दश ग्राम्याणि धान्यानि भवन्तिः व्रीहियवास् तिलमाषा अणुप्रियंगवो गोधूमाश्च मसूराश्च खल्वाश्च खलकुलाश्च; तान्त्सार्धं पिष्ट्वादध्नामधुना घृतेनोपसिङ्चत्य् \^ ~ आज्यस्य जुहोति॥ 4
दस प्रकार के खेत में उगने वाले अनाज होते हैं— चावल, जौ, तिल, माष, अनुप्रियंगु, गेहूँ, मसूर, खल्वा और खलकुला। इन सबका आधा-आधा भाग पीसकर दही, मधु और घी से मिलाकर, उसमें से घृत की आहुति दी जाती है।
एषां वैभूतानां पृथिवीरसः, पृथिव्याआपो, अपामोषधय, ओषधीनां पुष्पाणि, पुष्पाणां फलानि, फलानां पुरुषः, पुरुषस्य रेतः
इन सब प्राणियों में पृथ्वी का सार पौधे हैं, पौधों का सार फूल है, फूलों का सार फल है, फलों का सार मनुष्य है और मनुष्य का सार वीर्य है।
सह प्रजापतिरीक्षां चक्रेः हन्तास्मैप्रतिष्ठां कल्पयानीति; सस्त्रियँ ससृजे॥ ताँ सृष्ट्वाधउपास्तः तस्मात्स्त्रियमधउपासीत, श्रीर्ह्य् एशा . ॥. सएतं प्राङ्चं ग्रावाणमात्मन एवसमुदपारयत् तेनैनामभ्यसृजत
प्रजापति ने विचार किया— 'यहाँ मैं अपनी प्रतिष्ठा स्थापित करूँ।' उसने इच्छा से स्त्री की रचना की; उसे उत्पन्न करके उसकी उपासना की। इसलिए स्त्री की उपासना करनी चाहिए, क्योंकि वही समृद्धि है। उसने अपने से पूर्व की ओर पत्थर उठाया और उसी से स्त्री की रचना की।
तस्या वेदिरुपस्थो, लोमानि बर्हिश्, चर्माधिषवणे, समिद्धो मध्यतस् तौमुष्कौ॥ सयावान्ह वैवाजपेयेन यजमनस्य लोकोभवति, तावानस्य लोकोभवति, यएवं विद्वानधोपहासं चरति; आस . स्त्रीणाँ सुकृतं वृङ्क्ते॥ अथ यइदमविद्वानधोपहासं चरति आस्य स्त्रियः सुकृतं वृङ्जते
उसका वेदी गोद है, बाल कुशा है, त्वचा दोनों ढकने वाली पत्तियाँ हैं, और मध्य में अग्नि प्रज्वलित होती है, जो योनि है। जो इस प्रकार जानकर वाजपेय यज्ञ की विधि से स्त्री के साथ संसर्ग करता है, उसे वैसा ही लोक प्राप्त होता है। लेकिन जो बिना जाने ऐसा करता है, उसकी तपस्या स्त्री ले लेती है।
एतद्ध स्म वैतद्विद्वानूद्दालक आरुनिराहैतद्ध स्म वैतद्विद्वान्णाको मौद्गल्य आहैतद्ध स्म वैतद्विद्वान्कुमारहारितआहः बहवो मर्या ब्राह्मनायनानिरिन्द्रियाविसुकृतोऽस्माल् लोकात्प्रयन्ति, यइदमविद्वाँसोऽधोपहासं चरन्तीति
ऐसा जानकर उद्दालक आरुणि ने कहा; ऐसा जानकर नख मौद्गल्य ने कहा; ऐसा जानकर कुमार हारित ने कहा— 'बहुत से श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो संयम और पुण्य से रहित हैं, इस लोक से चले जाते हैं, जो यह न जानकर संसर्ग करते हैं।'
बहुवाइदँ सुप्तस्य वा जाग्रतो वा रेतः स्कन्दति
बहुत से लोगों का वीर्य सोते या जागते समय निकल जाता है।
तदभिमृशेद् अनु वा मन्त्रयेतः यन्मेऽद्यरेतः पृथिवीमस्कान्त्सीद् यदोषधीरप्यसरद् यदप, इदमहं तद्रेत आददे; पुनर्मामैतु इन्द्रियं, पुनस् तेजः, पुनर्भगः; पुनरग्नयो धिष्ण्या यथास्थानं कल्पन्तामित्य् अनामिकाङ्गुष्ठाभ्यामादायान्तरेण स्तनौ वा भ्रुवौ वा निमृज्यात्
उसे छूकर यह मंत्र बोलना चाहिए— 'आज मेरा जो वीर्य पृथ्वी पर गिरा, जो औषधियों में या जल में समा गया, वह वीर्य मैं पुनः लेता हूँ। मेरी शक्ति लौट आए, मेरा तेज लौट आए, मेरा भाग्य लौट आए; मेरे घर के अग्नि अपने-अपने स्थान पर स्थिर रहें।' अनामिका और अँगूठे से लेकर, स्तनों के बीच या भौंहों के बीच स्पर्श करना चाहिए।
अथ यद्य् उदकआत्मानं पश्येत् तदभिमन्त्रयेतः मयि तेज इन्द्रियं यशो द्रविणँ सुकृतमिति
यदि वह जल को अपना आत्मा माने, तो यह मंत्र बोले— 'मेरे भीतर तेज, शक्ति, यश, धन और पुण्य आए।'
श्रीर्ह वाएषास्त्रीणां यन्मलोद्वासाः॥ तस्मान्मलोद्वाससं यशस्विनीमभिक्रम्योपमन्त्रयेत
स्त्रियों की समृद्धि उनका मासिक धर्म का वस्त्र है। इसलिए जब कोई स्त्री वह वस्त्र पहने हो, तो उसके पास जाकर आदरपूर्वक बोलना चाहिए।
साचेदस्मैनदद्यात् काममेनामपक्रिणीयात् साचेदस्मैनैवदद्यात् काममेनां यष्ट्यावा पाणिना वोपहत्यातिक्रामेद् इन्द्रियेन ते यशसा यश आदद, इत्य् अयशाएवभवति
यदि वह उसे दे दे और पुरुष उसमें इच्छा रखे, तो उसकी इच्छा पूरी करनी चाहिए; यदि वह स्वयं दे और पुरुष उसमें इच्छा रखे, तो उसे डंडे या हाथ से छूकर फिर उसके साथ संसर्ग करे— 'तेरी शक्ति और यश से मैं तेरा यश लेता हूँ,' ऐसा कहने से पुरुष अपयश को प्राप्त होता है।
. सा चेदस्मै दद्याद् इन्द्रियेण ते यशसा यश आदधामीति यशस्विनावेव भवतः
लेकिन यदि वह उसे दे और पुरुष कहे— 'तेरी शक्ति और यश से मैं तेरा यश लेता हूँ,' तो दोनों ही यशस्वी होते हैं।
सयामिच्छेत् कामयेत मेति, तस्यामर्थं निष्ठाप्य ! मुखेन मुखँ संधायोपस्थमस्या अभिमृश्य, जपेद् अङ्गादङ्गात्संभवसि, हृदयादधिजायसे; सत्वमङ्गकषायोऽसि, दिग्धविद्धामिव मादयेति .
यदि वह संयम करना चाहे, तो कहे— 'मैं तुम्हें चाहता हूँ।' अपनी इच्छा उसमें स्थिर कर, मुख से मुख मिलाकर, उसके उपस्थ को छूकर यह मंत्र बोले— 'तुम अंग-अंग से उत्पन्न होती हो, हृदय से जन्म लेती हो; तुम अंगों का सार हो, जैसे लेपित और बिंधी हुई स्त्री को आनंद मिलता है, वैसे मुझे भी आनंद दो।'
अथ यामिच्छेद् नगर्भं दधीतेति, तस्यामर्थं निष्ठाप्य मुखेन मुखँ संधायाभिप्राण्यापान्याद् इन्द्रियेण ते रेतसा रेत आदद, इत्यरेताएवभवति
यदि वह चाहता है कि पत्नी गर्भवती न हो, तो वह मन में यह निश्चय करके, मुख से मुख मिलाकर, गहरी साँस लेकर और छोड़कर, अपने अंग से बीज को वापस लेता है और कहता है—'तेरे बीज से मैं बीज वापस लेता हूँ।' इस प्रकार वह गर्भवती नहीं होती।
अथ यामिच्छेद् गर्भं दधीतेति, तस्यामर्थं निष्ठाप्य मुखेन मुखँ संधायापान्याभिप्राण्याद् इन्द्रियेण ते रेतसा रेत आदधामीति; गर्भिण्य् एवभवति
यदि वह चाहता है कि पत्नी गर्भवती हो, तो वह मन में यह निश्चय करके, मुख से मुख मिलाकर, साँस छोड़कर और लेकर, अपने अंग से बीज को स्थापित करता है और कहता है—'तेरे बीज से मैं बीज स्थापित करता हूँ।' इस प्रकार वह गर्भवती हो जाती है।
अथ यस्य जायामार्तवं विन्देत् त्र्यहं कँसेनपिबेदहतवासा; नैनां वृषलो, नवृषल्य् उपहन्यात् त्रिरात्रान्तआप्लूय व्रीहीनवघातयेत्
यदि कोई पुरुष अपनी पत्नी को मासिक धर्म में पाता है, तो उसे तीन दिन तक कुश के साथ घी पीना चाहिए और मैले वस्त्र पहनने चाहिए; न तो कोई शूद्र पुरुष और न ही शूद्र स्त्री उसे छुए। तीन रात के बाद स्नान करके वह चावल कूट सकता है।
सयइच्छेत् पुत्रोमे गौरो जायेत, वेदमनुब्रुवीत, सर्वमायुरियादिति, क्षीरौदनं पाचयित्वासर्पिष्मन्तमश्नीयाताम्; ईश्वरौजनयितवै
यदि वह चाहता है कि उसका पुत्र गोरे रंग का जन्म ले, तो वह वेद का पाठ करे और कहे—'वह पूर्ण आयु जिए।' फिर दूध और घी के साथ चावल पकाकर दोनों साथ मिलकर खाएँ; इस प्रकार वे अपनी इच्छा के अनुसार सन्तान उत्पन्न कर सकते हैं।
अथ यइच्छेत् पुत्रोमे कपिलः पिङ्गलोजायेत, द्वौवेदावनुब्रुवीत, सर्वमायुरियादिति, दध्योदनं पाचयित्वासर्पिष्मन्तमश्नीयाताम्; ईश्वरौजनयितवै
यदि वह चाहता है कि उसका पुत्र कपिल या पिंगल वर्ण का जन्म ले, तो वह दो वेदों का पाठ करे और कहे—'वह पूर्ण आयु जिए।' फिर दही और घी के साथ चावल पकाकर दोनों साथ मिलकर खाएँ; इस प्रकार वे अपनी इच्छा के अनुसार सन्तान उत्पन्न कर सकते हैं।
अथ यइच्छेत् पुत्रोमे श्यामोलोहिताक्षोजायेत, त्रीन्वेदाननुब्रुवीत, सर्वमायुरियादिति उदौदनं पाचयित्वासर्पिष्मन्तमश्नीयाताम्; ईश्वरौजनयितवै
यदि वह चाहता है कि उसका पुत्र श्याम या लाल आँखों वाला जन्म ले, तो वह तीन वेदों का पाठ करे और कहे—'वह पूर्ण आयु जिए।' फिर पानी और घी के साथ चावल पकाकर दोनों साथ मिलकर खाएँ; इस प्रकार वे अपनी इच्छा के अनुसार सन्तान उत्पन्न कर सकते हैं।
अथ यइच्छेद् दुहितामे पण्डिताजायेत, सर्वमायुरियादिति, तिलौदनं पाचयित्वासर्पिष्मन्तमश्नीयाताम्; ईश्वरौजनयितवै
यदि वह चाहता है कि उसकी पुत्री विदुषी जन्म ले, तो वह कहे—'वह पूर्ण आयु जिए।' फिर तिल और घी के साथ चावल पकाकर दोनों साथ मिलकर खाएँ; इस प्रकार वे अपनी इच्छा के अनुसार सन्तान उत्पन्न कर सकते हैं।
अथ यइच्छेत् पुत्रोमे पण्डितोविजिगीथः समितिंगमः शुश्रूषितां वाचं भाषिता जायेत, सर्वान्वेदाननुब्रुवीत, सर्वमायुरियादिति, माँसौदनं पाचयित्वासर्पिष्मन्तमश्नीयाताम्; ईश्वरौजनयितवाइ॥ अउक्ष्णेण वार्षभेण वा
यदि वह चाहता है कि उसका पुत्र विद्वान, सभा में विजयी, और ध्यानपूर्वक बोलने वाला जन्म ले, तो वह सभी वेदों का पाठ करे और कहे—'वह पूर्ण आयु जिए।' फिर मांस और घी के साथ चावल पकाकर दोनों साथ मिलकर खाएँ; इस प्रकार वे अपनी इच्छा के अनुसार सन्तान उत्पन्न कर सकते हैं, चाहे वह बैल या सांड का मांस हो।
अथैनामभिपद्यतेः अमोऽहमस्मि, सात्वँ; सात्वमसि अमोऽहँ; सामाहमस्मि ऋक्त्वं; द्यौरहं, पृथिवीत्वं॥ तावेहि सँरभावहै, सहरेतो दधावहै पुँसेपुत्राय वित्तय इति
फिर वह पत्नी के पास जाता है और कहता है—'मैं प्राण हूँ, तुम शरीर हो; तुम प्राण हो, मैं शरीर हूँ; मैं साम हूँ, तुम ऋच् हो; मैं आकाश हूँ, तुम पृथ्वी हो। आओ, हम एक हों, पुत्र के लिए मिलकर बीज स्थापित करें।'
हिरण्यनी अरणी याभ्यां निर्मन्थतामाश्विनौ देवौ . तं ते गर्भँ हवामहे, दशमेमासिसूतवे यथाग्निगर्भा पृथिवी, यथा द्यौर्९न्द्रेण गर्भिणी, वायुर्दिशां यथा गर्भ, एवं गर्भं दधामि ते, असाविति नाम गृह्णाति . \`॥.
दोनों स्वर्णमयी अरणियाँ, जिनसे अश्विनीकुमार मंथन करते हैं, उनसे हम तुम्हारे लिए गर्भ की प्रार्थना करते हैं, दसवें मास के लिए। जैसे पृथ्वी में अग्नि का गर्भ है, जैसे आकाश में इन्द्र का गर्भ है, जैसे वायु दिशाओं में गर्भ धारण करती है, वैसे ही मैं तुम्हारे भीतर गर्भ स्थापित करता हूँ—यह कहते हुए वह नाम लेता है।
सोष्यन्तीमद्भिरभ्युक्षतिः यथा वातः पुष्करिणीँ समिङ्गयति सर्वत एवाते गर्भ एजतु, सहावैतु जरायुणे- -न्द्रस्यायं व्रजः कृतः सार्गलः सपरिश्रयस्; तम् ईन्द्र, निर्जहि गर्भेण सावराँ सहेति
वह जल से पत्नी पर छिड़काव करता है। जैसे वायु कमलिनी को चारों ओर हिलाती है, वैसे ही गर्भ तुम्हारे भीतर हर ओर गति करे, वह गर्भाशय में सुरक्षित रहे। इन्द्र के लिए यह आवरण बनाया गया है, जिसमें कड़ी और आश्रय है; हे इन्द्र, इसकी रक्षा करो, यह गर्भ के साथ बलवान बने।
जातेऽग्निमुपसमाधायाङ्कआधाय, कँसेपृषदाज्यँ संनीय, पृषदाज्यस्योपघातं जुहोति अस्मिन्त्सहस्रं पुष्यासम् एधमानः स्वगृहे \^ अस्योपसद्यां .\` माछैत्सीत् प्रजया च पशुभिश्च, स्वाहा॥ मयि प्राणाँस् त्वयि मनसा जुहोमि, स्वाहा
जब बालक जन्म ले, तो वह अग्नि प्रज्वलित करे, बालक को गोद में रखे, दही और घी मिलाकर तैयार करे, और उसका भाग अग्नि में आहुति दे—'मैं अपने घर में हज़ार गुना वृद्धि करूँ, सन्तान और पशुओं से वंचित न होऊँ, स्वाहा। मैं प्राण अपने में, और मन तुम्हारे में अर्पित करता हूँ, स्वाहा।'
अथास्य दक्षिणं कर्णमभिनिधायः वाग्वागिति त्रिः॥ अथ, दधि मधु घृतँ संनीयानन्तर्हितेन जातरूपेण प्राशयतिः भूस् ते दधामि, भुवस् ते दधामि, स्वस् ते दधामि; भूर्भुवः स्वः सर्वं त्वयि दधामीति
फिर वह अपना दायाँ कान बच्चे के दाएँ कान से लगाकर तीन बार कहता है—'वाणी, वाणी, वाणी।' फिर दही, मधु और घी में छिपा हुआ सोना मिलाकर बच्चे को खिलाता है और कहता है—'मैं पृथ्वी तुम्हारे ऊपर रखता हूँ, मैं अंतरिक्ष तुम्हारे ऊपर रखता हूँ, मैं आकाश तुम्हारे ऊपर रखता हूँ; भूर् भुवः स्वः, सब कुछ तुम्हारे ऊपर रखता हूँ।'
अथ यस्य जायायै जारः स्यात् तं चेद्द्विष्याद् आमपात्रेऽग्निमुपसमाधाय, प्रतिलोमँ शरबर्हिः स्तीर्त्वा, तस्मिन्नेताः तिस्रः शरभृष्टीः प्रतिलोमाः सर्पिषाक्ताजुहुयान् मम समिद्धेऽहौषीः अशापराकाशौत आददे, असाविति नाम गृभ्णाति मम समिद्धेऽहौषीः, पुत्रपशूँस् त आददे, असाविति नाम गृब्णाति मम समिद्धेऽहौषीः, प्राणापानौत आददे, असाविति नाम गृब्णाति सवाएषनिरिन्द्रियोविसुकृदस्माल् लोकाद्प्रैति, यमेवंविद्ब्राह्मणः शपति॥ तस्मादेवंवित्श्रोत्रियस्य जायायोपहासं नेच्छेद्; उतह्य् एवंवित्परो भवति
यदि किसी की पत्नी का किसी अन्य पुरुष से संबंध हो गया हो और पति को यह बात बुरी लगे, तो वह कच्चे पात्र में अग्नि प्रज्वलित करे, उल्टी दिशा में कुश बिछाए, और उस पर घी में लिपटे तीन सरकंडे उल्टी दिशा में आहुति दे, यह कहते हुए—'मैं उसके दुर्भाग्य को, उसकी बांझपन को, उसकी सन्तानहीनता को, उसकी निर्बलता को प्रज्वलित अग्नि में दूर करता हूँ।' हर बार 'मैं दूर करता हूँ' यह नाम लेकर वह आहुति देता है। इस प्रकार वह उसके दुर्भाग्य, सन्तानहीनता और निर्बलता को दूर करता है। जिसे ऐसा जानने वाला ब्राह्मण शाप देता है, वह शक्ति और पुण्य से रहित होकर इस लोक से चला जाता है। इसलिए, जो इस विधि को जानता है, उसे विद्वान ब्राह्मण की पत्नी का उपहास नहीं करना चाहिए; क्योंकि ऐसा जानने वाला वास्तव में शक्तिशाली होता है।
11 अथ यस्य जायायै जारः स्यात् तं चेद्द्विष्याद् आमपात्रेऽग्निमुपसमाधाय, प्रतिलोमँ शरबर्हिः स्तीर्त्वा, तस्मिन्नेताः शरभृष्टीः प्रतिलोमाः सर्पिषाक्ता जुहुयान् मम समिद्धेऽहौषीः, प्राणापानौ त आददे, असाविति॥ मम समिद्धेऽहौषीः, पुत्रपशूँस् त आददे, असाविति॥ मम समिद्धेऽहौषीः अशापराकाशौ त आददे असाविति॥ मम समिद्धेऽहौषीः इष्टासुकृते त आददे, असाविति॥ स वा एष निरिन्द्रियोविसुकृतोऽस्माल् लोकाद्प्रैति, यमेवंविद्ब्राह्मणः शपति॥ तस्मादेवंवित्श्रोत्रियस्य दारेण नोपहासमिच्छेद्; उत ह्य् एवंवित्परो भवति
यदि किसी की पत्नी का किसी अन्य पुरुष से संबंध हो गया हो और पति को यह बात बुरी लगे, तो वह कच्चे पात्र में अग्नि प्रज्वलित करे, उल्टी दिशा में कुश बिछाए, और उस पर घी में लिपटे सरकंडे उल्टी दिशा में आहुति दे, यह कहते हुए—'मैं उसके दुर्भाग्य को, उसकी निर्बलता को, उसकी सन्तानहीनता को, उसकी बांझपन को, उसके अपुण्य को प्रज्वलित अग्नि में दूर करता हूँ।' जिसे ऐसा जानने वाला ब्राह्मण शाप देता है, वह शक्ति और पुण्य से रहित होकर इस लोक से चला जाता है। इसलिए, जो इस विधि को जानता है, उसे विद्वान ब्राह्मण की पत्नी का उपहास नहीं करना चाहिए; क्योंकि ऐसा जानने वाला वास्तव में शक्तिशाली होता है।
अथाभिप्रातरेवस्थालीपाकावृताज्यँ चेष्टित्वा, स्थालीपाकस्योपघातं जुहोति आग्नये स्वाहा- -नुमतये स्वाहा देवाय षवित्रेसत्यप्रसवाय स्वाहेति, हुत्वोद्धृत्य प्राश्नाति॥ प्राश्येतरस्याः प्रयच्छति॥ प्रक्षाल्य पाणी, उदपात्रं पूरयित्वा, तेनैनां त्रिरभ्युक्षति उत्तिष्ठातो, विश्वावसौ अन्यामिच्छ प्रफर्व्यम् सं जायां पत्या सहेति
फिर प्रातःकाल, जब घी के साथ पका हुआ भोजन तैयार हो जाए, तो वह उसमें से एक भाग अग्नि को अर्पित करे—'अग्नि को स्वाहा, अनुमति को स्वाहा, देवता सविता को सत्य संतान के लिए स्वाहा।' हवन करके, वह स्वयं खाता है और शेष अपनी पत्नी को देता है। हाथ धोकर, जलपात्र भरकर, वह उस जल से पत्नी पर तीन बार छिड़कता है और कहता है—'उठो, हे सौभाग्यवती, अन्य क्षेत्र की ओर जाओ; तुम और तुम्हारे पति मिलकर सन्तान उत्पन्न करो।'
अथास्या ऊरूविहापयतिः विजिहीथां द्यावापृथिवीइति॥ तस्यामर्थं निष्ठाप्य मुखेन मुखँ संधाय, त्रिरेनामनुलोमामनुमार्ष्टिः विष्णुर्योनिं कल्पयतु, ट्वष्टा रूपाणि पिंशतु आसिन्चतु प्रजापतिः धाता गर्भं दधातु ते॥ गर्भं धेहि, षिनीवालि; गर्भं धेहि, पृथुष्टुके॥ गर्भं ते आश्विनौ देवाव् आधत्तां पुष्करस्रजौ
फिर वह पत्नी की जाँघें अलग करता है और कहता है—'मैं आकाश और पृथ्वी को खोलता हूँ।' मन में निश्चय करके, मुख से मुख मिलाकर, वह तीन बार सीध में स्पर्श करता है और कहता है—'विष्णु गर्भ का स्थान बनाए, त्वष्टा रूप गढ़े, प्रजापति सिंचन करे, धाता तुम्हारे लिए गर्भ स्थापित करे। हे सिनीवाली, गर्भ स्थापित करो; हे पृथुष्टुका, गर्भ स्थापित करो; अश्विनीकुमार, जो कमलमालाधारी हैं, वे तुम्हारे लिए गर्भ स्थापित करें।'
यत्कर्मणात्यरीरिचं, यद्वा न्यूनमिहाकरम् आग्निस् तत्स्विष्टकृद्विद्वान्त् स्विष्टँ सुहुतं करोतु नः, स्वाहेति॥ 25 25 25-26; अथास्यायुष्यं करोति दक्षिणं कर्णमभिनिधायः वाग्वागिति त्रिः॥ अथास्य नामधेयं करोतिः वेदोऽसीति, तदस्यैतद्गुह्यमेवनाम स्याद्॥ अथ दधि मधु घृतँ सँसृज्यानन्तर्हितेन जातरूपेण प्राशयतिः भूस् त्वयि दधामि, भुवस् त्वयि दधामि, स्वस् त्वयि दधामि; भूर्भुवः स्वः सर्वं त्वयि दधामीति
जो भी कर्म मैंने अधिक किया हो या यहाँ कुछ छोड़ा हो, अग्नि, जो यज्ञ को जानता है, वह हमारी आहुति को उत्तम बनाए, स्वाहा। फिर वह अपना दायाँ कान बच्चे के दाएँ कान से लगाकर तीन बार कहता है—'वाणी, वाणी, वाणी।' फिर वह बच्चे का नामकरण करता है—'तुम वेद हो,' और यह उसका गुप्त नाम होता है। फिर दही, मधु और घी में छिपा हुआ सोना मिलाकर बच्चे को खिलाता है और कहता है—'मैं पृथ्वी तुम्हारे ऊपर रखता हूँ, मैं अंतरिक्ष तुम्हारे ऊपर रखता हूँ, मैं आकाश तुम्हारे ऊपर रखता हूँ; भूर् भुवः स्वः, सब कुछ तुम्हारे ऊपर रखता हूँ।'