अथ कर्मणामात्मेत्य् एतदेषामुक्थम् अतो हिसर्वाणि कर्माण्य् उत्तिष्ठन्ति॥ एतदेषाँ सामैतद्धिसर्वैः कर्मभिः समम्॥ एतदेषां ब्रह्मैतद्धिसर्वाणि कर्माणि बिभर्ति॥ तदेतत्त्रयँ सदेकमयमात्मात्मोएकः सन्नेतत्त्रयं॥ तदेतदमृतँ सत्येन छन्नं॥ प्राणोवाअमृतं, नामरूपेसत्यं; ताभ्यामयं प्राणश्छन्नः॥ 2 = 14.5.1-9=
अब कर्मों का मूल आत्मा है, क्योंकि सब कर्म आत्मा से ही होते हैं। आत्मा ही इनका स्तोत्र है, क्योंकि यह सब कर्मों के साथ समान है। आत्मा ही इनका ब्रह्म है, क्योंकि यह सब कर्मों को धारण करता है। यह तीनों एक ही आत्मा में एकाकार हो जाते हैं। यह अमर तत्व सत्य से ढका हुआ है। प्राण अमर है, नाम और रूप सत्य हैं; इनसे प्राण छिपा रहता है।
डृप्तबालाकिर्हानूचानोगार्ग्य आस॥ सहोवाचाजातशत्रुं काश्यम् ब्रह्म ते ब्रवाणीति॥ सहोवाचाजातशत्रुः सहस्रमेतस्यां वाचिदद्मोः जनको, जनकइति वैजना धावन्तीति
दृप्त बालाकि, जो अनु के पुत्र और गार्ग्य वंश के थे, वहाँ उपस्थित थे। उन्होंने काशी के अजातशत्रु से कहा, 'मैं तुम्हें ब्रह्म बताऊँगा।' अजातशत्रु ने उत्तर दिया, 'इस उपदेश के लिए हम तुम्हें एक सहस्र देंगे। जनक, जनक! लोग ऐसे ही उसके पीछे दौड़ते हैं।'
सहोवाच गार्ग्योः यएवासावादित्येपुरुष, एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति॥ सहोवाचाजातशत्रुः मामैतस्मिन्त्संवदिष्ठा॥ अतिष्ठाः सर्वेषां भूतानां मूर्धाराजेति वाअहमेतमुपास इति॥ सयएतमेवमुपास्ते, अतिष्ठाः सर्वेषां भूतानां मूर्धाराजा भवति
गार्ग्य ने कहा, 'जो पुरुष सूर्य में है, उसी को मैं ब्रह्म मानकर उपासना करता हूँ।' अजातशत्रु ने कहा, 'मुझसे इस विषय में मत बोलो। वह सब प्राणियों का राजा और सिर है; मैं उसकी उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार उपासना करता है, वह सब प्राणियों का राजा और सिर बन जाता है।'
सहोवाच गार्ग्योः यएवासौचन्द्रेपुरुष, एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति॥ सहोवाचाजातशत्रुः मामैतस्मिन्त्संवदिष्ठा॥ बृहन्पाण्दरवासाः सोमो राजेति वाअहमेतमुपास इति॥ सयएतमेवमुपास्ते, अहर्-अहर्ह सुतः प्रसुतो भवति, नास्यान्नं क्षीयते
गार्ग्य ने कहा, 'जो पुरुष चन्द्रमा में है, उसी को मैं ब्रह्म मानकर उपासना करता हूँ।' अजातशत्रु ने कहा, 'मुझसे इस विषय में मत बोलो। सोम, जो राजा है, महान है और उजले वस्त्र पहनता है; मैं उसकी उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार उपासना करता है, वह प्रतिदिन नया जन्म पाता है; उसका अन्न कभी कम नहीं होता।'
सहोवाच गार्ग्योः यएवायं विद्युति पुरुष, एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति॥ सहोवाचाजातशत्रुः मामैतस्मिन्त्संवदिष्ठाः॥ तेजस्वीति वाअहमेतमुपास इति॥ सयएतमेवमुपास्ते, तेजस्वीह भवति, तेजस्विनी हास्य प्रजाभवति
