ಉಷಾವಾಅಶ್ವಸ್ಯ ಮೇಧ್ಯಸ್ಯ ಶಿರಃ, ಸೂರ್ಯಶ್ಚಕ್ಷುಃ ವಾತಃ ಪ್ರಾಣೋ, ವ್ಯಾತ್ತಮಗ್ನಿರ್ವೈಶ್ವಾನರಃ, ಸಂವತ್ಸರಆತ್ಮಾಶ್ವಸ್ಯ ಮೇಧ್ಯಸ್ಯ ದ್ಯೌಷ್ ಪೃಷ್ಠಮ್ ಅನ್ತರಿಕ್ಷಮುದರಂ, ಪೃಥಿವೀಪಾಜಸ್ಯಂ, ದಿಶಃ ಪಾರ್ಶ್ವೇ, ಅವಾನ್ತರದಿಶಃ ಪರ್ಶವ, ಋತವೋಽಙ್ಗಾನಿ, ಮಾಸಾಶ್ಚಾರ್ಧಮಾಸಾಶ್ಚ ಪರ್ವಾಣಿ ಅಹೋರಾತ್ರಾಣಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ, ನಕ್ಷತ್ರಾಣ್ಯಸ್ಥೀನಿ, ನಭೋ ಮಾಁಸಾನಿ ಊವಧ್ಯಁ ಸಿಕತಾಃ, ಸಿನ್ಧವೋ ಗುದಾ, ಯಕೃಚ್ಚ ಕ್ಲೋಮಾನಶ್ಚ ಪರ್ವತಾ, ಓಷಧಯಶ್ಚ ವನಸ್ಪತಯಶ್ಚ ಲೋಮಾನಿ ಉದ್ಯನ್ಪೂರ್ವಾರ್ಧೋ, ನಿಮ್ಲೋಚಙ್ಜಘನಾರ್ಧೋ, ಯದ್ವಿಜೃಮ್ಭತೇ, ತದ್ವಿದ್ಯೋತತೇ, ಯದ್ವಿಧೂನುತೇ, ತತ್ಸ್ತನಯತಿ, ಯನ್ಮೇಹತಿ, ತದ್ವರ್ಷತಿ, ವಾಗೇವಾಸ್ಯ ವಾಕ್
ಯಜ್ಞದ ಕುದುರೆಯ ತಲೆ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ, ಕಣ್ಣು ಸೂರ್ಯನು, ಉಸಿರು ಗಾಳಿ, ಬಾಯಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯು, ದೇಹಕ್ಕೆ ವರ್ಷವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಬೆನ್ನಿಗೆ ಆಕಾಶ, ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಮಧ್ಯಭಾಗ, ಕಾಲಿಗೆ ಭೂಮಿ, ಬದಿಗೆ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಪಕ್ಕದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಮಧ್ಯದಿಕ್ಕುಗಳು, ಋತುಗಳು ಅಂಗಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳುಗಳು ಸಂಧಿಗಳು, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಆಧಾರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಎಲುಬುಗಳು, ಆಕಾಶ ಮಾಂಸ, ಮರಳು ಆಹಾರ, ನದಿಗಳು ಅಂತರ, ಯಕೃತ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲಿಹೆ ಪರ್ವತಗಳು, ಗಿಡಮರಗಳು ಕೂದಲುಗಳು. ಉದಯವಾಗುವ ಭಾಗ ಮುಂಭಾಗ, ಅಸ್ತಮಿಸುವ ಭಾಗ ಹಿಂಭಾಗ. ಅದು ಬಾಯಾರಿಸಿದಾಗ ಮೆರುಗು, ಕಂಪಿಸಿದಾಗ ಗರ್ಜನೆ, ಮೂತ್ರವಿಡುವಾಗ ಮಳೆ. ಮಾತು ಅದರ ಮಾತಾಗಿದೆ.
ಅಹರ್ವಾಅಶ್ವಂ ಪುರಸ್ತಾನ್ಮಹಿಮಾನ್ವಜಾಯತ, ತಸ್ಯ ಪೂರ್ವೇ ಸಮುದ್ರೇಯೋನೀ; ರಾತ್ರಿರೇನಂ ಪಶ್ಚಾನ್ಮಹಿಮಾನ್ವಜಾಯತ, ತಸ್ಯಾಪರೇ ಸಮುದ್ರೇಯೋನಿಃ ಏತೌವಾಅಶ್ವಂ ಮಹಿಮಾನಾವಭಿತಃ ಸಮ್ಬಭೂವತುಃ॥ ಹಯೋ ಭೂತ್ವಾದೇವಾನವಹದ್ ವಾಜೀಗನ್ಧರ್ವಾನ್ ಅರ್ವಾಸುರಾನ್ ಅಶ್ವೋ ಮನುಷ್ಯಾನ್ತ್॥ ಸಮುದ್ರಏವಾಸ್ಯ ಬನ್ಧುಃ, ಸಮುದ್ರೋಯೋನಿಃ॥ 2 = 10.6.5.1-3 =
ನೈವೇಹಕಿಂ ಚನಾಗ್ರ ಆಸೀನ್॥ ಮೃತ್ಯುನೈವೇದಮಾವೃತಮಾಸೀದಶನಾಯಯಾಶನಾಯಾಹಿಮೃತ್ಯುಃ॥ ತನ್ಮನೋಽಕುರುತಾತ್ಮನ್ವೀಸ್ಯಾಮಿತಿ॥ ಸೋಽರ್ಚನ್ನಚರತ್॥ ತಸ್ಯಾರ್ಚತ ಆಪೋಽಜಾಯನ್ತಾರ್ಚತೇ ವೈಮೇ ಕಮಭೂದಿತಿ॥ ತದೇವಾರ್ಕ್ಯಸ್ಯಾರ್ಕತ್ವಂ॥ ಕಁ ಹ ವಾಅಸ್ಮೈ ಭವತಿ, ಯಏವಮೇತದರ್ಕ್ಯಸ್ಯಾರ್ಕತ್ವಂ ವೇದ
ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಮರಣದಿಂದ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು; ಹಸಿವೇ ಮರಣ. ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 'ನನಗೆ ಸ್ವಯಂ ರೂಪವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಆಶಿಸಿತು. ಅವನು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿ ಚಲನೆ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ನೀರು ಹುಟ್ಟಿತು. ಅವನು 'ಇದು ಸಂತೋಷ' ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು. ಇದೇ ಆರಾಧನೆಯ ಸ್ವರೂಪ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆಪೋ ವಾಅರ್ಕಃ॥ ತದ್ಯದಪಾಁ ಶರ ಆಸೀತ್ ತತ್ಸಮಹನ್ಯತ, ಸಾಪೃಥಿವ್ಯಭವತ್॥ ತಸ್ಯಾಮಶ್ರಾಮ್ಯತ್॥ ತಸ್ಯ ಶ್ರಾನ್ತಸ್ಯ ತಪ್ತಸ್ಯ ತೇಜೋ ರಸೋ ನಿರವರ್ತತಾಗ್ನಿಃ
ನೀರೆ ಆರಾಧನೆ. ನೀರಿನ ಮೆಲ್ಲನೆ ಬರುವ ನೊರೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟು ಭೂಮಿಯಾಗಿತು. ಆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಶ್ರಮಿಸಿದನು. ಆ ಶ್ರಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಉರಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶವೂ ರಸವೂ ಹುಟ್ಟಿದವು—ಅವು ಅಗ್ನಿಯಾಗಿವೆ.
ಸೋಽಕಾಮಯತಃ ದ್ವಿತೀಯೋ ಮ ಆತ್ಮಾಜಾಯೇತೇತಿ॥ ಸಮನಸಾ ವಾಚಂ ಮಿಥುನಁ ಸಮಭವದಶನಾಯಾಂ ಮೃತ್ಯುಃ॥ ತದ್ಯದ್ರೇತ ಆಸೀತ್ ಸಸಂವತ್ಸರೋಽಭವನ್॥ ನಹ ಪುರಾತತಃ ಸಂವತ್ಸರಆಸ॥ ತಮೇತಾವನ್ತಂ ಕಾಲಮಬಿಭರ್ಯಾವಾನ್ತ್ಸಂವತ್ಸರಃ॥ ತಮೇತಾವತಃ ಕಾಲಸ್ಯ ಪರಸ್ತಾದಸೃಜತ॥ ತಂ ಜಾತಮಭಿವ್ಯಾದದಾತ್; ಸಭಾಣಕರೋತ್ ಸೈವವಾಗಭವತ್
ಅವನು ಹೀಗೆ ಆಶಿಸಿದನು: 'ನನ್ನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ವರೂಪ ಹುಟ್ಟಲಿ.' ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ಅವನು ಜೋಡಿಯಾಗಿ ರೂಪಗೊಂಡನು; ಹಸಿವಿನಲ್ಲಿ ಮರಣ. ಆ ರೇತಸ್ಸು ವರ್ಷವಾಯಿತು. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ವರ್ಷವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಆ ರೇತಸ್ಸನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಹೊತ್ತನು. ಆ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವನು ಅದನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು. ಹುಟ್ಟಿದ ಕೂಡಲೆ ಅದನ್ನು ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿದನು; ಅದು ಮಾತಾಡಿತು, ಅದು ಮಾತಾಗಿತು.
ಸೋಽಕಾಮಯತಃ ಭೂಯಸಾ ಯಜ್ಞೇನ ಭೂಯೋ ಯಜೇಯೇತಿ॥ ಸೋಽಶ್ರಾಮ್ಯತ್ ಸತಪೋಽತಪ್ಯತ॥ ತಸ್ಯ ಶ್ರಾನ್ತಸ್ಯ ತಪ್ತಸ್ಯ ಯಶೋ ವೀರ್ಯಮುದಕ್ರಾಮತ್॥ ಪ್ರಾಣಾವೈಯಶೋ ವೀರ್ಯಂ॥ ತತ್ಪ್ರಾಣೇಷೂತ್ಕ್ರಾನ್ತೇಷು ಶರೀರಁ ಶ್ವಯಿತುಮಧ್ರಿಯತ; ತಸ್ಯ ಶರೀರ ಏವಮನ ಆಸೀತ್
ಅವನು ಹೀಗೆ ಆಶಿಸಿದನು: 'ಹೆಚ್ಚು ಯಜ್ಞದಿಂದ ನಾನು ಇನ್ನಷ್ಟು ದೊಡ್ಡವನಾಗಲಿ.' ಅವನು ಶ್ರಮಿಸಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಆ ಶ್ರಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಉರಿಯಿಂದ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಉದಯವಾಯಿತು. ಉಸಿರೇ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ. ಉಸಿರು ಹೊರಟಾಗ ದೇಹ ಊದಿತು; ದೇಹದಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ಉಳಿಯಿತು.
