उषावाअश्वस्य मेध्यस्य शिरः, सूर्यश्चक्षुः वातः प्राणो, व्यात्तमग्निर्वैश्वानरः, संवत्सरआत्माश्वस्य मेध्यस्य द्यौष् पृष्ठम् अन्तरिक्षमुदरं, पृथिवीपाजस्यं, दिशः पार्श्वे, अवान्तरदिशः पर्शव, ऋतवोऽङ्गानि, मासाश्चार्धमासाश्च पर्वाणि अहोरात्राणि प्रतिष्ठा, नक्षत्राण्यस्थीनि, नभो माँसानि ऊवध्यँ सिकताः, सिन्धवो गुदा, यकृच्च क्लोमानश्च पर्वता, ओषधयश्च वनस्पतयश्च लोमानि उद्यन्पूर्वार्धो, निम्लोचङ्जघनार्धो, यद्विजृम्भते, तद्विद्योतते, यद्विधूनुते, तत्स्तनयति, यन्मेहति, तद्वर्षति, वागेवास्य वाक्
ಯಜ್ಞದ ಕುದುರೆಯ ತಲೆ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ, ಕಣ್ಣು ಸೂರ್ಯನು, ಉಸಿರು ಗಾಳಿ, ಬಾಯಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯು, ದೇಹಕ್ಕೆ ವರ್ಷವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಬೆನ್ನಿಗೆ ಆಕಾಶ, ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಮಧ್ಯಭಾಗ, ಕಾಲಿಗೆ ಭೂಮಿ, ಬದಿಗೆ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಪಕ್ಕದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಮಧ್ಯದಿಕ್ಕುಗಳು, ಋತುಗಳು ಅಂಗಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳುಗಳು ಸಂಧಿಗಳು, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಆಧಾರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಎಲುಬುಗಳು, ಆಕಾಶ ಮಾಂಸ, ಮರಳು ಆಹಾರ, ನದಿಗಳು ಅಂತರ, ಯಕೃತ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲಿಹೆ ಪರ್ವತಗಳು, ಗಿಡಮರಗಳು ಕೂದಲುಗಳು. ಉದಯವಾಗುವ ಭಾಗ ಮುಂಭಾಗ, ಅಸ್ತಮಿಸುವ ಭಾಗ ಹಿಂಭಾಗ. ಅದು ಬಾಯಾರಿಸಿದಾಗ ಮೆರುಗು, ಕಂಪಿಸಿದಾಗ ಗರ್ಜನೆ, ಮೂತ್ರವಿಡುವಾಗ ಮಳೆ. ಮಾತು ಅದರ ಮಾತಾಗಿದೆ.
अहर्वाअश्वं पुरस्तान्महिमान्वजायत, तस्य पूर्वे समुद्रेयोनी; रात्रिरेनं पश्चान्महिमान्वजायत, तस्यापरे समुद्रेयोनिः एतौवाअश्वं महिमानावभितः सम्बभूवतुः॥ हयो भूत्वादेवानवहद् वाजीगन्धर्वान् अर्वासुरान् अश्वो मनुष्यान्त्॥ समुद्रएवास्य बन्धुः, समुद्रोयोनिः॥ 2 = 10.6.5.1-3 =
नैवेहकिं चनाग्र आसीन्॥ मृत्युनैवेदमावृतमासीदशनाययाशनायाहिमृत्युः॥ तन्मनोऽकुरुतात्मन्वीस्यामिति॥ सोऽर्चन्नचरत्॥ तस्यार्चत आपोऽजायन्तार्चते वैमे कमभूदिति॥ तदेवार्क्यस्यार्कत्वं॥ कँ ह वाअस्मै भवति, यएवमेतदर्क्यस्यार्कत्वं वेद
ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಮರಣದಿಂದ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು; ಹಸಿವೇ ಮರಣ. ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 'ನನಗೆ ಸ್ವಯಂ ರೂಪವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಆಶಿಸಿತು. ಅವನು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿ ಚಲನೆ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ನೀರು ಹುಟ್ಟಿತು. ಅವನು 'ಇದು ಸಂತೋಷ' ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು. ಇದೇ ಆರಾಧನೆಯ ಸ್ವರೂಪ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
आपो वाअर्कः॥ तद्यदपाँ शर आसीत् तत्समहन्यत, सापृथिव्यभवत्॥ तस्यामश्राम्यत्॥ तस्य श्रान्तस्य तप्तस्य तेजो रसो निरवर्तताग्निः
ನೀರೆ ಆರಾಧನೆ. ನೀರಿನ ಮೆಲ್ಲನೆ ಬರುವ ನೊರೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟು ಭೂಮಿಯಾಗಿತು. ಆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಶ್ರಮಿಸಿದನು. ಆ ಶ್ರಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಉರಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶವೂ ರಸವೂ ಹುಟ್ಟಿದವು—ಅವು ಅಗ್ನಿಯಾಗಿವೆ.
सोऽकामयतः द्वितीयो म आत्माजायेतेति॥ समनसा वाचं मिथुनँ समभवदशनायां मृत्युः॥ तद्यद्रेत आसीत् ससंवत्सरोऽभवन्॥ नह पुराततः संवत्सरआस॥ तमेतावन्तं कालमबिभर्यावान्त्संवत्सरः॥ तमेतावतः कालस्य परस्तादसृजत॥ तं जातमभिव्याददात्; सभाणकरोत् सैववागभवत्
ಅವನು ಹೀಗೆ ಆಶಿಸಿದನು: 'ನನ್ನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ವರೂಪ ಹುಟ್ಟಲಿ.' ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ಅವನು ಜೋಡಿಯಾಗಿ ರೂಪಗೊಂಡನು; ಹಸಿವಿನಲ್ಲಿ ಮರಣ. ಆ ರೇತಸ್ಸು ವರ್ಷವಾಯಿತು. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ವರ್ಷವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಆ ರೇತಸ್ಸನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಹೊತ್ತನು. ಆ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವನು ಅದನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು. ಹುಟ್ಟಿದ ಕೂಡಲೆ ಅದನ್ನು ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿದನು; ಅದು ಮಾತಾಡಿತು, ಅದು ಮಾತಾಗಿತು.
सोऽकामयतः भूयसा यज्ञेन भूयो यजेयेति॥ सोऽश्राम्यत् सतपोऽतप्यत॥ तस्य श्रान्तस्य तप्तस्य यशो वीर्यमुदक्रामत्॥ प्राणावैयशो वीर्यं॥ तत्प्राणेषूत्क्रान्तेषु शरीरँ श्वयितुमध्रियत; तस्य शरीर एवमन आसीत्
ಅವನು ಹೀಗೆ ಆಶಿಸಿದನು: 'ಹೆಚ್ಚು ಯಜ್ಞದಿಂದ ನಾನು ಇನ್ನಷ್ಟು ದೊಡ್ಡವನಾಗಲಿ.' ಅವನು ಶ್ರಮಿಸಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಆ ಶ್ರಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಉರಿಯಿಂದ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಉದಯವಾಯಿತು. ಉಸಿರೇ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ. ಉಸಿರು ಹೊರಟಾಗ ದೇಹ ಊದಿತು; ದೇಹದಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ಉಳಿಯಿತು.
सोऽकामयतः मेध्यं म इदँ स्याद् आत्मन्व्यनेन स्यामिति॥ ततोऽश्वः समभवद्॥ यदश्वत् तन्मेध्यमभूदिति॥ तदेवाश्वमेधस्याश्वमेधत्वम्॥ एषह वाअश्वमेधं वेद, यएनमेवं वेद
ಅವನು ಹೀಗೆ ಆಶಿಸಿದನು: 'ಯಜ್ಞದ ಕುದುರೆ ನನಗಾಗಲಿ; ನಾನು ಅದರಿಂದ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಲಿ.' ಆಗ ಕುದುರೆ ಹುಟ್ಟಿತು. ಅದು ಕುದುರೆ ಆಗಿದ್ದರಿಂದ ಯಜ್ಞದ ಕುದುರೆಯಾಯಿತು. ಇದೇ ಅಶ್ವಮೇಧದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ಅರಿಯುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಅಶ್ವಮೇಧವನ್ನು ಅರಿತವರು.
द्वयाह प्राजापत्या, देवाश्चासुराश्च॥ ततः कानीयसाएवदेवा, ज्यायसाअसुराः॥ तएषुलोकेष्वस्पर्धन्त
ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಇಬ್ಬರು ಸಂತಾನರು ಇದ್ದರು: ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು. ಅವರಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಚಿಕ್ಕವರು, ಅಸುರರು ದೊಡ್ಡವರು. ಅವರು ಈ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು.
तेह देवाऊचुः हन्तासुरान्यज्ञउद्गीथेनात्ययामेति
ಅವತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: 'ನಾವು ಯಜ್ಞದ ಗಾನದಿಂದ ಅಸುರರನ್ನು ಮೀರೋಣ.'
तेह वाचमूचुः त्वं न उद्गायेति॥ तथेति॥ तेभ्यो वागुदगायद्॥ योवाचिभोगस् तं देवेभ्य आगायद् यत्कल्याणं वदति तदात्मने॥ तेऽविदुः अनेन वैन उद्गात्रात्येष्यन्तीति॥ तमभिद्रुत्य पाप्मनाविध्यन्त्॥ सयः सपाप्मायदेवेदमप्रतिरूपं वदति, सएवसपाप्मा
ಅವರು ಮಾತಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಹಾಡು ಹಾಡು.' ಅವಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಮಾತು ಅವರಿಗಾಗಿ ಹಾಡಿತು. ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಾಡಿತು; ಶುಭವಾದುದನ್ನು ತನ್ನಿಗಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಅಸುರರು ಅರಿತು: 'ಈ ಗಾಯಕನಿಂದ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾರೆ' ಎಂದು. ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದರು. ಯಾರು ಅಶುಭವಾದ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ.
अथ ह प्राणमूचुः त्वं न उद्गायेति॥ तथेति॥ तेभ्यः प्राणउदगायद्॥ यः प्राणेभोगस् तं देवेभ्य आगायद् यत्कल्याणं जिघ्रति तदात्मने॥ तेऽविदुः अनेन वैन उद्गात्रात्येष्यन्तीति॥ तमभिद्रुत्य पाप्मनाविध्यन्त्॥ सयः सपाप्मायदेवेदमप्रतिरूपं जिघ्रति, सएवसपाप्मा
अथ ह चक्षुरूचुः त्वं न उद्गायेति॥ तथेति॥ तेभ्यश्चक्षुरुदगायद्॥ यश्चक्षुषि भोगस् तं देवेभ्य आगायद् यत्कल्याणं पश्यति तदात्मने॥ तेऽविदुः अनेन वैन उद्गात्रात्येष्यन्तीति॥ तमभिद्रुत्य पाप्मनाविध्यन्त्॥ सयः सपाप्मायदेवेदमप्रतिरूपं पश्यति, सएवसपाप्मा
अथ ह श्रोत्रमूचुः त्वं न उद्गायेति॥ तथेति॥ तेभ्यः श्रोत्रमुदगायद्॥ यः श्रोत्रे भोगस् तं देवेभ्य आगायद् यत्कल्याणँ शृणोति तदात्मने॥ तेऽविदुः अनेन वैन उद्गात्रात्येष्यन्तीति॥ तमभिद्रुत्य पाप्मनाविध्यन्त्॥ सयः सपाप्मायदेवेदमप्रतिरूपँ शृणोति, सएवसपाप्मा
तेहोचुः क्वनु सोऽभूद् योन इत्थमसक्तेति॥ अयमास्येऽन्तरिति, सोऽयास्य; आङ्गिरसो, अङ्गानाँ हिरसः
ಅವರು ಕೇಳಿದರು: ಅವನು ಹೀಗೆ ಬಂಧಿತನಾದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು? ಅವನು ಬಾಯಿಯೊಳಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವನು ಅಂಗಗಳ ಜೀವಸಾರ, ಅಂಗಗಳ ರಸವಾಗಿದೆ.
सावाएषादेवता दूर्नाम, दूरँ ह्यस्या मृत्युः॥ दूरँ ह वाअस्मान्मृत्युर्भवति, यएवं वेद
ಈ ದೇವಿಯನ್ನು 'ದೂರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮರಣವು ಅವಳಿಗೆ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಮರಣವು ದೂರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
सावाएषादेवतैतासां देवतानां पाप्मानं मृत्युमपहत्य, यत्रासां दिशामन्तः तद्गमयां चकार, तदासां पाप्मनो विन्यदधात्॥ तस्मान्नजनमियान् नान्तमियान् नेत्पाप्मानं मृत्युमन्ववायानीति
ಈ ದೇವಿ, ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವುಗಳ ಪಾಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನವನಿಗಿಂತ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಾರದು, ಅಂತ್ಯಕ್ಕೂ ಹೋಗಬಾರದು, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಾರದು.
सावाएषादेवतैतासां देवतानां पाप्मानं मृत्युमपहत्याथैना मृत्युमत्यवहत्
ಈ ದೇವಿ, ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮರಣದ ಪಾರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು.
सावैवाचमेवप्रथमामत्यवहत्॥ सायदामृत्युमत्यमुच्यत, सोऽग्निरभवत्; सोऽयमग्निः परेण मृत्युमतिक्रान्तो दीप्यते
ಅವಳು ಮೊದಲಿಗೆ ಮಾತನ್ನು ಮರಣದ ಪಾರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು. ಮಾತು ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದಾಗ ಅದು ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಅಗ್ನಿಯೇ ಮರಣವನ್ನು ದಾಟಿ ಪ್ರಭೆಯಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ.
अथ प्राणमत्यवहत्॥ सयदामृत्युमत्यमुच्यत, सवायुरभवत्; सोऽयं वायुः परेण मृत्युमतिक्रान्तः पवते
ನಂತರ ಅವಳು ಉಸಿರನ್ನು ಮರಣದ ಪಾರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು. ಉಸಿರು ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದಾಗ ಅದು ಗಾಳಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಗಾಳಿಯೇ ಮರಣವನ್ನು ದಾಟಿ ಬೀಸುತ್ತಿದೆ.
अथ चक्षुरत्यवहत्॥ तद्यदामृत्युमत्यमुच्यत, सआदित्योऽभवत्; सोऽसावादित्यः परेण मृत्युमतिक्रान्तस् तपति
ನಂತರ ಅವಳು ಕಣ್ಣನ್ನು ಮರಣದ ಪಾರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು. ಕಣ್ಣು ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದಾಗ ಅದು ಸೂರ್ಯನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಸೂರ್ಯನೇ ಮರಣವನ್ನು ದಾಟಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
अथ श्रोत्रमत्यवहत्॥ तद्यदामृत्युमत्यमुच्यत, तादिशोऽभवन्; ताइमादिशः परेण मृत्युमतिक्रान्ताः
ನಂತರ ಅವಳು ಕಿವಿಯನ್ನು ಮರಣದ ಪಾರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು. ಕಿವಿ ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದಾಗ ಅದು ದಿಕ್ಕುಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ದಿಕ್ಕುಗಳೇ ಮರಣವನ್ನು ದಾಟಿ ಇವೆ.
अथ मनोऽत्यवहत्॥ तद्यदामृत्युमत्यमुच्यत, सचन्द्रमा अभवत्; सोऽसौचन्द्रः परेण मृत्युमतिक्रान्तो भाति॥ एवँ ह वाएनमेषादेवता मृत्युमतिवहति, यएवं वेद
ನಂತರ ಅವಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮರಣದ ಪಾರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು. ಮನಸ್ಸು ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದಾಗ ಅದು ಚಂದ್ರನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಚಂದ್ರನೇ ಮರಣವನ್ನು ದಾಟಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಈ ದೇವಿ ಮರಣವನ್ನು ದಾಟಿಸಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ.
अथात्मनेऽन्नाद्यमागायद्॥ यद्धिकिङ्चान्नमद्यते, अनेनैवतदद्यत; इहप्रतितिष्ठति
ನಂತರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತಂದರು. ಏನೇ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅದನ್ನು ಈ ಆತ್ಮವೇ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
यउ हैवंविदँ स्वेषु प्रतिप्रतिर्बुभूषति, नहैवालं भार्येभ्यो भवति अथ यएवैतमनुभवति, योवैतमनु भार्यान्बुभूर्षति, सहैवालं भार्येभ्यो भवति
ಹೀಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡವನು ತನ್ನವರಲ್ಲಿ ಸಂತಾನವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಹೆಂಡತಿಗಳಿಗೆ ಅಪರ್ಯಾಪ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹೀಗೆ ತಿಳಿಯದವನು ಹೆಂಡತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತಾನವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಅಪರ್ಯಾಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವಭಾಗದಿಂದ ಮಹಿಮೆ ಯುಕ್ತವಾದ ಕುದುರೆ ಹುಟ್ಟಿತು; ಅದರ ಮೂಲ ಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ. ರಾತ್ರಿ ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ ಮಹಿಮೆ ಯುಕ್ತವಾದ ಕುದುರೆ ಹುಟ್ಟಿತು; ಅದರ ಮೂಲ ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ. ಹೀಗೆ ಆ ಕುದುರೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಕುದುರೆಯಾಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಗಂಧರ್ವರನ್ನು, ಅಸುರರನ್ನು, ಮಾನವರನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದಿತು. ಸಮುದ್ರವೇ ಅದರ ಬಂಧು, ಸಮುದ್ರವೇ ಅದರ ಜನ್ಮಸ್ಥಾನ.
सत्रेधात्मानं व्यकुरुतादित्यं तृतीयं, वायुं तृतीयँ॥ सएषप्राणस् त्रेधाविहितः॥ तस्य प्राची दिक्षिरोऽसौचासौचेर्माउ अथास्य प्रतीची दिक्पुच्छम् असौचासौच सक्थ्यौ; दक्षिणा चोदीची च पार्श्वे, द्यौष् पृष्ठम् अन्तरिक्षमुदरम् इयमुरः, सएषोऽप्सुप्रतिष्ठितो॥ यत्र क्वचैति, तदेवप्रतितिष्ठत्य् एवं विद्वान्
ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು: ಸೂರ್ಯನು ಒಂದು ಭಾಗ, ಗಾಳಿಯು ಒಂದು ಭಾಗ. ಹೀಗೆ ಉಸಿರು ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕು ತಲೆ, ಶುಚಿ-ಅಶುಚಿಗಳು ಬಾಯಿ, ಪಶ್ಚಿಮದಿಕ್ಕು ಹಿಂಬಾಗ, ಶುಚಿ-ಅಶುಚಿಗಳು ತೊಡೆಯುಗಳು; ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಬದಿಗಳು; ಆಕಾಶ ಬೆನ್ನು, ಮಧ್ಯಭಾಗ ಹೊಟ್ಟೆ, ಈ ಭೂಮಿ ಹೃದಯ. ಹೀಗೆ ಅವನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ಅಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು.
सऐक्षतः यदि वाइममभिमँस्ये, कनीयोऽन्नं करिष्य इति॥ सतया वाचातेनात्मनेदँ सर्वमसृजत, यदिदं किङ्चर्चो यजूँषि सामानि छन्दाँसि यज्ञान्प्रजां पशून्त्॥ सयद्-यदेवासृजत, तत्-तदत्तुमध्रियत॥ सर्वं वाअत्तीति, तददितेरदितित्वँ॥ सर्वस्यात्ताभवति, सर्वमस्यान्नं भवति, यएवमेतददितेरदितित्वं वेद
ಆಕೆ ಯೋಚಿಸಿದಳು: 'ನಾನು ಅವನೊಡನೆ ಸೇರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಚಿಕ್ಕದಾಗುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಆಹಾರವಾಗಲಿ.' ಆ ಮಾತಿನಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು—ಇಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ: ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಛಂದಸ್ಸುಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು, ಪ್ರಜೆಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು. ಅವನು ಏನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೋ, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆಹಾರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲವೂ ಆಹಾರವೇ; ಇದೇ ಅಧಿತಿಯ ಸ್ವರೂಪ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲವೂ ಅವರ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತದೆ.
तमनवरुध्येवामन्यत॥ तँ संवत्सरस्य परस्तादात्मन आलभत, पशून्देवताभ्यः प्रत्यौहत्॥ तस्मात्सर्वदेवत्यं प्रोक्षितं प्राजापत्यमालभन्त॥ एषवाअश्वमेधोयएषतपति; तस्य संवत्सरआत्मायमग्निरर्कः तस्येमेलोकाआत्मानः॥ तावेतावर्काश्वमेधौ, सोपुनरेकैवदेवता भवति, मृत्युरेवाप पुनर्मृत्युं जयति, नैनं मृत्युराप्नोति, मृत्युरस्यात्माभवति सर्वमायुरेति एतासां देवतानामेको भवति, यएवं वेद॥ 3 = 14.4.1.1-33 =
ಅವನು ಅದನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯದೆ ಯೋಚಿಸಿದನು. ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆ, ತನ್ನಿಂದಲೇ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಅಶ್ವಮೇಧ, ಇದೇ ಯಜ್ಞಾಧಿಪತಿ; ಇದರ ಆತ್ಮ ವರ್ಷ, ಇದರ ಅಗ್ನಿ ಸೂರ್ಯನು. ಇದರ ಆತ್ಮ ಈ ಲೋಕಗಳು. ಹೀಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಯಜ್ಞ ಒಂದೇ; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ದೇವತೆ. ಮರಣವೇ ನೀರು; ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಮತ್ತೆ ಮರಣವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮರಣವೇ ಅವನ ಆತ್ಮ; ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹೀಗೆ ಅರಿಯುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತೆ ಅವರು ಉಸಿರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಹಾಡು ಹಾಡು.' ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಉಸಿರು ಅವರಿಗಾಗಿ ಹಾಡಿತು. ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಾಡಿತು; ಶುಭವಾದುದನ್ನು ತನ್ನಿಗಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅಸುರರು ಅರಿತು: 'ಈ ಗಾಯಕನಿಂದ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾರೆ' ಎಂದು. ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದರು. ಯಾರು ಅಶುಭವಾದ ವಾಸನೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತೆ ಅವರು ಕಣ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಹಾಡು ಹಾಡು.' ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಕಣ್ಣು ಅವರಿಗಾಗಿ ಹಾಡಿತು. ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಾಡಿತು; ಶುಭವಾದುದನ್ನು ತನ್ನಿಗಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅಸುರರು ಅರಿತು: 'ಈ ಗಾಯಕನಿಂದ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾರೆ' ಎಂದು. ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದರು. ಯಾರು ಅಶುಭವಾದುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತೆ ಅವರು ಕಿವಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಹಾಡು ಹಾಡು.' ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಕಿವಿ ಅವರಿಗಾಗಿ ಹಾಡಿತು. ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಾಡಿತು; ಶುಭವಾದುದನ್ನು ತನ್ನಿಗಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅಸುರರು ಅರಿತು: 'ಈ ಗಾಯಕನಿಂದ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾರೆ' ಎಂದು. ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದರು. ಯಾರು ಅಶುಭವಾದುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ.
अथ ह मन ऊचुः त्वं न उद्गायेति॥ तथेति॥ तेभ्यो मन उदगायद्॥ योमनसि भोगस् तं देवेभ्य आगायद् यत्कल्याणँ सङ्कल्पयति तदात्मने॥ तेऽविदुः अनेन वैन उद्गात्रात्येष्यन्तीति॥ तमभिद्रुत्य पाप्मनाविध्यन्त्॥ सयः सपाप्मायदेवेदमप्रतिरूपँ सङ्कल्पयति, सएवसपाप्मैवमु खल्वेतादेवताः पाप्मभिरुपासृजन्न् एवमेनाः पाप्मनाविध्यन्
ಮತ್ತೆ ಅವರು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಹಾಡು ಹಾಡು.' ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಮನಸ್ಸು ಅವರಿಗಾಗಿ ಹಾಡಿತು. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಾಡಿತು; ಶುಭವಾದುದನ್ನು ತನ್ನಿಗಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅಸುರರು ಅರಿತು: 'ಈ ಗಾಯಕನಿಂದ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾರೆ' ಎಂದು. ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದರು. ಯಾರು ಅಶುಭವಾದುದನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಈ ದೇವತೆಗಳು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಹೀಗೆ ಅಸುರರು ಅವರನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ಹೊಡೆದರು.
अथ हेममासन्यं प्राणमूचुः त्वं न उद्गायेति॥ तथेति॥ तेभ्य एषप्राणउदगायत्॥ तेऽविदुः अनेन वैन उद्गात्रात्येष्यन्तीति॥ तमभिद्रुत्य पाप्मनाविव्यत्सन्त्॥ सयथाश्मानमृत्वालोष्टोविध्वँसेतैवँ हैवविध्वँसमाना विष्वङ्चो विनेशुः॥ ततो देवाअभवन् परासुरा॥ भवत्य् आत्मना, परास्य द्विषन्भ्रातृव्यो भवति, यएवं वेद
ಮತ್ತೆ ಯಜ್ಞಾಸನದ ಬಳಿ ಅವರು ಉಸಿರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಹಾಡು ಹಾಡು.' ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಈ ಉಸಿರು ಅವರಿಗಾಗಿ ಹಾಡಿತು. ಅಸುರರು ಅರಿತು: 'ಈ ಗಾಯಕನಿಂದ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾರೆ' ಎಂದು. ಅವರು ಪಾಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದರು, ಆದರೆ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುವಂತೆ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವಂತೆ ಅವರ ಪಾಪ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚೂರುಚೂರಾಗಿ ಹೋದವು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಜಯಿಸಿದರು, ಅಸುರರು ಸೋತರು. ತನ್ನಿಂದಲೇ ಜಯಿಸುವನು; ಶತ್ರು ಸೋಲುತ್ತಾನೆ—ಯಾರು ಇದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೋ ಅವರು.
तेदेवाअब्रुवन्न् एतावद्वाइदँ सर्वं यदन्नं, तदात्मन आगासीः अनु नोऽस्मिन्नन्न आभजस्वेति॥ तेवैमाभिसंविशतेति॥ तथेति॥ तँ समन्तं परिण्यविशन्त॥ तस्माद्यदनेनान्नमत्ति, तेनैतास् तृप्यन्ति॥ एवँ ह वाएनँ स्वाअभिसंविशन्ति, भर्ता स्वानाँ श्रेष्ठः पुरएताभवत्यन्नादोऽधिपतिः यएवं वेद
ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಎಲ್ಲವೂ ಆಹಾರವೇ. ನೀನು ಆತ್ಮವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೀಯೆ. ಈಗ ನಮಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಹಂಚು. ಅವರು ಅವನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಹೌದು ಎಂದು ಅವನು ಒಪ್ಪಿದನು. ಅವರು ಅವನೊಳಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೇರಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆತನು ಆಹಾರವನ್ನು ಯಾವ ಮೂಲಕ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೋ, ಅದರಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ತಮ್ಮವರೊಳಗೆ ಅವರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ; ತನ್ನವರೊಳಗಿನನು, ತನ್ನವರ ನಾಯಕನು, ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು, ಅಧಿಪತಿಯಾದವನು, ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನಿಗೆ.