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.' ಹೀಗೆ ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡುವವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಉಸಿರು ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಹೋವಾಚ ಗಾರ್ಗ್ಯೋಃ ಯಏವಾಯಂ ಛಾಯಾಮಯಃ ಪುರುಷ, ಏತಮೇವಾಹಂ ಬ್ರಹ್ಮೋಪಾಸ ಇತಿ॥ ಸಹೋವಾಚಾಜಾತಶತ್ರುಃ ಮಾಮೈತಸ್ಮಿನ್ತ್ಸಂವದಿಷ್ಠಾ॥ ಮೃತ್ಯುರಿತಿ ವಾಅಹಮೇತಮುಪಾಸ ಇತಿ॥ ಸಯಏತಮೇವಮುಪಾಸ್ತೇ, ಸರ್ವಁ ಹೈವಾಸ್ಮಿಁಲ್ ಲೋಕಆಯುರೇತಿ, ನೈನಂ ಪುರಾಕಾಲಾನ್ಮೃತ್ಯುರಾಗಚ್ಛತಿ
ಗಾರ್ಗ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಿಲುವಂಗಿಯಂತೆ ಇರುವ ಆ ಪುರುಷನನ್ನು ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮವೆಂದು ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.' ಅಜಾತಶತ್ರು ಹೇಳಿದನು: 'ನನಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬೇಡ. ಅವನು ಮರಣ; ನಾನು ಅವನನ್ನು ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.' ಹೀಗೆ ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡುವವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಮರಣ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಹೋವಾಚ ಗಾರ್ಗ್ಯೋಃ ಯಏವಾಯಮಾತ್ಮನಿ ಪುರುಷೋ, ಏತಮೇವಾಹಂ ಬ್ರಹ್ಮೋಪಾಸ ಇತಿ॥ ಸಹ ಉವಾಚಾಜಾತಶತ್ರುಃ ಮಾಮೈತಸ್ಮಿನ್ತ್ಸಂವದಿಷ್ಠಾ॥ ಅತ್ಮನ್ವೀತಿ ವಾಅಹಮೇತಮುಪಾಸ ಇತಿ॥ ಸಯಏತಮೇವಮುಪಾಸ್ತ, ಆತ್ಮನ್ವೀಹ ಭವತಿ ಆತ್ಮನ್ವಿನೀ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಭವತಿ॥ ಸಹ ತೂಷ್ಣೀಮಾಸ ಗಾರ್ಗ್ಯಃ
ಗಾರ್ಗ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: 'ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆ ಪುರುಷನನ್ನು ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮವೆಂದು ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.' ಅಜಾತಶತ್ರು ಹೇಳಿದನು: 'ನನಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬೇಡ. ಅವನು ಆತ್ಮ; ನಾನು ಅವನನ್ನು ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.' ಹೀಗೆ ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡುವವನು ಆತ್ಮವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸಂತಾನವೂ ಆತ್ಮವಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಗಾರ್ಗ್ಯನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು.
ಸ! ಹೋವಾಚಾಜಾತಶತ್ರುಃ ಏತಾವನ್ನ್ವ್೩ ಇತಿ॥ ಏತಾವದ್ಧೀತಿ॥ ನೈತಾವತಾ ವಿದಿತಂ ಭವತೀತಿ॥ ಸಹೋವಾಚ ಗಾರ್ಗ್ಯಃ ಉಪ ತ್ವಾಯಾನೀತಿ
ಅಜಾತಶತ್ರು ಹೇಳಿದನು: 'ಇಲ್ಲಿ ತನಕವೇ ಇದೆ.' 'ಇಲ್ಲಿ ತನಕವೇ ಇದೆ.' 'ಇಷ್ಟರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದು ತಿಳಿಯಲಾಗದು.' ಗಾರ್ಗ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ.'