ಸೋಽಕಾಮಯತಃ ಮೇಧ್ಯಂ ಮ ಇದಁ ಸ್ಯಾದ್ ಆತ್ಮನ್ವ್ಯನೇನ ಸ್ಯಾಮಿತಿ॥ ತತೋಽಶ್ವಃ ಸಮಭವದ್॥ ಯದಶ್ವತ್ ತನ್ಮೇಧ್ಯಮಭೂದಿತಿ॥ ತದೇವಾಶ್ವಮೇಧಸ್ಯಾಶ್ವಮೇಧತ್ವಮ್॥ ಏಷಹ ವಾಅಶ್ವಮೇಧಂ ವೇದ, ಯಏನಮೇವಂ ವೇದ
ಅವನು ಹೀಗೆ ಆಶಿಸಿದನು: 'ಯಜ್ಞದ ಕುದುರೆ ನನಗಾಗಲಿ; ನಾನು ಅದರಿಂದ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಲಿ.' ಆಗ ಕುದುರೆ ಹುಟ್ಟಿತು. ಅದು ಕುದುರೆ ಆಗಿದ್ದರಿಂದ ಯಜ್ಞದ ಕುದುರೆಯಾಯಿತು. ಇದೇ ಅಶ್ವಮೇಧದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ಅರಿಯುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಅಶ್ವಮೇಧವನ್ನು ಅರಿತವರು.
ದ್ವಯಾಹ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಾ, ದೇವಾಶ್ಚಾಸುರಾಶ್ಚ॥ ತತಃ ಕಾನೀಯಸಾಏವದೇವಾ, ಜ್ಯಾಯಸಾಅಸುರಾಃ॥ ತಏಷುಲೋಕೇಷ್ವಸ್ಪರ್ಧನ್ತ
ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಇಬ್ಬರು ಸಂತಾನರು ಇದ್ದರು: ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು. ಅವರಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಚಿಕ್ಕವರು, ಅಸುರರು ದೊಡ್ಡವರು. ಅವರು ಈ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು.
ತೇಹ ದೇವಾಊಚುಃ ಹನ್ತಾಸುರಾನ್ಯಜ್ಞಉದ್ಗೀಥೇನಾತ್ಯಯಾಮೇತಿ
ಅವತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: 'ನಾವು ಯಜ್ಞದ ಗಾನದಿಂದ ಅಸುರರನ್ನು ಮೀರೋಣ.'
ತೇಹ ವಾಚಮೂಚುಃ ತ್ವಂ ನ ಉದ್ಗಾಯೇತಿ॥ ತಥೇತಿ॥ ತೇಭ್ಯೋ ವಾಗುದಗಾಯದ್॥ ಯೋವಾಚಿಭೋಗಸ್ ತಂ ದೇವೇಭ್ಯ ಆಗಾಯದ್ ಯತ್ಕಲ್ಯಾಣಂ ವದತಿ ತದಾತ್ಮನೇ॥ ತೇಽವಿದುಃ ಅನೇನ ವೈನ ಉದ್ಗಾತ್ರಾತ್ಯೇಷ್ಯನ್ತೀತಿ॥ ತಮಭಿದ್ರುತ್ಯ ಪಾಪ್ಮನಾವಿಧ್ಯನ್ತ್॥ ಸಯಃ ಸಪಾಪ್ಮಾಯದೇವೇದಮಪ್ರತಿರೂಪಂ ವದತಿ, ಸಏವಸಪಾಪ್ಮಾ
ಅವರು ಮಾತಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಹಾಡು ಹಾಡು.' ಅವಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಮಾತು ಅವರಿಗಾಗಿ ಹಾಡಿತು. ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಾಡಿತು; ಶುಭವಾದುದನ್ನು ತನ್ನಿಗಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಅಸುರರು ಅರಿತು: 'ಈ ಗಾಯಕನಿಂದ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾರೆ' ಎಂದು. ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದರು. ಯಾರು ಅಶುಭವಾದ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ.