गार्ग्य ने कहा, 'जो पुरुष विद्युत में है, उसी को मैं ब्रह्म मानकर उपासना करता हूँ।' अजातशत्रु ने कहा, 'मुझसे इस विषय में मत बोलो। वह तेजस्वी है; मैं उसकी उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार उपासना करता है, वह तेजस्वी होता है, और उसकी संतान भी तेजस्वी होती है।'
सहोवाच गार्ग्योः यएवायमाकाशेपुरुष, एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति॥ सहोवाचाजातशत्रुः मामैतस्मिन्त्संवदिष्ठाः॥ पूर्णमप्रवर्तीति वाअहमेतमुपास इति॥ सयएतमेवमुपास्ते, पूर्यते प्रजया पशुभिः नास्यास्माल् लोकात्प्रजोद्वर्तते
गार्ग्य ने कहा, 'जो पुरुष आकाश में है, उसी को मैं ब्रह्म मानकर उपासना करता हूँ।' अजातशत्रु ने कहा, 'मुझसे इस विषय में मत बोलो। वह पूर्ण और अचल है; मैं उसकी उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार उपासना करता है, वह संतान और पशुओं से परिपूर्ण होता है; उसकी संतान इस लोक से कभी नहीं जाती।'
सहोवाच गार्ग्योः यएवायं वायौपुरुष, एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति॥ सहोवाचाजातशत्रुः मामैतस्मिन्त्संवदिष्ठा॥ इन्द्रो वैकुण्ठोऽपराजिता सेनेति वाअहमेतमुपास इति॥ सयएतमेवमुपास्ते, जिष्णुर्हापराजिष्णुर्भवत्यन्यतस्त्यजायी
गार्ग्य ने कहा, 'जो पुरुष वायु में है, उसी को मैं ब्रह्म मानकर उपासना करता हूँ।' अजातशत्रु ने कहा, 'मुझसे इस विषय में मत बोलो। वह इन्द्र है, अजेय है, सेना का नायक है; मैं उसकी उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार उपासना करता है, वह विजयी और अजेय होता है, और दूसरों से श्रेष्ठ बनता है।'
सहोवाच गार्ग्योः यएवायमग्नौपुरुष, एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति॥ सहोवाचाजातशत्रुः मामैतस्मिन्त्संवदिष्ठा॥ विषासहिरिति वाअहमेतमुपास इति॥ सयएतमेवमुपास्ते, विषासहिर्ह भवति, विषासहिर्हास्य प्रजाभवति
गार्ग्य ने कहा, 'जो पुरुष अग्नि में है, उसी को मैं ब्रह्म मानकर उपासना करता हूँ।' अजातशत्रु ने कहा, 'मुझसे इस विषय में मत बोलो। वह शक्तिशाली है; मैं उसकी उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार उपासना करता है, वह शक्तिशाली होता है, और उसकी संतान भी शक्तिशाली होती है।'
सहोवाच गार्ग्योः यएवायमप्सुपुरुष, एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति॥ सहोवाचाजातशत्रुः मामैतस्मिन्त्संवदिष्ठाः॥ प्रतिरूपइति वाअहमेतमुपास इति॥ सयएतमेवमुपास्ते, प्रतिरूपँ हैवैनमुपगच्छति, नाप्रतिरूपम् अथो प्रतिरुपोऽस्माज् जायते
गार्ग्य ने कहा, 'जो पुरुष जल में है, उसी को मैं ब्रह्म मानकर उपासना करता हूँ।' अजातशत्रु ने कहा, 'मुझसे इस विषय में मत बोलो। वह सुंदर है; मैं उसकी उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार उपासना करता है, उसके पास सुंदरता आती है; उसके पास कुछ भी अशोभनीय नहीं आता, और सुंदरता उसी से उत्पन्न होती है।'
सहोवाच गार्ग्योः यएवायमादर्शेपुरुष, एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति॥ सहोवाचाजातशत्रुः मामैतस्मिन्त्संवदिष्ठा॥ रोचिष्णुरिति वाअहमेतमुपास इति॥ सयएतमेवमुपास्ते, रोचिष्णुर्ह भवति, रोचिष्णुर्हास्य प्रजाभवति अथो यैः संनिगच्छति, सर्वाँस् तानतिरोचते
गार्ग्य ने कहा, 'जो पुरुष दर्पण में है, उसी को मैं ब्रह्म मानकर उपासना करता हूँ।' अजातशत्रु ने कहा, 'मुझसे इस विषय में मत बोलो। वह प्रकाशमान है; मैं उसकी उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार उपासना करता है, वह प्रकाशमान होता है, उसकी संतान भी प्रकाशमान होती है; और जहाँ भी वह जाता है, सबको पीछे छोड़ देता है।'
सहोवाच गार्ग्योः यएवायं दिक्षुपुरुष, एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति॥ सहोवाचाजातशत्रुः मामैतस्मिन्त्संवदिष्ठा॥ द्वितीयोऽनपगइति वाअहमेतमुपास इति॥ सयएतमेवमुपास्ते, द्वितीयवान्ह भवति, नास्माद्गणश्छिद्यते
गार्ग्य ने कहा, 'जो पुरुष दिशाओं में है, उसी को मैं ब्रह्म मानकर उपासना करता हूँ।' अजातशत्रु ने कहा, 'मुझसे इस विषय में मत बोलो। वह दूसरा है, अडिग है; मैं उसकी उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार उपासना करता है, उसके पास सदा साथी रहता है, और उसका समूह कभी नहीं टूटता।'
सहोवाच गार्ग्योः यएवायं यन्तं पश्चाच्शब्दोऽनूदेति एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति॥ सहोवाचाजातशत्रुः मामैतस्मिन्त्संवदिष्ठा॥ असुरिति वाअहमेतमुपास इति॥ सयएतमेवमुपास्ते, सर्वँ हैवास्मिँल् लोकआयुरेति, नैनं पुराकालात्प्राणोजहाति
गार्ग्य ने कहा, 'जिससे पीछे से शब्द उठता है, उसी को मैं ब्रह्म मानकर उपासना करता हूँ।' अजातशत्रु ने कहा, 'मुझसे इस विषय में मत बोलो। वह असुर है; मैं उसकी उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार उपासना करता है, उसे इस लोक में दीर्घायु मिलती है; उसका प्राण समय से पहले नहीं जाता।'
सहोवाच गार्ग्योः यएवायं छायामयः पुरुष, एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति॥ सहोवाचाजातशत्रुः मामैतस्मिन्त्संवदिष्ठा॥ मृत्युरिति वाअहमेतमुपास इति॥ सयएतमेवमुपास्ते, सर्वँ हैवास्मिँल् लोकआयुरेति, नैनं पुराकालान्मृत्युरागच्छति
गार्ग्य ने कहा, 'जो पुरुष छाया से बना है, उसी को मैं ब्रह्म मानकर उपासना करता हूँ।' अजातशत्रु ने कहा, 'मुझसे इस विषय में मत बोलो। वह मृत्यु है; मैं उसकी उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार उपासना करता है, उसे इस लोक में दीर्घायु मिलती है; मृत्यु समय से पहले उसके पास नहीं आती।'
सहोवाच गार्ग्योः यएवायमात्मनि पुरुषो, एतमेवाहं ब्रह्मोपास इति॥ सह उवाचाजातशत्रुः मामैतस्मिन्त्संवदिष्ठा॥ अत्मन्वीति वाअहमेतमुपास इति॥ सयएतमेवमुपास्त, आत्मन्वीह भवति आत्मन्विनी हास्य प्रजाभवति॥ सह तूष्णीमास गार्ग्यः
गार्ग्य ने कहा, 'जो पुरुष आत्मा में है, उसी को मैं ब्रह्म मानकर उपासना करता हूँ।' अजातशत्रु ने कहा, 'मुझसे इस विषय में मत बोलो। वह आत्मा है; मैं उसकी उपासना करता हूँ। जो इस प्रकार उपासना करता है, वह आत्मस्वामी होता है, और उसकी संतान भी आत्मस्वामी होती है। इसके बाद गार्ग्य चुप हो गए।
स! होवाचाजातशत्रुः एतावन्न्व्३ इति॥ एतावद्धीति॥ नैतावता विदितं भवतीति॥ सहोवाच गार्ग्यः उप त्वायानीति
अजातशत्रु ने कहा, 'यहीं तक है।' 'यहीं तक है।' 'केवल इतना जानने से ब्रह्म ज्ञात नहीं होता।' गार्ग्य ने कहा, 'मैं आपके पास आता हूँ।'
सहोवाचाजातशत्रुः प्रतिलोमं वैतद्यद्ब्राह्मणः क्षत्रियमुपेयाद् ब्रह्म मे वक्ष्यतीति॥ व्य् एवत्वा ज्ञपयिष्यामीति॥ तं पाणावादायोत्तस्थौ॥ तौह पुरुषँ सुप्तमाजग्मतुः॥ तमेतैर्नामभिरामन्त्रयां चक्रेः बृहन्पाण्दरवासः, सोम राजन्निति॥ सनोत्तस्थौ॥ तं पाणिनापेषं बोधयां चकार॥ सहोत्तस्थौ
अजातशत्रु ने कहा, 'यह उल्टा है; जब ब्राह्मण क्षत्रिय के पास ब्रह्म जानने जाता है, तब वह मुझे सिखाएगा।' 'मैं अवश्य तुम्हें बताऊँगा।' वह उसका हाथ पकड़कर उठे। दोनों एक सोए हुए पुरुष के पास गए। उन्होंने उसे इन नामों से पुकारा — 'महान, उजले वस्त्रधारी, सोम राजा।' वह उठ बैठा। फिर उसे हाथ से झकझोरकर जगाया। वह उठ गया।
सहोवाचाजातशत्रुः यत्रैषएतत्सुप्तोऽभूद् यएषविज्ञानमयः पुरुषः, क्वैषतदाभूत् कुत एतदागादिति॥ तदु ह नमेने गार्ग्यः
अजातशत्रु ने पूछा, "जब यह ज्ञानमय पुरुष सो रहा था, तब वह कहाँ था? वह कहाँ से लौटकर आया?" इस पर गार्ग्य ने कोई उत्तर नहीं दिया।
सहोवाचाजातशत्रुः यत्रैषएतत्सुप्तोऽभूद् यएषविज्ञानमयः पुरुषः तदेषां प्राणानां विज्ञानेन विज्नानमादाय, यएषोऽन्तर्हृदय आकाशः तस्मिङ्छेते
अजातशत्रु ने कहा, "जब यह ज्ञानमय पुरुष सोता है, तब वह अपनी बुद्धि से इंद्रियों का ज्ञान अपने भीतर समेट लेता है; हृदय के भीतर जो आकाश है, वहीं वह विश्राम करता है।"
तानि यदागृह्णाति अथ हैतत्पुरुषः स्वपिति नाम॥ तद्गृहीतएवप्राणोभवति, गृहीतावाग् गृहीतं चक्षुः गृहीतँ श्रोत्रं, गृहीतं मनः
जब वह इन्हें अपने में समेट लेता है, तब उसे स्वप्न देखना कहा जाता है। उस समय प्राण, वाणी, नेत्र, कान और मन — सब भीतर ही रुक जाते हैं।
सयत्रैतत्स्वप्न्यया चरति, तेहास्य लोकाः॥ तदुतेव महाराजोभवति उतेव महाब्राह्मण, उतेवोच्चावचं निगच्छति
जब वह स्वप्न अवस्था में विचरण करता है, वही उसके लोक होते हैं। वहाँ वह कभी महान राजा बन जाता है, कभी महान ब्राह्मण, और अपनी इच्छा के अनुसार ऊपर-नीचे जाता है।
सयथा महाराजोजानपदान्गृहीत्वास्वेजनपदेयथाकामं परिवर्तेतैवमेवैषएतत्प्राणान्गृहीत्वास्वेशरीरे यथाकामं परिवर्तते
जैसे कोई महान राजा अपने राज्य के लोगों को साथ लेकर अपनी इच्छा से अपने राज्य में घूमता है, वैसे ही यह पुरुष भी इंद्रियों को अपने में समेटकर अपने शरीर में अपनी इच्छा से विचरण करता है।
अथ यदासुषुप्तो भवति, यदानकस्य चनवेद, हितानाम नाद्योद्वासप्ततिः सहस्राणि हृदयात्पुरीततमभिप्रतिष्ठन्ते !॥ ताभिः प्रत्यवसृप्य पुरीतति शेते
पर जब वह गहरी नींद में होता है, जब उसे कुछ भी पता नहीं रहता, तब हृदय से बहत्तर हज़ार नाड़ियाँ भरकर स्थिर हो जाती हैं; इन्हीं के द्वारा वह सब कुछ समेटकर अपने शरीर में विश्राम करता है।
स . यथा कुमारो . वा महाब्राह्मणोवातिघ्नीमानन्दस्य गत्वाशयीतैवमेवैषएतच्छेते
जैसे कोई बालक, कोई महान ब्राह्मण, या अपनी इच्छा पूरी कर चुका व्यक्ति निश्चिंत होकर सोता है, वैसे ही यह पुरुष भी विश्राम करता है।
सयथोर्णवाभिस् तन्तुनोच्चरेद् यथा अग्नेः क्षुद्राविष्फुलिङ्गा व्युच्चरन्ति एवमेवास्मादात्मनः सर्वे प्राणाः सर्वे लोकाः सर्वे देवाः सर्वाणि भूतानि सर्व एतआत्मनो . ॥. व्युच्चरन्ति॥ तस्योपनिषत्सत्यस्य सत्यमितिः प्राणावैसत्यं, तेषामेषसत्यम्॥ 2
जैसे मकड़ी अपने जाले के तंतु फैलाती है, जैसे अग्नि से छोटी-छोटी चिंगारियाँ निकलती हैं, वैसे ही इस आत्मा से सभी प्राण, सभी लोक, सभी देवता, सभी प्राणी — सब कुछ इसी से उत्पन्न होते हैं। इस सत्य का उपदेश यह है: प्राण ही सत्य हैं, और यही उनका सत्य है।
योह वैशिशुँ साधानँ सप्रत्याधानँ सस्थूणँ सदामं वेद, सप्तह द्विषतोभ्रातृव्यानवरुणद्धि
जो बालक, आधार, प्रत्याधार, स्तंभ और बंधन को जानता है, वह सात पीढ़ियों तक अपने शत्रुओं को जीत लेता है।
अयं वावशिशुर्योऽयं मध्यमः प्राणस्; तस्येदमेवाधानम् इदं प्रत्याधानं, प्राणः स्थूणान्नं दाम
यह बालक वास्तव में मध्य प्राण है; इसके लिए यही आधार है, यही प्रत्याधार है, प्राण ही स्तंभ है, और अन्न ही बंधन है।
तमेताः सप्ताक्षितय उपतिष्ठन्तेः
इसके पास ये सात द्वार उपस्थित रहते हैं।
तद्याइमाअक्षँल् लोहिन्यो राजयः ताभिरेनँ ऱुद्रोऽन्वायत्तो; अथ याअक्षन्नापः ताभिः पर्जन्यो; याकनीनका, तयादित्यो; यच्छुक्लं \^ तेनाग्निः यच्कृष्णं तेनेन्द्रो॥ अधरयैनं वर्तन्यापृथिव्यन्वायत्ता, द्यौरुत्तरया॥ नास्यान्नं क्षीयते, यएवं वेद
नेत्रों की जो लाल नसें हैं, उनसे रुद्र जुड़ा है; जो जलयुक्त नसें हैं, उनसे पर्जन्य; जो पीली हैं, उनसे सूर्य; जो श्वेत हैं, उनसे अग्नि; और जो काली हैं, उनसे इंद्र। नीचे की पलक पृथ्वी से जुड़ी है, ऊपर की आकाश से। जो यह जानता है, उसका अन्न कभी कम नहीं होता।
तदेषश्लोको भवति अर्वाग्बिलश्चमसऊर्ध्वबुध्नस्; तस्मिन्यशो निहितं विश्वरूपं॥ तस्यासत ऋषयः सप्ततीरे; वागष्टमीब्रह्मणा संविदानेति
इस विषय में एक श्लोक है: नीचे मुँह वाला, ऊपर तले वाला पात्र — उसमें समस्त यश, विविध रूपों में, रखा है। उसके सात तट ऋषि हैं; आठवीं वाणी है, जो ब्रह्मज्ञान से जुड़ी है।
अर्वाग्बिलश्चमसऊर्ध्वबुध्न इतीदं तच्छरीर, एषह्यर्वाग्बिलश्चमसऊर्ध्वबुध्नः॥ तस्मिन्यशो निहितं विश्वरूपमिति, प्राणावैयशो निहितं विश्वरूपं, प्राणानेतदाह॥ तस्यासत ऋषयः सप्ततीर इति, प्राणावाऋषयः, प्राणाणेतदाह॥ वागष्टमीब्रह्मणा संविदानेति, वाग्घ्यष्टमीब्रह्मणा संवित्ते
नीचे मुँह वाला, ऊपर तले वाला पात्र — यही शरीर है, क्योंकि यह वही पात्र है। इसमें समस्त यश रखा है — प्राण ही वह यश है, जो सब रूपों में स्थित है, यही कहा गया है। उसके सात तट ऋषि हैं — प्राण ही ऋषि हैं, यही कहा गया है। वाणी आठवीं है, जो ब्रह्मज्ञान से जुड़ी है — वाणी ही आठवीं है, जो ब्रह्मज्ञान से संयुक्त है।