ಸಹೋವಾಚಾಜಾತಶತ್ರುಃ ಯತ್ರೈಷಏತತ್ಸುಪ್ತೋಽಭೂದ್ ಯಏಷವಿಜ್ಞಾನಮಯಃ ಪುರುಷಃ, ಕ್ವೈಷತದಾಭೂತ್ ಕುತ ಏತದಾಗಾದಿತಿ॥ ತದು ಹ ನಮೇನೇ ಗಾರ್ಗ್ಯಃ
ಅಜಾತಶತ್ರುನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: ಈ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪುರುಷನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದನು? ಅವನು ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಮತ್ತೆ ಬಂದನು? ಗಾರ್ಗ್ಯನು ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಸಹೋವಾಚಾಜಾತಶತ್ರುಃ ಯತ್ರೈಷಏತತ್ಸುಪ್ತೋಽಭೂದ್ ಯಏಷವಿಜ್ಞಾನಮಯಃ ಪುರುಷಃ ತದೇಷಾಂ ಪ್ರಾಣಾನಾಂ ವಿಜ್ಞಾನೇನ ವಿಜ್ನಾನಮಾದಾಯ, ಯಏಷೋಽನ್ತರ್ಹೃದಯ ಆಕಾಶಃ ತಸ್ಮಿಙ್ಛೇತೇ
ಅಜಾತಶತ್ರುನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ಪುರುಷನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅರಿವನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು, ಹೃದಯದೊಳಗಿನ ಆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಾನಿ ಯದಾಗೃಹ್ಣಾತಿ ಅಥ ಹೈತತ್ಪುರುಷಃ ಸ್ವಪಿತಿ ನಾಮ॥ ತದ್ಗೃಹೀತಏವಪ್ರಾಣೋಭವತಿ, ಗೃಹೀತಾವಾಗ್ ಗೃಹೀತಂ ಚಕ್ಷುಃ ಗೃಹೀತಁ ಶ್ರೋತ್ರಂ, ಗೃಹೀತಂ ಮನಃ
ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಆ ಪುರುಷನು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಉಸಿರೂ, ಮಾತೂ, ಕಣ್ಣೂ, ಕಿವಿಯೂ, ಮನಸ್ಸೂ—allವು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ.
ಸಯತ್ರೈತತ್ಸ್ವಪ್ನ್ಯಯಾ ಚರತಿ, ತೇಹಾಸ್ಯ ಲೋಕಾಃ॥ ತದುತೇವ ಮಹಾರಾಜೋಭವತಿ ಉತೇವ ಮಹಾಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಉತೇವೋಚ್ಚಾವಚಂ ನಿಗಚ್ಛತಿ
ಅವನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಆ ಕನಸುಗಳೇ ಲೋಕಗಳು. ಅಲ್ಲಿಯವನು ಮಹಾರಾಜನಂತೆ, ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಂತೆ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಸಯಥಾ ಮಹಾರಾಜೋಜಾನಪದಾನ್ಗೃಹೀತ್ವಾಸ್ವೇಜನಪದೇಯಥಾಕಾಮಂ ಪರಿವರ್ತೇತೈವಮೇವೈಷಏತತ್ಪ್ರಾಣಾನ್ಗೃಹೀತ್ವಾಸ್ವೇಶರೀರೇ ಯಥಾಕಾಮಂ ಪರಿವರ್ತತೇ
ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸುವಂತೆ, ಈ ಪುರುಷನು ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಯದಾಸುಷುಪ್ತೋ ಭವತಿ, ಯದಾನಕಸ್ಯ ಚನವೇದ, ಹಿತಾನಾಮ ನಾದ್ಯೋದ್ವಾಸಪ್ತತಿಃ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಹೃದಯಾತ್ಪುರೀತತಮಭಿಪ್ರತಿಷ್ಠನ್ತೇ !॥ ತಾಭಿಃ ಪ್ರತ್ಯವಸೃಪ್ಯ ಪುರೀತತಿ ಶೇತೇ
ಆದರೆ ಅವನು ಗಾಢನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಏನೂ ಅರಿಯದಿರುವಾಗ, ಹೃದಯದಿಂದ ಹೊರಡುವ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಸಾವಿರ ನಾಡಿಗಳು ತುಂಬಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸ . ಯಥಾ ಕುಮಾರೋ . ವಾ ಮಹಾಬ್ರಾಹ್ಮಣೋವಾತಿಘ್ನೀಮಾನನ್ದಸ್ಯ ಗತ್ವಾಶಯೀತೈವಮೇವೈಷಏತಚ್ಛೇತೇ
ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಿರುವ ಬಾಲಕನು, ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಥವಾ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಹೇಗೆ ಆರಾಮವಾಗಿ ಮಲಗುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಪುರುಷನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಯಥೋರ್ಣವಾಭಿಸ್ ತನ್ತುನೋಚ್ಚರೇದ್ ಯಥಾ ಅಗ್ನೇಃ ಕ್ಷುದ್ರಾವಿಷ್ಫುಲಿಙ್ಗಾ ವ್ಯುಚ್ಚರನ್ತಿ ಏವಮೇವಾಸ್ಮಾದಾತ್ಮನಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಾಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಲೋಕಾಃ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ಸರ್ವ ಏತಆತ್ಮನೋ . ॥. ವ್ಯುಚ್ಚರನ್ತಿ॥ ತಸ್ಯೋಪನಿಷತ್ಸತ್ಯಸ್ಯ ಸತ್ಯಮಿತಿಃ ಪ್ರಾಣಾವೈಸತ್ಯಂ, ತೇಷಾಮೇಷಸತ್ಯಮ್॥ 2
ಜೇಡನು ಹೇಗೆ ತನ್ನ ನೂಲನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೋ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಚಿಕ್ಕ ಚಿಗುರುಗಳು ಹೇಗೆ ಹೊರಬರುತ್ತವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಆತ್ಮದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಉಸಿರುಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತವೆ. ಇದರ ಸಾರಾಂಶ: ಉಸಿರೇ ಸತ್ಯ, ಅವುಗಳ ಸತ್ಯವೂ ಇದೇ.