ಅಥ ಹ ಪ್ರಾಣಮೂಚುಃ ತ್ವಂ ನ ಉದ್ಗಾಯೇತಿ॥ ತಥೇತಿ॥ ತೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಾಣಉದಗಾಯದ್॥ ಯಃ ಪ್ರಾಣೇಭೋಗಸ್ ತಂ ದೇವೇಭ್ಯ ಆಗಾಯದ್ ಯತ್ಕಲ್ಯಾಣಂ ಜಿಘ್ರತಿ ತದಾತ್ಮನೇ॥ ತೇಽವಿದುಃ ಅನೇನ ವೈನ ಉದ್ಗಾತ್ರಾತ್ಯೇಷ್ಯನ್ತೀತಿ॥ ತಮಭಿದ್ರುತ್ಯ ಪಾಪ್ಮನಾವಿಧ್ಯನ್ತ್॥ ಸಯಃ ಸಪಾಪ್ಮಾಯದೇವೇದಮಪ್ರತಿರೂಪಂ ಜಿಘ್ರತಿ, ಸಏವಸಪಾಪ್ಮಾ
ಅಥ ಹ ಚಕ್ಷುರೂಚುಃ ತ್ವಂ ನ ಉದ್ಗಾಯೇತಿ॥ ತಥೇತಿ॥ ತೇಭ್ಯಶ್ಚಕ್ಷುರುದಗಾಯದ್॥ ಯಶ್ಚಕ್ಷುಷಿ ಭೋಗಸ್ ತಂ ದೇವೇಭ್ಯ ಆಗಾಯದ್ ಯತ್ಕಲ್ಯಾಣಂ ಪಶ್ಯತಿ ತದಾತ್ಮನೇ॥ ತೇಽವಿದುಃ ಅನೇನ ವೈನ ಉದ್ಗಾತ್ರಾತ್ಯೇಷ್ಯನ್ತೀತಿ॥ ತಮಭಿದ್ರುತ್ಯ ಪಾಪ್ಮನಾವಿಧ್ಯನ್ತ್॥ ಸಯಃ ಸಪಾಪ್ಮಾಯದೇವೇದಮಪ್ರತಿರೂಪಂ ಪಶ್ಯತಿ, ಸಏವಸಪಾಪ್ಮಾ
ಅಥ ಹ ಶ್ರೋತ್ರಮೂಚುಃ ತ್ವಂ ನ ಉದ್ಗಾಯೇತಿ॥ ತಥೇತಿ॥ ತೇಭ್ಯಃ ಶ್ರೋತ್ರಮುದಗಾಯದ್॥ ಯಃ ಶ್ರೋತ್ರೇ ಭೋಗಸ್ ತಂ ದೇವೇಭ್ಯ ಆಗಾಯದ್ ಯತ್ಕಲ್ಯಾಣಁ ಶೃಣೋತಿ ತದಾತ್ಮನೇ॥ ತೇಽವಿದುಃ ಅನೇನ ವೈನ ಉದ್ಗಾತ್ರಾತ್ಯೇಷ್ಯನ್ತೀತಿ॥ ತಮಭಿದ್ರುತ್ಯ ಪಾಪ್ಮನಾವಿಧ್ಯನ್ತ್॥ ಸಯಃ ಸಪಾಪ್ಮಾಯದೇವೇದಮಪ್ರತಿರೂಪಁ ಶೃಣೋತಿ, ಸಏವಸಪಾಪ್ಮಾ
ತೇಹೋಚುಃ ಕ್ವನು ಸೋಽಭೂದ್ ಯೋನ ಇತ್ಥಮಸಕ್ತೇತಿ॥ ಅಯಮಾಸ್ಯೇಽನ್ತರಿತಿ, ಸೋಽಯಾಸ್ಯ; ಆಙ್ಗಿರಸೋ, ಅಙ್ಗಾನಾಁ ಹಿರಸಃ
ಅವರು ಕೇಳಿದರು: ಅವನು ಹೀಗೆ ಬಂಧಿತನಾದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು? ಅವನು ಬಾಯಿಯೊಳಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವನು ಅಂಗಗಳ ಜೀವಸಾರ, ಅಂಗಗಳ ರಸವಾಗಿದೆ.
ಸಾವಾಏಷಾದೇವತಾ ದೂರ್ನಾಮ, ದೂರಁ ಹ್ಯಸ್ಯಾ ಮೃತ್ಯುಃ॥ ದೂರಁ ಹ ವಾಅಸ್ಮಾನ್ಮೃತ್ಯುರ್ಭವತಿ, ಯಏವಂ ವೇದ
ಈ ದೇವಿಯನ್ನು 'ದೂರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮರಣವು ಅವಳಿಗೆ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಮರಣವು ದೂರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸಾವಾಏಷಾದೇವತೈತಾಸಾಂ ದೇವತಾನಾಂ ಪಾಪ್ಮಾನಂ ಮೃತ್ಯುಮಪಹತ್ಯ, ಯತ್ರಾಸಾಂ ದಿಶಾಮನ್ತಃ ತದ್ಗಮಯಾಂ ಚಕಾರ, ತದಾಸಾಂ ಪಾಪ್ಮನೋ ವಿನ್ಯದಧಾತ್॥ ತಸ್ಮಾನ್ನಜನಮಿಯಾನ್ ನಾನ್ತಮಿಯಾನ್ ನೇತ್ಪಾಪ್ಮಾನಂ ಮೃತ್ಯುಮನ್ವವಾಯಾನೀತಿ
ಈ ದೇವಿ, ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವುಗಳ ಪಾಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನವನಿಗಿಂತ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಾರದು, ಅಂತ್ಯಕ್ಕೂ ಹೋಗಬಾರದು, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಾರದು.
ಸಾವಾಏಷಾದೇವತೈತಾಸಾಂ ದೇವತಾನಾಂ ಪಾಪ್ಮಾನಂ ಮೃತ್ಯುಮಪಹತ್ಯಾಥೈನಾ ಮೃತ್ಯುಮತ್ಯವಹತ್
ಈ ದೇವಿ, ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮರಣದ ಪಾರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು.
ಸಾವೈವಾಚಮೇವಪ್ರಥಮಾಮತ್ಯವಹತ್॥ ಸಾಯದಾಮೃತ್ಯುಮತ್ಯಮುಚ್ಯತ, ಸೋಽಗ್ನಿರಭವತ್; ಸೋಽಯಮಗ್ನಿಃ ಪರೇಣ ಮೃತ್ಯುಮತಿಕ್ರಾನ್ತೋ ದೀಪ್ಯತೇ
ಅವಳು ಮೊದಲಿಗೆ ಮಾತನ್ನು ಮರಣದ ಪಾರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು. ಮಾತು ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದಾಗ ಅದು ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಅಗ್ನಿಯೇ ಮರಣವನ್ನು ದಾಟಿ ಪ್ರಭೆಯಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಅಥ ಪ್ರಾಣಮತ್ಯವಹತ್॥ ಸಯದಾಮೃತ್ಯುಮತ್ಯಮುಚ್ಯತ, ಸವಾಯುರಭವತ್; ಸೋಽಯಂ ವಾಯುಃ ಪರೇಣ ಮೃತ್ಯುಮತಿಕ್ರಾನ್ತಃ ಪವತೇ
ನಂತರ ಅವಳು ಉಸಿರನ್ನು ಮರಣದ ಪಾರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು. ಉಸಿರು ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದಾಗ ಅದು ಗಾಳಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಗಾಳಿಯೇ ಮರಣವನ್ನು ದಾಟಿ ಬೀಸುತ್ತಿದೆ.
ಅಥ ಚಕ್ಷುರತ್ಯವಹತ್॥ ತದ್ಯದಾಮೃತ್ಯುಮತ್ಯಮುಚ್ಯತ, ಸಆದಿತ್ಯೋಽಭವತ್; ಸೋಽಸಾವಾದಿತ್ಯಃ ಪರೇಣ ಮೃತ್ಯುಮತಿಕ್ರಾನ್ತಸ್ ತಪತಿ
ನಂತರ ಅವಳು ಕಣ್ಣನ್ನು ಮರಣದ ಪಾರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು. ಕಣ್ಣು ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದಾಗ ಅದು ಸೂರ್ಯನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಸೂರ್ಯನೇ ಮರಣವನ್ನು ದಾಟಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಶ್ರೋತ್ರಮತ್ಯವಹತ್॥ ತದ್ಯದಾಮೃತ್ಯುಮತ್ಯಮುಚ್ಯತ, ತಾದಿಶೋಽಭವನ್; ತಾಇಮಾದಿಶಃ ಪರೇಣ ಮೃತ್ಯುಮತಿಕ್ರಾನ್ತಾಃ
ನಂತರ ಅವಳು ಕಿವಿಯನ್ನು ಮರಣದ ಪಾರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು. ಕಿವಿ ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದಾಗ ಅದು ದಿಕ್ಕುಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ದಿಕ್ಕುಗಳೇ ಮರಣವನ್ನು ದಾಟಿ ಇವೆ.
ಅಥ ಮನೋಽತ್ಯವಹತ್॥ ತದ್ಯದಾಮೃತ್ಯುಮತ್ಯಮುಚ್ಯತ, ಸಚನ್ದ್ರಮಾ ಅಭವತ್; ಸೋಽಸೌಚನ್ದ್ರಃ ಪರೇಣ ಮೃತ್ಯುಮತಿಕ್ರಾನ್ತೋ ಭಾತಿ॥ ಏವಁ ಹ ವಾಏನಮೇಷಾದೇವತಾ ಮೃತ್ಯುಮತಿವಹತಿ, ಯಏವಂ ವೇದ
ನಂತರ ಅವಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮರಣದ ಪಾರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು. ಮನಸ್ಸು ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದಾಗ ಅದು ಚಂದ್ರನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಚಂದ್ರನೇ ಮರಣವನ್ನು ದಾಟಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಈ ದೇವಿ ಮರಣವನ್ನು ದಾಟಿಸಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ.
ಅಥಾತ್ಮನೇಽನ್ನಾದ್ಯಮಾಗಾಯದ್॥ ಯದ್ಧಿಕಿಙ್ಚಾನ್ನಮದ್ಯತೇ, ಅನೇನೈವತದದ್ಯತ; ಇಹಪ್ರತಿತಿಷ್ಠತಿ
ನಂತರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತಂದರು. ಏನೇ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅದನ್ನು ಈ ಆತ್ಮವೇ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಯಉ ಹೈವಂವಿದಁ ಸ್ವೇಷು ಪ್ರತಿಪ್ರತಿರ್ಬುಭೂಷತಿ, ನಹೈವಾಲಂ ಭಾರ್ಯೇಭ್ಯೋ ಭವತಿ ಅಥ ಯಏವೈತಮನುಭವತಿ, ಯೋವೈತಮನು ಭಾರ್ಯಾನ್ಬುಭೂರ್ಷತಿ, ಸಹೈವಾಲಂ ಭಾರ್ಯೇಭ್ಯೋ ಭವತಿ
ಹೀಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡವನು ತನ್ನವರಲ್ಲಿ ಸಂತಾನವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಹೆಂಡತಿಗಳಿಗೆ ಅಪರ್ಯಾಪ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹೀಗೆ ತಿಳಿಯದವನು ಹೆಂಡತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತಾನವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಅಪರ್ಯಾಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವಭಾಗದಿಂದ ಮಹಿಮೆ ಯುಕ್ತವಾದ ಕುದುರೆ ಹುಟ್ಟಿತು; ಅದರ ಮೂಲ ಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ. ರಾತ್ರಿ ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ ಮಹಿಮೆ ಯುಕ್ತವಾದ ಕುದುರೆ ಹುಟ್ಟಿತು; ಅದರ ಮೂಲ ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ. ಹೀಗೆ ಆ ಕುದುರೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಕುದುರೆಯಾಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಗಂಧರ್ವರನ್ನು, ಅಸುರರನ್ನು, ಮಾನವರನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದಿತು. ಸಮುದ್ರವೇ ಅದರ ಬಂಧು, ಸಮುದ್ರವೇ ಅದರ ಜನ್ಮಸ್ಥಾನ.
ಸತ್ರೇಧಾತ್ಮಾನಂ ವ್ಯಕುರುತಾದಿತ್ಯಂ ತೃತೀಯಂ, ವಾಯುಂ ತೃತೀಯಁ॥ ಸಏಷಪ್ರಾಣಸ್ ತ್ರೇಧಾವಿಹಿತಃ॥ ತಸ್ಯ ಪ್ರಾಚೀ ದಿಕ್ಷಿರೋಽಸೌಚಾಸೌಚೇರ್ಮಾಉ ಅಥಾಸ್ಯ ಪ್ರತೀಚೀ ದಿಕ್ಪುಚ್ಛಮ್ ಅಸೌಚಾಸೌಚ ಸಕ್ಥ್ಯೌ; ದಕ್ಷಿಣಾ ಚೋದೀಚೀ ಚ ಪಾರ್ಶ್ವೇ, ದ್ಯೌಷ್ ಪೃಷ್ಠಮ್ ಅನ್ತರಿಕ್ಷಮುದರಮ್ ಇಯಮುರಃ, ಸಏಷೋಽಪ್ಸುಪ್ರತಿಷ್ಠಿತೋ॥ ಯತ್ರ ಕ್ವಚೈತಿ, ತದೇವಪ್ರತಿತಿಷ್ಠತ್ಯ್ ಏವಂ ವಿದ್ವಾನ್
ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು: ಸೂರ್ಯನು ಒಂದು ಭಾಗ, ಗಾಳಿಯು ಒಂದು ಭಾಗ. ಹೀಗೆ ಉಸಿರು ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕು ತಲೆ, ಶುಚಿ-ಅಶುಚಿಗಳು ಬಾಯಿ, ಪಶ್ಚಿಮದಿಕ್ಕು ಹಿಂಬಾಗ, ಶುಚಿ-ಅಶುಚಿಗಳು ತೊಡೆಯುಗಳು; ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಬದಿಗಳು; ಆಕಾಶ ಬೆನ್ನು, ಮಧ್ಯಭಾಗ ಹೊಟ್ಟೆ, ಈ ಭೂಮಿ ಹೃದಯ. ಹೀಗೆ ಅವನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ಅಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು.
ಸಐಕ್ಷತಃ ಯದಿ ವಾಇಮಮಭಿಮಁಸ್ಯೇ, ಕನೀಯೋಽನ್ನಂ ಕರಿಷ್ಯ ಇತಿ॥ ಸತಯಾ ವಾಚಾತೇನಾತ್ಮನೇದಁ ಸರ್ವಮಸೃಜತ, ಯದಿದಂ ಕಿಙ್ಚರ್ಚೋ ಯಜೂಁಷಿ ಸಾಮಾನಿ ಛನ್ದಾಁಸಿ ಯಜ್ಞಾನ್ಪ್ರಜಾಂ ಪಶೂನ್ತ್॥ ಸಯದ್-ಯದೇವಾಸೃಜತ, ತತ್-ತದತ್ತುಮಧ್ರಿಯತ॥ ಸರ್ವಂ ವಾಅತ್ತೀತಿ, ತದದಿತೇರದಿತಿತ್ವಁ॥ ಸರ್ವಸ್ಯಾತ್ತಾಭವತಿ, ಸರ್ವಮಸ್ಯಾನ್ನಂ ಭವತಿ, ಯಏವಮೇತದದಿತೇರದಿತಿತ್ವಂ ವೇದ
ಆಕೆ ಯೋಚಿಸಿದಳು: 'ನಾನು ಅವನೊಡನೆ ಸೇರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಚಿಕ್ಕದಾಗುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಆಹಾರವಾಗಲಿ.' ಆ ಮಾತಿನಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು—ಇಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ: ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಛಂದಸ್ಸುಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು, ಪ್ರಜೆಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು. ಅವನು ಏನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೋ, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆಹಾರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲವೂ ಆಹಾರವೇ; ಇದೇ ಅಧಿತಿಯ ಸ್ವರೂಪ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲವೂ ಅವರ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಮನವರುಧ್ಯೇವಾಮನ್ಯತ॥ ತಁ ಸಂವತ್ಸರಸ್ಯ ಪರಸ್ತಾದಾತ್ಮನ ಆಲಭತ, ಪಶೂನ್ದೇವತಾಭ್ಯಃ ಪ್ರತ್ಯೌಹತ್॥ ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವದೇವತ್ಯಂ ಪ್ರೋಕ್ಷಿತಂ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಮಾಲಭನ್ತ॥ ಏಷವಾಅಶ್ವಮೇಧೋಯಏಷತಪತಿ; ತಸ್ಯ ಸಂವತ್ಸರಆತ್ಮಾಯಮಗ್ನಿರರ್ಕಃ ತಸ್ಯೇಮೇಲೋಕಾಆತ್ಮಾನಃ॥ ತಾವೇತಾವರ್ಕಾಶ್ವಮೇಧೌ, ಸೋಪುನರೇಕೈವದೇವತಾ ಭವತಿ, ಮೃತ್ಯುರೇವಾಪ ಪುನರ್ಮೃತ್ಯುಂ ಜಯತಿ, ನೈನಂ ಮೃತ್ಯುರಾಪ್ನೋತಿ, ಮೃತ್ಯುರಸ್ಯಾತ್ಮಾಭವತಿ ಸರ್ವಮಾಯುರೇತಿ ಏತಾಸಾಂ ದೇವತಾನಾಮೇಕೋ ಭವತಿ, ಯಏವಂ ವೇದ॥ 3 = 14.4.1.1-33 =
ಅವನು ಅದನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯದೆ ಯೋಚಿಸಿದನು. ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆ, ತನ್ನಿಂದಲೇ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಅಶ್ವಮೇಧ, ಇದೇ ಯಜ್ಞಾಧಿಪತಿ; ಇದರ ಆತ್ಮ ವರ್ಷ, ಇದರ ಅಗ್ನಿ ಸೂರ್ಯನು. ಇದರ ಆತ್ಮ ಈ ಲೋಕಗಳು. ಹೀಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಯಜ್ಞ ಒಂದೇ; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ದೇವತೆ. ಮರಣವೇ ನೀರು; ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಮತ್ತೆ ಮರಣವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮರಣವೇ ಅವನ ಆತ್ಮ; ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹೀಗೆ ಅರಿಯುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತೆ ಅವರು ಉಸಿರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಹಾಡು ಹಾಡು.' ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಉಸಿರು ಅವರಿಗಾಗಿ ಹಾಡಿತು. ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಾಡಿತು; ಶುಭವಾದುದನ್ನು ತನ್ನಿಗಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅಸುರರು ಅರಿತು: 'ಈ ಗಾಯಕನಿಂದ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾರೆ' ಎಂದು. ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದರು. ಯಾರು ಅಶುಭವಾದ ವಾಸನೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತೆ ಅವರು ಕಣ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಹಾಡು ಹಾಡು.' ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಕಣ್ಣು ಅವರಿಗಾಗಿ ಹಾಡಿತು. ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಾಡಿತು; ಶುಭವಾದುದನ್ನು ತನ್ನಿಗಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅಸುರರು ಅರಿತು: 'ಈ ಗಾಯಕನಿಂದ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾರೆ' ಎಂದು. ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದರು. ಯಾರು ಅಶುಭವಾದುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತೆ ಅವರು ಕಿವಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಹಾಡು ಹಾಡು.' ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಕಿವಿ ಅವರಿಗಾಗಿ ಹಾಡಿತು. ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಾಡಿತು; ಶುಭವಾದುದನ್ನು ತನ್ನಿಗಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅಸುರರು ಅರಿತು: 'ಈ ಗಾಯಕನಿಂದ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾರೆ' ಎಂದು. ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದರು. ಯಾರು ಅಶುಭವಾದುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ.
ಅಥ ಹ ಮನ ಊಚುಃ ತ್ವಂ ನ ಉದ್ಗಾಯೇತಿ॥ ತಥೇತಿ॥ ತೇಭ್ಯೋ ಮನ ಉದಗಾಯದ್॥ ಯೋಮನಸಿ ಭೋಗಸ್ ತಂ ದೇವೇಭ್ಯ ಆಗಾಯದ್ ಯತ್ಕಲ್ಯಾಣಁ ಸಙ್ಕಲ್ಪಯತಿ ತದಾತ್ಮನೇ॥ ತೇಽವಿದುಃ ಅನೇನ ವೈನ ಉದ್ಗಾತ್ರಾತ್ಯೇಷ್ಯನ್ತೀತಿ॥ ತಮಭಿದ್ರುತ್ಯ ಪಾಪ್ಮನಾವಿಧ್ಯನ್ತ್॥ ಸಯಃ ಸಪಾಪ್ಮಾಯದೇವೇದಮಪ್ರತಿರೂಪಁ ಸಙ್ಕಲ್ಪಯತಿ, ಸಏವಸಪಾಪ್ಮೈವಮು ಖಲ್ವೇತಾದೇವತಾಃ ಪಾಪ್ಮಭಿರುಪಾಸೃಜನ್ನ್ ಏವಮೇನಾಃ ಪಾಪ್ಮನಾವಿಧ್ಯನ್
ಮತ್ತೆ ಅವರು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಹಾಡು ಹಾಡು.' ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಮನಸ್ಸು ಅವರಿಗಾಗಿ ಹಾಡಿತು. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಾಡಿತು; ಶುಭವಾದುದನ್ನು ತನ್ನಿಗಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅಸುರರು ಅರಿತು: 'ಈ ಗಾಯಕನಿಂದ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾರೆ' ಎಂದು. ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದರು. ಯಾರು ಅಶುಭವಾದುದನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಈ ದೇವತೆಗಳು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಹೀಗೆ ಅಸುರರು ಅವರನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ಹೊಡೆದರು.
ಅಥ ಹೇಮಮಾಸನ್ಯಂ ಪ್ರಾಣಮೂಚುಃ ತ್ವಂ ನ ಉದ್ಗಾಯೇತಿ॥ ತಥೇತಿ॥ ತೇಭ್ಯ ಏಷಪ್ರಾಣಉದಗಾಯತ್॥ ತೇಽವಿದುಃ ಅನೇನ ವೈನ ಉದ್ಗಾತ್ರಾತ್ಯೇಷ್ಯನ್ತೀತಿ॥ ತಮಭಿದ್ರುತ್ಯ ಪಾಪ್ಮನಾವಿವ್ಯತ್ಸನ್ತ್॥ ಸಯಥಾಶ್ಮಾನಮೃತ್ವಾಲೋಷ್ಟೋವಿಧ್ವಁಸೇತೈವಁ ಹೈವವಿಧ್ವಁಸಮಾನಾ ವಿಷ್ವಙ್ಚೋ ವಿನೇಶುಃ॥ ತತೋ ದೇವಾಅಭವನ್ ಪರಾಸುರಾ॥ ಭವತ್ಯ್ ಆತ್ಮನಾ, ಪರಾಸ್ಯ ದ್ವಿಷನ್ಭ್ರಾತೃವ್ಯೋ ಭವತಿ, ಯಏವಂ ವೇದ
ಮತ್ತೆ ಯಜ್ಞಾಸನದ ಬಳಿ ಅವರು ಉಸಿರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಹಾಡು ಹಾಡು.' ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಈ ಉಸಿರು ಅವರಿಗಾಗಿ ಹಾಡಿತು. ಅಸುರರು ಅರಿತು: 'ಈ ಗಾಯಕನಿಂದ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾರೆ' ಎಂದು. ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದರು, ಆದರೆ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುವಂತೆ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವಂತೆ ಅವರ ಪಾಪ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚೂರುಚೂರಾಗಿ ಹೋದವು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಜಯಿಸಿದರು, ಅಸುರರು ಸೋತರು. ತನ್ನಿಂದಲೇ ಜಯಿಸುವನು; ಶತ್ರು ಸೋಲುತ್ತಾನೆ—ಯಾರು ಇದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೋ ಅವರು.
ತೇದೇವಾಅಬ್ರುವನ್ನ್ ಏತಾವದ್ವಾಇದಁ ಸರ್ವಂ ಯದನ್ನಂ, ತದಾತ್ಮನ ಆಗಾಸೀಃ ಅನು ನೋಽಸ್ಮಿನ್ನನ್ನ ಆಭಜಸ್ವೇತಿ॥ ತೇವೈಮಾಭಿಸಂವಿಶತೇತಿ॥ ತಥೇತಿ॥ ತಁ ಸಮನ್ತಂ ಪರಿಣ್ಯವಿಶನ್ತ॥ ತಸ್ಮಾದ್ಯದನೇನಾನ್ನಮತ್ತಿ, ತೇನೈತಾಸ್ ತೃಪ್ಯನ್ತಿ॥ ಏವಁ ಹ ವಾಏನಁ ಸ್ವಾಅಭಿಸಂವಿಶನ್ತಿ, ಭರ್ತಾ ಸ್ವಾನಾಁ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಪುರಏತಾಭವತ್ಯನ್ನಾದೋಽಧಿಪತಿಃ ಯಏವಂ ವೇದ
ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಎಲ್ಲವೂ ಆಹಾರವೇ. ನೀನು ಆತ್ಮವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೀಯೆ. ಈಗ ನಮಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಹಂಚು. ಅವರು ಅವನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಹೌದು ಎಂದು ಅವನು ಒಪ್ಪಿದನು. ಅವರು ಅವನೊಳಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೇರಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆತನು ಆಹಾರವನ್ನು ಯಾವ ಮೂಲಕ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೋ, ಅದರಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ತಮ್ಮವರೊಳಗೆ ಅವರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ; ತನ್ನವರೊಳಗಿನನು, ತನ್ನವರ ನಾಯಕನು, ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು, ಅಧಿಪತಿಯಾದವನು, ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನಿಗೆ.