ಈ ಮಹಾನ್ ಸಂಹಿತೆಯ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ಪವಿತ್ರ ಪಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಹತ್ತುವಿಧದ ಬೆಳೆಗಳಾದ ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಎಳ್ಳು, ಹುರಳಿಕಾಯಿ, ಅನುಪ್ರಿಯಂಗು, ಗೋಧಿ, ಮಸೂರಕಾಯಿ, ಖಲ್ವ, ಮತ್ತು ಖಲಕುಲ ಇವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಧ ಅರ್ಧವಾಗಿ ಪಿಸಿದು, ಮೊಸರು, ಜೇನು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ಗೀವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿಯ ಸಾರವೆಂದರೆ ಗಿಡಗಳು, ಗಿಡಗಳ ಸಾರವು ಹೂವುಗಳು, ಹೂವಿನ ಸಾರವು ಹಣ್ಣು, ಹಣ್ಣಿನ ಸಾರವು ಮನುಷ್ಯ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸಾರವು ವೀರ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜಾಪತಿ, "ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಧಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸೋಣ" ಎಂದು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಕಾಮದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಆಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳಲ್ಲೇ ಶ್ರೀಯು ನೆಲೆಸಿದೆ. ಪ್ರಜಾಪತಿ ತನ್ನಿಂದ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಕಲ್ಲನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಅದರಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿರುವುದು ಅವಳ ಮೂಡಲು, ಅವಳ ಕೂದಲೇ ದರ್ಭೆ, ಚರ್ಮವು ಆವರಣ ಶಿಲೆಗಳು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯು ಅವಳ ಯೋನಿ. ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗಿಸಿದರೆ, ಅಷ್ಟು ಮಹತ್ತರವಾದ ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ತಿಳಿಯದೆ ಸಂಯೋಗಿಸಿದವನು, ಅವನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮಹಿಳೆ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಉದ್ದಾಲಕ ಆರುನಿ, ನಖ ಮೌದ್ಗಲ್ಯ, ಕುಮಾರ ಹರಿತ ಇವರು ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: "ಅನೇಕ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸ್ವಾನುಶಾಸನ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಸಂಯೋಗಿಸಿದ ಕಾರಣ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ." ಬಹುಮಾನವನಿಗೆ, ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಾಗಲಿ ವೀರ್ಯ ಸ್ರವಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, "ನನ್ನಿಂದ ಇಂದು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದ ವೀರ್ಯ, ಗಿಡಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ನೀರಿಗೆ ಹೋದ ವೀರ್ಯ, ನಾನು ಹಿಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ, ವೀರ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಹಿಂತಿರುಗಲಿ; ಗೃಹಾಗ್ನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ" ಎಂದು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಉಗುರು ಮತ್ತು ಬೆರಳಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಹೃದಯ ಅಥವಾ ಭ್ರೂಮಧ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ನೀರು ತನ್ನ ಆತ್ಮವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, "ಶಕ್ತಿ, ಬಲ, ಕೀರ್ತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಪುಣ್ಯ ನನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲಿ" ಎಂದು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಯ ರಜಸ್ವಲಾ ವಸ್ತ್ರವೇ ಅವಳ ಶ್ರೀ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವಳನ್ನು ಆ ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತಾಡಬೇಕು. ಅವಳು ಆ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಅವಳಿಗೆ ಆಸೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವಳ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು. ಅವಳು ಸ್ವಯಂ ನೀಡಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಆಸೆ ಇದ್ದರೆ, ದಂಡ ಅಥವಾ ಕೈಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಸಂಯೋಗಿಸಬೇಕು. "ನಿನ್ನ ಬಲ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವನು ಕೀರ್ತಿಹೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ನೀಡಿದಾಗ, ಅವನು "ನಿನ್ನ ಬಲ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆತನಿಗೆ ಸಂಯಮವನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೆ, "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಬಾಯಿಗೆ ಬಾಯಿ ಸೇರಿಸಿ, ಅವಳ ಯೋನಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, "ಅಂಗದಿಂದ ಅಂಗಕ್ಕೆ ಹುಟ್ಟಿದವಳು, ಹೃದಯದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವಳು; ಅಂಗಗಳ ಸಾರವಳಾದ ನೀನು, ನಾನನ್ನು ಆನಂದಪಡಿಸು" ಎಂದು ಪಠಿಸಬೇಕು. "ಅವಳು ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಮಾಡಬಾರದು" ಎಂದು ಬಯಸಿದರೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಬಾಯಿಗೆ ಬಾಯಿ ಸೇರಿಸಿ, ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಲಿಂಗದಿಂದ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಹಿಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, "ನಿನ್ನ ವೀರ್ಯದಿಂದ ನಾನು ವೀರ್ಯವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿಕೊಂಡೆ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವಳು ಗರ್ಭವತಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಅವಳು ಗರ್ಭವತಿ ಆಗಲಿ" ಎಂದು ಬಯಸಿದರೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಬಾಯಿಗೆ ಬಾಯಿ ಸೇರಿಸಿ, ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಲಿಂಗದಿಂದ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾ, "ನಿನ್ನ ವೀರ್ಯದಿಂದ ನಾನು ವೀರ್ಯವನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವಳು ಗರ್ಭವತಿ ಆಗುತ್ತಾಳೆ. ಯಾವಾಗಳಾದರೂ ಪತ್ನಿ ಪರಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಪತಿ ಅಸಹ್ಯಗೊಂಡರೆ, ಅವನು ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ದರ್ಭೆಯನ್ನು ದಿಕ್ಕಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹಾಸಿ, ಘೃತದಲ್ಲಿ ಮಡುಗಟ್ಟಿದ ಶರದಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ "ಅವಳ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಅವಳ ವಂಧ್ಯತ್ವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಅವಳ ಸಂತಾನಾಭಾವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಅವಳ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ತಿಳಿದವನು ಶಾಪಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಯೂ ಪುಣ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಆಕೆ ಲೋಕವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಿಳಿದವನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು; ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಪತ್ನಿ ಪರಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೆ, ಪತಿಯು ಅಸಹ್ಯಗೊಂಡರೆ, ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ದರ್ಭೆಯನ್ನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹಾಸಿ, ಘೃತದಲ್ಲಿ ಮಡುಗಟ್ಟಿದ ಶರದಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, "ಅವಳ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವನ್ನು, ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯನ್ನು, ಸಂತಾನಾಭಾವವನ್ನು, ವಂಧ್ಯತ್ವವನ್ನು, ಪುಣ್ಯಹೀನತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಪಠಿಸಬೇಕು. ತಿಳಿದವನು ಶಾಪಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಶಕ್ತಿಯೂ ಪುಣ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಲೋಕವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಪತಿಯು ಪತ್ನಿಯನ್ನು ರಜಸ್ವಲಾ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡರೆ, ಮೂರು ದಿನ ತುಪ್ಪ ಕುಸ ದಂಡದಿಂದ ಕುಡಿಯಬೇಕು, ಮಲಿನವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಬೇಕು; ಶೂದ್ರನು ಅಥವಾ ಶೂದ್ರ ಮಹಿಳೆ ಅವಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು. ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದ ನಂತರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ನುಣ್ಣಗಾಗಿಸಬೇಕು. "ನನಗೆ ಬಿಳಿ ಚರ್ಮದ ಮಗ ಹುಟ್ಟಲಿ" ಎಂದು ಬಯಸಿದರೆ, ವೇದವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, "ಅವನು ಪೂರ್ಣ ಆಯಸ್ಸು ಹೊಂದುಗಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬಿಸಿ ಮಾಡಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಸೇರಿ ತಿನ್ನಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. "ನನಗೆ ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ಪಿತ್ತಲ ಬಣ್ಣದ ಮಗ ಹುಟ್ಟಲಿ" ಎಂದು ಬಯಸಿದರೆ, ಎರಡು ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, "ಅವನು ಪೂರ್ಣ ಆಯಸ್ಸು ಹೊಂದುಗಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಮೊಸರು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬಿಸಿ ಮಾಡಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಸೇರಿ ತಿನ್ನಬೇಕು. "ನನಗೆ ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳ ಮಗ ಹುಟ್ಟಲಿ" ಎಂದು ಬಯಸಿದರೆ, ಮೂರು ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, "ಅವನು ಪೂರ್ಣ ಆಯಸ್ಸು ಹೊಂದುಗಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬಿಸಿ ಮಾಡಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಸೇರಿ ತಿನ್ನಬೇಕು. "ನನಗೆ ವಿದ್ಯಾವಂತಿಯಾದ ಮಗಳು ಹುಟ್ಟಲಿ" ಎಂದರೆ, "ಅವಳು ಪೂರ್ಣ ಆಯಸ್ಸು ಹೊಂದುಗಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬಿಸಿ ಮಾಡಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಸೇರಿ ತಿನ್ನಬೇಕು. "ನನಗೆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯಾದ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುವ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮಗ ಹುಟ್ಟಲಿ" ಎಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, "ಅವನು ಪೂರ್ಣ ಆಯಸ್ಸು ಹೊಂದುಗಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಬಿಸಿ ಮಾಡಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಸೇರಿ ತಿನ್ನಬೇಕು. ಈ ಮಾಂಸವು ಎಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಎರುವದಾಗಿರಬೇಕು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಪಾಕವಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಅಗ್ನಿಗೆ, ಅನುಮತಿಗೆ, ಸವಿತೃ ದೇವರಿಗೆ "ಸತ್ಯಸಂತಾನ" ಎಂದು ಸ್ವಾಹಾ ಹೇಳಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಅನ್ನವನ್ನು ತೆಗೆದು ತಿನ್ನಬೇಕು, ಉಳಿದನ್ನವನ್ನು ಪತ್ನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಕೈ ತೊಳೆದು, ಜಲಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ತುಂಬಿ, ಪತ್ನಿಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಶಿಂಪಡಿಸಿ, "ಏ ಶ್ರೀಮತಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಹುಡುಕು; ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪತಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂತಾನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ನಂತರ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, "ನಾನು ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ, ನೀನು ದೇಹ; ನೀನು ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ, ನಾನು ದೇಹ; ನಾನು ಸಾಮನ್, ನೀನು ಋಕ್; ನಾನು ಸ್ವರ್ಗ, ನೀನು ಭೂಮಿ. ಬಾ, ನಾವು ಒಗ್ಗೂಡಿ, ಮಗನ ಜನನಕ್ಕಾಗಿ ಬೀಜವನ್ನು ಇಡೋಣ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ನಂತರ ಅವಳ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಮಾಡಿ, "ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಬಾಯಿಗೆ ಬಾಯಿ ಸೇರಿಸಿ, ಮೂರು ಬಾರಿ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, "ವಿಷ್ಣು ಗರ್ಭವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಿ, ತ್ವಷ್ಟೃ ರೂಪವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಬೀಜವನ್ನು ಸುರಿಸಲಿ, ಧಾತೃ ಗರ್ಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ. ಶಿನೀವಾಲಿ, ಪೃಥುಷ್ಟುಕಾ, ಮತ್ತು ದೇವರಾದ ಅಶ್ವಿನೀಕುಮಾರರು ಗರ್ಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ" ಎಂದು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಎರಡು ಬಂಗಾರದ ಅರಣಿಗಳಿಂದ ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು ಗರ್ಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಂತೆ, ನಾವು ದಶಮಾಸ ಗರ್ಭಕ್ಕಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ. ಭೂಮಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವಂತೆ, ಆಕಾಶ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವಂತೆ, ಗಾಳಿ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವಂತೆ, ನಾನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಗರ್ಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ನೀರನ್ನು ಶಿಂಪಡಿಸಿ, ಗಾಳಿ ಹಸುವಿನ ಕೆರೆಯನ್ನು ತೇಲಿಸುವಂತೆ, ಗರ್ಭವು ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚಲಿಸಲಿ, ಗರ್ಭವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ. ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಈ ಆವರಣವನ್ನು ಬಲದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಇಂದ್ರನೇ, ಇದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ಗರ್ಭದೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿರಲಿ. ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮಗುವನ್ನು ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಮೊಸರು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, "ನಾನೂ ಸಾವಿರದೊಂದಿಗೆ ವೃದ್ಧಿಯಾಗಲಿ, ಮನೆಗೆ ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಧನದಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದವಾಗದೆ ಇರಲಿ, ಸ್ವಾಹಾ; ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನನ್ನೊಳಗೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮಾಡದೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಅಗ್ನಿದೇವನೇ, ನೀನು ಯಥೋಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು ಎಂದು ಪಠಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಬಲಗಣನ್ನು ಮಗುವಿನ ಬಲಗಣಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿಸಿ, ಮೂರು ಬಾರಿ "ವಾಕ್, ವಾಕ್, ವಾಕ್" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ನಂತರ ಮಗುವಿಗೆ "ನೀನು ವೇದ" ಎಂಬ ಗುಪ್ತನಾಮವನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ, ಜೇನು ಮತ್ತು ಗುಪ್ತವಾದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ಮಗುವಿಗೆ ತಿನ್ನಿಸಬೇಕು; "ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ವಾಯುವನ್ನು, ಆಕಾಶವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಮತ್ತೆ, ಬಲಗಣವನ್ನು ಮಗುವಿನ ಬಲಗಣಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿಸಿ, ಮೂರು ಬಾರಿ "ವಾಕ್, ವಾಕ್, ವಾಕ್" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಮೊಸರು, ಜೇನು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಮಗುವಿಗೆ ತಿನ್ನಿಸಿ, "ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ನಂತರ ಮಗುವಿಗೆ ಹೆಸರು ಇಡಬೇಕು: "ನೀನು ವೇದ" ಎಂದು. ಇದೇ ಅವನ ಗುಪ್ತನಾಮ. ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, "ಕಲ್ಲಾಗು, ಕುಲಿಯದ ಚಿನ್ನವಾಗು, ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿ, ನಿನ್ನ ಮಗನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡವನು. ನೀನು ನೂರು ಶರದಗಳು ಜೀವಿಸು" ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ತಾಯಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಕು: "ಓ ಮೈತ್ರಾವರುಣಿ, ನೀನು ವೀರನಿಗೆ ವೀರನನ್ನು ಹೆತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ಈಗ ವೀರಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡವಳಾಗು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ವೀರಸಂಪನ್ನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ." ನಂತರ ಮಗುವನ್ನು ತಾಯಿಗೆ ನೀಡಿ, ಅವಳಿಗೆ ಸ್ತನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, "ನಿನ್ನ ಸ್ತನವು ಹಾಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿದುದು, ತುಪ್ಪದಿಂದ ಸಂಪನ್ನವಾದುದು, ಸಮೃದ್ಧವಾದುದು, ಸರಸ್ವತಿಯೇ, ಇದು ಎಲ್ಲ ಧನಗಳ ಪೋಷಣೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿರಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಆತನ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನು ಮಹಾಪಿತಾ, ಮಹಾಪಿತಾಮಹನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಪರಮ ಶ್ರೀ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ, ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದರೆ." ಈಗ ನಮ್ಮ ವಂಶಾವಳಿಯೂ ಹೀಗೆ: ನಾವು ಭಾರದ್ವಾಜನ ಮಗನಿಂದ, ಅವನು ವಾತ್ಸೀ ಮಾಣ್ಡವಿಯ ಮಗನಿಂದ, ಅವನು ಪಾರಾಶರಿಯ ಮಗನಿಂದ, ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಋಷಿಗಳ ವಂಶದಿಂದ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ಉದ್ದಾಲಕ, ಅರುನ, ಉಪವೇಶಿ, ಕುಶ್ರಿ, ವಾಜಶ್ರವ, ಜಿಹ್ವಾವಾನ್ ಬಾಧ್ಯೋಗ, ಅಸಿತ ವಾರ್ಷಗಣ, ಹರಿತ ಕಾಶ್ಯಪ, ಹಿಲ್ಪ ಕಾಶ್ಯಪ, ಕಾಶ್ಯಪ ನೈಧ್ರುವಿ, ವಾಚ ಆಂಭಿಣ್ಯ, ಆಂಭಿಣ್ಯನು ಆದಿತ್ಯನಿಂದ, ಆದಿತ್ಯನಿಂದ ಈ ಶುಕ್ರ ಯಜುರ್ವೇದವನ್ನು ವಾಜಸನೇಯ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗೆ ಪೌತಿಮಾಶಿಯ ಮಗನು ಕಾತ್ಯಾಯನಿಯ ಮಗನಿಂದ, ಅವನು ಗೌತಮಿಯ ಮಗನಿಂದ, ಅವನು ಭಾರದ್ವಾಜನ ಮಗನಿಂದ, ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ರೇಯಿಯ ಮಗನು ಅತ್ರೇಯಿಯಿಂದ, ಅವನು ಗೌತಮಿಯಿಂದ, ಅವನು ಭಾರದ್ವಾಜನಿಂದ, ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಋಷಿಗಳ ವಂಶದಿಂದ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಉದ್ದಾಲಕನಿಂದ, ಅವನು ಅರುನನಿಂದ, ಅವನು ಉಪವೇಶಿಯಿಂದ, ಹೀಗೆ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಆದಿತ್ಯನಿಂದ ಶುಕ್ರ ಯಜುರ್ವೇದ ಪ್ರಕಟವಾದುದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಷಮಾನಮಾ ಷಾಂಜೀವಿಯ ಮಗನಿಂದ, ಅವನು ಮಾಣ್ಡೂಕಾಯನನಿಂದ, ಅವನು ಮಾಣ್ಡವ್ಯನಿಂದ, ಹೀಗೆ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಯವರೆಗೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ವಯಂಭುವು. ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಎಂದು ಈ ಪವಿತ್ರ ಪಾಠವು ಸಮಾಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.