ಯೋಹ ವೈಶಿಶುಁ ಸಾಧಾನಁ ಸಪ್ರತ್ಯಾಧಾನಁ ಸಸ್ಥೂಣಁ ಸದಾಮಂ ವೇದ, ಸಪ್ತಹ ದ್ವಿಷತೋಭ್ರಾತೃವ್ಯಾನವರುಣದ್ಧಿ
ಯಾರು ಆ ಬಾಲಕನನ್ನು, ಆ ಆಧಾರವನ್ನು, ಪ್ರತ್ಯಾಧಾರವನ್ನು, ಆ ಕಂಬವನ್ನು, ಆ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಅರಿತಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಏಳು ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಯಂ ವಾವಶಿಶುರ್ಯೋಽಯಂ ಮಧ್ಯಮಃ ಪ್ರಾಣಸ್; ತಸ್ಯೇದಮೇವಾಧಾನಮ್ ಇದಂ ಪ್ರತ್ಯಾಧಾನಂ, ಪ್ರಾಣಃ ಸ್ಥೂಣಾನ್ನಂ ದಾಮ
ಈ ಬಾಲಕನೇ ಮಧ್ಯಮ ಉಸಿರು. ಅವನಿಗೆ ಇದು ಆಧಾರ, ಇದು ಪ್ರತ್ಯಾಧಾರ. ಉಸಿರೇ ಕಂಬ, ಆಹಾರವೇ ಹಗ್ಗ.
ತಮೇತಾಃ ಸಪ್ತಾಕ್ಷಿತಯ ಉಪತಿಷ್ಠನ್ತೇಃ
ಈತನನ್ನು ಏಳು ಕಣ್ಣುಗಳ ದ್ವಾರಗಳು ಸೇವಿಸುತ್ತವೆ.
ತದ್ಯಾಇಮಾಅಕ್ಷಁಲ್ ಲೋಹಿನ್ಯೋ ರಾಜಯಃ ತಾಭಿರೇನಁ ಱುದ್ರೋಽನ್ವಾಯತ್ತೋ; ಅಥ ಯಾಅಕ್ಷನ್ನಾಪಃ ತಾಭಿಃ ಪರ್ಜನ್ಯೋ; ಯಾಕನೀನಕಾ, ತಯಾದಿತ್ಯೋ; ಯಚ್ಛುಕ್ಲಂ \^ ತೇನಾಗ್ನಿಃ ಯಚ್ಕೃಷ್ಣಂ ತೇನೇನ್ದ್ರೋ॥ ಅಧರಯೈನಂ ವರ್ತನ್ಯಾಪೃಥಿವ್ಯನ್ವಾಯತ್ತಾ, ದ್ಯೌರುತ್ತರಯಾ॥ ನಾಸ್ಯಾನ್ನಂ ಕ್ಷೀಯತೇ, ಯಏವಂ ವೇದ
ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿರುವ ಕೆಂಪು ರಕ್ತನಾಳಗಳಿಗೆ ರುದ್ರನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದವನು; ನೀರಿನಂತಹವುಗಳಿಗೆ ಪರ್ಜನ್ಯನು; ಹಳದಿ ನಾಳಿಗಳಿಗೆ ಸೂರ್ಯನು; ಬಿಳಿಗೆ ಅಗ್ನಿ; ಕಪ್ಪಿಗೆ ಇಂದ್ರನು. ಕೆಳಗಿನ ಕಣ್ಮುಚ್ಚು ಭೂಮಿಗೆ, ಮೇಲಿನದು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅರಿತವನಿಗೆ ಆಹಾರ ಯಾವತ್ತೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು.
ತದೇಷಶ್ಲೋಕೋ ಭವತಿ ಅರ್ವಾಗ್ಬಿಲಶ್ಚಮಸಊರ್ಧ್ವಬುಧ್ನಸ್; ತಸ್ಮಿನ್ಯಶೋ ನಿಹಿತಂ ವಿಶ್ವರೂಪಂ॥ ತಸ್ಯಾಸತ ಋಷಯಃ ಸಪ್ತತೀರೇ; ವಾಗಷ್ಟಮೀಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಂವಿದಾನೇತಿ
ಇದೊಂದು ಶ್ಲೋಕ: ಕೆಳಗೆ ಬಾಯಿರುವ ಪಾತ್ರೆಯು, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಿದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಮಹಿಮೆ ಇದೆ. ಆ ಪಾತ್ರೆಗೆ ಏಳು ತೀರಗಳು ಋಷಿಗಳು; ಎಂಟನೆಯದು ಮಾತು, ಅದು ವೇದಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಅರ್ವಾಗ್ಬಿಲಶ್ಚಮಸಊರ್ಧ್ವಬುಧ್ನ ಇತೀದಂ ತಚ್ಛರೀರ, ಏಷಹ್ಯರ್ವಾಗ್ಬಿಲಶ್ಚಮಸಊರ್ಧ್ವಬುಧ್ನಃ॥ ತಸ್ಮಿನ್ಯಶೋ ನಿಹಿತಂ ವಿಶ್ವರೂಪಮಿತಿ, ಪ್ರಾಣಾವೈಯಶೋ ನಿಹಿತಂ ವಿಶ್ವರೂಪಂ, ಪ್ರಾಣಾನೇತದಾಹ॥ ತಸ್ಯಾಸತ ಋಷಯಃ ಸಪ್ತತೀರ ಇತಿ, ಪ್ರಾಣಾವಾಋಷಯಃ, ಪ್ರಾಣಾಣೇತದಾಹ॥ ವಾಗಷ್ಟಮೀಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಂವಿದಾನೇತಿ, ವಾಗ್ಘ್ಯಷ್ಟಮೀಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಂವಿತ್ತೇ
ಕೆಳಗೆ ಬಾಯಿರುವ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಿರುವ ಪಾತ್ರೆಯೆಂದರೆ ಈ ದೇಹವೇ. ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಮಹಿಮೆ ಇದೆ ಎಂದರೆ ಉಸಿರೇ ಆ ಮಹಿಮೆ. ಋಷಿಗಳು ಏಳು ತೀರಗಳು ಎಂದರೆ ಉಸಿರೇ ಋಷಿಗಳು. ಮಾತು ಎಂಟನೆಯದು, ಅದು ವೇದಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಇಮಾವೇವಗೋತಮಭರದ್ವಾಜಾಉ ಅಯಮೇವಗೋತಮೋ, ಅಯಂ ಭರದ್ವಾಜ॥ ಇಮಾವೇವವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಜಮದಗ್ನೀಃ ಅಯಮೇವವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ, ಅಯಂ ಜಮದಗ್ನಿಃ॥ ಇಮಾವೇವವಸಿಷ್ಠಕಶ್ಯಪಾಉ ಅಯಮೇವವಸಿಷ್ಠೋ, ಅಯಂ ಕಶ್ಯಪೋ॥ ವಾಗೇವಾತ್ರಿಃ ವಾಚಾಹ್ಯನ್ನಮದ್ಯತೇ, ಅತ್ತಿರ್ಹ ವೈನಾಮೈತದ್ಯದತ್ರಿರಿತಿ॥ ಸರ್ವಸ್ಯಾತ್ತಾಭವತಿ, ಸರ್ವಮಸ್ಯಾನ್ನಂ ಭವತಿ, ಯಏವಂ ವೇದ॥ 3
ಇವರಿಬ್ಬರೂ ಗೌತಮ ಮತ್ತು ಭರದ್ವಾಜ; ಇವನೇ ಗೌತಮ, ಇವನೇ ಭರದ್ವಾಜ. ಇವರಿಬ್ಬರೂ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಜಮದಗ್ನಿ; ಇವನೇ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಇವನೇ ಜಮದಗ್ನಿ. ಇವರಿಬ್ಬರೂ ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪ; ಇವನೇ ವಸಿಷ್ಠ, ಇವನೇ ಕಶ್ಯಪ. ಮಾತೇ ಅತ್ರಿ; ಮಾತಿನಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಅರಿತವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿನ್ನುವವನು, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಆಹಾರ.
ದ್ವೇವಾವಬ್ರಹ್ಮಣೋ ರೂಪೇಃ ಮೂರ್ತಂ ಚೈವಾಮೂರ್ತಂ ಚ, ಮರ್ತ್ಯಂ ಚಾಮೃತಂ ಚ, ಸ್ಥಿತಂ ಚ ಯಚ್ಚ, ಸಚ್ಚ ತ್ಯಂ ಚ
ಬ್ರಹ್ಮಣಿಗೆ ಎರಡು ರೂಪಗಳಿವೆ: ರೂಪವಂತದು ಮತ್ತು ರೂಪವಿಲ್ಲದ್ದು, ಮರಣಶೀಲ ಮತ್ತು ಅಮೃತ, ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವದು, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ.
ತದೇತನ್ಮೂರ್ತಂ ಯದನ್ಯದ್ವಾಯೋಶ್ಚಾನ್ತರಿಕ್ಷಾಚ್ಚೈತನ್ಮರ್ತ್ಯಮ್ ಏತತ್ಸ್ಥಿತಮ್ ಏತತ್ಸತ್
ರೂಪವಂತದು ಎಂದರೆ ಗಾಳಿಯೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ. ಅದು ಮರಣಶೀಲ, ಅದು ಸ್ಥಿರ, ಅದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ.
ತಸ್ಯೈತಸ್ಯ ಮೂರ್ತಸ್ಯೈತಸ್ಯ ಮರ್ತ್ಯಸ್ಯೈತಸ್ಯ ಸ್ಥಿತಸ್ಯೈತಸ್ಯ ಸತಏಷರಸೋ ಯಏಷತಪತಿ; ಸತೋಹ್ಯ್ ಏಷರಸಃ
ಈ ರೂಪವಂತ, ಮರಣಶೀಲ, ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾರವೇ ಹೊಳೆಯುವುದು; ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಳೆಯುವುದೇ ಅವುಗಳ ಸಾರ.
ಅಥಾಮೂರ್ತಂ ವಾಯುಶ್ಚಾನ್ತರಿಕ್ಷಶ್ಚೈತದಮೃತಮ್ ಏತದ್ಯದ್ ಏತತ್ತ್ಯಮ್
ಈಗ ಆ ರೂಪವಿಲ್ಲದದ್ದು ಎಂದರೆ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ — ಇವು ಅಮರವಾದವುಗಳು; ಇದೇ ಆ ಸತ್ವ.
ತಸ್ಯೈತಸ್ಯಾಮೂರ್ತಸ್ಯ, ತಸ್ಯಾಮೃತಸ್ಯೈತಸ್ಯ ಯತ, ಏತಸ್ಯ ತ್ಯಸ್ಯೈಷರಸೋ ಯಏಷಏತಸ್ಮಿನ್ಮಣ್ಡಲೇ ಪುರುಷಸ್; ತ್ಯಸ್ಯ ಹ್ಯ್ ಏಷರಸ॥ ಇತ್ಯಧಿದೇವತಮ್
ಈ ರೂಪವಿಲ್ಲದ, ಅಮರವಾದ, ಆ ಸತ್ವದ ರಸವೇ ಈ ವೃತ್ತದೊಳಗಿನ ಪುರುಷನು; ಇದಕ್ಕೇ ಈ ರಸ. ದೇವತೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಥಾಧ್ಯಾತ್ಮಮ್॥ ಇದಮೇವಮೂರ್ತಂ ಯದನ್ಯತ್ಪ್ರಾಣಾಚ್ಚ ಯಶ್ಚಾಯಮನ್ತರಾತ್ಮನ್ನಾಕಾಶಃ ಏತನ್ಮರ್ತ್ಯಮ್ ಏತತ್ಸ್ಥಿತಮ್ ಏತತ್ಸತ್
ಇಗೋ ಆತ್ಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ: ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಹೊರಗಿನದು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದೊಳಗಿನ ಆಕಾಶ — ಇವು ಕೂಡ ರೂಪವಿಲ್ಲದವುಗಳು; ಆದರೆ ಇವು ಮರಣಶೀಲ, ಸ್ಥಿರವಾದವು, ಇರುವವು.
ತಸ್ಯೈತಸ್ಯ ಮೂರ್ತಸ್ಯ, ಏತಸ್ಯ ಮರ್ತ್ಯಸ್ಯೈತಸ್ಯ ಸ್ಥಿತಸ್ಯೈತಸ್ಯ ಸತಏಷರಸೋ ಯಚ್ಚಕ್ಷುಃ; ಸತಹ್ಯ್ ಏಷರಸಃ
ಈ ರೂಪವುಳ್ಳ, ಮರಣಶೀಲ, ಸ್ಥಿರವಾದ, ಇರುವದಿನ ರಸವೇ ಕಣ್ಣು; ಇರುವದಕ್ಕೇ ಈ ರಸ.
ಅಥಾಮೂರ್ತಮ್ ಪ್ರಾಣಶ್ಚ ಯಶ್ಚಾಯಮನ್ತರಾತ್ಮನ್ನಾಕಾಶ, ಏತದಮೃತಮ್ ಏತದ್ಯದ್ ಏತತ್ತ್ಯಂ
ಈಗ ರೂಪವಿಲ್ಲದದ್ದು ಎಂದರೆ ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದೊಳಗಿನ ಆಕಾಶ — ಇವು ಅಮರವಾದವುಗಳು; ಇದೇ ಆ ಸತ್ವ.
ತಸ್ಯೈತಸ್ಯಾಮೂರ್ತಸ್ಯೈತಸ್ಯಾಮೃತಸ್ಯೈತಸ್ಯ ಯತ, ಏತಸ್ಯ ತ್ಯಸ್ಯೈಷರಸೋ ಯೋಽಯಂ ದಕ್ಷಿಣೇಽಕ್ಷನ್ಪುರುಷಸ್; ತ್ಯಸ್ಯ ಹ್ಯ್ ಏಷರಸಃ
ಈ ರೂಪವಿಲ್ಲದ, ಅಮರವಾದ, ಆ ಸತ್ವದ ರಸವೇ ಬಲಗಣ್ಣಿನೊಳಗಿನ ಪುರುಷನು; ಇದಕ್ಕೇ ಈ ರಸ.
ಸಹೋವಾಚಾಜಾತಶತ್ರುಃ ಪ್ರತಿಲೋಮಂ ವೈತದ್ಯದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಮುಪೇಯಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಮೇ ವಕ್ಷ್ಯತೀತಿ॥ ವ್ಯ್ ಏವತ್ವಾ ಜ್ಞಪಯಿಷ್ಯಾಮೀತಿ॥ ತಂ ಪಾಣಾವಾದಾಯೋತ್ತಸ್ಥೌ॥ ತೌಹ ಪುರುಷಁ ಸುಪ್ತಮಾಜಗ್ಮತುಃ॥ ತಮೇತೈರ್ನಾಮಭಿರಾಮನ್ತ್ರಯಾಂ ಚಕ್ರೇಃ ಬೃಹನ್ಪಾಣ್ದರವಾಸಃ, ಸೋಮ ರಾಜನ್ನಿತಿ॥ ಸನೋತ್ತಸ್ಥೌ॥ ತಂ ಪಾಣಿನಾಪೇಷಂ ಬೋಧಯಾಂ ಚಕಾರ॥ ಸಹೋತ್ತಸ್ಥೌ
ಅಜಾತಶತ್ರು ಹೇಳಿದನು: 'ಇದು ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಬಳಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಂದರೆ ಅವನು ನನಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.' 'ನಾನು ನಿನಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನು ಅವನ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಎದ್ದನು. ಇಬ್ಬರೂ ಒಬ್ಬ ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿದ್ದವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವನು ಅವನನ್ನು 'ಮಹಾನ್, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದವನು, ಸೋಮರಾಜನು' ಎಂದು ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ಎದ್ದನು. ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಲು ಹೊಡೆದನು. ಅವನು ಎದ್ದನು.