ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, “ನಾನು ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತಿಯಾದ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆಕೆ ಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ” ಎಂದು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತಿಯಾದ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇವಿಧವಾಗಿ, “ನಾನು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜಯಿಯಾಗಿರುವ, ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಬಲ್ಲ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನಾದ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ” ಎಂದು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, “ಅವನು ಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು (ಎಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಹಸುವಿನ ಮಾಂಸ) ಸೇರಿಸಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಪರಮಪವಿತ್ರವಾದ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ, ಅವನು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಪಾಕವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಆ ಪಾಕದ ಭಾಗವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಅಗ್ನಯೇ ಸ್ವಾಹಾ, ಅನುಮತ್ಯೈ ಸ್ವಾಹಾ, ದೇವಸವಿತ್ರೇ ಸತ್ಯಸವಾಯ ಸ್ವಾಹಾ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಬಳಿಕ ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಒಂದು ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತುಂಬಿ, ಆ ನೀರನ್ನು ಪತ್ನಿಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಛಿಂಪುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಓ ಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ, ಎಚ್ಚರಗೆದ್ದು, ಇನ್ನೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಹುಡುಕು; ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪತಿ ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಪಡಲಿ.” ನಂತರ ಅವನು ಪತ್ನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ, ನೀನು ದೇಹ; ನೀನು ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ, ನಾನು ದೇಹ; ನಾನು ಸಾಮಗಾನ, ನೀನು ಋಗ್ವೇದ; ನಾನು ಸ್ವರ್ಗ, ನೀನು ಭೂಮಿ. ಬಾ, ನಾವು ಒಗ್ಗೂಡಿ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಂತಾನರೋಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡೋಣ.” ನಂತರ ಅವನು ಅವಳ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ, “ನಾನು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವಳೊಳಗೆ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಬಾಯಿಗೆ ಬಾಯಿ ಹಾಕಿ, ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಧಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ: “ವಿಷ್ಣು ಗರ್ಭವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಿ, ತ್ವಷ್ಟೃ ರೂಪಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಸಂತಾನವನ್ನು ಹರಡಲಿ, ಧಾತೃ ಗರ್ಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ. ಶಿನೀವಾಲಿ, ಪೃತುಷ್ಟುಕಾ, ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳು ಗರ್ಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ.” ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳು ಬಂಗಾರದ ಆರಣಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಗರ್ಭವನ್ನು ಚುರುಕುಗೊಳಿಸುವಂತೆ, ನಾವು ಈ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹತ್ತನೇ ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ. ಭೂಮಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಆಕಾಶ ಇಂದ್ರನನ್ನು, ವಾಯು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವಂತೆ, ಹೀಗೆ ನಾನು ಈ ಗರ್ಭವನ್ನು ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ನೀರನ್ನು ಛಿಂಪುತ್ತಾನೆ; ಹೇಗೆ ಗಾಳಿ ಕಮಲದ ಸರೋವರವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚಲಿಸುವುದೋ, ಹಾಗೆ ಗರ್ಭವು ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಲಿ, ಗರ್ಭವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಈ ಗರ್ಭರಕ್ಷಾ ಕುಟೀರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇಂದ್ರನೇ, ಇದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ಗರ್ಭವು ಬಲವಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಗು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಅವನು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಮಗುವನ್ನು ತನ್ನ ಮೆತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಮೊಸರನ್ನು ಬೆರೆಸಿ, ಅದರ ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಸ್ರ-fold ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಧನದಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗದಿರಲಿ, ಸ್ವಾಹಾ. ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನನ್ನೊಳಗೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸ್ವಾಹಾ.” ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅರ್ಪಣೆಯ ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಅಗ್ನಿಯು ನಮ್ಮ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿಸಲಿ, ಸ್ವಾಹಾ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಲಗಿವಿಯನ್ನು ಮಗುವಿನ ಬಲಗಿವಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಇಟ್ಟು ಮೂರು ಬಾರಿ “ವಾಕ್ವಾಕ್ವಾಕ್” ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಮಗುವಿಗೆ ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾನೆ: “ನೀನು ವೇದ” ಎಂದು, ಇದು ಅವನ ಗುಪ್ತನಾಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೊಸರು, ಜೇನು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇಡಲಾದ ಬಂಗಾರವನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ಮಗುವಿಗೆ ತಿನ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ವಾಯುಮಂಡಲವನ್ನು, ಆಕಾಶವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಗುವಿನ ಬಲಗಿವಿಗೆ ತನ್ನ ಬಲಗಿವಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಇಟ್ಟು ಮೂರು ಬಾರಿ “ವಾಕ್ವಾಕ್ವಾಕ್” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮೊಸರು, ಜೇನು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಬಂಗಾರವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಮಗುವಿಗೆ ತಿನ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿ, ವಾಯುಮಂಡಲ, ಆಕಾಶ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಪುನಃ ಆಶೀರ್ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಮಗುವಿಗೆ ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾನೆ: “ನೀನು ವೇದ.” ಇದು ಅವನ ಗುಪ್ತನಾಮ. ನಂತರ ಅವನು ಮಗುವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಕಲ್ಲಾಗು, ಕತ್ತಿಯಾಗು, ಕರಗದ ಬಂಗಾರವಾಗು; ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆತ್ಮ, ನಿನ್ನ ಮಗನ ಹೆಸರನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು. ನೀನು ನೂರು ಶರದ್ಗಳನ್ನು ಬದುಕು.” ನಂತರ ಅವನು ತಾಯಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಓ ಮೈತ್ರಾವರುಣೀ, ನೀನು ವೀರನನ್ನು ಜನಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ವೀರಸಂಪನ್ನಳಾಗು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ವೀರಸಂಪನ್ನರನ್ನಾಗಿಸಿದ್ದೀಯೆ.” ಮಗುವನ್ನು ತಾಯಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ಅವಳು ಮಗುವಿಗೆ ತಾಯಿ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಗ ಅವನು ಹೀಗೆ ಆಶೀರ್ವಚನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: “ನಿನ್ನ ಈ ಹಾಲುಪಾಲು ತುಂಬಿದ, ತುಪ್ಪದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾದ, ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ, ಸಮರ್ಪಿತವಾದ, ಎಲ್ಲ ಧನಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗಿರುವ ಸ್ತನವನ್ನು, ಓ ಸರಸ್ವತಿ, ಇಲ್ಲಿ ಪೋಷಣೆಗೆ ನೀಡು.” ಇಂತಹ ಮಗುವು ವೇದಜ್ಞ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಈತನು ಮಹಾಪಿತೃ, ಮಹಾಪಿತಾಮಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈತನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸಿಗೆ ತಲುಪಿದ್ದಾನೆ.” ನಮ್ಮ ವಂಶಪರಂಪರೆಯೂ ಹೀಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ: ನಾವು ಭಾರದ್ವಾಜನ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ವಾತ್ಸೀ ಮಾಣ್ಡವಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಪಾರಾಶರಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಗಾರ್ಗಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಪಾರಾಶರಿ ಕೌಂಡಿನಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಗಾರ್ಗಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಬಾಡೇಯಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಮೌಷಿಕಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಹಾರಿಕರ್ಣಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಭಾರದ್ವಾಜನ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಪೈಂಗಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಕಾಶ್ಯಪಿ ಬಾಲಾಕ್ಯಾಮಾಠರಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಕೌತ್ಸಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಭೌಧಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಹಾಲಂಕಾಯನಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ವಾರ್ಷಮಣಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಗೌತಮಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಆತ್ರೆಯಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಗೌತಮಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ವಾತ್ಸಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಭಾರದ್ವಾಜನ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಪಾರಾಶರಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ವಾರ್ಕಾರುಣಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಅರ್ಥಭಾಗಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಹೌಂಗಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಚೌಂಗಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಶಾಂಕ್ರತಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಅಲಂಬಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಅಲಂಬಾಯನಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಜಾಯಂತಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಮಾಣ್ಡುಕಾಯನಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಮಾಣ್ಡುಕಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಹಾಂಡಿಲಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಋಾಥೀತರಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಕ್ರೌಂಚಿಕಿಯ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ವೈದಭೃತಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಭಾಲುಕಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನಯೋಗಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಶಾಂಜೀವಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಕಾರ್ಷಕೆಯಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಪ್ರಾಶ್ನಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ, ಅವರು ಅಸುರಿವಾಸಿಯಿಂದ, ಅವರು ಅಸುರಾಯಣನಿಂದ, ಅವರು ಅಸುರಿಯಿಂದ, ಅವರು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನಿಂದ, ಅವರು ಉದ್ಧಾಲಕನಿಂದ, ಅವರು ಅರുണನಿಂದ, ಅವರು ಓಪವೇಶಿಯಿಂದ, ಅವರು ಕುಶ್ರಿಯಿಂದ, ಅವರು ವಾಜಶ್ರವಸಿನಿಂದ, ಅವರು ಜಿಹ್ವಾವಾನ್ ಬಾಧ್ಯೋಗನಿಂದ, ಅವರು ಅಸಿತ ವಾರ್ಷಗಣನಿಂದ, ಅವರು ಹರಿತ ಕಾಶ್ಯಪನಿಂದ, ಅವರು ಹಿಲ್ಪ ಕಾಶ್ಯಪನಿಂದ, ಅವರು ಕಾಶ್ಯಪ ನೈಧ್ರುವಿಯಿಂದ, ಅವರು ವಾಚಾ ಆಂಭಿಣ್ಯನಿಂದ, ಅವರು ಆದಿತ್ಯನಿಂದ.