सवैनो ब्रूहि, याज्ञावल्क्य॥ मन एवायतनम् आकाशः प्रतिष्ठानन्दइत्य् एनदुपासीत॥ कानन्दता, याज्ञवल्क्य॥ मन एव, सम्राड्, इति होवाच; मनसा वै, सम्राट्, स्त्रियमभिहर्यति तस्यां प्रतिरूपः पुत्रोजायते; सआनन्दो॥ मनो वै, सम्राट्, परमं ब्रह्म; नैनं मनो जहाति, सर्वाण्य् एनं भूतान्यभिक्षरन्ति
अब आप बताइए, याज्ञवल्क्य। 'मन ही उसका स्थान है और आकाश उसका आधार है— ऐसे इसे आनंद मानकर ध्यान करना चाहिए।' यह आनंद क्या है, याज्ञवल्क्य? 'हे सम्राट, मन ही आनंद है,' उन्होंने कहा। 'मन से ही, हे सम्राट, पुरुष स्त्री के पास जाता है और उसमें उससे मिलता-जुलता पुत्र उत्पन्न होता है; वही आनंद है। मन ही, हे सम्राट, परम ब्रह्म है; मन उसे कभी नहीं छोड़ता, और सभी प्राणी उसी की ओर आकर्षित होते हैं।'
देवोभूत्वादेवानप्येति, यएवं विद्वानेतदुपास्ते॥ हस्त्य्\. सहस्रं ददामीति होवाच जनकोवैदेहः॥ सहोवाच याज्ञवल्क्यः पितामेऽमन्यत, नाननुशिष्य हरेतेति॥ कएवते किमब्रवीदिति . \`॥.
जो इस प्रकार जानता और ध्यान करता है, वह देवता बनकर देवताओं को प्राप्त करता है। जनक वैदेह ने कहा— 'मैं एक हज़ार गायें दूँगा।' याज्ञवल्क्य बोले— 'मेरे पिता का विचार था कि बिना सिखाए कुछ नहीं लेना चाहिए।' 'उन्होंने आपको क्या बताया?'
. . \^. अब्रवीन्मे विदग्धः हाकल्योः हृदयं वैब्रह्मेति; यथा मातृमान्पितृमानाचार्यवान्ब्रूयात् तथा तच्छाकल्योऽब्रवीद् धृदयं वैब्रह्मेति अहृदयस्य हिकिँ स्यादिति॥ अब्रवीत्तुते तस्यायतनं प्रतिष्ठां !॥ नमेऽब्रवीदिति॥ एकपाद्वाएतत् सम्राड्, इति
विदग्ध शाकल्य ने मुझसे कहा— 'हृदय ही ब्रह्म है।' जैसे कोई अपनी माँ, पिता या गुरु की बात कहता है, वैसे ही शाकल्य ने कहा— 'हृदय ही ब्रह्म है, क्योंकि बिना हृदय के कोई जीवित नहीं रह सकता।' जब उससे पूछा गया कि इसका आधार और स्थान क्या है, तो उसने उत्तर नहीं दिया। हे सम्राट, यह केवल एक पहलू है।
देवोभूत्वादेवानप्येति, यएवं विद्वानेतदुपास्ते॥ हस्त्य्\. सहस्रं ददामीति होवाच जनकोवैदेहः॥ सहोवाच याज्ञवल्क्यः पितामेऽमन्यत नाननुशिष्य हरेतेति॥ कएवते किमब्रवीदिति . \`॥. 2 = 14.6.11?? =
जो इस प्रकार जानता और ध्यान करता है, वह देवता बनकर देवताओं को प्राप्त करता है। जनक वैदेह ने कहा— 'मैं एक हज़ार गायें दूँगा।' याज्ञवल्क्य बोले— 'मेरे पिता का विचार था कि बिना सिखाए कुछ नहीं लेना चाहिए।' 'उन्होंने आपको क्या बताया?'
सहोवाच . इन्धो ह वैनामैषयोऽयं दक्षिणेऽक्षन्पुरुषस्; तं वाएतमिन्धँ सन्तमिन्द्र इत्य् आचक्षते परोक्षेणैव; परोक्षप्रिया इव हिदेवाः प्रत्यक्षद्विषः
याज्ञवल्क्य ने कहा— 'जो पुरुष दाहिने नेत्र में है, उसे इन्ध कहते हैं; उसे इन्द्र भी कहते हैं, परोक्ष रूप से ही। क्योंकि देवता परोक्षता को पसंद करते हैं और प्रत्यक्षता को नहीं।'
अथैतद्वामेऽक्षिणि . पुरुषरूपम् एषास्य पत्नी विराट्, तयोरेषसँस्तावोयएषोऽन्तर्हृदय आकाशो॥ अथैनयोरेतदन्नं यएषोऽन्तर्हृदये लोहितपिण्डो॥ अथैनयोरेतत्प्रावरणं यदेतदन्तर्हृदये जालकमिवाथैनयोरेषासृतिः सती . संचरणी यैषाहृदयादूर्ध्वानाड्य् उच्चरति
अब, बाएँ नेत्र में पुरुष का रूप है— वही उसकी पत्नी विराज है। इन दोनों का मिलन स्थान हृदय के भीतर का आकाश है। इन दोनों का भोजन हृदय के भीतर का रक्त का पिंड है। इन दोनों का आवरण हृदय के भीतर का जाल जैसा तंतु है। इन दोनों के लिए हृदय से ऊपर उठने वाली नाड़ी ही चलने का मार्ग है।
तावाअस्यैताहितानाम नाड्योयथ केशः सहस्रधाभिन्न .\^ एताभिर्वाएतम् आस्रवदास्रवति; तस्मादेषप्रविविक्ताहारतर इव भवत्यस्माच्छारीरादात्मनः
हृदय की हज़ार नाड़ियाँ हैं, जैसे बाल हज़ार टुकड़ों में बँटा हो। इन्हीं से वह चलता और बाहर निकलता है। इसलिए, जब आत्मा इस शरीर से निकलती है, तो वह ऐसा लगता है जैसे भोजन से रहित होकर दुबला हो गया हो।
तस्य वाएतस्य पुरुषस्य . ॥. प्राची दिक्प्राङ्चः प्राणा, दक्षिणा दिग्दक्षिणाः प्राणाः, प्रतीची दिक्प्रत्यङ्चः प्राणा, उदीची दिगुदङ्चः प्राणा, ऊर्ध्वादिगूर्ध्वाः प्राणा, अवाची दिगवाङ्चः प्राणाः, सर्वा दिशः सर्वे प्राणाः
उस पुरुष के लिए प्राण दिशाओं के अनुसार होते हैं: पूरब दिशा के पूरबी प्राण, दक्षिण दिशा के दक्षिणी प्राण, पश्चिम दिशा के पश्चिमी प्राण, उत्तर दिशा के उत्तरी प्राण, ऊपर की दिशा के ऊर्ध्व प्राण, नीचे की दिशा के अधो प्राण; सभी दिशाएँ ही सभी प्राण हैं।
जनकँ ह वैदेहं याज्ञवल्क्यो जगामः समेनेन वदिष्य इत्य् अथ ह यज् जनकश्च वैदेहो याज्ञवल्क्यश्चाग्निहोत्रेसमूदतुस् तस्मै ह याज्ञवल्क्यो वरं ददौ॥ सह कामप्रश्नमेववव्रे॥ तँ हास्मै ददौ॥ तँ ह सम्राड् एवपूर्वः पप्रच्छ
जनक वैदेह याज्ञवल्क्य के पास गए, यह सोचकर कि मैं इनके साथ संवाद करूँगा। फिर जनक और याज्ञवल्क्य ने साथ मिलकर अग्निहोत्र यज्ञ किया। याज्ञवल्क्य ने उन्हें वर दिया। उन्होंने इच्छा से संबंधित प्रश्न माँगा। वह वर उन्हें दिया गया। फिर, पहले की तरह, सम्राट ने उनसे प्रश्न किया।
याज्ञवल्क्य, किंज्योतिरयं पुरुष इति॥ आदित्यज्योतिः, सम्राड्, इति होवाचादित्येनैवायं ज्योतिषास्ते पल्ययते कर्म कुरुते विपर्येतीति॥ एवमेवैतद् याज्ञवल्क्य
'याज्ञवल्क्य, इस पुरुष का प्रकाश क्या है?' 'सूर्य उसका प्रकाश है, हे सम्राट,' उन्होंने कहा। 'सूर्य के प्रकाश से ही वह बैठता है, चलता है, काम करता है और लौटता है।' 'ऐसा ही है, याज्ञवल्क्य।'
अस्तमित आदित्ये, याज्ञवल्क्य, किंज्योतिरेवायं पुरुष इति॥ चन्द्रज्योतिः, सम्राड्, इति होवाच; चन्द्रेणैवायं ज्योतिषास्ते पल्ययते कर्म कुरुते विपर्येतीति॥ एवमेवैतद् याज्ञवल्क्य
'जब सूर्य अस्त हो जाता है, याज्ञवल्क्य, तब इस पुरुष का प्रकाश क्या है?' 'चंद्रमा उसका प्रकाश है, हे सम्राट,' उन्होंने कहा। 'चंद्रमा के प्रकाश से ही वह बैठता है, चलता है, काम करता है और लौटता है।' 'ऐसा ही है, याज्ञवल्क्य।'
अस्तमित आदित्ये, याज्ञवल्क्य, चन्द्रमस्यस्तमिते, किंज्योतिरेवायं पुरुष इति॥ अग्निज्योतिः, सम्राड्, इति होवाच अग्निनैवज्योतिषास्ते पल्ययते कर्म कुरुते विपर्येतीति॥ एवमेवैतद् याज्ञवल्क्य
जब सूरज डूब जाता है, याज्ञवल्क्य, और चाँद भी डूब जाता है, तब यह मनुष्य किसके प्रकाश से जीता है? 'अग्नि के प्रकाश से, महाराज,' उन्होंने कहा। 'अग्नि के प्रकाश में ही वह बैठता है, चलता-फिरता है, काम करता है और लौटता है।' 'ऐसा ही है, याज्ञवल्क्य।'
अस्तमित आदित्ये, याज्ञवल्क्य, चन्द्रमस्यस्तमिते, शान्तेऽग्नौ, शान्तायां वाचि, किंज्योतिरेवायं पुरुष इति॥ आत्मज्योतिः, सम्राड्, इति होवाच ! आत्मनैवायं ज्योतिषास्ते पल्ययते कर्म कुरुते विपर्येतीति
जब सूरज डूब जाता है, याज्ञवल्क्य, और चाँद भी डूब जाता है, अग्नि बुझ जाती है, और वाणी भी शांत हो जाती है, तब यह मनुष्य किसके प्रकाश से जीता है? 'आत्मा के प्रकाश से, महाराज,' उन्होंने कहा। 'आत्मा के प्रकाश में ही वह बैठता है, चलता है, काम करता है और लौटता है।'
कतमआत्मेति॥ योऽयं विज्ञानमयः पुरुषः प्राणेषु हृद्यन्तर्ज्योतिः \^\` ससमानः सन्नुभौलोकौसंचरति ध्यायतीव लेलायतीव सधीः \` स्वप्नो भूत्वेमं लोकमतिक्रामति . \^
आत्मा कौन है? वही जो ज्ञानमय पुरुष है, प्राणों में स्थित है, हृदय के भीतर ज्योति है—वह एक जैसा रहते हुए दोनों लोकों में विचरण करता है। वह जैसे सोचता है, जैसे चलता है, बुद्धि से युक्त है, स्वप्न में होकर इस लोक से आगे चला जाता है।
सवाअयं पुरुषो जायमानः शरीरमभिसम्पद्यमानः पाप्मभिः सँसृज्यते॥ सउत्क्रामन्म्रियमाणः पाप्मनो विजहाति मृत्योरूपाणि .
यह पुरुष जब जन्म लेता है, शरीर में प्रवेश करता है और पापों से जुड़ जाता है। जब मृत्यु के समय ऊपर जाता है, तब वह पापों को—मृत्यु के रूपों को—छोड़ देता है।
तस्य वाएतस्य पुरुषस्य द्वेएवस्थाने भवतः इदं च परलोकस्थानं च; सन्ध्यं तृतीयँ स्वप्नस्थानं; तस्मिन्त्सन्ध्ये स्थाने तिष्ठनुभेस्थाने पश्यतीदं च परलोकस्थानं च
इस पुरुष के दो ठिकाने हैं: यह लोक और परलोक। एक तीसरा, बीच का स्थान है—स्वप्न की स्थिति। उस संधि स्थान में खड़ा होकर वह इस लोक और परलोक दोनों को देखता है।
अथ यथाक्रमोऽयं परलोकस्थाने भवति; तमाक्रममाक्रम्योभयान्पाप्मन आनन्दाँश्च पश्यति॥ सयत्रायं . प्रस्वपिति अस्यलोकस्य सर्वावतो मात्रामपादाय, स्वयं विहत्य स्वयं निर्माय स्वेन भासास्वेन ज्योतिषा प्रस्वपिति अत्रायं पुरुषः स्वयंज्योतिर्भवति
और जब वह परलोक में जाता है, वहाँ पहुँचकर वह पाप और पुण्य दोनों के फल देखता है। जब वह सो जाता है, इस लोक की सारी छापें लेकर, स्वयं उन्हें नष्ट और रचकर, अपनी ही ज्योति से, अपने ही प्रकाश से सोता है। वहाँ यह पुरुष स्वयं प्रकाश बन जाता है।
नतत्र रथा नरथयोगा नपन्थानो भवन्ति अथ रथान्रथयोगान्पथः सृजते॥ नतत्रानन्दामुदः प्रमुदो भवन्ति अथानन्दान्मुदः प्रमुदः सृजते॥ नतत्र वेशान्ताः स्रवन्त्यः पुष्करिण्यो भवन्ति अथ वेशान्तान्स्रवन्तीः पुष्करिणीः सृजते; सहिकर्ता
वहाँ न रथ होते हैं, न रथवान, न रास्ते; फिर भी वह रथ, रथवान और रास्ते बनाता है। वहाँ न आनंद, न सुख, न हर्ष होते हैं; फिर भी वह आनंद, सुख और हर्ष बनाता है। वहाँ न बाग-बगिचे, न बहती नदियाँ, न कमल के सरोवर होते हैं; फिर भी वह बाग-बगिचे, नदियाँ, सरोवर बनाता है। क्योंकि वही कर्ता है।
तदप्य् एतेश्लोकाः स्वप्नेन शारीरमभिप्रहत्या- -सुप्तः सुप्तानभिचाकशीति शुक्रमादाय पुनरैति स्थानं हिरण्मयः पौरुष एकहँसः
इस विषय में ये श्लोक कहे जाते हैं: सोते समय, शरीर को त्यागकर, सोने वाला अपनी ही ज्योति में चमकता है, और शुद्ध सार लेकर फिर अपने स्थान पर लौटता है, वह स्वर्णमय पुरुष, अकेला हंस।
प्राणेन रक्षन्नपरं कुलायं बहिः कुलायादमृतश्चरित्वा, सईयतेऽमृतो यत्रकामं हिरण्मयः पौरुष एकहँसः
प्राण से घोंसले की रक्षा करते हुए, वह अमर बाहर घूमता है, और घूम-फिरकर जहाँ चाहे, वहाँ लौट आता है, वह स्वर्णमय पुरुष, अकेला हंस।
स्वप्नान्तउच्चावचमीयमानो रूपाणि देवः कुरुते बहून्य् उतेव स्त्रीभिः सहमोदमानो जक्षदुतेवापि भयानि पश्यन्
स्वप्न के अंत में, वह देवता ऊँचे-नीचे रूपों में घूमता है, अनेक रूप बनाता है, कभी स्त्रियों के साथ आनंद करता है, कभी खाता है, कभी डरावनी बातें देखता है।
आराममस्य पश्यन्ति नतं कश्चनपश्यतीति तं नायतं बोधयेदित्य् आहुः दुर्भिषज्यँ हास्मैभवति, यमेषनप्रतिपद्यते
लोग उसके बाग-बगिचे देखते हैं, पर उसे कोई नहीं देखता। वे कहते हैं, 'उसे वहाँ न जगाओ।' यदि उसे बुलाने पर भी वह न लौटे, तो वह कठिनता से ही ठीक होता है।
अथो खल्वाहुः जागरितदेशएवास्यैस; यानि ह्य् एवजाग्रत्पश्यति तानि सुप्तइत्यत्रायं पुरुषः स्वयंज्योतिर्भवतीति॥ एवमेवैतद् याज्ञवल्क्यः . \`॥. सोऽहं भगवते सहस्रं ददामि॥ अत ऊर्ध्वं विमोक्षायैव . ब्रूहीति
कुछ लोग कहते हैं: 'यह तो उसका जाग्रत लोक ही है।' क्योंकि जो कुछ वह जागते हुए देखता है, वही सोते हुए भी देखता है—यहाँ यह पुरुष स्वयं ज्योति बन जाता है। 'ऐसा ही है, याज्ञवल्क्य।' 'भगवन, मैं आपको एक हज़ार देता हूँ। अब आगे मोक्ष के लिए बताइए।'
. 40 : 34 सवाएषएतस्मिन्त्स्वप्नान्ते रत्वाचरित्वादृष्ट्वैवपुण्यं च पापं च पुनः प्रतिन्यायं प्रतियोन्य् आद्रवति बुद्धान्तायैव सयदत्र किङ्चित्पश्यत्यनन्वागतस् तेन भवति असङ्गो ह्ययं पुरुष इति॥ एवमेवैतद् याज्ञवल्क्य॥ सोऽहं भगवते सहस्रं ददामि॥ अत ऊर्ध्वं विमोक्षायैवब्रूहीति
. स वा एष एतस्मिन्त्स्वप्ने रत्वा चरित्वा दृष्ट्वैव पुण्यं च पापं च पुनः प्रतिन्यायं प्रतियोन्य् आद्रवति बुद्धान्तायैव; स यत्तत्र किङ्चित्पश्यत्यनन्वागतस् तेन भवति असङ्गो ह्ययं पुरुष इति॥ एवमेवैतद् याज्ञवल्क्य॥ सोऽहं भगवते सहस्रं ददामि॥ अत ऊर्ध्वं विमोक्षायैव ब्रूहीति
. स वा एष एतस्मिन्बुद्धान्ते रत्वा चरित्वा दृष्ट्वैव पुण्यं च पापं च पुनः प्रतिन्यायं प्रतियोन्य् आद्रवति स्वप्नान्तायैव
वास्तव में, इसी जाग्रत अवस्था में, आनंद लेकर, घूमकर, पुण्य और पाप दोनों को देखकर, वह फिर अपने-अपने स्थान पर लौट आता है, केवल स्वप्न के लिए।
सवैनो ब्रूहि, याज्ञवल्क्य॥ हृदयमेवायतनम् आकाशः प्रतिष्ठा; स्थितिरित्य् एनदुपासीत॥ कास्थितिता, याज्ञवल्क्य॥ हृदयमेव, सम्राड्, इति होवाच; हृदयं वै, सम्राट्, सर्वेषां भूतानामायतनँ; हृदयं वै, सम्राट्, सर्वेषां भूतानां प्रतिष्ठा, हृदये ह्य् एव, सम्राट्, सर्वाणि भूतानि प्रतिष्ठितानि भवन्ति; हृदयं वै, सम्राट्, परमं ब्रह्म; नैनँ हृदयं जहाति, सर्वाण्य् एनं भूतान्यभिक्षरन्ति
अब आप बताइए, याज्ञवल्क्य। 'हृदय ही उसका स्थान है और आकाश उसका आधार है— ऐसे इसे स्थिरता मानकर ध्यान करना चाहिए।' यह स्थिरता क्या है, याज्ञवल्क्य? 'हे सम्राट, हृदय ही स्थिरता है,' उन्होंने कहा। 'हृदय ही, हे सम्राट, सभी प्राणियों का स्थान है; हृदय ही, हे सम्राट, सभी प्राणियों का आधार है; सचमुच, हे सम्राट, सभी प्राणी हृदय में ही स्थित रहते हैं। हृदय ही, हे सम्राट, परम ब्रह्म है; हृदय उसे कभी नहीं छोड़ता, और सभी प्राणी उसी की ओर आकर्षित होते हैं।'
अथ ह जनको वैदेहः कूर्चादुपावसर्पन्नुवाचः नमस् ते ॥ याज्ञवल्क्यानु मा शाधीति॥ सहोवाचः यथा वै, सम्राड्, महान्तमध्वानमेष्यन्रथं वा नावं वा समाददीतैवमेवैताभिरुपनिषद्भिः समाहितात्मासि एवं वृन्दारक आढ्यः सन्नधीतवेद उक्तोपनिषत्क इतोविमुच्यमानः क्वगमिष्यसीति॥ नाहं तद् भगवन् वेद यत्र गमिष्यामीति॥ अथ वैतेऽहं तद्वक्ष्यामि यत्र गमिष्यसीति॥ ब्रवीतु भगवानिति
तब जनक वैदेह अपने आसन से उठकर पास आए और बोले— 'आपको नमस्कार है! याज्ञवल्क्य, कृपया मुझे पराजित न करें।' याज्ञवल्क्य ने कहा— 'जैसे कोई व्यक्ति बड़ा सफर करने से पहले रथ या नाव तैयार करता है, वैसे ही आपने इन उपनिषदों से अपने मन को तैयार किया है। हे संपन्न वृंदारक, वेद पढ़कर और उपनिषद सुनकर, जब आप इस संसार से मुक्त होंगे, तो कहाँ जाएँगे?' जनक बोले— 'भगवन, मुझे नहीं पता कि मैं कहाँ जाऊँगा।' 'तो मैं बताऊँगा कि आप कहाँ जाएँगे।' 'कृपया, भगवन, बताइए।'
सएषनेति नेत्य् आत्मागृह्यो नहिगृह्यतेऽशीर्यो नहिशीर्यतेऽसङ्गोऽसितो नसज्यते नव्यथते .\^ अभयं वै, जनक, प्राप्तोऽसीति होवाच याज्ञवल्क्यः॥ सहोवाच जनकोवैदेहोः नमस् ते, याज्ञवल्क्याभयं त्वागच्छताद्योनो, भगवन् अभयं वेदयस .: स होवाच जनको वैदेहोऽभयं त्वागच्छताद् याज्ञवल्क्य, यो नो, भगवन् अभयं वेदयसे; नमस् तेऽस्तु इमेविदेहाअयमहमस्मीति॥ 3 = 14.7.1 =
यह आत्मा 'यह नहीं, यह नहीं' है; इसे पकड़ा नहीं जा सकता, क्योंकि यह पकड़ में नहीं आती; यह नष्ट नहीं होती, क्योंकि यह नष्ट नहीं होती; यह किसी से नहीं जुड़ती, क्योंकि यह निर्लिप्त है; यह कभी दुखी नहीं होती। याज्ञवल्क्य ने कहा— 'हे जनक, आपने निडरता प्राप्त कर ली है।' जनक वैदेह बोले— 'आपको नमस्कार है, याज्ञवल्क्य। हमारे लिए निडरता आए। भगवन, आपने हमें निडरता का ज्ञान कराया।' जनक ने कहा— 'याज्ञवल्क्य, आपके लिए भी निडरता आए, क्योंकि आपने हमें निडरता का ज्ञान कराया। आपको नमस्कार है। ये सभी विदेह मेरे हैं; मैं यही हूँ।'
अस्तमित आदित्ये, याज्ञवल्क्य, चन्द्रमस्यस्तमिते, शान्तेऽग्नौ, किंज्योतिरेवायं पुरुष इति॥ वाग्ज्योतिः, सम्राड्, ! इति होवाच वाचैवायं ज्योतिषास्ते पल्ययते कर्म कुरुते विपर्येति॥ तस्माद्वै, सम्राड्, अपि यत्र स्वः पाणिर्नविनिर्ज्ञायते, अथ यत्र वागुच्चरति उपैवतत्र न्येतीति॥ एवमेवैतद् याज्ञवल्क्य
जब सूरज डूब जाता है, याज्ञवल्क्य, और चाँद भी डूब जाता है, और अग्नि भी शांत हो जाती है, तब यह मनुष्य किसके प्रकाश से जीता है? 'वाणी के प्रकाश से, महाराज,' उन्होंने कहा। 'वाणी के प्रकाश में ही वह बैठता है, चलता है, काम करता है और लौटता है।' इसलिए, महाराज, जब कोई अपना हाथ भी नहीं देख सकता, लेकिन जहाँ वाणी सुनाई देती है, वहाँ वह पहुँच जाता है। 'ऐसा ही है, याज्ञवल्क्य।'
वास्तव में, स्वप्न के अंत में, आनंद लेकर, घूमकर, पुण्य और पाप दोनों को देखकर, वह फिर अपने-अपने स्थान पर लौट आता है, केवल जागरण के लिए। वहाँ जो कुछ भी देखता है, उसके पीछे कुछ नहीं रहता, उसी में वह हो जाता है; क्योंकि यह पुरुष आसक्त नहीं है। 'ऐसा ही है, याज्ञवल्क्य।' 'भगवन, मैं आपको एक हज़ार देता हूँ। अब आगे मोक्ष के लिए बताइए।'
वास्तव में, इसी स्वप्न में, आनंद लेकर, घूमकर, पुण्य और पाप दोनों को देखकर, वह फिर अपने-अपने स्थान पर लौट आता है, केवल जागरण के लिए। वहाँ जो कुछ भी देखता है, उसके पीछे कुछ नहीं रहता, उसी में वह हो जाता है; क्योंकि यह पुरुष आसक्त नहीं है। 'ऐसा ही है, याज्ञवल्क्य।' 'भगवन, मैं आपको एक हज़ार देता हूँ। अब आगे मोक्ष के लिए बताइए।'