एक बार, ऋषि अपने शिष्य के साथ दिव्य तेजस्विता का ध्यान करते हैं। वे प्रार्थना करते हैं—“हम दिव्य प्रकाश का ध्यान करें; रात्रियाँ और प्रभात मधुर हों, पृथ्वी की धूल मधुर हो, स्वर्ग मधुर हो, जो हमारे पिता समान है।” वे भुवः, स्वाहा का उच्चारण करते हैं। फिर वे कामना करते हैं कि बुद्धि हमें प्रेरित करे, वन, सूर्य और गौएँ भी हमारे लिए मधुर हों। वे सम्पूर्ण सावित्री मंत्र का, सभी मधुर ऋचाओं का, सभी वचनों का उच्चारण करते हैं—“मैं यह सब बन जाऊँ।” वे भूर्, भुवः, स्वः, स्वाहा बोलते हैं। जल का आचमन कर, हाथ धोकर, वे अग्नि के सामने पीठ करके बैठते हैं। प्रातःकाल, वे सूर्य के समीप जाते हैं और कहते हैं—“तुम दिशाओं में एकमात्र कमल हो; मैं भी मनुष्यों में एकमात्र कमल बनूँ।” ऐसा कहकर, अग्नि के सामने पीठ करके बैठते हुए, वे मंत्र का पाठ करते हैं। फिर, उद्धालक आरुणि, जो याज्ञवल्क्य वाजसनेयि के शिष्य थे, कहते हैं—“यदि कोई सूखी लकड़ियों पर इस विधि से छिड़काव करे, तो उन पर शाखाएँ और पत्ते उग आएँगे।” यही बात याज्ञवल्क्य ने अपने शिष्य मधुक, पुत्र पैंगी को बताई—“यदि कोई सूखी लकड़ी पर इस विधि से छिड़काव करे, तो शाखाएँ और पत्ते उगेंगे।” यही उपदेश मधुक ने अपने शिष्य चूड़, पुत्र भगवित्त को दिया, और चूड़ ने जनक, पुत्र आयस्थूण को, और जनक ने सत्यकाम, पुत्र जबाल को, और सत्यकाम ने अपने शिष्यों को बताया—“यदि कोई सूखी लकड़ी पर इस विधि से छिड़काव करे, तो शाखाएँ और पत्ते उगेंगे।” किंतु यह ज्ञान ऐसे व्यक्ति को नहीं सिखाना चाहिए, जो पुत्र या शिष्य न हो। फिर, उदुम्बर काष्ठ से बने चार वस्तुएँ होती हैं—उदुम्बर की चमची, उदुम्बर की अर्घ्य-चमची, उदुम्बर की समिधा, और उदुम्बर की अग्नि-मंथन की दो लकड़ियाँ। दस प्रकार के धान्य होते हैं—चावल, जौ, तिल, मूंग, अनुप्रियांगु, गेहूँ, मसूर, खल्वा और खलाकुला। प्रत्येक का आधा भाग पीसकर, दही, शहद और घी में मिलाकर, घी की आहुति दी जाती है। सभी प्राणियों में, पृथ्वी का सार पौधे हैं, पौधों का सार फूल, फूलों का फल, फलों का सार मनुष्य, और मनुष्य का सार वीर्य है। प्रजापति ने विचार किया—“यहाँ मैं आधार स्थापित करूँ।” उन्होंने इच्छा से नारी की रचना की और उसकी पूजा की। अतः नारी की पूजा करनी चाहिए, क्योंकि वह समृद्धि है। प्रजापति ने अपने पूर्व की ओर पत्थर उठाकर उससे नारी की रचना की। उसका वेदी उसकी गोद है, उसके बाल कुशा हैं, उसकी त्वचा वे दो ढकने वाले पत्थर हैं, और मध्य में अग्नि प्रज्वलित होती है, जो योनि है। जो इस ज्ञान के साथ स्त्री से सहवास करता है, वह वाजपेय यज्ञ के समान महान लोक को प्राप्त करता है। जो इस ज्ञान से रहित ऐसा करता है, उसकी पुण्य स्त्री ले लेती है। उद्धालक आरुणि, नख मौद्गल्य, कुमार हरित—इन सबने जानकर यही कहा—“अनेक ब्राह्मण, जिनमें संयम और पुण्य नहीं, इस ज्ञान के बिना सहवास करते हुए इस लोक से चले जाते हैं।” वास्तव में, बहुतों का वीर्य स्वप्न या जाग्रति में नष्ट हो जाता है। ऐसी स्थिति में, उसे छूकर यह मंत्र बोलना चाहिए—“आज जो मेरा वीर्य पृथ्वी पर गिरा, जो पौधों या जल में गया, उसे मैं वापस लेता हूँ। मेरी शक्ति, बल, यश, संपत्ति लौट आए; मेरे गृहस्थाग्नि अपने स्थान पर स्थापित हों।” अनामिका और अंगूठे से लेकर, छाती या भौंहों के बीच स्पर्श करना चाहिए। यदि वह जल को अपना आत्मरूप माने, तो उसे कहना चाहिए—“मुझमें ऊर्जा, बल, यश, संपत्ति और पुण्य हों।” वास्तव में, मासिक धर्म का कपड़ा स्त्रियों की समृद्धि है। अतः, जब कोई स्त्री मासिक धर्म के वस्त्र में हो, तो उसे आदर से संबोधित करना चाहिए। यदि वह स्वेच्छा से वह वस्त्र दे और पुरुष उसकी इच्छा रखता हो, तो उसे उसकी इच्छा पूर्ण करनी चाहिए। यदि वह स्वेच्छा से देती है, और पुरुष उसकी इच्छा रखता है, तो उसे डंडे या हाथ से छूकर सहवास करना चाहिए—“मैं तुम्हारी शक्ति और यश से तुम्हारा यश लेता हूँ”—ऐसा कहने पर पुरुष अपयश को प्राप्त करता है। परंतु यदि वह वस्त्र देती है और पुरुष कहे—“मैं तुम्हारी शक्ति और यश से तुम्हारा यश लेता हूँ,” तो दोनों यशस्वी होते हैं। यदि वह संयम रखना चाहे, तो कहे—“मैं तुम्हें चाहता हूँ।” अपनी इच्छा उसमें स्थापित कर, मुख से मुख मिलाकर, उसके यौनांग का स्पर्श कर, यह मंत्र बोले—“तुम अंग-अंग से उत्पन्न हो, हृदय से जागृत होती हो; तुम अंगों का सार हो, मुझे प्रसन्न करो जैसे तीर से छेदा गया और अभिषिक्त किया गया हो।” यदि वह चाहे कि गर्भ न ठहरे, तो अपनी इच्छा उसमें स्थापित कर, मुख से मुख मिलाकर, श्वास अंदर-बाहर लेते हुए, अपने अंग से वीर्य वापस लेते हुए बोले—“मैं तुम्हारे बीज से बीज वापस लेता हूँ।” इस प्रकार गर्भ नहीं ठहरता। यदि वह चाहे कि गर्भ ठहरे, तो अपनी इच्छा उसमें स्थापित कर, मुख से मुख मिलाकर, श्वास बाहर-भीतर लेते हुए, अपने अंग से वीर्य छोड़ते हुए बोले—“मैं तुम्हारे बीज से बीज स्थापित करता हूँ।” इस प्रकार गर्भ ठहरता है। यदि पत्नी ने किसी अन्य पुरुष से संबंध रखा है और पति को यह स्वीकार्य नहीं, तो उसे कच्चे पात्र में अग्नि स्थापित करनी चाहिए, उल्टी दिशा में कुशा बिछाकर, उस पर घी से अभिषिक्त शर घास की तीन लकड़ियाँ उल्टी दिशा में अर्पित करनी चाहिए, यह कहते हुए—“उसकी अमंगलता, बांझपन, सन्तानहीनता, निर्बलता मैं अग्नि में दूर करता हूँ।” हर बार “मैं दूर करता हूँ” कहता है। ऐसा करने से, जो इस ज्ञान के जानकार द्वारा शापित होता है, वह बल व पुण्य से रहित होकर इस लोक से चला जाता है। अतः, जो जानता है, उसे विद्वान ब्राह्मण की पत्नी का अपमान नहीं करना चाहिए, क्योंकि ऐसा ज्ञानी वास्तव में शक्तिशाली है। यदि पत्नी ने किसी अन्य पुरुष से संबंध रखा है और पति को यह स्वीकार्य नहीं, तो वही विधि अपनानी चाहिए—कच्चे पात्र में अग्नि, उल्टी कुशा, घी से अभिषिक्त शर घास की लकड़ियाँ, और मंत्र—“उसकी अमंगलता, निर्बलता, सन्तानहीनता, बांझपन, अपुण्यता मैं दूर करता हूँ।” ऐसा करने से, शापित व्यक्ति बल और पुण्य से रहित होकर इस लोक से चला जाता है। यदि पुरुष अपनी पत्नी को मासिक धर्म में पाता है, तो तीन दिन तक उसे कुशा से घी पीना चाहिए, मैले वस्त्र पहनना चाहिए, और न शूद्र पुरुष न शूद्र स्त्री उसे छुए। तीन रात्रि बाद, स्नान कर, उसे चावल कूटना चाहिए। यदि वह चाहता है—“मेरा पुत्र गौर वर्ण का हो”—तो वेद का पाठ कर, “वह पूर्ण आयु को प्राप्त हो,” ऐसा कहते हुए, दूध और घी में पकाया चावल दोनों मिलकर खाएँ; इस प्रकार इच्छानुसार सन्तान उत्पन्न होती है। यदि वह चाहता है—“मेरा पुत्र ताम्रवर्ण या हल्का लाल हो”—तो दो वेद पढ़कर, वही प्रार्थना कर, दही और घी में पकाया चावल दोनों मिलकर खाएँ। यदि वह चाहता है—“मेरा पुत्र श्यामवर्ण या लाल आँखों वाला हो”—तो तीन वेद पढ़कर, वही प्रार्थना कर, जल और घी में पकाया चावल दोनों मिलकर खाएँ। यदि वह चाहता है—“मेरी पुत्री विदुषी हो”—तो “वह पूर्ण आयु को प्राप्त हो,” ऐसा कहते हुए, तिल और घी में पकाया चावल दोनों मिलकर खाएँ। यदि वह चाहता है—“मेरा पुत्र विद्वान, सभा में विजयी, उत्तम वाणी वाला हो”—तो सभी वेद पढ़कर, वही प्रार्थना कर, मांस और घी में पकाया चावल दोनों मिलकर खाएँ; इसके लिए बैल या बछड़े का मांस प्रयुक्त करें। फिर, प्रातःकाल, पका हुआ अन्न घी के साथ अग्नि को अर्पित करें—“अग्नि को स्वाहा; अनुमति को स्वाहा; सविता देवता को, सत्य गर्भाधान के लिए, स्वाहा।” आहुति देकर, स्वयं खाएँ, शेष पत्नी को दें। फिर हाथ धोकर, जलपात्र भरकर, पत्नी पर तीन बार छींटें—“उठो, हे समृद्धि से युक्त, अन्य क्षेत्र की खोज करो; तुम और तुम्हारे पति मिलकर संतान उत्पन्न करो।” फिर वह पत्नी के पास जाता है, कहता है—“मैं प्राण हूँ, तुम शरीर हो; तुम प्राण हो, मैं शरीर हूँ; मैं साम हूँ, तुम ऋच् हो; मैं स्वर्ग हूँ, तुम पृथ्वी हो। आओ, हम मिलें, पुत्रोत्पत्ति के लिए बीज स्थापित करें।” फिर वह उसकी जाँघें अलग करता है, कहता है—“मैं स्वर्ग और पृथ्वी के द्वार खोलता हूँ।” अपनी इच्छा उसमें स्थापित कर, मुख से मुख मिलाकर, तीन बार अनुकूल दिशा में स्पर्श करता है—“विष्णु गर्भस्थान तैयार करें, त्वष्टा रूप गढ़े, प्रजापति गर्भ प्रवाहित करें, धाता तुम्हारे लिए गर्भ स्थापित करें। शिनीवाली, पृथुष्टुका, अश्विनीकुमार, तुम गर्भ स्थापित करो।” दो स्वर्णिम अग्निमंथन की लकड़ियाँ, जिनसे अश्विनीकुमार churn करते हैं, उनसे हम तुम्हारे लिए गर्भ की प्रार्थना करते हैं, दसवें मास के लिए। जैसे पृथ्वी में अग्नि, आकाश में इंद्र, वायु में दिशाएँ गर्भित हैं, वैसे ही मैं तुम्हारे गर्भ में बीज स्थापित करता हूँ। जल से छिड़ककर, जैसे वायु सरोवर के कमलों को चारों ओर हिलाती है, वैसे ही गर्भ तुम्हारे भीतर हर ओर सुरक्षित रहे। इंद्र के लिए यह आवरण, द्वार और छाजन सहित बना है; हे इंद्र, इसकी रक्षा करो, यह गर्भ से बलवान हो। जब बालक जन्म ले, तब अग्नि स्थापित कर, बालक को गोद में लेकर, दही-घी-मिश्रित घी की आहुति दें—“मैं हजारों के साथ अपने घर में समृद्ध होऊँ; संतान और पशु से वंचित न होऊँ, स्वाहा। प्राण अपने में, मन तुम में अर्पित करता हूँ, स्वाहा।” फिर, अपने दाहिने कान को बालक के दाहिने कान से लगाकर, तीन बार “वाणी, वाणी, वाणी” कहें। फिर बालक को नाम दें—“तुम वेद हो”—यह उसका गुप्त नाम है। फिर दही, शहद, घी में छुपा हुआ सोना मिलाकर बालक को खिलाएँ—“तुम पर मैं पृथ्वी, वायु, आकाश, सभी लोक स्थापित करता हूँ।” फिर, पुनः दाहिने कान से दाहिने कान लगाकर, तीन बार “वाणी, वाणी, वाणी” कहें। फिर दही, शहद, घी में छुपा सोना मिलाकर बालक को खिलाएँ—“तुम पर मैं पृथ्वी, वायु, आकाश, सभी लोक स्थापित करता हूँ।” इस प्रकार, जीवन के विविध संस्कार और अनुष्ठान, ऋषियों की वाणी में, श्रद्धा और ज्ञान के साथ, पीढ़ी दर पीढ़ी आगे बढ़ते हैं।