ಮಹರ್ಷಿಯೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ತಂದೆ, ನಾನು ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನೆಲ್ಲ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನೀವು ಕೂಡಾ ನನ್ನಂತೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿಯೇ ಜೀವನ ನಡೆಸೋಣ." ಆದರೆ ತಂದೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನೇ ಹೋಗು." ಆ ಮಹರ್ಷಿ ಪ್ರವಾಹಣ ಜೈವಲಿಯ ಪುತ್ರ ಗೌತಮರಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಗೌತಮನಿಗೆ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಳನೆಗೆ ನೀರನ್ನು ತಂದುಕೊಡಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಆತಿಥ್ಯವೂ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಮಹರ್ಷಿಯು ಗೌತಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಿನ್ನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಗೌತಮ." ಗೌತಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಈ ವರ ನಿನ್ನ ಮಾತಿನಂತೆ ಇರಲಿ. ನೀನು ಆ ಯುವಕನಿಗೆ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು." ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಹೇಳಿದರು: "ಗೌತಮ, ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಇಂತಹ ವರಗಳು ನೀಡಲಾಗುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ನೀನು ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಮಾತನಾಡು." ಗೌತಮನು ನಮನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ನಗದು, ಹಸು, ಕುದುರೆ, ದಾಸಿಯರು, ವಸ್ತ್ರಗಳು ಇವೆಂಬ ದಾನಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿವೆ. ಆದರೆ ಭಗವಂತನೇ, ನೀನು ಅನಂತನೂ, ಅಮಿತನೂ ಆಗಿರುವ ದಾನಿಯೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗೌತಮ, ನಾನು ಪೂರ್ವಿಕರು ಮಾಡಿದಂತೆ ಸಮರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ." ಹೀಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಮಹರ್ಷಿಯು ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: "ಗೌತಮ, ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಡ. ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೂ ನೀಡಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳೊಡನೆ ಬಂದವನನ್ನು ಯಾರು ನಿರಾಕರಿಸಬಲ್ಲರು? ಈ ಲೋಕವೆಂದರೆ ಅಗ್ನಿಯೇ, ಗೌತಮ. ಅದರಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಇಂಧನ, ಕಿರಣಗಳು ಧೂಮ, ಹಗಲು ಜ್ವಾಲೆ, ಚಂದ್ರನು ಕೆಂಡ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಚಿಂಚೋಳಿಗಳು. ಈ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಹೋಮಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆ ಹೋಮದಿಂದ ಸೋಮರಾಜನು ಉತ್ಪನ್ನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಳೆ ಕೂಡಾ ಅಗ್ನಿಯೇ, ಗೌತಮ. ಅದರಲ್ಲಿ ವರ್ಷವು ಇಂಧನ, ಮೇಘಗಳು ಧೂಮ, ಮಿಂಚು ಜ್ವಾಲೆ, ಗುಡುಗು ಕೆಂಡ, ಮಿನುಗು ಚಿಂಚೋಳಿಗಳು. ಈ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸೋಮವನ್ನು ಹೋಮಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆ ಹೋಮದಿಂದ ಮಳೆ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಭೂಮಿಯೂ ಅಗ್ನಿಯೇ, ಗೌತಮ. ಅದರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಇಂಧನ, ವಾಯು ಧೂಮ, ರಾತ್ರಿಯು ಜ್ವಾಲೆ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಕೆಂಡ, ಮಧ್ಯದಿಕ್ಕುಗಳು ಚಿಂಚೋಳಿಗಳು. ಈ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮಳೆಯನ್ನು ಹೋಮಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆ ಹೋಮದಿಂದ ಅನ್ನ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವನೂ ಅಗ್ನಿಯೇ, ಗೌತಮ. ಅವನಲ್ಲಿ ಬಾಯಿಯು ಇಂಧನ, ಉಸಿರಾಟ ಧೂಮ, ಮಾತು ಜ್ವಾಲೆ, ಕಣ್ಣು ಕೆಂಡ, ಕಿವಿ ಚಿಂಚೋಳಿಗಳು. ಈ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಅನ್ನವನ್ನು ಹೋಮಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆ ಹೋಮದಿಂದ ವೀರ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯೂ ಅಗ್ನಿಯೇ, ಗೌತಮ. ಅವಳಲ್ಲಿ ಯೋನಿಯು ಇಂಧನ, ಕೂದಲು ಧೂಮ, ಯೋನಿಮುಖ ಜ್ವಾಲೆ, ಒಳಗೆ ನಡೆಯುವ ಕ್ರಿಯೆ ಕೆಂಡ, ಆನಂದಗಳು ಚಿಂಚೋಳಿಗಳು. ಈ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ವೀರ್ಯವನ್ನು ಹೋಮಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆ ಹೋಮದಿಂದ ಪುರುಷನು ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹುಟ್ಟಿ, ಬದುಕಿ, ಸಾಯುವವರೆಗೆ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ನಂತರ ಅಗ್ನಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯೇ ಅಗ್ನಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇಂಧನ ಇಂಧನವಾಗುತ್ತದೆ, ಧೂಮ ಧೂಮವಾಗುತ್ತದೆ, ಜ್ವಾಲೆ ಜ್ವಾಲೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಂಡ ಕೆಂಡವಾಗುತ್ತದೆ, ಚಿಂಚೋಳಿ ಚಿಂಚೋಳಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಪುರುಷನನ್ನು ಹೋಮಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆ ಹೋಮದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ರೂಪವುಳ್ಳ ಪುರುಷನು ಉತ್ಪನ್ನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು, ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಪಡುವರು; ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಹಗಲು, ಹಗಲುಗಳಿಂದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಿಂದ ಉತ್ತರಾಯಣ, ಉತ್ತರಾಯಣದಿಂದ ದೇವಲೋಕ, ದೇವಲೋಕದಿಂದ ಸೂರ್ಯ, ಸೂರ್ಯದಿಂದ ಮಿಂಚು. ಮಿಂಚಿನಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮೀರಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವವರು ಧೂಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಧೂಮದಿಂದ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು, ರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷವನ್ನು, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಾಯನವನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣಾಯನದಿಂದ ಪಿತೃಲೋಕವನ್ನು, ಪಿತೃಲೋಕದಿಂದ ಚಂದ್ರನನ್ನು. ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಹಾರವಾಗುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು ಸೋಮರಾಜನನ್ನು ತುಂಬಿಸುವಂತೆ, 'ವೃದ್ಧಿಯಾಗು, ಕ್ಷಯವಾಗು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಅವರು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ, ಆಕಾಶದಿಂದ ವಾಯುವಿಗೆ, ವಾಯುವಿನಿಂದ ಮಳೆಗೆ, ಮಳೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಮಹಿಳೆಯ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಅವರು ಸುತ್ತುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದವರು ಕೀಟ, ಪಟಂಗ ಅಥವಾ ಇಂತಹ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮೊಳಗಿನವರಲ್ಲಿಯೂ, ಇತರರನ್ನು ಮೀರಿ ಹಿರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಉಸಿರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಹಿರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮೊಳಗಿನವರಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಾತೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಆಧಾರವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವರೋ, ಅವರು ಸಮ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಿರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕಣ್ಣೇ ಆಧಾರ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವರೋ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕಿವಿಯೇ ಪ್ರಾಪ್ತಿ. ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಆವಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜನರಿಗೂ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ಆವಾಸವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮನಸ್ಸೇ ಆವಾಸ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವರೋ, ಅವರಿಗೆ ಸಂತಾನವೂ, ಧನವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ವೀರ್ಯವೇ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ ಪ್ರಾಣಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಯಾವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ವಿವಾದಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದವು. "ನಾವು ಯಾರದು ಶ್ರೇಷ್ಠ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದವು. ಯಾರ ಹೋದಾಗ ಈ ದೇಹ ದುರ್ಬಲವಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅವನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಮೊದಲು ಮಾತು ಹೊರಟಿತು. ಒಂದು ವರ್ಷ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಮರಳಿ ಬಂದು, "ನಾನು ಇಲ್ಲದೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಬದುಕಿದಿರಿ?" ಎಂದು ಕೇಳಿತು. ಅವು ಉತ್ತರಿಸಿದವು: "ಮೌನರಾಗಿರುವವರು ಉಸಿರಿನಿಂದ, ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ, ಕಿವಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಿಳಿದು, ವೀರ್ಯದಿಂದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಾ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ನಾವು ಬದುಕಿದ್ದೆವು." ಮಾತು ಮರಳಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ನಂತರ ಕಣ್ಣು ಹೊರಟಿತು, ವರ್ಷವಾದ ಮೇಲೆ ಬಂದು ಕೇಳಿತು: "ನಾನು ಇಲ್ಲದೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಬದುಕಿದಿರಿ?" ಅವು ಹೇಳಿದವು: "ಕುರುಡರು ಕಣ್ಣು ಇಲ್ಲದೆ, ಉಸಿರಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಕಿವಿಯಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ವೀರ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ನಾವು ಬದುಕಿದ್ದೆವು." ಕಣ್ಣು ಮರಳಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ನಂತರ ಕಿವಿ ಹೊರಟಿತು, ವರ್ಷವಾದ ಮೇಲೆ ಬಂದು ಕೇಳಿತು: "ನಾನು ಇಲ್ಲದೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಬದುಕಿದಿರಿ?" ಅವು ಹೇಳಿದವು: "ಬದಿರರು ಕಿವಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಉಸಿರಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಕಣ್ಣಿನಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ವೀರ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ." ಕಿವಿ ಮರಳಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ನಂತರ ಮನಸ್ಸು ಹೊರಟಿತು, ವರ್ಷವಾದ ಮೇಲೆ ಬಂದು ಕೇಳಿತು: "ನಾನು ಇಲ್ಲದೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಬದುಕಿದಿರಿ?" ಅವು ಹೇಳಿದವು: "ಮಂದಬುದ್ಧಿಗಳು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ, ಉಸಿರಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಕಣ್ಣಿನಿಂದ, ಕಿವಿಯಿಂದ, ವೀರ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ." ಮನಸ್ಸು ಮರಳಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ನಂತರ ವೀರ್ಯ ಹೊರಟಿತು, ವರ್ಷವಾದ ಮೇಲೆ ಬಂದು ಕೇಳಿತು: "ನಾನು ಇಲ್ಲದೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಬದುಕಿದಿರಿ?" ಅವು ಹೇಳಿದವು: "ಶುಕ್ರಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು ವೀರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಉಸಿರಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಕಣ್ಣಿನಿಂದ, ಕಿವಿಯಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ." ವೀರ್ಯ ಮರಳಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಆಮೇಲೆ ಪ್ರಾಣ ಹೊರಡುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂದಾದಾಗ, ಸಿಂಧುನಾಡಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುದುರೆಯಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡವು. ಅವು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡವು: "ಪ್ರಿಯವನೇ, ನೀನು ಹೊರಟರೆ ನಾವು ಬದುಕಲಾಗದು." ಪ್ರಾಣನು ಹೇಳಿದನು: "ನೀವು ನನಗೆ ಬಲಿಕೊಡಿ." ಅವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವು. ಮಾತು ಹೇಳಿತು: "ನಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಕೂಡ ಶ್ರೇಷ್ಠ." ಕಣ್ಣು ಹೇಳಿತು: "ನಾನು ಆಧಾರವಾದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಕೂಡ ಆಧಾರ." ಕಿವಿ ಹೇಳಿತು: "ನಾನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಕೂಡ ಪ್ರಾಪ್ತಿ." ಮನಸ್ಸು ಹೇಳಿತು: "ನಾನು ಆವಾಸವಾದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಕೂಡ ಆವಾಸ." ವೀರ್ಯ ಹೇಳಿತು: "ನಾನು ಸಂತಾನವಾದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಕೂಡ ಸಂತಾನ." ಪ್ರಾಣನು ಕೇಳಿದನು: "ನನಗೆ ಆಹಾರವೇನು? ವಸ್ತ್ರವೇನು?" ಅವು ಉತ್ತರಿಸಿದವು: "ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೀಟಗಳಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವುದೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಆಹಾರ; ನೀರೇ ನಿನ್ನ ವಸ್ತ್ರ." ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವರೋ, ಅವರ ಆಹಾರ ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ತಿಂದ ನಂತರ ನೀರನ್ನು ಚಿಮ್ಮುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಆಹಾರ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತಿಳಿದವನು ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀರನ್ನು ಚಿಮ್ಮಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಆಹಾರ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ "ನಾನು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು" ಎಂದು ಬಯಸಿದರೆ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಶುಭದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳ ಉಪಸದ್ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಉದುಂಬರ ಮರದ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅನಿಲಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ತುಪ್ಪದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಪೂಷಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಥಿಸಿ, ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. "ಓ ಜಾತವೇದ, ನಿನ್ನೊಳಗಿನ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಮಾನವನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವವರಿಗೆ, ನಾನು ಅವರ ಪಾಲನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗಲಿ, ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿ. ಸ್ವಾಹಾ." "ನೀನು ಚತುಷ್ಪದವಾಗಿ ಮಲಗಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದೇನೆ; ತುಪ್ಪದ ಧಾರೆಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ, ಓ ಪೋಷಕನೇ. ಸ್ವಾಹಾ. ಸಂತಾನವು ಆಗಲಿ, ಇದು ಬೇರೆಡೆ ಹೋಗದಿರಲಿ." ಹೀಗೆ ಮೂರನೇ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಹಿರಿಯನಿಗಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ; ಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂದು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಮಥನದಿಂದ ಸಿದ್ಧವಾದ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಉಸಿರಿಗಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ; ಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ", "ಮಾತಿಗಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ; ಆಧಾರದಿಗಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ", "ಕಣ್ಣಿಗಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ; ಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ", "ಕಿವಿಗಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ; ಆವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ", "ಮನಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ; ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ", "ವೀರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ", "ಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ", "ಭವನಿಗಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ", "ವಿಶ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ", "ಎಲ್ಲರಿಗಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ", "ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ", "ಅಂತರಿಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ", "ದಿವಿಗಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ", "ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ", "ಬ್ರಹ್ಮಣಿಗಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ", "ಕ್ಷತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ", "ಭೂಃ ಸ್ವಾಹಾ", "ಭುವಃ ಸ್ವಾಹಾ", "ಸ್ವಃ ಸ್ವಾಹಾ", "ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಃ ಸ್ವಾಹಾ", "ಅಗ್ನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ", "ಸೋಮಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ", "ತೇಜಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ", "ಶ್ರೀಗೆ ಸ್ವಾಹಾ", "ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ", "ಸವಿತೃಗೆ ಸ್ವಾಹಾ", "ಸರಸ್ವತಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ", "ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ", "ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂದು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಮಥನದ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅಗ್ನಿಗೆ, ಸೋಮಕ್ಕೆ, ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ, ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಃ, ಬ್ರಹ್ಮಣಿಗೆ, ಕ್ಷತ್ರಕ್ಕೆ, ಭಾವಕ್ಕೆ, ಭವನಿಗೆ, ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಮಥನದ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, "ನೀನು ಚಲನೆ, ಹೊಳಪು, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಏಕತೆ, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ, ಪ್ರತಿಜ್ಞಿತ, ಗಾಯತ್ರಿ, ಗಾಯನ, ಶ್ರವಣ, ಶ್ರವಿತ, ತೇವ, ಪ್ರಜ್ವಲಿತ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಪರಾಕ್ರಮ, ಬೆಳಕು, ಆಹಾರ, ಮರಣ, ಲಯ" ಎಂದು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿ, "ನೀನು ಕಚ್ಚಾ. ನಾನು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಸಾಮ್ರಾಟನಾಗಲಿ; ಸಾಮ್ರಾಟ್ ನಿನ್ನನ್ನೂ ಸಾಮ್ರಾಟ್ ಆಗಿಸಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ನೀರನ್ನು ಚಿಮ್ಮುತ್ತಾ, "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸವಿತೃನಿಂದ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಮಧುರವಾದ ಗಾಳಿಗಳು ಬೀಸಲಿ, ನದಿಗಳು ಹರಿಯಲಿ; ಔಷಧಿಗಳು ನಮಗೆ ಮಧುರವಾಗಿರಲಿ. ಭೂಃ, ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂದು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಗೌತಮನಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.