ಈ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆಯ ಮಹತ್ತರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ—ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ, ಇದೂ ಸಂಪೂರ್ಣ. ಸಂಪೂರ್ಣದಿಂದಲೇ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವು ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವನ್ನು ತೆಗೆದರೂ, ಉಳಿಯುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವೇ. ಆಕಾಶವೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಆಕಾಶವೇ ಪುರಾತನ, ವಾಯುವೇ ಆಕಾಶ—ಎಂದು ಕೌರವ್ಯಾಯಣಿಯ ಪುತ್ರನು ಹೇಳಿದನು. ಇದೇ ವೇದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಇದರಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದುದೆಲ್ಲವೂ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮಹಾತ್ಮನು ತನ್ನ ಮೂರು ಸಂತಾನಗಳಾದ ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಅವರನ್ನು ಶಿಷ್ಯರಾಗಿಯೇ ಸೇವಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿ." ಆಗ ಪ್ರಜಾಪತಿ "ದ" ಎಂಬ ಒಂದು ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರು. "ನೀವು ಅರಿತಿರಾ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ದೇವತೆಗಳು ಉತ್ತರಿಸಿದವು: "ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡೆವು—ಆತ್ಮಸಂಯಮ." "ಹೌದು, ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ," ಎಂದನು. ಅನಂತರ ಮಾನವರು ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿ." ಅವರಿಗೆ ಕೂಡ ಅವರು ಅದೇ "ದ" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರು. "ನೀವು ಅರಿತಿರಾ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಮಾನವರು ಹೇಳಿದರು: "ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡೆವು—ದಾನ." "ಹೌದು, ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ," ಎಂದನು. ಮತ್ತೆ ಅಸುರರು ಕೇಳಿದರು: "ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿ." ಅವರಿಗೆ ಕೂಡ ಅವರು ಅದೇ "ದ" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರು. "ನೀವು ಅರಿತಿರಾ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅಸುರರು ಹೇಳಿದರು: "ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡೆವು—ದಯ." "ಹೌದು, ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ," ಎಂದನು. ಹಾಗೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಗುಡುಗಿನ ಶಬ್ದದ ಮೂಲಕ ದೈವಿಕ ಧ್ವನಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: "ದ, ದ, ದ"—ಆತ್ಮಸಂಯಮ, ದಾನ, ದಯೆ. ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಈ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹೃದಯವಾಗಿದೆ; ಇದು ಬ್ರಹ್ಮ, ಇದು ಎಲ್ಲವೂ. ಇದು ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ: ಹೃ-ದ-ಯಂ. "ಹೃ" ಒಂದು ಅಕ್ಷರ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ತನ್ನನ್ನೂ ಇತರರನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. "ದ" ಒಂದು ಅಕ್ಷರ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ತನ್ನನ್ನೂ ಇತರರನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. "ಯಂ" ಒಂದು ಅಕ್ಷರ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸತ್ಯವೇ, ಇದೇ ಸತ್ಯ. ಯಾರು ಈ ಮಹಾನ್ ಆದಿಪುರುಷನಾದ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಸತ್ಯ. ಆದಿಯಲ್ಲಿ ನೀರೇ ಇದ್ದಿತು. ನೀರಿನಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು; ಸತ್ಯವೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯೇ ದೇವತೆಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಸತ್ಯಂ" ಎಂಬುದು ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳೆ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳು ಸತ್ಯ, ಮಧ್ಯದ ಅಕ್ಷರವು ಅಸತ್ಯ; ಹೀಗಾಗಿ ಅಸತ್ಯವು ಸತ್ಯದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಅಸತ್ಯದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯನೇ ಸತ್ಯ. ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಲ್ಲಿರುವ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಬಲಗಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪುರುಷ—ಇವರಿಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇರುವವನು ಕಿರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲಿ ಇರುವವನಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇರುವವನು ಉಸಿರಿನ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲಿರುವವನಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ. ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಶುದ್ಧ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಕಿರಣಗಳು ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದ ಪುರುಷನ "ಭೂಃ" ತಲೆ, ಒಂದು ತಲೆ, ಒಂದು ಅಕ್ಷರ; "ಭುವಃ" ಕೈಗಳು, ಎರಡು ಕೈಗಳು, ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು; "ಸ್ವಃ" ಪಾದಗಳು, ಎರಡು ಪಾದಗಳು, ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು. ಅವನ ಗುಪ್ತೋಪದೇಶ "ಅಹ." ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಬಲಗಣ್ಣಿನ ಪುರುಷನೂ ಹೀಗೆಯೇ—"ಭೂಃ" ತಲೆ, "ಭುವಃ" ಕೈಗಳು, "ಸ್ವಃ" ಪಾದಗಳು. ಅವನ ಗುಪ್ತೋಪದೇಶ "ಅಹಂ." ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಿಂಚು ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಮಿಂಚು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. "ಮಿಂಚು ಬ್ರಹ್ಮ" ಎಂದು ತಿಳಿದವರಿಗೆ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪುರುಷನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತನು, ಅವನ ಬೆಳಕು ಸತ್ಯ. ಹೃದಯದೊಳಗೆ, ಹೊಳಪಿನೊಳಗಿನ ಅಕ್ಕಿ ಅಥವಾ ಜೋಳದಂತೆ, ಆತ್ಮದೊಳಗೆ ಈ ಪುರುಷನು ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿ, ನಿಯಂತ, ಸ್ವಾಮಿ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಳುತ್ತಾನೆ. ವಾಕನ್ನು ಹಸುವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅವಳಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಸ್ತನಗಳು: ಸ್ವಾಹಾ, ವಷಟ್, ಹಂತ್, ಸ್ವಧಾ. ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವಾಹಾ, ವಷಟ್ನಿಂದ, ಮಾನವರು ಹಂತ್ನಿಂದ, ಪಿತೃಗಳು ಸ್ವಧಾದಿಂದ ಪೋಷಣೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಪ್ರಾಣವೇ ಎಮ್ಮೆ, ಮನಸ್ಸೇ ಕರು. ಈ ವೈಶ್ವಾನರ ಅಗ್ನಿ ಮಾನವನೊಳಗಿದೆ; ಇದರಿಂದ ಆಹಾರವು ಬೇಯುತ್ತದೆ, ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ ಕೇಳುವ ಶಬ್ದವೇ ಅದರ ಧ್ವನಿ. ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು ಎಂದರೆ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವ ತಪಸ್ಸು; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಪರಮಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಅವನು ವಾಯುವಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ರಥಚಕ್ರದ ನಾಭಿಯಂತೆ ಒಂದು ದಾರಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ; ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಮೃದಂಗದ ಬಾಯಿಯಂತೆ ದಾರಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೆ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಡೊಳ್ಳಿನ ಒಳಗಿನಂತೆ ದಾರಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ದುಃಖರಹಿತವಾದ, ವೈಭವಪೂರ್ಣ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ಹಾಗೂ ಅಲ್ಲಿ ಅನಂತ ವರ್ಷಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವರು "ಅನ್ನವೇ ಬ್ರಹ್ಮ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಸರಿಯಲ್ಲ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಉಸಿರು ಇಲ್ಲದೆ ಅನ್ನವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು "ಪ್ರಾಣವೇ ಬ್ರಹ್ಮ" ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಸರಿಯಲ್ಲ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಅನ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಣವು ಒಣಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡು ದೇವತೆಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಆಗ ಪ್ರಾತೃದನು ತಂದೆಗೆ ಕೇಳಿದನು: "ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಯಾರಿಗೆ ಹಿತಮಾಡಬೇಕು? ಯಾರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಹುದು?" ತಂದೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಡ ಪ್ರಾತೃದ. ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದಾಗಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುವವನು ಯಾರು?" ಆದಕಾರಣ, 'ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಅನ್ನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 'ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರಾಣದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತವೆ' ಎಂದೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಅವನೊಳಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಉಕ್ತ (ಸೂಕ್ತ) ಪ್ರಾಣವೇ; ಯಾಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಣವೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎತ್ತುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಉಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಅದೇ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಜುಸ್ಸು ಪ್ರಾಣವೇ; ಯಾಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಒಂದಾಗಿವೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಅದೇ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮನು ಪ್ರಾಣವೇ; ಯಾಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಸಮ್ಮಿಲಿತವಾಗಿವೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಅದೇ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಷತ್ರ (ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ) ಪ್ರಾಣವೇ; ಯಾಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಣವೇ ಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಕ್ಷಯವಾಗದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಪೂರ್ಣ ಕ್ಷತ್ರವನ್ನು, ಐಕ್ಯವನ್ನು, ಅದೇ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿ, ಅಂತರಿಕ್ಷ, ಸ್ವರ್ಗ—ಇವು ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳು; ಗಾಯತ್ರಿಯ ಒಂದು ಪಾದ ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಷ್ಟು ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ—ಇವು ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳು; ಗಾಯತ್ರಿಯ ಒಂದು ಪಾದ ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮೂರು ವೇದಗಳಷ್ಟು ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಣ, ಅಪಾನ, ವ್ಯಾನ—ಇವು ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳು; ಗಾಯತ್ರಿಯ ಒಂದು ಪಾದ ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಷ್ಟು ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗಾಯತ್ರಿಯ ನಾಲ್ಕನೆಯ, ದೃಶ್ಯ ಪಾದವು ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಲೋಕವಾಗಿದೆ; ಅದು ಮೇಲಿರುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸ್ವಾಮಿ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮಹಿಮೆ ಹಾಗೂ ಕೀರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಗಾಯತ್ರಿ ಆ ದೃಶ್ಯ, ಪರಮ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಅದು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಕಣ್ಣು ಸತ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಣ್ಣೇ ಸತ್ಯ. ಇಬ್ಬರು ವಾದಿಸಿದಾಗ, "ನಾನು ನೋಡಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವವನನ್ನು ನಂಬಬೇಕು. ಈ ಸತ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ; ಪ್ರಾಣವೇ ಶಕ್ತಿ; ಹೀಗಾಗಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಪ್ರಾಣ; ಆ ಪ್ರಾಣಗಳೇ ಅಲ್ಲಿ ಇವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜಪಿಸುವಾಗ ಅವಳನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಜಪಿಸುವಾಗ ಪ್ರಾಣ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಎಂದು, ವಾಕನ್ನು ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಾರದು; ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನೇ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಗಾಯತ್ರಿಯ ಒಂದು ಪಾದಕ್ಕೂ ಸಮನಾಗದು. ಯಾವುದೇ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದಷ್ಟು ಪಡೆದರೂ, ಗಾಯತ್ರಿಯ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮೂರು ವೇದಗಳಷ್ಟು ತಿಳಿದವನು ಎರಡನೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು; ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಷ್ಟು ಪಡೆದವನು ಮೂರನೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು; ನಾಲ್ಕನೆಯ ದೃಶ್ಯ ಹೆಜ್ಜೆಯು ಯಾರಿಗೂ ಸಿಗದು—ಹೀಗಾಗಿ ಯಾರಿಗೂ ಸಿಗದು. ಅವಳ ನಿಕಟತೆ ಗಾಯತ್ರಿಯೇ; ಅವಳು ಒಂದು ಪಾದ, ಎರಡು ಪಾದ, ಮೂರು ಪಾದ, ನಾಲ್ಕು ಪಾದ, ಪಾದವಿಹೀನಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳನ್ನು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ತಲುಪಲಾಗದು. "ನಾನು ಆ ನಾಲ್ಕನೆಯ, ದೃಶ್ಯ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ವಿದೇಹರ ರಾಜ ಜನಕನು ಅಶ್ವತಾರಾಶ್ವಿಯ ಪುತ್ರ ಬುದಿಲನಿಗೆ ಕೇಳಿದನು: "ನೀನು ಗಾಯತ್ರಿಯು ಆನೆಯಾಗಿದೆಯೆಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವಳು ಹೇಗೆ ಹೊರುತ್ತಾಳೆ?" "ಅವಳ ಬಾಯೇ ಅವಳ ಮುಖ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಅವಳ ಬಾಯೇ ಅಗ್ನಿ; ಅಗ್ನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೀರುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆಯೇ, ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಎಷ್ಟು ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದಹಿಸಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದವನಾಗಿ, ಅಮರನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯದ ಮುಖವನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ; ಓ ಪುಷನ್, ಅದನ್ನು ತೆರೆದು ನನಗೆ ಸತ್ಯದ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕೊಡು. ಓ ಪುಷನ್, ಏಕದರ್ಶಿ, ಯಮ, ಸೂರ್ಯ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪುತ್ರ, ನಿನ್ನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯು, ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಪರಮ ರೂಪವನ್ನು ಕಾಣಬೇಕೆಂದು. ಅಲ್ಲಿರುವ ಪುರುಷನೇ ನಾನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಈ ದೇಹವು ಭಸ್ಮವಾಗಲಿ, ಪ್ರಾಣವು ಅಮರವಾದ ವಾಯುವಾಗಲಿ. ಓ ಮನಸ್ಸೇ, ನೆನೆ! ಓ ಅಗ್ನಿಯೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಸು; ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು; ನಮ್ಮಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡು; ನಾವು ನಿನಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಣಾಮವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅರುಣನ ಪುತ್ರ ವೇತಕೇತು ಪಂಚಾಲರ ಸಭೆಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರವಾಹಣನ ಪುತ್ರ ಜೈವಲಿಯನ್ನು ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ ಕಂಡನು. ನೋಡಿ, ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದನು: "ಓ ಯುವಕ!" ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಹೌದು, ಸ್ವಾಮೀ." "ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದಾರಾ?" "ಹೌದು," ಎಂದನು. "ಈ ಜೀವಿಗಳು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋಗುವುದೇಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯಾ?" "ತಿಳಿಯದು," ಎಂದನು. "ಮತ್ತೆ, ಅವುಗಳು ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದೇಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯಾ?" "ತಿಳಿಯದು," ಎಂದನು. "ಬಹಳ ಮಂದಿ ಹೊರಡುವಾಗಲೂ ಈ ಲೋಕವು ತುಂಬುವುದಿಲ್ಲವೇಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯಾ?" "ತಿಳಿಯದು," ಎಂದನು. "ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿದಾಗ ನೀರು, ಮಾನವನ ವಾಕಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನಗೊಂಡು ಮಾತನಾಡುವುದೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯಾ?" "ತಿಳಿಯದು," ಎಂದನು. "ದೇವಯಾನ ಮತ್ತು ಪಿತೃಯಾನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯಾ—ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಮಾಡಿ ಅವರು ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು?" "ನಾನು ಋಷಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ತಂದೆ, ದೇವತೆಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅಮರರು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ; ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತು ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕೂಡ ತಿಳಿಯದು," ಎಂದನು. ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿಯಲು ಅನುಮತಿ ಕೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡದೆ, ಯುವಕನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. "ನೀನು ನನಗೆ ಕಲಿಸಿರಲಿಲ್ಲವೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. "ಏನು, ಜ್ಞಾನಿಯೇ?" ಎಂದು ತಂದೆ ಕೇಳಿದನು. "ಒಬ್ಬ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ನನಗೆ ಐದು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ನಾನು ಒಂದನ್ನೂ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ," ಎಂದನು. ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಹೀಗೆ ಈ ಮಹಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆಯ ಕಥಾನಕವು ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ.